Бикуци

Бикуци
Бикуци
	Танцевальная группа
Культурное происхождение	1940-е годы Всегда
Региональные сцены
	Камерун

Бикутси — музыкальный жанр родом из Камеруна . Он развился из традиционных стилей Бети . ^[1] или эвондо, люди, живущие вокруг города Яунде . Он был популярен в середине 20 века в Западной Африке. ^[1] Это прежде всего танцевальная музыка . ^[1]

Этимология

Слово «бикуци» буквально означает «бить землю» или «давай бить землю» ( би — указывает на множественное число, — кут — означает «бить» и — чи означает «земля»). Название указывает на танец, который представляет собой сопровождается топаньем ногами по земле.

Описание

Бикуци характеризуется интенсивным ⁶
₈ ритмов (3+3, с сильным ощущением «двойки»), хотя иногда это бывает ⁹
₈^[1] и его темп обычно составляет четвертную ноту . ^[1] в него играют на всевозможных собраниях Бети, включая вечеринки, похороны и свадьбы.

Собрания Бети делятся на две основные категории:

Фаза Эканг: время, когда обсуждаются воображаемые, мифологические и духовные вопросы.
Фаза Бикуци: когда обсуждаются вопросы реальной жизни

двусторонняя арфа с усилением из калебаса , называемая мвет Во время этих церемоний используется , рассказчиками Бети, которые, как считается, используют мвет как инструмент Бога для просвещения людей. Фаза Эканг очень музыкальна и обычно длится всю ночь. Происходят поэтические декламации, сопровождаемые аплодисментами и танцами, с перерывами на импровизированные, а иногда и непристойные выступления на балафоне (разновидность ксилофона). Эти интерлюдии сигнализируют о переходе к фазе бикутси, которая гораздо менее строго структурирована, чем Эканг. Во время бикуци женщины танцуют и поют под балафон, а тексты песен посвящены отношениям, сексуальности и жизни известных людей. ^[2] Эти женские хоры являются неотъемлемой частью бикуци, а их интенсивные танцы и крики характерны для этого жанра. Традиционные бикуци часто были ироничными по своему содержанию, как и многие современные песни бикуци.

В своей современной форме бикутси очень популярен и конкурирует с макоссой как самый известный стиль страны. ^[3]

История

Камерунский народный танец

Популярные бикуци впервые появились в 1940-х годах с записью Анн-Мари Нзие . Примерно двадцать лет спустя этот стиль был электрифицирован с добавлением клавишных и гитар . Самым популярным исполнителем этого периода был Месси Ме Нконда Мартин , фронтмен Los Camaroes и известный как «отец современной музыки бикутси». ^[2] Стремясь перевести звучание и дух традиционной музыки бикутси на более современный язык, Месси включил звук балафона в электрогитару, соединив гитарные струны отрезками хлопкового шнура. При такой игре электрогитара по звучанию напоминала балафон. Сама музыка тогда изменилась лишь незначительно, тогда как образ и внешнее восприятие музыки бикуци изменились колоссально. Другие группы того времени, такие как Les Vétérans , также были популярны.

Международное признание началось в 1987 году с образованием Les Têtes Brûlées. ^[4] Жан Мари Аханда . Покойный гитарист группы Les Têtes Brulées на Занзибаре изобрел способ демпфирования струн своей гитары полоской поролона, чтобы добиться характерного для музыки звука, напоминающего балафон. ( Балафон — это инструмент, похожий на маримбу, который широко используется в африканской народной музыке.) Среди более современных исполнителей — Джимми Мвондо Мвеле и Мбарга Сукус .

Современные бикуци в исполнении таких артистов, как Леди Понсе , К-Тино , Расин Сагат и Наташа Бизо , иногда считаются спорными. Его критиковали за предполагаемое сексуальное содержание текстов и танцевального стиля. В этом отношении бикуци напоминает мапуку из Кот-д'Ивуара , которую многие африканцы также считают неприличной. Основное отличие состоит в том, что в наши дни бикуци по-прежнему часто исполняют художницы, которые используют его как средство самовыражения в обществе, где традиционно доминируют мужчины.

Таким образом, такая певица, как К-Тино, самозваная femme du peuple ( женщина из народа ), считает, что ей предстоит сыграть важную роль в эмансипации и освобождении женщин Камеруна.

Среди нынешних художников - Пату Басс и Овашо Бенс , пропагандист танца и философии под названием " зиг-заг ". Его первый альбом состоит не только из традиционных камерунских ритмов, но также из западно-индийского зука в ямайском стиле и регги .

Бикуци оказал влияние на западных музыкантов, таких как Пол Саймон, на его альбоме 1990 года The Rhythm of the Saints . ^[1]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мик Берри; Джейсон Джанни (2003). Библия барабанщика: как играть на всех барабанных стилях, от афро-кубинского до Zydeco . См. Sharp Press. п. 74. ИСБН 978-1-884365-32-4 .
^ Jump up to: ^а ^б НЬЯМНДЖО, ФРЭНСИС Б.; ФОКВАНГ, ДЖУД (2005). «РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ РЕПРЕССИИ: МУЗЫКА И ПОЛИТИКА В ПОСТКОЛОНИАЛЬНОМ КАМЕРУНЕ». Дела Африки . 104 (415). Издательство Оксфордского университета от имени Королевского африканского общества: 251–274. дои : 10.1093/афраф/ади007 .
^ «Исследуя Африку» . Мичиганский государственный университет . Проверено 13 января 2019 г.
^ Грег Кот (1992). «Другой бит» . Чикаго Трибьюн . Проверено 13 января 2019 г.

[bible-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мик Берри; Джейсон Джанни (2003). Библия барабанщика: как играть на всех барабанных стилях, от афро-кубинского до Zydeco . См. Sharp Press. п. 74. ИСБН 978-1-884365-32-4 .

[entertaining-2] Jump up to: ^а ^б НЬЯМНДЖО, ФРЭНСИС Б.; ФОКВАНГ, ДЖУД (2005). «РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ РЕПРЕССИИ: МУЗЫКА И ПОЛИТИКА В ПОСТКОЛОНИАЛЬНОМ КАМЕРУНЕ». Дела Африки . 104 (415). Издательство Оксфордского университета от имени Королевского африканского общества: 251–274. дои : 10.1093/афраф/ади007 .

[3] «Исследуя Африку» . Мичиганский государственный университет . Проверено 13 января 2019 г.

[4] Грег Кот (1992). «Другой бит» . Чикаго Трибьюн . Проверено 13 января 2019 г.

[1]

[2]

[3]

[4]