Дэниел О'Коннелл

Дэниел О'Коннелл
*Доналл О'Коннелл*
Дэниел О'Коннелл ; Доналл О'Коннелл
	О'Коннелл на акварели Бернарда Малренина 1836 года.
Член парламента ; для Клэр
	В офисе ; 5 июля 1828 г. - 29 июля 1830 г.
Предшественник	Уильям Веси-Фитцджеральд
Преемник	Уильям Макнамара
Член парламента ; для Дублина
	В офисе ; 5 августа 1837 г. - 10 июля 1841 г.
Предшественник	Джордж Гамильтон
	В офисе ; 22 декабря 1832 г. - 16 мая 1836 г.
Предшественник	сэр Фредерик Шоу
Преемник	Джордж Гамильтон
Лорд-мэр Дублина
	В офисе ; 1841–1842
Предшественник	Сэр Джон Джеймс, 1-й батальон
Преемник	Джордж Роу
Член парламента ; для графства Корк
	В офисе ; 15 июля 1841 г. - 2 июля 1847 г.
Предшественник	Гарретт Стэндиш Бэрри
Преемник	Эдмунд Берк Рош
Личные данные
Рожденный	6 августа 1775 г. ; Кархан, графство Керри , Ирландия
Умер	15 мая 1847 г. (71 год) ; Генуя , Королевство Сардиния
Место отдыха	Кладбище Гласневин , Дублин
Политическая партия	Радикалы ; Отменить ассоциацию ;
Супруг	Мэри О'Коннелл (м. 1802 г.)
Дети	Морис ; Эллен ; Екатерина ; Тимоти ; Элизабет ; Джон ; Морган ; Дэниел ;
Альма-матер	Линкольнс Инн ; Кингс Иннс
Занятие	Адвокат , политический деятель, политик
Подпись
Военная служба
Верность	Королевство Ирландия
Филиал/служба	Йоменри
Лет службы	1797
Единица	Адвокатский артиллерийский корпус

Дэниел (I) О'Коннелл ( ирландский : Donall Ó Conaill ; 6 августа 1775 – 15 мая 1847), прозванный в свое время Освободителем , ^{[ 1 ]} был признанным политическим лидером римско-католического большинства Ирландии в первой половине XIX века. Его мобилизация католической Ирландии, вплоть до беднейшего класса фермеров-арендаторов, обеспечила окончательный этап эмансипации католиков в 1829 году и позволила ему занять место в парламенте Соединенного Королевства , в который он избирался дважды.

В Вестминстере О'Коннелл отстаивал либеральные и реформаторские идеи (он был всемирно известен как аболиционист ), но ему не удалось достичь заявленной цели для Ирландии — отмены Акта о Союзе 1800 года и восстановления ирландского парламента . На фоне нарастающего аграрного кризиса и, в последние годы своей жизни, Великого голода , О'Коннелл боролся с разногласиями внутри страны. Критика его политических компромиссов и его системы покровительства расколола национальное политическое движение, которое он единолично возглавлял.

Ранняя и профессиональная жизнь

Керри и Франция

О'Коннелл родился в Кархане недалеко от Каерсивина , графство Керри , в семье О'Коннеллов из Дерринейна , богатой римско-католической семьи, которая, согласно уголовным законам , могла удерживать землю только благодаря протестантским попечителям и терпению их протестантские соседи. ^{[ 2 ]} Его родителями были Морган О'Коннелл и Кэтрин О'Маллейн. Поэт Эйблин Дубх Ни Чонаилл была тетей; и Дэниел Чарльз, граф О'Коннелл , офицер ирландской бригады на службе короля Франции (и двенадцать лет пленник Наполеона ), дядя. О'Коннелл вырос в Дерринейн-хаусе , доме своего дяди-холостяка Мориса «Охотничья шапка» О'Коннелла (землевладельца, контрабандиста и мирового судьи ), который сделал молодого О'Коннелла своим предполагаемым наследником.

В 1791 году по протекции дяди О'Коннелл и его старший брат Морис были отправлены продолжить обучение во Франции в английский иезуитский колледж Сен -Омера . ^{[ 3 ]} Революционные потрясения и осуждение их толпой как «молодых священников» и «маленьких аристократов» убедили их в январе 1793 года бежать из своего бенедиктинского колледжа в Дуэ . Они пересекли Ла-Манш вместе с братьями Джоном и Генри Ширсами , которые продемонстрировали носовой платок, пропитанный, как они утверждали, кровью Людовика XVI , недавно казненного короля. ^{[ 4 ]} Говорят, что этот опыт оставил у О'Коннелла на всю жизнь отвращение к правлению мафии и насилию. ^{[ 5 ]}

1798 г. и юридическая практика

После дальнейшего юридического образования в Лондоне, включая учебу в Линкольнс-Инн , О'Коннелл вернулся в Ирландию в 1795 году. Закон о помощи римско-католической церкви 1793 года , сохранив при этом Клятву превосходства , которая исключала католиков из парламента, судебной системы и высших государственных должностей. , предоставил им право голоса на тех же ограниченных условиях, что и протестантам, и устранил большинство оставшихся препятствий для их профессионального роста. О'Коннелл, тем не менее, придерживался мнения, что в Ирландии вся политика ирландского парламента и назначенного Лондоном исполнительного директора Дублинского замка заключалась в подавлении народа и сохранении господства привилегированного и коррумпированного меньшинства. ^{[ 6 ]}

19 мая 1798 года О'Коннелл был вызван в коллегию адвокатов Ирландии . Четыре дня спустя Объединенные ирландцы устроили свое злополучное восстание . Ближе к концу своей жизни О'Коннелл, с опозданием, заявил, что был ирландцем из Объединенного союза. На вопрос, как это можно совместить с его членством в правительственном добровольце Йоманри (Артиллерийский корпус юристов), он ответил, что в 1998 году «народная партия была настолько полностью разгромлена, что единственным шансом принести пользу народу было воздействие на ультраправых». верность." ^{[ 7 ]} Как бы то ни было, О'Коннелл мало верил в заговор Объединенных ирландцев или в их надежды на французское вмешательство. Он подавил восстание в своем родном Керри. Когда в 1803 году Роберту Эммету грозила казнь за попытку возобновить восстание, О'Коннелл был резок: поскольку Эммет был причиной столь большого кровопролития, он лишился каких-либо претензий на «сострадание». ^{[ 8 ]}

В последующие десятилетия О'Коннелл занимался частной юридической практикой и, хотя неизменно был в долгах, по общему мнению, имел самый большой доход среди всех ирландских адвокатов . В суде он стремился одержать победу, отказываясь от почтения и не проявляя никаких угрызений совести в изучении и использовании личных и интеллектуальных слабостей судьи. Его долгое время считали ниже менее опытных королевских советников, и этот статус был доступен католикам только в конце его карьеры. Но когда ему предложили, он отказался от старшей судебной должности Master of the Rolls . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Семья

В 1802 году О'Коннелл женился на своей троюродной сестре Мэри О'Коннелл . Он сделал это вопреки своему благодетелю, дяде Морису, который считал, что его племяннику следовало искать наследницу. ^{[ 11 ]} У них было четыре дочери (три выжившие): Эллен (1805–1883), Кэтрин (1808–1891), Элизабет (1810–1883) и Рикарда (1815–1817), а также четыре сына Морис (1803–1853), Морган ( 1804–1885), Джон (1810–1858) и Дэниел (1816–1897). Со временем каждый из мальчиков должен был присоединиться к своему отцу в качестве членов парламента . Несмотря на ранние измены О'Коннелла, ^{[ 12 ]} брак был счастливым, и смерть Мэри в 1837 году стала ударом, от которого, как говорят, ее муж так и не оправился. ^{[ 13 ]}

Политические убеждения

Церковь и государство

Личные принципы О'Коннелла отражали влияние Просвещения , а также радикальных и демократических мыслителей, с некоторыми из которых он встречался в Лондоне и в масонских ложах . На него большое влияние оказала » Уильяма Годвина ( «Исследование о политической справедливости общественное мнение — корень всякой власти, гражданская свобода и равенство — основа социальной стабильности). ^{[ 14 ]} и на какое-то время обратился в деизм , прочитав « Томаса Пейна » Век разума . ^{[ 15 ]}

К 1809 году он вернулся в церковь, «став с каждым годом все более набожным». ^{[ 16 ]} Тем не менее, в 1820-х годах некоторые все еще считали его «английским рационалистом- утилитаристом ». ^{[ 17 ]} «Бентамит». ^{[ 18 ]} На какое-то время Джереми Бентам и О'Коннелл стали не только политическими союзниками, но и личными друзьями. ^{[ 19 ]}

В Вестминстере О'Коннелл сыграл важную роль в принятии Закона о реформе 1832 года и отмене рабства (1833 года) (международное дело, в рамках которого он продолжал кампанию). ^{[ 20 ]} Он приветствовал революции 1830 года в Бельгии и Франции. ^{[ 20 ]} и выступал за «полное отделение Церкви от государства». ^{[ 21 ]} Такой либерализм (как «тщательный», как предположил Уильям Юарт Гладстон , как у английского либерала, которому «нет Ирландии, о которой можно было бы думать») ^{[ 22 ]} сделало еще более невыносимым для О'Коннелла обвинение в том, что, как «папистам», ему и его единоверцам нельзя доверять защиту конституционных свобод.

О'Коннелл возразил, что, хотя он и «искренне католик», он «не получил» свою политику «из Рима». ^{[ 23 ]} В 1808 году «друзья эмансипации», в том числе Генри Граттан , предположили, что опасения по поводу папства можно было бы развеять, если бы короне было предоставлено то же право, что и континентальные монархи, - вето на утверждение католических епископов . Даже когда в 1814 году сама Курия (тогда находившаяся в молчаливом союзе с Великобританией против Наполеона ) предложила, чтобы епископы были «лично приемлемыми для короля», О'Коннелл был непреклонен в своей оппозиции. Отвергая любые инструкции Рима относительно «способа их эмансипации», О'Коннелл заявил, что ирландские католики должны довольствоваться тем, что «навсегда останутся без эмансипации», а не позволять королю и его министрам «вмешиваться» в назначение Папой их высшее духовенство. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Церковь и нация

Во время своего путешествия по Ирландии в 1835 году Алексис де Токвиль отметил «невероятное единство между ирландским духовенством и католическим населением». Народ взирал на духовенство, а духовенство, «отпоренное» «верхами» («протестантами и врагами»), «перевернуло все свое внимание на низшие классы; у него те же инстинкты, те же интересы и те же самые страсти как люди; [] состояние дел, совершенно свойственное Ирландии». ^{[ 25 ]} О'Коннелл утверждал, что именно таким единством пожертвовали бы епископы, если бы они согласились на то, чтобы Рим представил свои назначения на одобрение Короны. Получив лицензию правительства, они и их священники не пользовались бы таким же уважением, как и англиканское духовенство официальной церкви . ^{[ 26 ]}

В большинстве районов страны священник был единственной независимой от протестантских землевладельцев и магистратов фигурой, вокруг которой могло надежно строиться национальное движение. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Если бы не О'Коннелл, ослабление связи между священниками и их народом представляло бы собой нечто большее, чем просто стратегическую потерю. В «пылу битвы» он упускал из виду свой неоднократный акцент на инклюзивности ирландской нации, чтобы предложить католицизм как определяющую лояльность нации. ^{[ 29 ]} В ответ на обвинение в политическом диктате Рима он заявил не только, что католическая церковь в Ирландии «является национальной церковью», но и «если люди объединятся со мной, у них будет нация для этой церкви». ^{[ 30 ]} и действительно, католики в Ирландии - это «народ, особенно народ» и «нация». ^{[ 31 ]} Для газеты О'Коннелла « Пилот » «различие, созданное религией», было единственным «положительным и безошибочным» признаком отделения ирландцев от англичан. ^{[ 32 ]}

В 1837 году О'Коннелл вступил в конфликт с Уильямом Смитом О'Брайеном из-за поддержки депутатом Лимерика предоставления государственных выплат католическому духовенству . ^{[ 33 ]} Католические епископы выступили в поддержку позиции О'Коннелла, решив «самым энергичным образом противостоять любому такому соглашению и смотреть на тех, кто трудится над его осуществлением, как на злейших врагов католической религии». ^{[ 34 ]}

Отказ от насилия

В соответствии с позицией, которую он публично занял в отношении восстаний 1798 и 1803 годов, О'Коннелл сосредоточил внимание на парламентском представительстве и народных, но мирных демонстрациях, чтобы вызвать перемены. «Никакие политические изменения, — заявил он, — не стоят пролитой капли человеческой крови». ^{[ 35 ]} Однако его критики увидели в его способности мобилизовать ирландские массы намек на насилие. О'Коннелл постоянно говорил о том, что, если британский истеблишмент не реформирует управление Ирландией, ирландцы начнут прислушиваться к «советам жестоких людей». ^{[ 35 ]}

О'Коннелл настаивал на своей лояльности, бурно приветствуя Георга IV во время его визита в Ирландию в 1821 году. В отличие от своего более позднего преемника Чарльза Стюарта Парнелла (хотя, как и О'Коннелл, который сам был землевладельцем), О'Коннелл также был последовательным в своей защите. собственности. ^{[ 9 ]} Однако он был готов защищать обвиняемых в политических преступлениях и аграрных злодеяниях. В своем последнем заметном выступлении в суде, на судебном процессе по делу о заговоре в Донерейле в 1829 году, О'Коннелл спас нескольких арендаторов Уайтбоев от виселицы. ^{[ 36 ]}

Отказ от ирландского языка

Ирландский О'Коннелла был родным языком и подавляющего большинства сельского населения. Тем не менее, он настаивал на том, чтобы выступать на своих собраниях (обычно под открытым небом) на английском языке, посылая переводчиков в толпу, чтобы они переводили его слова. В то время, когда «как культурная или политическая концепция «гэльской Ирландии» нашла мало сторонников», О'Коннелл заявил:

Я достаточно утилитарен, чтобы не сожалеть о постепенном отказе от ирландского языка... Хотя этот язык связан со многими воспоминаниями, которые обвивают сердца ирландцев, тем не менее, превосходная полезность английского языка как средства всех современных Общение настолько велико, что я могу, не вздохнув, стать свидетелем постепенного отказа от ирландского языка. ^{[ 37 ]}

«Безразличие к судьбе языка» О'Коннелла за десять лет до голода соответствовало политике католической церкви (которая при Каллене должна была развивать миссию в англоязычном мире). ^{[ 38 ]} и финансируемых государством национальных школ . Вместе они должны были объединиться в течение столетия, чтобы ускорить почти полный переход на английский язык. ^{[ 39 ]}

Нет никаких оснований полагать, что О'Коннелл считал «сохранение или возрождение или любой другой аспект «родной культуры» (в самом широком смысле этого слова) важным для своих политических требований». ^{[ 37 ]}

Эмансипация и аграрный кризис

«Освободитель»

Чтобы расширить и активизировать кампанию за эмансипацию , в 1823 году О'Коннелл учредил Католическую ассоциацию . За «католическую арендную плату» в пенни в месяц (обычно выплачиваемую через местного священника) это впервые привлекло трудящихся бедняков к национальному движению. Их инвестиции позволили О'Коннеллу организовать «монстрические» митинги (толпы более 100 000 человек), которые остались в руках властей, и вдохновили более крупных арендаторов, имеющих избирательные права, голосовать за кандидатов, выступающих за эмансипацию, вопреки своим домовладельцам. ^{[ 40 ]}

Правительство предприняло шаги по подавлению Ассоциации с помощью серии судебных преследований, но с ограниченным успехом. Уже в 1822 году О'Коннелл вынудил своего главного противника, генерального прокурора Уильяма Сорина , совершить действия, достаточно несдержанные, чтобы обеспечить его отстранение лордом-лейтенантом. ^{[ 41 ]} Его конфронтация с Dublin Corporation , столь же несгибаемой в защите «протестантской конституции», приняла более трагический оборот.

Возмущенный отказом О'Коннелла отказаться от описания корпорации как «нищенской», ^{[ 42 ]} один из них вызвал О'Коннелла на дуэль . Джон Д'Эстер (который приходился дальним родственником Мэри О'Коннелл) думал, что О'Коннелл может отступить, поскольку ранее он отказался от вызова адвоката противоположной стороны. В любом случае бывший королевский морской пехотинец был уверен в своей цели. Понимая, что его репутация никогда не будет в безопасности, если он снова откажется, О'Коннелл согласился. ^{[ 43 ]} Дуэль состоялась 2 февраля 1815 года в Бишопскорте , Килдэр . Оба мужчины выстрелили. О'Коннелл, невредимый, смертельно раненый Д'Эстерр. Обеспокоенный убийством, О'Коннелл предложил вдове Д'Эстерра пенсию. Она согласилась на пособие для своей дочери, и О'Коннелл регулярно выплачивал его в течение более тридцати лет до своей смерти. ^{[ 6 ]}

Несколько месяцев спустя О'Коннелл был приглашен на вторую дуэль с главным секретарем Ирландии , Робертом Пилом из-за неоднократных упоминаний О'Коннелла о нем как об «апельсиновой корке» («человек, ни на что не годный, кроме как быть поборником оранжизма») . "), являющийся поводом. Только арест О'Коннелла в Лондоне по пути на встречу в Остенде предотвратил встречу, и дело не пошло дальше. ^{[ 44 ]} Но в 1816 году, после своего возвращения к верному католическому обряду, О'Коннелл дал «обет на небесах» никогда больше не ставить себя в положение, в котором он мог бы пролить кровь. ^{[ 45 ]} Говорят, что после этого в «искупление смерти Д'Эстерра» он принял оскорбления людей, с которыми он отказался сражаться «с гордостью». ^{[ 46 ]} ( Томас Мур в частном порядке предположил, что «снятие своим примером того ограничения, которое налагала ответственность друг перед другом в соответствии с законом о дуэлях», было «одним из худших поступков, которые О'Коннелл сделал для Ирландии», и дал волю своей склонности к личному насилию). ^{[ 47 ]}

В 1828 году О’Коннелл победил члена британского кабинета министров на дополнительных парламентских выборах в графстве Клэр . Его триумф как первого католика, вернувшегося на парламентские выборы с 1688 года, четко обозначил проблему Клятвы верховенства — требования, чтобы члены парламента признали короля «Верховным правителем» церкви и, таким образом, отказались от римского общения. Опасаясь массовых беспорядков, которые могут последовать из-за продолжения настаивания на букве присяги, правительство в конце концов уступило. Благодаря премьер-министру герцогу Веллингтону , ссылавшемуся на призрак гражданской войны, в 1829 году Закон о помощи католикам стал законом. ^{[ 48 ]} Закон не имел обратной силы, поэтому О'Коннеллу пришлось снова баллотироваться на выборах. Он был возвращен без сопротивления в июле 1829 года. ^{[ 49 ]}

Престиж О'Коннелла как «Освободителя» был настолько велик, что Георг IV, жаловался, что, хотя «Веллингтон - король Англии», О'Коннелл был «королем Ирландии», а сам он всего лишь «деканом Виндзора » как сообщается , . Некоторые из младших помощников О'Коннелла в новой борьбе за отмену — « Молодые ирландцы » — критиковали признание лидера. Майкл Доэни отметил, что закон 1829 года был лишь последним в череде мер «помощи», восходящих к Акту о папистах 1778 года . Честь, скорее, принадлежала тем, кто «вырвал у сопротивляющегося духа гораздо более темных времен право жить, поклоняться, пользоваться собственностью и пользоваться избирательным правом». ^{[ 50 ]}

Лишение прав арендаторов и война десятины

За вход в парламент пришлось заплатить определенную цену. Вместе с Джереми Бентамом О'Коннелл рассматривал возможность разрешить Джорджу Энсору , протестантскому члену Католической ассоциации, баллотироваться в качестве его кандидата на пост вице-президента на выборах Клэр. ^{[ 51 ]} Но Энсор возражал против того, что он назвал «проектом лишения избирательных прав» в законопроекте о помощи. ^{[ 52 ]} Получив в тот же день королевское одобрение, Закон о парламентских выборах (Ирландия) 1829 года привел ирландское избирательное право в соответствие с английским, подняв порог собственности в округах в пять раз до десяти фунтов. Это уничтожило арендаторов среднего уровня (ирландских « свободных землевладельцев за сорок шиллингов »), которые многим рисковали, бросая вызов своим арендодателям от имени О'Коннелла на выборах в Клэр, и сократило общий электорат в стране с 216 000 избирателей до всего лишь 37 000. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

Возможно, пытаясь оправдать жертву своих землевладельцев, О'Коннелл в частном порядке написал в марте 1829 года, что новая десятифунтовая франшиза может фактически «дать больше власти католикам, сосредоточив ее в более надежных и менее демократически опасных руках». ^{[ 55 ]} Молодой ирландец Джон Митчел считал, что цель заключалась в том, чтобы отделить имущих католиков от все более возбужденных сельских масс. ^{[ 56 ]}

В условиях, которые усиливались с 1820-х годов, когда землевладельцы расчищали земли для удовлетворения растущего спроса на скот в Англии, ^{[ 57 ]} арендаторы объединялись, чтобы противостоять выселению и атаковать серверы, занимающиеся сбором десятины и обработкой. Де Токвиль записал протесты белых мальчиков и ленточников :

Закон нам ничего не дает. Мы должны спасти себя. У нас есть немного земли, которая нам нужна для жизни нам и нашим семьям, а нас выгоняют с нее. К кому нам обратиться?.. Эмансипация нам ничего не сделала. Мистер О'Коннелл и богатые католики идут в парламент. Мы все равно умираем от голода. ^{[ 58 ]}

В 1830 году, не обращая внимания на доказательства того, что «бесчувственные люди высказались в пользу выращивания овец и крупного рогатого скота вместо людей», О'Коннелл добивался отмены Закона о субаренде, который облегчил вырубку земель. ^{[ 59 ]} В письме народу Ирландии (1833 г.) ^{[ 60 ]} он также предложил ввести 20-процентный налог на отсутствующих землевладельцев для помощи бедным и отменить десятину . ^{[ 61 ]} взимается с арендной платы англиканским истеблишментом — «церковью арендодателей».

Первоначально мирная кампания невыплаты десятины переросла в насилие в 1831 году, когда недавно созданная ирландская полиция вместо уплаты начала конфисковывать собственность и проводить выселения. Несмотря на то, что О'Коннелл выступал против применения силы, он защищал тех, кто был задержан во время так называемой Десятинной войны . О'Коннелл помог добиться оправдания всех одиннадцати обвиняемых в смерти четырнадцати констеблей в результате инцидента в Каррикшоке . Тем не менее, опасаясь поставить в неловкое положение своих союзников-вигов (которые жестоко подавляли протесты против десятины и закона о бедных в Англии), в 1838 году он отклонил призыв протестантского защитника прав арендаторов Уильяма Шармана Кроуфорда к полной отмене налога Ирландской церкви . Вместо этого О'Коннелл принял Закон о замене десятины. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} Это фактически освободило большинство земледельцев — тех, кто владел землей по своему желанию или из года в год — от налога, а тем, кто все еще несет ответственность, предлагалось 25-процентное сокращение и прощение задолженности. ^{[ 64 ]} и не привело, как опасались, к общему компенсирующему повышению арендной платы. ^{[ 65 ]}

Кампания за отмену Союза

Значение отмены

Призыв О'Коннелла к отмене Акта о Союзе и к восстановлению Королевства Ирландия в соответствии с Конституцией 1782 года , которую он связывал (как и с эмансипацией) с множеством народных недовольств, возможно, был менее убедительным. рассматривается конституционное предложение, чем «приглашение к лечению». ^{[ 66 ]}

Законодательная независимость, завоеванная «Патриотическим парламентом» Граттана в 1782 году, оставила исполнительную власть в руках назначенной Лондоном администрации Дублинского замка. Отказавшись баллотироваться в качестве кандидата от отмены, Томас Мур Ирландии ( национальный бард ) ^{[ 67 ]} возразил, что при наличии католического парламента в Дублине, «который они наверняка будут иметь до конца», эту договоренность будет невозможно поддерживать. Отделение от Великобритании было его «определенным последствием», так что отмена была практической политикой только в том случае, если (в духе Объединенных ирландцев) к католикам снова «присоединились инакомыслящие» - пресвитериане Севера. ^{[ 47 ]}^{[ 68 ]}

Но, по мнению О'Коннелла, историк Р.Ф. Фостер предполагает, что «хитрость заключалась в том, чтобы никогда не определить, что означала или не означала отмена». Это было «эмоциональное требование», «идеал», с помощью которого «заставить британцев что-то предложить ». ^{[ 69 ]}

«Тестирование» Союза

О'Коннелл действительно подготовил почву для компромисса « самоуправления », достигнутого между ирландскими националистами и британскими либералами в 1880-х годах. Он заявил, что, хотя он «никогда не будет просить или работать» для чего-либо меньшего, чем независимый законодательный орган, он примет «подчиненный парламент» в качестве «вклада». ^{[ 70 ]} Но для предшественников либералов Гладстона , лорда Мельбурна вигов , с которыми О'Коннелл искал компромисса в 1830-х годах, даже передача законодательного органа Ирландии в состав Соединенного Королевства была слишком большим шагом.

Помогая Мельбурну посредством неформального соглашения ( Соглашение Личфилд-хаус ) получить правительственное большинство, в 1835 году О'Коннелл предположил, что он, возможно, готов вообще отказаться от проекта ирландского парламента. Он заявил о своей готовности «испытать» Союз:

Народ Ирландии готов стать частью империи при условии, что он станет таковым на самом деле, а не только на словах; они готовы стать своего рода западными британцами, если это будет сделано с точки зрения льгот и справедливости, но если нет, мы снова ирландцы.

Подчеркивая оговорку — «если не мы снова ирландцы», — историк Дж. К. Беккет предполагает, что изменение было меньшим, чем могло показаться. Под давлением выбора между «действительным союзом или его отсутствием» О'Коннелл стремился максимизировать масштабы краткосрочных, промежуточных реформ. ^{[ 71 ]}

О'Коннеллу не удалось остановить применение в Ирландии нового английского закона о работных домах в 1837 году, перспектива которого, как обнаружил де Токвиль, в Ирландии широко опасалась. ^{[ 72 ]} В качестве альтернативы помощи на открытом воздухе работные дома облегчили землевладельцам расчистку своих поместий в пользу более крупных ферм, ориентированных на английский экспорт. ^{[ 71 ]} Возражение О'Коннелла заключалось в том, что закон о бедных разорит значительную часть землевладельцев, еще больше сократив фонд заработной платы и увеличив бедность в стране. Эта бедность была вызвана не непомерной арендной платой (которую О'Коннелл сравнивал с арендной платой в Англии, не ссылаясь на ирландскую практику субаренды), а законами ( уголовными законами прошлого века), которые запрещали католическому большинству получать образование. и собственность. Таким образом, ответственность за его помощь лежала на правительстве. ^{[ 73 ]} Чтобы покрыть расходы, О'Коннелл напрасно призывал ввести налог на за отсутствие арендную плату . ^{[ 74 ]}

Но что касается общего поведения администрации Дублинского замка при вигах, Беккет заключает, что «О'Коннелл имел основания быть удовлетворенным, и «тем более, что его влияние имело большой вес при назначении на должности». Реформы открыли полицию. и судебной власти к более широкому набору католиков, а также были приняты меры по уменьшению провокаций и влияния Ордена Оранжистов, выступающего за господство . ^{[ 71 ]}

В 1840 г. городское управление было реконструировано на основе права налогоплательщика. В 1841 году О'Коннелл стал первым римско-католическим лорд-мэром Дублина со времен Теренса Макдермотта во время правления Якова II . Он был уверен, что, нарушив протестантскую монополию корпоративных прав, городские советы станут «школой обучения науке мирной политической агитации». ^{[ 59 ]} Но эта мера была менее либеральной, чем муниципальная реформа в Англии, и позволила большинству населения продолжать подчиняться системе Большого жюри правительства графства, контролируемой землевладельцами. По мнению Томаса Фрэнсиса Мигера , в обмен на подавление агитации за отмену «коррумпированной банды политиков, заискивавших перед О'Коннеллом», была разрешена обширная система политического покровительства. ^{[ 75 ]} Ирландский народ «снова выкупался в фракционную вассальную зависимость». ^{[ 76 ]}

Северная оппозиция

Сознавая свое положение меньшинства в Ольстере, католическая поддержка О'Коннелла на севере была «приглушенной». Уильям Кролли , епископ Дауна и Коннора , а затем архиепископ Армы , был двойственным, беспокоясь, как бы духовная поддержка отмены не разрушила его «тщательно лелеемые отношения с либеральными пресвитерианцами Белфаста». ^{[ 77 ]}

О'Коннелл «ценил своих немногих протестантских репилеров». Но многим своим современникам он казался «неосведомленным» о протестантском (в основном пресвитерианском ) обществе северо-восточных графств Ольстера , составлявшим тогда большинство. ^{[ 78 ]}^{[ 55 ]} Здесь уже было предчувствие будущего раздела . Протестуя против того, что читатели желают только сохранить Союз, в 1843 году ведущая газета Белфаста « Северный виг » предположила, что, если различия в «расе» и «интересах» являются аргументом в пользу отделения Ирландии от Великобритании, то «северные «пришельцы», держатели «иностранных ересей» (как говорит О'Коннелл)» должны иметь свое собственное «отдельное королевство» со столицей в Белфасте. ^{[ 79 ]}

О'Коннелл, казалось, неявно признавал обособленность протестантского Севера. Он говорил о «вторжении» в Ольстер, чтобы спасти «наших преследуемых братьев на Севере». В этом случае, а также перед лицом враждебной толпы, которая сорвала его единственный набег на Белфаст в 1841 году («Отгонитель отбил!»), он «склонен оставлять Ольстер в покое». ^{[ 80 ]} По его мнению, северные несогласные не были искуплены тем, что они были объединенными ирландцами. «Пресвитериане», заметил он, «плохо сражались при Баллинахинч ... и как только ребят остановили, они превратились в разъяренных оранжистов». ^{[ 81 ]}

Возможно, убежденный их присутствием на большей части юга в виде тонкого слоя чиновников, землевладельцев и их агентов, О'Коннелл предположил, что протестанты не обладают стойкостью истинных «религиозников». Их церковное инакомыслие (и не только их профсоюзное движение ) было, как он утверждал, функцией политических привилегий. Доктору Полу Каллену (будущему кардиналу и католическому примасу Ирландии ) в Рим О'Коннелл написал:

Протестанты Ирландии... являются политическими протестантами, то есть протестантами по причине своего участия в политической власти... Если бы Союз был отменен и исключительная система упразднена, то большая масса протестантского сообщества с небольшим опозданием растворилась бы в подавляющее большинство ирландской нации. Протестантизм не переживет отмену и десяти лет. ^{[ 82 ]}

Конфликт с чартистами и профсоюзами

В 1842 году все восемнадцать членов парламентского «хвоста» О'Коннелла в Вестминстере проголосовали за чартистскую петицию, которая, наряду с радикальными демократическими требованиями, включала отмену закона. ^{[ 83 ]} Но чартисты в Англии и в гораздо меньшем количестве в Ирландии также должны были обвинить О'Коннелла в ненадежности и оппортунистическом подходе в его стремлении заручиться благосклонностью вигов. ^{[ 84 ]}

Когда в 1831 году рабочие дублинских профессий создали свою собственную политическую ассоциацию, О'Коннелл приступил к ее созданию. Профессионально-политический союз (ТПУ) был завален 5000 отпугивателями, в основном представителями среднего класса. ^{[ 85 ]} который с одобрением пронес резолюцию О'Коннелла, призывающую к подавлению всех тайных и незаконных объединений, особенно тех, которые «проявляются среди рабочих классов». ^{[ 86 ]} Когда в 1841 году чартисты провели первое собрание Ирландской ассоциации всеобщего избирательного права (IUSA), толпа ТПУ разогнала его, и О'Коннелл объявил секретаря ассоциации Питера Брофи оранжистом. Из Англии, где лидер чартизма ирландского происхождения Фергюс О'Коннор присоединился к IUSA в знак солидарности, Брофи, в свою очередь, осудил О'Коннелла как «врага непредставленных классов». ^{[ 85 ]}

Якобы возражение О'Коннелла против профсоюзов и чартистской агитации было средством запугивания и насилия. ^{[ 87 ]} Но его принципиальная гибкость оттолкнула не только активистов рабочего класса, но и реформаторов из среднего класса. Был также ужас, когда в 1836 году О'Коннелл проголосовал за поправку к законопроекту, которая исключила бы 12-летних детей из-под защиты более короткого рабочего времени в соответствии с Законом о регулировании фабрик . Хотя ясно, что единственной целью О'Коннелла было отсрочить возвращение консервативного министерства (в 1832 и 1833 годах он четыре раза вмешивался, чтобы повысить возраст, и должен был сделать это снова в 1839 году), его репутация пострадала. ^{[ 88 ]}

Карл Маркс придерживался мнения, что О'Коннелл «всегда настраивал ирландцев против чартистов» и делал это «потому что они тоже написали «Отмена» на своем знамени». О'Коннеллу он приписывал опасения, что, объединив национальные и демократические требования, чартистское влияние может побудить его последователей сломать «устоявшуюся привычку выбирать адвокатов, охотящихся за местами» и стремиться «впечатлить английских либералов». ^{[ 89 ]}

Продление кампании

В апреле 1840 года, когда стало ясно, что виги потеряют свой пост, О'Коннелл возобновил деятельность Ассоциации отмены и опубликовал серию обращений, критикующих политику правительства и нападающих на Союз.

«Народ», огромное количество фермеров-арендаторов, торговцев из маленьких городков и подмастерьев, которых О'Коннелл сплотил на стороне эмансипации , не отреагировали аналогичным образом на его призыв к более абстрактному предложению об отмене; ^{[ 90 ]} не сделали этого и католическое дворянство, и средний класс. Многие, казалось, были довольны изучением возможностей для продвижения по службе, открывшихся в результате эмансипации. ^{[ 91 ]} В любом случае подозрение заключалось в том, что целью О'Коннелла, возвращающегося к конституционному вопросу, было просто сбить с толку приходящих консерваторов (под предводительством его старого врага сэра Роберта Пиля ) и ускорить возвращение вигов. ^{[ 92 ]} (полностью придерживаясь точки зрения Фридриха Энгельса : единственной целью отмены отмены для «старого лиса» было «поставить в неловкое положение министров-консерваторов» и вернуть его друзей к власти). ^{[ 93 ]}

Между тем, как организация, протестанты по-прежнему выступали против восстановления парламента, прерогативы которого они когда-то отстаивали. Пресвитериане на севере были убеждены, что Союз был одновременно поводом для их относительного процветания и гарантией их свободы. ^{[ 94 ]}

На выборах в Вестминстере в июне – июле 1841 года кандидаты на отмену потеряли половину своих мест. В конкурсе, отмеченном бойкотом Книги Гиннесса как «протестантский портер», сын О'Коннелла Джон, пивовар O'Connell's Ale, ^{[ 95 ]} не смог удержать место своего отца в Дублине.

«Отмена выборов» 1841 г. (Источник: всеобщие выборы 1841 года в Соединенном Королевстве – Ирландия )

Вечеринка		Кандидаты	Не встречающий сопротивления	Сиденья	Голоса	%
	Виги	55	30	42	17,128	35.1
	Ирландский консерватор	59	27	41	19,664	40.1
	Ирландская отмена	22	12	20	12,537	24.8
Общий		136	69	103	49,329	100

Население Ирландии по переписи 1841 года : 8,18 миллиона человек.

На фоне растущих экономических трудностей О'Коннелла, тем не менее, поддержала архиепископом Джоном Макхейлом . поддержка независимости законодательной власти ^{[ 96 ]} На мнение всех классов с октября 1842 года также повлиял новый еженедельник Гавана Даффи «Нация» . Эта смесь ярких редакционных статей, исторических статей и стихов, прочитанная в читальных залах отмены и передавшаяся из рук в руки, возможно, достигла четверти миллиона читателей. ^{[ 97 ]}

Выйдя из очень узкой основы избирательной политики (право голоса не было восстановлено за фриголдером в сорок шиллингов до 1885 года), О'Коннелл инициировал новую серию «монстрических собраний». Это наносило ущерб престижу правительства не только внутри страны, но и за рубежом. О'Коннелл становился фигурой с международной известностью, имевшей большую и сочувствующую аудиторию в Соединенных Штатах и Франции. Консервативное правительство Роберта Пиля рассматривало возможность репрессий, но колебалось, не желая бороться с Лигой против хлебных законов , которая копировала методы О'Коннелла в Англии. ^{[ 98 ]} Заверив своих сторонников, что Британия должна скоро сдаться, О'Коннелл объявил 1843 год «годом отмены».

Тара и Клонтарф 1843 г.

На холме Тара (по традиции это первая резиденция Верховных королей Ирландии ) в праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа 1843 года О'Коннелл собрал толпу, согласно враждебным репортажам «Таймс» , близкую к одной. миллион. Карете О'Коннелла потребовалось два часа, чтобы проехать сквозь толпу в сопровождении арфиста, играющего «Арфу Томаса Мура, которая однажды проходила через залы Тары». ^{[ 99 ]}

О'Коннелл планировал завершить кампанию 8 октября 1843 года еще более крупной демонстрацией в Клонтарфе, на окраине Дублина. Будучи местом победы Брайана Бору знаменитой над датчанами в 1014 году, оно перекликалось со все более воинственной риторикой О'Коннелла: «приближается время», говорил он своим сторонникам, когда «у вас может появиться альтернатива жить как рабами или умереть свободными людьми». Беккет предполагает, что «О'Коннелл ошибся в настроении правительства», никогда не ожидая, что «его неповиновение подвергнется испытанию». Когда это произошло — когда войска заняли Клонтарф, — О'Коннелл сразу же подчинился. Он отменил митинг и разослал гонцов, чтобы повернуть вспять приближающуюся толпу. ^{[ 100 ]}

О'Коннеллу аплодировали церковь, его более умеренные сторонники и сторонники англичан. Но многие рядовые члены движения, воодушевленные его вызывающей риторикой, разочаровались. Потеря его престижа могла бы быть еще большей, если бы правительство, в свою очередь, не переиграло свои силы. Они приговорили О'Коннелла и его сына Джона к двенадцати месяцам заключения за заговор, а О'Коннелл был заключен в тюрьму в Ричмонд-Брайдуэлле . ^{[ 101 ]}

Когда через три месяца О'Коннелла освободили, а обвинения были сняты апелляцией в Палате лордов , его с триумфом провезли по Дублину на позолоченном троне. ^{[ 102 ]} Но, приблизившись к семидесяти годам, О'Коннелл так и не восстановил полностью свой прежний статус и уверенность. ^{[ 103 ]} Лишившись своего самого мощного оружия, собрания монстров, и из-за ухудшения здоровья, О'Коннелл не имел никакого плана, и ряды Ассоциации отмены начали разделяться. ^{[ 35 ]}

Разрыв с «Молодой Ирландией»

Споры о королевских колледжах

В 1845 году Дублинский замок предложил совместно обучать католиков и протестантов в рамках внеконфессиональной системы высшего образования. В преддверии некоторых католических епископов (архиепископ Дэниел Мюррей поддержал это предложение), Дублина ^{[ 104 ]} О'Коннелл осудил «безбожные колледжи». (Во главе с архиепископом Макхейлом в 1850 году епископы официально осудили предлагаемые колледжи как опасные для веры и нравственности). ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} На карту поставлен принцип того, что в Ирландии понималось как «смешанное образование», возможно, уже утрачен. Когда в 1830 году правительство предложило совместно обучать католиков и протестантов на начальном уровне, именно пресвитериане (во главе с северным врагом О'Коннелла, евангелистом Генри Куком ) почувствовали опасность. Они отказывались сотрудничать в национальных школах, пока не наберут большинства, чтобы гарантировать отсутствие «искажения Священных Писаний». ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} Но ярость оппозиции О'Коннелла колледжам вызвала тревогу среди тех, кого О'Коннелл начал называть « Молодыми ирландцами» - отсылка к Джузеппе Мадзини антиклерикальной и повстанческой « Молодой Италии» .

Когда издатель Nation (и пропагандист ирландского языка в печати) Томас Дэвис возразил, что «причины для раздельного образования являются причинами для [] отдельной жизни». протестант ^{[ 109 ]} О'Коннелл заявил, что доволен тем, что выступает «за Старую Ирландию», и обвинил Дэвиса в том, что он считает, что быть католиком «преступление». ^{[ 110 ]}

Виги и голод

Сгруппировавшись вокруг The Nation , которая предложила в качестве «первой великой цели» «национальность», которая могла бы охватывать с такой же легкостью «незнакомца, находящегося в наших воротах», как и «ирландца из ста поколений», ^{[ 111 ]} диссиденты подозревали, что, выступая против колледжей, Билл О'Коннелл также играл в Вестминстерскую политику. О'Коннелл выступил против законопроекта о колледжах, чтобы нанести поражение министерству Пиля и ускорить возвращение вигов к власти.

Беспокойство молодых ирландцев только возросло, когда в конце июня 1846 года О'Коннеллу, похоже, удалось реализовать этот замысел. Новое министерство лорда Джона Рассела ») вигов прибегло к новой доктрине невмешательства (« политической экономии , чтобы разрушить ограниченные усилия предыдущего правительства по решению проблем возникающего и катастрофического ирландского голода . ^{[ 112 ]}

В феврале 1847 года О'Коннелл в последний раз выступал перед Палатой общин в Лондоне и защищал свою страну: «Она в ваших руках – в вашей власти. Если вы не спасете ее, она не сможет спасти себя. Одна четверть ее населения погибнет, если парламент не придет им на помощь». ^{[ 113 ]} В качестве «временной помощи обездоленным» правительство открыло бесплатные столовые. Они были закрыты несколько месяцев спустя, в августе того же года. Голодающим было приказано покинуть землю и обратиться в работные дома.

Мирные резолюции

После смерти Томаса Дэвиса в 1845 году Гэван Даффи предложил должность помощника редактора журнала The Nation Джону Митчелу. Митчел привнес более воинственный тон. Когда консервативная газета Standard заметила, что новые ирландские железные дороги можно использовать для перевозки войск, чтобы быстро обуздать аграрные волнения, Митчел воинственно ответил, что железнодорожные пути можно превратить в пики и что поезда могут легко попасть в засаду. О'Коннелл публично дистанцировался от The Nation, назначив Даффи редактором последующего обвинения. ^{[ 114 ]} Когда суд оправдал его, О'Коннелл стал настаивать на этом вопросе.

В 1847 году Ассоциация по отмене внесла на рассмотрение резолюции, в которых говорилось, что ни при каких обстоятельствах нация не имеет права отстаивать свои свободы силой оружия. Молодые ирландцы не выступали за физическую силу. ^{[ 115 ]} но в ответ на «Мирные резолюции» Мигер утверждал, что, если отмену не удастся осуществить моральным убеждением и мирными средствами, обращение к оружию будет не менее почетным решением. ^{[ 116 ]} Сын О'Коннелла Джон настоял на этом решении: резолюция была принята под угрозой выхода самих О'Коннеллов из Ассоциации. ^{[ 117 ]}

Мигер, Дэвис и другие видные диссиденты, среди них Гаван Даффи ; Джейн Уайлд ; Маргарет Каллан ; Уильям Смит О'Брайен ; и Джон Блейк Диллон вышли из партии и образовали Ирландскую Конфедерацию .

В отчаянных обстоятельствах голода и перед лицом мер военного положения, которые ряд депутатов Ассоциации отмены закона одобрили в Вестминстере , Мигер и некоторые конфедераты действительно приняли то, что он назвал «почетным» курсом. Их сельское восстание распалось после единственной стычки, битвы при Баллингарри .

Некоторые из «Людей 1848 года» перенесли приверженность применению физической силы в Ирландское республиканское братство (ИРБ) – фенианство . Другие последовали примеру Гавана Даффи, единственного крупного молодого ирландца, избежавшего изгнания, сосредоточив внимание на том, что, по их мнению, было основой несектантского национального движения: права арендаторов.

В 1852 году общества защиты арендаторов , провозглашенные Даффи « Лигой Севера и Юга », помогли вернуть 50 депутатов. ^{[ 118 ]} Однако кажущаяся победа над «о'коннелизмом» была недолгой. На Юге архиепископ Каллен одобрил, чтобы католические депутаты нарушили свое обещание быть независимой оппозицией и заняли правительственные должности. ^{[ 119 ]}^{[ 120 ]} На Севере собрания Уильяма Шармана Кроуфорда и других кандидатов от Лиги разгоняли оранжевые «дубинки». ^{[ 121 ]}

Оппозиция рабству в Соединенных Штатах

О'Коннелл защищал права и свободы людей во всем мире, включая права и свободы крестьян в Индии. ^{[ 122 ]} Маори в Новой Зеландии, аборигены в Австралии и евреи в Европе. Он публично раскритиковал Папы Григория XVI обращение с евреями в Папской области и заявил, что Ирландия является «единственной христианской страной... незапятнанной» их преследованиями. ^{[ 9 ]}^{[ 123 ]} Однако именно его непреклонный аболиционизм и, в частности, его противодействие рабству в Соединенных Штатах, продемонстрировали обязательства, выходящие за рамки католических и национальных интересов в Ирландии. ^{[ 124 ]}

В своей кампании по отмене О'Коннелл в значительной степени полагался на деньги Соединенных Штатов, но он настаивал на том, что ни одно из них не должно приниматься от тех, кто был занят рабством (запрет распространялся с 1843 года на всех тех эмигрантов на юг Америки , которые, осмелившись «поддерживать систему рабства» он «больше не мог признавать ирландской»). ^{[ 125 ]} в Лондоне он заявил, В 1829 году на большом собрании аболиционистов что «из всех живущих людей американский гражданин, являющийся владельцем рабов, является самым презренным». В тот же год освобождения от рабства, обращаясь к Коркскому обществу по борьбе с рабством, он заявил, что, как бы ему ни хотелось поехать в Америку, пока она «запятнана рабством», он никогда не «загрязнит» свою ногу, «наступая на его берега». ^{[ 126 ]}^{[ 20 ]}

В 1838 году, призывая к новому крестовому походу против «мерзкого союза» в Соединенных Штатах «республиканизма и рабства», О'Коннелл осудил лицемерие Джорджа Вашингтона и охарактеризовал американского посла, уроженца Вирджинии Эндрю Стивенсона , как « рабовладелец». ^{[ 127 ]} Когда Стивенсон тщетно вызвал О'Коннелла на дуэль, в США произошла сенсация. В Палате представителей бывший президент США Джон Куинси Адамс рассказал о «заговоре против жизни Дэниела О'Коннелла». ^{[ 126 ]}

И в Ирландии, и в Америке фурор вызвал раздражение сторонников. Молодые ирландцы не согласились. Гаван Даффи считал, что сейчас неподходящее время «для неоправданного вмешательства в американские дела». Это была общая точка зрения. Нападки на рабство в США считались «бессмысленной и невыносимой провокацией». В 1845 году Джон Блейк Диллон сообщил Томасу Дэвису , что «все были возмущены вмешательством О'Коннелла в бизнес»: «Такие разговоры» были «в высшей степени отвратительны для американцев и для каждого человека чести и духа». ^{[ 126 ]} Присоединившись к британскому критику О'Коннелла Томасу Карлайлу , ирландский протестант Джон Митчел пошел еще дальше в этом несогласии: к отвращению Даффи, Митчел положительно аплодировал чернокожему рабству. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} В Соединенных Штатах, опасаясь, что это еще больше разожжет антиирландские националистические настроения, епископ Нью-Йорка Джон Хьюз призвал американцев ирландского происхождения не подписывать аболиционистскую петицию О'Коннелла («Обращение народа Ирландии к своим соотечественникам и соотечественницам в Америке»). "). ^{[ 130 ]}^{[ 124 ]}

О'Коннелл был совершенно неустрашим: толпам, собравшимся послушать его выступление на Repeal, регулярно рассказывали о зле торговли людьми и рабства. Когда в 1845 году Фредерик Дуглас , совершавший поездку по Великобритании и Ирландии после публикации своей книги « Жизнь американского раба» , посетил без предупреждения встречу в Зале примирения в Дублине, он услышал, как О'Коннелл объяснял разбуженной аудитории: ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Меня критиковали за нападки на американский институт, как его называют, — рабство негров. Мне не стыдно за это нападение. Я не уклоняюсь от этого. Я защитник гражданской и религиозной свободы во всем мире, и везде, где существует тирания, я враг тирана; где бы ни проявлялось угнетение, я враг угнетателя; Где бы рабство ни подняло голову, я враг системы или института, называйте это как хотите. Я друг свободы в любом климате, классе и цвете кожи. Мое сочувствие горю не ограничивается узкими пределами моего зеленого острова. Нет, оно простирается на все уголки земли. Мое сердце путешествует, и где нужно оказать помощь несчастным или освободить раба, там мой дух дома, и мне приятно жить.

Чернокожий аболиционист Чарльз Ленокс Ремонд сказал, что только услышав выступление О'Коннелла в Лондоне (первая международная конвенция против рабства, 1840 г.), он понял, что на самом деле означает быть аболиционистом: «Каждая фибра моего сердца сжалась [когда Я] слушал резкие упреки бесстрашного О'Коннелла». В Соединенных Штатах Уильям Ллойд Гаррисон опубликовал подборку речей О'Коннелла против рабства, причем ни один человек «не выступал так решительно против побудителей душ этой страны, как О'Коннелл». ^{[ 126 ]} В « Колоколе Свободы» 1846 года , подарочной книге аболиционистов, ежегодно издаваемой «Друзьями свободы», Маргарет Фуллер прославляет «Дэна О'Коннелла из Ордена Освободителей», сравнивая его с библейским Дэниелом, который смог «выдержать вызов огненная печь, и львиный ров, и шелковые соблазны двора, и всегда говори с силой поэта». ^{[ 133 ]}

Именно как аболиционист О'Коннелл был удостоен чести своего любимого писателя Чарльза Диккенса . В «Мартине Чезлвите » О'Коннелл — «определенный общественный деятель», показанный как аболиционист, которого в противном случае восторженные друзья Ирландии («Сыны свободы») в Соединенных Штатах решают, что они «расстреляли бы из пистолета, зарезали - каким-то образом». убит». ^{[ 134 ]}^{[ 126 ]}

Смерть и память

После своего последнего появления в парламенте и описания себя «угнетенным горем», его «физическая сила ушла», О'Коннелл отправился в паломничество в Рим. Он умер в возрасте 71 года в мае 1847 года в Генуе, Италия, от размягчения головного мозга ( энцефаломаляции ). В соответствии с его последним желанием сердце О'Коннелла было похоронено в Риме (в Сант-Агата-деи-Готи , тогдашней часовне Ирландского колледжа), а остальная часть его тела - на кладбище Гласневин в Дублине, под круглой башней. Его сыновья похоронены в его склепе . ^{[ 135 ]}

Отсутствие преемника

Возглавив обвинение против молодых ирландцев в рамках Ассоциации отмены, Джон О'Коннелл боролся за преемственность. Но Гаван Даффи отмечает, что смерть Освободителя не оставила никого с «признанным авторитетом или твердостью суждений», чтобы возглавить сократившееся движение после голода: таковым, предполагает он, было «неизбежное наказание государственного деятеля или лидера, который предпочитал придворные и лакеи советникам и пэрам». ^{[ 136 ]}

Даффи Джон О'Коннелл выступал против Лиги прав арендаторов и в конце концов принял в 1853 году должность синекуры в качестве « Клерка Короны и Ханапера » в Дублинском замке . ^{[ 137 ]}

Репутационный спор

Статья, появившаяся в «Таймс» на Рождество 1845 года, вызвала международный скандал, обвинив О'Коннелла в том, что он один из худших домовладельцев в Ирландии. Его арендаторов изображали «живущими в крайней нищете и пренебрежении». Однако ирландская пресса быстро заметила, что это описание условий голода, и отвергла этот отчет как политически мотивированную атаку. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Однако для управления своей собственностью О'Коннелл нанял родственника Джона Примроуза, имевшего репутацию строгого агента. ^{[ 140 ]}

Панегирики и интерпретация

Памятник О'Коннеллу на О'Коннелл-стрит в Дублине

Называя О'Коннелла «воплощением народа», Оноре де Бальзак отмечал, что в течение двадцати лет его имя заполняло европейскую прессу, как никто другой со времен Наполеона. Гладстон, в конечном итоге принявший ирландское самоуправление, охарактеризовал его как «величайшего популярного лидера, которого когда-либо видел мир». ^{[ 141 ]} Фредерик Дуглас сказал об О'Коннелле, что его голоса было «достаточно, чтобы успокоить самую бурную страсть, даже если она уже проявлялась в толпе. В нем есть сладкая убедительность, превосходящая любой голос, который я когда-либо слышал. аудитория идеальна». ^{[ 142 ]}

О'Коннелла Ораторское искусство — это качество, которому Джеймс Джойс (дальний родственник) отдает дань уважения в «Улиссе» : «народ», писал он, «приютился в его голосе». ^{[ 143 ]} Другие ирландские литературные деятели поколения независимости были критически настроены. У.Б. Йейтс нашел О'Коннелла «слишком скомпрометированным и компромиссным», а его риторику - «хвастливым». ^{[ 144 ]} Шон О Фаолайн сочувствовал молодым ирландцам, но допускал, что если нация, которую О'Коннелл помог вызвать и «определить», была католической и без протестантского севера, то это потому, что О'Коннелл был «величайшим из всех ирландских реалистов». ^{[ 145 ]}

Майкл Коллинз , председатель Временного правительства Ирландского свободного государства с января 1922 года до своего убийства в августе 1922 года, был осуждающим. Он видел в О'Коннелле «последователя, а не лидера народа». Подстрекаемый «рвением людей, пробудившихся на мгновение к национальному самосознанию учением Дэвиса, он говорил о национальной свободе, но не сделал ничего, чтобы добиться ее». Цель О'Коннелла никогда не поднималась выше создания ирландского народа как «свободной католической общины». ^{[ 146 ]}

Преобладающей интерпретацией О'Коннелла в последнем поколении может быть интерпретация либерального католика, как это изображено в биографии Оливера МакДонаха 1988 года. ^{[ 147 ]}^{[ 9 ]} Это основывается на точке зрения историка Майкла Тирни, который предлагает О'Коннелла как «предшественника» европейской христианской демократии . ^{[ 148 ]} Его более поздний биограф Патрик Геохеган рассказывает, как О'Коннелл выковывает «новую ирландскую нацию в огне своего собственного идеализма, нетерпимости и решимости» и становится для народа «сломанным, униженным и побежденным» ее «вождем». ^{[ 149 ]}

Мемориалы

После создания Ирландского свободного государства в 1922 году Саквилл-стрит, главная улица Дублина, была переименована в его честь. Его статуя (работа Джона Генри Фоули ) стоит на одном конце улицы, фигура Чарльза Стюарта Парнелла — на другом.

Улицы О'Коннелла также существуют в Атлоне , Клонмеле , Дангарване , Эннисе , Килки , Лимерике , Слайго и Уотерфорде . Мост Дэниела О'Коннелла, открытый в 1880 году, пересекает реку Манухерикия в Офире в Новой Зеландии . ^{[ 150 ]}

Серия ирландских почтовых марок с изображением О'Коннелла была выпущена в 1929 году в ознаменование столетия эмансипации католиков . ^{[ 151 ]}

стоит статуя О'Коннелла . Рядом с собором Святого Патрика в Мельбурне, Австралия, ^{[ 152 ]} Дом Дерринейн , дом О'Коннелла в Керри, был преобразован в музей в честь Освободителя. ^{[ 153 ]}

Художественный фильм

Жизнь О'Коннелла является предметом художественного фильма 2022 года под названием «Освободитель» , снятого компанией Red Abbey Productions . ^{[ 154 ]}

Ссылки

^ «О'Коннелл, Дэниел - Ирландское культурное общество района Гарден-Сити» . irish-society.org . Архивировано из оригинала 22 ноября 2020 года . Проверено 30 апреля 2011 г.
^ Маккарти, Джон Хантли (1887). Ирландия со времен Союза . Лондон: Чатто и Виндус. п. 86.
^ Католическая энциклопедия
^ Айго, Брайан. «Детство Дэниела О'Коннелла» . Ирландская история . Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 31 июля 2020 г.
^ МакДона, Оливер (1991). О'Коннелл: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 26. ISBN 9780297820178 .
^ Jump up to: ^а ^б Гвинн 1929 , стр. 138–145.
^ Вудс, CJ (2006). «Исторический пересмотр: был ли О'Коннелл объединенным ирландцем?». Ирландские исторические исследования . 35 (138): 179. дои : 10.1017/S0021121400004879 . JSTOR 20547427 . S2CID 163825007 .
^ Переписка О'Коннелла, Том I, Письмо № 97
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бью, Пол; Мауне, Патрик (июль 2020 г.). «Великий адвокат» . Дублинский обзор книг . № 124. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Проверено 7 августа 2020 г.
^ Геогеган, Патрик (2008). Король Дэн: восхождение Дэниела О'Коннелла, 1775–1829 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. ISBN 978-0717143931 .
^ Геохеган, Король Дэн, стр. 94–7.
^ Макдональд, Генри (16 ноября 2008 г.). «Дуэли, долги и любовные приключения — настоящий Дэниел О’Коннелл» . Наблюдатель . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 8 августа 2020 г.
^ Ó Фаолайн, Шон (1938), Король нищих: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Томас Нельсон и сыновья. стр.87
^ МакДона, Оливер (1989). Эмансипист: Дэниел О'Коннелл, 1830–1847 гг . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 19. ISBN 9780297796374 .
^ Хачи, Томас; Маккаффри, Лоуренс (1989). Перспективы ирландского национализма . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. п. 105. ИСБН 9780813101880 .
^ Хоппен, К. Теодор (1999). «Верховая езда на тигре: Дэниел О'Коннелл, реформа и популярная политика в Ирландии 1800–1847» (PDF) . Труды Британской академии (100): (121–143) 123.
^ Клиффорд, Брендан (1997). В центре внимания ирландская история . Миллстрит, Корк: Историческое общество Обана. п. 90. ИСБН 0952108151 .
^ Маккаффри, Лоуренс Дж. (1968). Ирландский вопрос 1800-1920 гг . Лексингтон: Университет Кентукки. п. 37. ИСБН 9780813108551 . Архивировано из оригинала 16 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
^ Кримминс, Джеймс Э. (1997). «Джереми Бентам и Дэниел О'Коннелл: их переписка и радикальный союз, 1828-1831» . Исторический журнал . 40 (2): 361. doi : 10.1017/S0018246X97007206 . JSTOR 2640071 . S2CID 154678850 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кинили, Кристина (12 декабря 2007 г.). «Освободитель: Дэниел О'Коннелл и борьба с рабством». История сегодня . 57 (12).
^ О'Фаррелл, Фегус (1986). «Дэниел О'Коннелл и Генри Кук: конфликт гражданской и религиозной свободы в современной Ирландии». Ирландское обозрение (1): 20–27, 24–25. дои : 10.2307/29735245 . JSTOR 29735245 .
^ Мэтью, ХГЧ (2000). «Гладстон, О'Коннелл и самоуправление». В Комерфорде, Р.В. (ред.). Национальные вопросы: размышления о Дэниеле О'Коннелле и современной Ирландии . Дублин: Wolfhound Press. п. 25. ISBN 0863278132 .
^ Jump up to: ^а ^б Луби, Томас Кларк (1870). Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла . Глазго: Кэмерон, Фергюсон и компания. п. 418. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ МакДона, Оливер (1975). «Политизация ирландских католических епископов, 1800-1850». Исторический журнал . 18 (1): 40. дои : 10.1017/S0018246X00008669 . JSTOR 2638467 . S2CID 159877081 .
^ де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. стр. 127–128.
^ О'Брайен, Р. Барри (2014). Два столетия ирландской истории: 1691-1870 (изд. 1907 г.). Нью-Йорк: Рутледж. стр. 241–243. ISBN 9781315796994 .
^ Рейнольдс, Джеймс А. (1970). Кризис католической эмансипации в Ирландии, 1823-1829 гг . Нью-Йорк: Прегер. стр. 14–30. ISBN 9780837131412 .
^ Керр, Донал (1984). Пил, священники и политика: администрация сэра Роберта Пиля и Римско-католическая церковь в Ирландии, 1841-46 гг . Уоттон-андер-Эдж, Англия: Clarendon Press - Oxford University Press. ISBN 0198229321 .
^ Хоппен (199), с. 125
^ Цитируется в Бойс, Д. Джордж. (1995). Национализм в Ирландии (Третье изд.). Лондон: Рутледж. п. 146. ИСБН 9780415127769 .
^ Фергюс, О'Фаррелл (1985). Католическая эмансипация: Дэниел О'Коннелл и рождение ирландской демократии, 1820-1830 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 144. ИСБН 9780717115174 .
^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. п. 332. ИСБН 0571092675 .
^ «Из нашей ирландской переписки следует, что г-н УИЛЬЯМ СМИТ О'БРАЙЕН, член Лимерика», The Times, суббота, 14 января 1837 г.
^ Ирландия. «Таймс», вторник, 17 января 1837 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бойлан, Генри (1998). Словарь ирландской биографии (3-е изд.). Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 306. ИСБН 0-7171-2945-4 .
^ Галлахер, Пол (2017). «О'Коннелл - адвокат» (PDF) . Ирландский журнал судебных исследований . 1 (17): (70-89) 84-87.
^ Jump up to: ^а ^б О Туай, Gearoid (1975). «Гэльская Ирландия, популярная политика и Дэниел О'Коннелл». Журнал Голуэйского археологического и исторического общества . 34 : 21–34. JSTOR 25535454 .
^ Барр, Колин (2008). « Империум в империо»: ирландский епископальный империализм в девятнадцатом веке». Английский исторический обзор . cxxxiii (502): 611–50. дои : 10.1093/ehr/cen161 .
^ Ни Анлуайн, Элис (26 августа 2019 г.). «Ирландское наследие Дэниела О'Коннелла» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 2 августа 2020 г.
^ Геогхеган, Патрик М. (2008). Король Дэн . Гилл и Макмиллан, Дублин, с. 168
^ Геогеган (2008), стр. 191, 225.
^ Миллинген, Джон Гидеон (1841). История дуэлей: включая рассказы о наиболее замечательных личных встречах, произошедших с древнейших времен до наших дней, Том 2 . Р. Бентли. п. 215. Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 9 октября 2020 г.
^ Патрик, Геогеган (2013). « Когда кровь кипела в моих венах » . История Ирландии . Проверено 24 декабря 2021 г.
^ Санье и Брей (1847), Биография Дэниела О'Коннелла (Париж: улица Сен-Пер). Английский перевод Кэти Винч, Часть 3. Церковь и государство: журнал ирландской истории , № 130, 2011 г., стр. 32
^ Геогеган, Патрик (14 марта 2009 г.). «Смертельные дуэли Даниила» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 25 октября 2020 г.
^ Санье и Брей, с. 32
^ Jump up to: ^а ^б Мур, Томас (1993). Политические и исторические сочинения Томаса Мура по ирландским и британским делам, представленные Бренданом Клиффордом . Белфаст: Книги Атола. стр. 243–244. ISBN 0850340675 .
^ Блой, Марджори (2011). «Речи Пила Веб-Веллингтона об эмансипации католиков» . Сеть английской истории . Архивировано из оригинала 17 декабря 2010 года . Проверено 6 апреля 2011 г.
^ История парламента 1820–1832, том VI, стр. 535–536.
^ Майкл Доэни «След преступника» , MH Gill & Son, Ltd., 1951, стр. 2–4.
^ Кримминс, Джеймс Э. (1997), «Джереми Бентам и Дэниел О'Коннелл: их переписка и радикальный союз 1828–1831», Исторический журнал , xl (1997), стр. (359–387) 373.
^ Ричи, Розмари (2009). «Энсор, Джордж» . Словарь ирландской биографии . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия, 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. стр. 301–302. ISBN 0713990104 .
^ Джонстон, Нил (1 марта 2013 г.). «История парламентского избирательного права (исследовательская статья 13–14)» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 ноября 2021 года . Проверено 21 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хоппен, К. Теодор (1999). Ирландия с 1800 года: конфликт и соответствие (второе изд.). Лондон: Лонгман. стр. 22, 24. ISBN. 9780582322547 .
^ Джон Митчел , Тюремный журнал, или пять лет в британских тюрьмах , MH Gill & Son, Ltd., 1914, стр. xxxiv – xxxvi.
^ Мюррей, AC (1986). «Аграрное насилие и национализм в Ирландии девятнадцатого века: миф о риббонизме». Ирландская экономическая и социальная история . 13 : 56–73. дои : 10.1177/033248938601300103 . JSTOR 24337381 . S2CID 157628746 .
^ де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. п. 123.
^ Jump up to: ^а ^б О'Ферролл, Фергюс (1981). Ирландские жизни Гилла: Дэниел О'Коннелл . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 94–96. ISBN 0717110419 .
^ «The Catholic Standard and Times, 20 июня 1833 г. — Альянс католических исследовательских ресурсов» . thecatholicnewsarchive.org . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ О'Ферролл (1981), с. 79
^ Муди, ТВ; Мартин, FX, ред. (1967). Курс ирландской истории . Корк: Мерсье Пресс. п. 375.
^ Ки, Роберт (1976). Самая несчастная страна . Лондон: Книги Квартета. п. 191. ИСБН 070433089X .
^ «Закон об ирландской десятине 1838 года» . энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 15 сентября 2020 г.
^ Леки 1912 , с. 169.
^ Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 309. ИСБН 0713990104 .
^ С любовью, Тимоти (весна 2017 г.). «Гендер и националистическая баллада: Томас Дэвис, Томас Мур и их песни». Новый обзор Хибернии . 21 (1). Центр ирландских исследований Университета Сент-Томаса: 76. doi : 10.1353/nhr.2017.0005 . ISSN 1534-5815 . S2CID 149071105 . 660979.
^ Мур (1993), стр. 233, 242-343.
^ Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 308. ИСБН 0713990104 .
^ Цитируется в МакДона, Оливер (1977). Ирландия: Союз и его последствия . Лондон. п. 58. ИСБН 978-1-900621-81-6 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 316–323. ISBN 0571092675 .
^ де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. стр. 119–124.
^ Леки 1912 , стр. 175–177.
^ Дэниел О'Коннелл, речь от 28 апреля 1837 года, цитируется в MF Cusack (2010), The Speechs and Public Letters of the Liberator , vol. 1, БиблиоБазар, ISBN 978-1140123552
^ Гриффит, Артур (1916). Мигер меча: Речи Томаса Фрэнсиса Мигера в Ирландии 1846–1848 гг . Дублин: MH Gill & Son, Ltd., с. VII
^ О'Салливан, TF (1945). Молодая Ирландия . Керриман Лтд. с. 195
^ Эллиотт, Марианна (2000). Католики Ольстера, История . Лондон: Аллен Лейн, Penguin Press. п. 272. ИСБН 0713994649 .
^ Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия, 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 317. ИСБН 0713990104 .
^ Северный виг , редакционная статья «Отмена: петиция в пользу Союза или «возникновение Королевства Северной Ирландии», 17 октября 1843 г., цитируется в Британской и ирландской коммунистической организации (1973) Ольстер как он есть: Обзор развития католического/протестантского политического конфликта между католической эмансипацией и законопроектом о самоуправлении , Athol Books, Белфаст. п. 21-22
^ Фостер (1988), с. 306
^ О'Нил Даунт, Уильям Дж. (1848). Личные воспоминания покойного члена парламента Дэниела О'Коннелла. Том II . Лондон: Чепмен и Холл. п. 7.
^ О'Коннелл Каллену, 9 мая 1842 года. Морис О'Коннелл (ред.) Переписка Дэниела О'Коннелла . Шеннон: Издательство Ирландского университета, 8 томов), том. VII, с. 158
^ Пикеринг, Пол (1991). Чартизм и чартисты в Манчестере и Солфорде . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 251, № 45. ISBN 978-0-230-37648-9 .
^ Робертс, Мэтью (2018). «Дэниел О'Коннелл, отмена и чартизм в эпоху атлантических революций» (PDF) . Журнал современной истории . 90 (1): 1–39. дои : 10.1086/695882 . S2CID 157079784 . Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2019 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рини, Бернард (1984). «Ирландские чартисты в Великобритании и Ирландии: спасение рядовых» . Саотар . 10 : (94–103), 97–98. ISSN 0332-1169 . JSTOR 23195891 .
^ Холохан, Патрик (1975). «Дэниел О'Коннелл и Дублинские сделки: столкновение, 1837/8» . Работа . 1 (1): 1–17. ISSN 0332-1169 . JSTOR 23194159 .
^ Леки 1912 , с. 185.
^ О'Феррал (1981), стр. 81-82
^ Карл Маркс Фридриху Энгельсу (10 декабря 1869 г.) перепечатано в книге «Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Ирландия и ирландский вопрос» , Нью-Йорк, International Publishers, 1972, стр. 397.
^ Браун, Томас Н. (1953). «Национализм и ирландский крестьянин: 1800-1848». Обзор политики . XV : 435–439.
^ Муди, Т.В. (осень 1966 г.). «Томас Дэвис и ирландская нация» . Герматена (103): 11–12. JSTOR 23039825 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 8 сентября 2020 г.
^ Муди, Т.В. (осень 1966 г.). «Томас Дэвис и ирландская нация» . Герматена (103): 11–12. JSTOR 23039825 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 3 сентября 2020 г.
^ Фридрих Энгельс (1843) «Письмо из Лондона», швейцарский республиканец № 1. 51, 27 июня, перепечатано в Марксе и Энгельсе (1971) , стр. 43, 45.
^ Коннолли, SJ (2012). «Глава 5: Улучшение города, 1750–1820». В Коннолли, SJ (ред.). Белфаст 400: Люди, место и история . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 978-1-84631-635-7 .
^ «История пивоварения в Дублине» . Dublin Brewing Co. Архивировано из оригинала 24 марта 2010 года . Проверено 25 марта 2010 г. - через simtec.us.
^ «Запись в каталоге Британской библиотеки» . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 4 августа 2020 г.
^ Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Аллен Лейн, Пингвин. п. 311. ИСБН 0713990104 .
^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 325–326. ISBN 0571092675 .
^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 сериях Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 100-1 362–363. ISBN 9780717146499 .
^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 323–327. ISBN 0571092675 .
^ «Ричмонд Брайдуэлл 1813–1892» . Гриффит-Колледж . Проверено 16 июля 2024 г.
^ О'Тул, Финтан (11 августа 2012 г.). «История Ирландии в 100 объектах» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 6 августа 2020 г.
^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 326–327. ISBN 0571092675 .
^ Болстер, М. Анджела; Браун, Гео. Дж.; Мюррей, Д. (1979). «Переписка относительно системы национального образования между архиепископом Дублина Дэниелом Мюрреем и епископом Голуэя Джорджем Дж. Брауном» . Журнал Голуэйского археологического и исторического общества . 37 : 54–61. JSTOR 25550110 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 331–332. ISBN 0571092675 .
^ Гвинн, Денис (1948), О'Коннелл, Дэвис и законопроект о колледжах , Деннис Гвинн, издательство Коркского университета.
^ Ширман, Хью (1952). Современная Ирландия . Лондон: Джордж Г. Харрап и компания, стр. 84–85.
^ Эндрю Р. Холмс (2007), Формирование пресвитерианской веры и практики Ольстера, 1770-1840 гг. , Оксфорд
^ Макен, Ультан (2008). История Дэниела О'Коннелла . Корк: Мерсье Пресс. стр. 120. ИСБН 9781856355964 .
^ Малви, Хелен (2003). Томас Дэвис и Ирландия: биографическое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. п. 180. ИСБН 0813213037 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 сериях . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 367.
^ Вудхэм-Смит, Сесил (1962). Великий голод: Ирландия, 1845–1849 гг . Лондон: Пингвин. стр. 410–411. ISBN 978-0-14-014515-1 .
^ Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 332. ИСБН 9780717151578 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 7 августа 2020 г.
^ МакКаллах, Джон (8 ноября 2010 г.). «Образована Ирландская Конфедерация» . Журнал Ньюри . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Проверено 27 августа 2020 г.
^ Доэни, Майкл (1951). След преступника . Дублин: MH Gill & Son. п. 105
^ О'Салливан, TF (1945). Молодая Ирландия . Керриман Лтд., стр. 195-6.
^ Кларк, Рэндалл. (1942). «Отношения между О'Коннеллом и молодыми ирландцами», Irish Historical Studies , Vol. 3, № 9, стр.30
^ Даффи, Чарльз Гаван (1886). Лига Севера и Юга . Лондон: Чепмен и Холл.
^ Маккаффри, Лоуренс (1976). Ирландская католическая диаспора в Америке . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. п. 145. ИСБН 9780813208961 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ См. также Уайт, Джон Генри (1958). Независимая ирландская партия 1850-9 . Издательство Оксфордского университета . п. 139 .
^ Бью, Пол (2007). Ирландия: Политика вражды 1789-2006 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 238–239. ISBN 9780198205555 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Колломбье-Лейкман, Полина (30 июля 2013 г.). «Дэниел О'Коннелл и Индия» . Ирландские исследования (38–1). doi : 10.4000/irishstudies.3274 . ISSN 0183-973X .
^ Хайман, Луи (1972). Евреи Ирландии: с древнейших времен до 1910 года . Издательство Ирландского университета. п. 114.
^ Jump up to: ^а ^б Кинили, Кристина (2011). Дэниел О'Коннелл и движение против рабства . Лондон: Пикеринг и Чатто. ISBN 9781851966332 . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 года . Проверено 8 сентября 2020 г.
^ Глисон, Д. (1999). «Параллельная борьба: ирландский республиканизм на юге Америки, 1798–1876». Эйре-Ирландия . 34 (2): (97–116) 108. doi : 10.1353/EIR.1999.0005 . S2CID 164365735 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Геохеган, Патрик (5 марта 2013 г.). «Дэниел О'Коннелл и кампания против рабства» . Historyireland.com . История Ирландии. Архивировано из оригинала 8 сентября 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .
^ Дженкинс, Ли (осень 1999 г.). «За чертой: Фредерик Дуглас в Корке» (PDF) . The Irish Review (24): 92. Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2018 года . Проверено 17 февраля 2018 г.
^ Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях . Лондон: Макмиллан. п. 70. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
^ См. также Даффи, Чарльз Гаван (1883). Четыре года ирландской истории, 1845–1849 гг . Дублин: Касселл, Петтер, Галпин. стр. 500–501. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 4 сентября 2020 г.
^ Кинили, Кристина (август 2011 г.). «Ирландский аболиционист: Дэниел О'Коннелл» . irishamerica.com . Ирландская Америка. Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2020 г.
^ О'Дауд, Нэйл. «Фредерик Дуглас был быстро очарован Дэниелом О'Коннеллом в Ирландии в 1845 году» . Ирландский Центральный . Архивировано из оригинала 22 августа 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .
^ Письмо Фредерика Дугласа Уильяму Ллойду Гаррисону, цитируемое в издании Кристины Кинели. (2018), Фредерик Дуглас и Ирландия: своими словами, Том II . Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 9780429505058 . Страницы 67, 72.
^ Колокол Свободы . Бостон: Массачусетская ярмарка борьбы с рабством. 1846. с. 85.
^ Диккенс, Чарльз. «Чарльз Диккенс: Жизнь и приключения Мартина Чезлвита 21. Глава двадцать первая (продолжение)» . литературная страница.com . Литературная страница. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .
^ Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 334–338. ISBN 9780717151578 .
^ из Гавана Даффи «Молодая Ирландия» (1896) цитирует Брендана Клиффорда (1997) «В центре внимания ирландской истории» , Историческое общество Обана, Миллстрит Корк, ISBN 0952108151 , с. 97
^ Джон О'Коннелл. Архивировано 25 июля 2018 года в Wayback Machine в Рикорсо.
^ «Дэниел О’Коннелл — человек не без недостатков» . Рекламодатель Голуэя . 2 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 г. Проверено 8 декабря 2019 г.
^ Феган, Мелисса. (2002). Литература и ирландский голод, 1845-1919 гг . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 1-4237-6751-9 . OCLC 67614412 .
^ О Туай, Gearoid (2009). «О'Коннелл, Дэниел | Ирландский биографический словарь» . www.dib.ie. Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Гвинн 1929 , стр. 11–12.
^ « Фредерик Дуглас и Ирландия: своими словами»: убедительный отчет об историческом моменте» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 28 февраля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г.
^ Джойс, Джеймс (1921). Улисс . Париж. п. 121. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 327–328. ISBN 9780717151578 .
^ Из «Чайки», 1938 год .
^ Коллинз, Майкл (1985). Путь к свободе: статьи и выступления Майкла Коллинза . Дублин: Мерсье Пресс. п. 120. ИСБН 1856351262 .
^ МакДона, Оливер (1991). О'Коннелл: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297820178 .
^ Майкл Тирни, "Дэниел О'Коннелл", Энциклопедия Collier (1996)
^ Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 346. ИСБН 9780717151578 .
^ «Мост Дэниела О'Коннелла» . Инженерное дело Новой Зеландии. Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 30 декабря 2020 г.
↑ Вы получили почту: история Ирландии из марок. Архивировано 2 марта 2021 г. в Wayback Machine Irish America, март/апрель 2020 г.
^ О'Фаррелл, Патрик (1977). Католическая церковь и община в Австралии . Томас Нельсон (Австралия), запад Мельбурна.
^ «Дерринейнский дом» . Архивировано из оригинала 12 марта 2009 года . Проверено 23 января 2009 г.
^ Макканн, Уильям, Освободитель (биография, драма, история), Уильям Макканн, Пег Скэнлон Мерфи, Молли Смилли, Red Abbey Productions , получено 12 июня 2023 г.

Биографии

Геогеган, Патрик (2008). Король Дэн: восхождение Дэниела О'Коннелла, 1775–1829 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан.
Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан.
Гвинн, Денис (1929). Дэниел О'Коннелл, освободитель Ирландии . Дублин: Хатчинсон и компания. ISBN 9780598826008 . Архивировано из оригинала 19 августа 2021 года . Проверено 7 августа 2020 г.
Кинили, Кристина (2011), Дэниел О'Коннелл и движение против рабства , Лондон: Пикеринг и Чатто.
Леки, WEH (1912). Лидеры общественного мнения в Ирландии, Том II, Дэниел О'Коннелл . Лонгман, Грин и Ко, стр. 175–177.
Луби, Томас Кларк (1880). Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла , Дублин: Кэмерон и Фергюсон.
Макен, Ультан (2008), История Дэниела О'Коннелла . .Дублин: Mercier Press.
МакДона, Оливер (1991), О'Коннелл: Жизнь Дэниела О'Коннелла, 1775–1847 , Лондон: Вайденфельд и Николсон.
О'Коннелл, Морис Р. (1972–1980). Переписка Дэниела О'Коннелла . Дублин: Ирландская комиссия по рукописям . 8 томов: Том. I. 1792–1814 Том. II. 1815–1823 Том. III. 1824–1828 Том. IV. 1829–1832 Том. В. 1833–1836 Том. VI. 1837–1840 Том. VII. 1841–1845 Том. VIII. 1846–1847 гг.
О Фаолайн, Шон (1938). Король нищих: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Томас Нельсон и сыновья.
О'Ферролл, Фергюс (1991). Дэниел О'Коннелл (Серия ирландских жизней Гилла), Дублин: Гилл и Макмиллан.
Тренч, Чарльз Ченевикс (1984), Великий Дэн , Лондон: Jonathan Cape Ltd.
Тирни, Майкл, изд. (1949), Дэниел О'Коннелл: Девять столетних эссе , Дублин: Браун и Нолан

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Дэниелом О'Коннеллом, на Викискладе?

Дэниел О'Коннелл и Ньюфаундленд
Справочник по современной истории: Дэниел О'Коннелл: Правосудие для Ирландии, 4 февраля 1836 г. Архивировано 4 декабря 2008 г. в Wayback Machine - речь О'Коннелла в Палате общин.
Дэниел О'Коннелл — Многотекстовый проект по истории Ирландии (с обширной галереей изображений)
Хансард 1803–2005: вклады в парламент Дэниела О'Коннелла
Коллекция Дэниела О'Коннелла - в Библиотеке Джона Дж. Бернса Бостонского колледжа

Парламент Соединенного Королевства
Предшественник Уильям Веси-Фитцджеральд Люциус О'Брайен	Член парламента от Клэр 1828 – 1830 С: Люциусом О'Брайеном	Преемник Уильям Ньюджент Макнамара Чарльз Махон
Предшественник Ричард Пауэр Лорд Джордж Бересфорд	Член парламента графства Уотерфорд 1830 – 1831 В составе: лорд Джордж Бересфорд	Преемник Сэр Ричард Масгрейв, Bt Роберт Пауэр
Предшественник Морис Фицджеральд Уильям Браун	Член парламента от Керри 1831 – 1832 С: Фредериком Маллинзом	Преемник Фредерик Маллинз Чарльз О'Коннелл
Предшественник Сэр Фредерик Шоу, третий баронет Виконт Ингестре	Член парламента города Дублин 1832 – 1835 С: Эдвардом Саутвеллом Рутвеном	Преемник Джордж Александр Гамильтон Джон Битти Уэст
Предшественник Ричард Салливан	Член парламента от Килкенни-Сити 1836 – 1837	Преемник Джозеф Хьюм
Предшественник Джордж Александр Гамильтон Джон Битти Уэст	Член парламента города Дублин 1837 – 1841 С: Робертом Хаттоном	Преемник Джон Битти Уэст Эдвард Гроган
Предшественник Гарретт Стэндиш Бэрри Эдмунд Берк Рош	Член парламента графства Корк 1841 –1847 В составе: Эдмунд Бёрк Рош	Преемник Морис Пауэр Эдмунд Берк Рош
Гражданские офисы
Предшественник сэр Джон Кингстон Джеймс	Лорд-мэр Дублина 1841–1842	Преемник Джордж Роу

[1] «О'Коннелл, Дэниел - Ирландское культурное общество района Гарден-Сити» . irish-society.org . Архивировано из оригинала 22 ноября 2020 года . Проверено 30 апреля 2011 г.

[McCarthy-2] Маккарти, Джон Хантли (1887). Ирландия со времен Союза . Лондон: Чатто и Виндус. п. 86.

[3] Католическая энциклопедия

[4] Айго, Брайан. «Детство Дэниела О'Коннелла» . Ирландская история . Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 31 июля 2020 г.

[5] МакДона, Оливер (1991). О'Коннелл: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 26. ISBN 9780297820178 .

[FOOTNOTEGwynn1929138–145-6] Jump up to: ^а ^б Гвинн 1929 , стр. 138–145.

[7] Вудс, CJ (2006). «Исторический пересмотр: был ли О'Коннелл объединенным ирландцем?». Ирландские исторические исследования . 35 (138): 179. дои : 10.1017/S0021121400004879 . JSTOR 20547427 . S2CID 163825007 .

[8] Переписка О'Коннелла, Том I, Письмо № 97

[Bew_and_Maune-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бью, Пол; Мауне, Патрик (июль 2020 г.). «Великий адвокат» . Дублинский обзор книг . № 124. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Проверено 7 августа 2020 г.

[Geohegan_2020-10] Геогеган, Патрик (2008). Король Дэн: восхождение Дэниела О'Коннелла, 1775–1829 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. ISBN 978-0717143931 .

[11] Геохеган, Король Дэн, стр. 94–7.

[12] Макдональд, Генри (16 ноября 2008 г.). «Дуэли, долги и любовные приключения — настоящий Дэниел О’Коннелл» . Наблюдатель . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 8 августа 2020 г.

[13] Ó Фаолайн, Шон (1938), Король нищих: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Томас Нельсон и сыновья. стр.87

[14] МакДона, Оливер (1989). Эмансипист: Дэниел О'Коннелл, 1830–1847 гг . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 19. ISBN 9780297796374 .

[15] Хачи, Томас; Маккаффри, Лоуренс (1989). Перспективы ирландского национализма . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. п. 105. ИСБН 9780813101880 .

[16] Хоппен, К. Теодор (1999). «Верховая езда на тигре: Дэниел О'Коннелл, реформа и популярная политика в Ирландии 1800–1847» (PDF) . Труды Британской академии (100): (121–143) 123.

[17] Клиффорд, Брендан (1997). В центре внимания ирландская история . Миллстрит, Корк: Историческое общество Обана. п. 90. ИСБН 0952108151 .

[18] Маккаффри, Лоуренс Дж. (1968). Ирландский вопрос 1800-1920 гг . Лексингтон: Университет Кентукки. п. 37. ИСБН 9780813108551 . Архивировано из оригинала 16 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.

[19] Кримминс, Джеймс Э. (1997). «Джереми Бентам и Дэниел О'Коннелл: их переписка и радикальный союз, 1828-1831» . Исторический журнал . 40 (2): 361. doi : 10.1017/S0018246X97007206 . JSTOR 2640071 . S2CID 154678850 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.

[Kinealy-20] Jump up to: ^а ^б ^с Кинили, Кристина (12 декабря 2007 г.). «Освободитель: Дэниел О'Коннелл и борьба с рабством». История сегодня . 57 (12).

[21] О'Фаррелл, Фегус (1986). «Дэниел О'Коннелл и Генри Кук: конфликт гражданской и религиозной свободы в современной Ирландии». Ирландское обозрение (1): 20–27, 24–25. дои : 10.2307/29735245 . JSTOR 29735245 .

[22] Мэтью, ХГЧ (2000). «Гладстон, О'Коннелл и самоуправление». В Комерфорде, Р.В. (ред.). Национальные вопросы: размышления о Дэниеле О'Коннелле и современной Ирландии . Дублин: Wolfhound Press. п. 25. ISBN 0863278132 .

[Luby_1870_418-23] Jump up to: ^а ^б Луби, Томас Кларк (1870). Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла . Глазго: Кэмерон, Фергюсон и компания. п. 418. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[24] МакДона, Оливер (1975). «Политизация ирландских католических епископов, 1800-1850». Исторический журнал . 18 (1): 40. дои : 10.1017/S0018246X00008669 . JSTOR 2638467 . S2CID 159877081 .

[25] де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. стр. 127–128.

[26] О'Брайен, Р. Барри (2014). Два столетия ирландской истории: 1691-1870 (изд. 1907 г.). Нью-Йорк: Рутледж. стр. 241–243. ISBN 9781315796994 .

[27] Рейнольдс, Джеймс А. (1970). Кризис католической эмансипации в Ирландии, 1823-1829 гг . Нью-Йорк: Прегер. стр. 14–30. ISBN 9780837131412 .

[28] Керр, Донал (1984). Пил, священники и политика: администрация сэра Роберта Пиля и Римско-католическая церковь в Ирландии, 1841-46 гг . Уоттон-андер-Эдж, Англия: Clarendon Press - Oxford University Press. ISBN 0198229321 .

[29] Хоппен (199), с. 125

[30] Цитируется в Бойс, Д. Джордж. (1995). Национализм в Ирландии (Третье изд.). Лондон: Рутледж. п. 146. ИСБН 9780415127769 .

[31] Фергюс, О'Фаррелл (1985). Католическая эмансипация: Дэниел О'Коннелл и рождение ирландской демократии, 1820-1830 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 144. ИСБН 9780717115174 .

[32] Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. п. 332. ИСБН 0571092675 .

[Times2-33] «Из нашей ирландской переписки следует, что г-н УИЛЬЯМ СМИТ О'БРАЙЕН, член Лимерика», The Times, суббота, 14 января 1837 г.

[34] Ирландия. «Таймс», вторник, 17 января 1837 г.

[Boylan1998-35] Jump up to: ^а ^б ^с Бойлан, Генри (1998). Словарь ирландской биографии (3-е изд.). Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 306. ИСБН 0-7171-2945-4 .

[36] Галлахер, Пол (2017). «О'Коннелл - адвокат» (PDF) . Ирландский журнал судебных исследований . 1 (17): (70-89) 84-87.

[Ó_Tuathaigh-37] Jump up to: ^а ^б О Туай, Gearoid (1975). «Гэльская Ирландия, популярная политика и Дэниел О'Коннелл». Журнал Голуэйского археологического и исторического общества . 34 : 21–34. JSTOR 25535454 .

[38] Барр, Колин (2008). « Империум в империо»: ирландский епископальный империализм в девятнадцатом веке». Английский исторический обзор . cxxxiii (502): 611–50. дои : 10.1093/ehr/cen161 .

[39] Ни Анлуайн, Элис (26 августа 2019 г.). «Ирландское наследие Дэниела О'Коннелла» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 2 августа 2020 г.

[40] Геогхеган, Патрик М. (2008). Король Дэн . Гилл и Макмиллан, Дублин, с. 168

[41] Геогеган (2008), стр. 191, 225.

[42] Миллинген, Джон Гидеон (1841). История дуэлей: включая рассказы о наиболее замечательных личных встречах, произошедших с древнейших времен до наших дней, Том 2 . Р. Бентли. п. 215. Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 9 октября 2020 г.

[43] Патрик, Геогеган (2013). « Когда кровь кипела в моих венах » . История Ирландии . Проверено 24 декабря 2021 г.

[44] Санье и Брей (1847), Биография Дэниела О'Коннелла (Париж: улица Сен-Пер). Английский перевод Кэти Винч, Часть 3. Церковь и государство: журнал ирландской истории , № 130, 2011 г., стр. 32

[45] Геогеган, Патрик (14 марта 2009 г.). «Смертельные дуэли Даниила» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 25 октября 2020 г.

[46] Санье и Брей, с. 32

[Moore,_Political_and_Historical_Writings-47] Jump up to: ^а ^б Мур, Томас (1993). Политические и исторические сочинения Томаса Мура по ирландским и британским делам, представленные Бренданом Клиффордом . Белфаст: Книги Атола. стр. 243–244. ISBN 0850340675 .

[48] Блой, Марджори (2011). «Речи Пила Веб-Веллингтона об эмансипации католиков» . Сеть английской истории . Архивировано из оригинала 17 декабря 2010 года . Проверено 6 апреля 2011 г.

[Hist_Parl-49] История парламента 1820–1832, том VI, стр. 535–536.

[doheny-50] Майкл Доэни «След преступника» , MH Gill & Son, Ltd., 1951, стр. 2–4.

[51] Кримминс, Джеймс Э. (1997), «Джереми Бентам и Дэниел О'Коннелл: их переписка и радикальный союз 1828–1831», Исторический журнал , xl (1997), стр. (359–387) 373.

[52] Ричи, Розмари (2009). «Энсор, Джордж» . Словарь ирландской биографии . Проверено 17 февраля 2023 г.

[53] Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия, 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. стр. 301–302. ISBN 0713990104 .

[54] Джонстон, Нил (1 марта 2013 г.). «История парламентского избирательного права (исследовательская статья 13–14)» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 ноября 2021 года . Проверено 21 июня 2023 г.

[Hoppen-55] Jump up to: ^а ^б Хоппен, К. Теодор (1999). Ирландия с 1800 года: конфликт и соответствие (второе изд.). Лондон: Лонгман. стр. 22, 24. ISBN. 9780582322547 .

[mitchell-56] Джон Митчел , Тюремный журнал, или пять лет в британских тюрьмах , MH Gill & Son, Ltd., 1914, стр. xxxiv – xxxvi.

[57] Мюррей, AC (1986). «Аграрное насилие и национализм в Ирландии девятнадцатого века: миф о риббонизме». Ирландская экономическая и социальная история . 13 : 56–73. дои : 10.1177/033248938601300103 . JSTOR 24337381 . S2CID 157628746 .

[58] де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. п. 123.

[:1-59] Jump up to: ^а ^б О'Ферролл, Фергюс (1981). Ирландские жизни Гилла: Дэниел О'Коннелл . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 94–96. ISBN 0717110419 .

[60] «The Catholic Standard and Times, 20 июня 1833 г. — Альянс католических исследовательских ресурсов» . thecatholicnewsarchive.org . Проверено 29 декабря 2021 г.

[61] О'Ферролл (1981), с. 79

[62] Муди, ТВ; Мартин, FX, ред. (1967). Курс ирландской истории . Корк: Мерсье Пресс. п. 375.

[63] Ки, Роберт (1976). Самая несчастная страна . Лондон: Книги Квартета. п. 191. ИСБН 070433089X .

[64] «Закон об ирландской десятине 1838 года» . энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 15 сентября 2020 г.

[FOOTNOTELecky1912169-65] Леки 1912 , с. 169.

[66] Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 309. ИСБН 0713990104 .

[67] С любовью, Тимоти (весна 2017 г.). «Гендер и националистическая баллада: Томас Дэвис, Томас Мур и их песни». Новый обзор Хибернии . 21 (1). Центр ирландских исследований Университета Сент-Томаса: 76. doi : 10.1353/nhr.2017.0005 . ISSN 1534-5815 . S2CID 149071105 . 660979.

[68] Мур (1993), стр. 233, 242-343.

[69] Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 308. ИСБН 0713990104 .

[70] Цитируется в МакДона, Оливер (1977). Ирландия: Союз и его последствия . Лондон. п. 58. ИСБН 978-1-900621-81-6 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Foster-71] Jump up to: ^а ^б ^с Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 316–323. ISBN 0571092675 .

[72] де Токвиль, Алексис. (1968). Путешествие в Англию и Ирландию [1833-35] . Нью-Йорк: Anchor Books. стр. 119–124.

[FOOTNOTELecky1912175–177-73] Леки 1912 , стр. 175–177.

[74] Дэниел О'Коннелл, речь от 28 апреля 1837 года, цитируется в MF Cusack (2010), The Speechs and Public Letters of the Liberator , vol. 1, БиблиоБазар, ISBN 978-1140123552

[75] Гриффит, Артур (1916). Мигер меча: Речи Томаса Фрэнсиса Мигера в Ирландии 1846–1848 гг . Дублин: MH Gill & Son, Ltd., с. VII

[76] О'Салливан, TF (1945). Молодая Ирландия . Керриман Лтд. с. 195

[:0-77] Эллиотт, Марианна (2000). Католики Ольстера, История . Лондон: Аллен Лейн, Penguin Press. п. 272. ИСБН 0713994649 .

[78] Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия, 1600-1972 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 317. ИСБН 0713990104 .

[79] Северный виг , редакционная статья «Отмена: петиция в пользу Союза или «возникновение Королевства Северной Ирландии», 17 октября 1843 г., цитируется в Британской и ирландской коммунистической организации (1973) Ольстер как он есть: Обзор развития католического/протестантского политического конфликта между католической эмансипацией и законопроектом о самоуправлении , Athol Books, Белфаст. п. 21-22

[80] Фостер (1988), с. 306

[81] О'Нил Даунт, Уильям Дж. (1848). Личные воспоминания покойного члена парламента Дэниела О'Коннелла. Том II . Лондон: Чепмен и Холл. п. 7.

[82] О'Коннелл Каллену, 9 мая 1842 года. Морис О'Коннелл (ред.) Переписка Дэниела О'Коннелла . Шеннон: Издательство Ирландского университета, 8 томов), том. VII, с. 158

[83] Пикеринг, Пол (1991). Чартизм и чартисты в Манчестере и Солфорде . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 251, № 45. ISBN 978-0-230-37648-9 .

[84] Робертс, Мэтью (2018). «Дэниел О'Коннелл, отмена и чартизм в эпоху атлантических революций» (PDF) . Журнал современной истории . 90 (1): 1–39. дои : 10.1086/695882 . S2CID 157079784 . Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2019 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[:2-85] Jump up to: ^а ^б Рини, Бернард (1984). «Ирландские чартисты в Великобритании и Ирландии: спасение рядовых» . Саотар . 10 : (94–103), 97–98. ISSN 0332-1169 . JSTOR 23195891 .

[86] Холохан, Патрик (1975). «Дэниел О'Коннелл и Дублинские сделки: столкновение, 1837/8» . Работа . 1 (1): 1–17. ISSN 0332-1169 . JSTOR 23194159 .

[FOOTNOTELecky1912185-87] Леки 1912 , с. 185.

[88] О'Феррал (1981), стр. 81-82

[:02-89] Карл Маркс Фридриху Энгельсу (10 декабря 1869 г.) перепечатано в книге «Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Ирландия и ирландский вопрос» , Нью-Йорк, International Publishers, 1972, стр. 397.

[90] Браун, Томас Н. (1953). «Национализм и ирландский крестьянин: 1800-1848». Обзор политики . XV : 435–439.

[Moody-91] Муди, Т.В. (осень 1966 г.). «Томас Дэвис и ирландская нация» . Герматена (103): 11–12. JSTOR 23039825 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 8 сентября 2020 г.

[Moody2-92] Муди, Т.В. (осень 1966 г.). «Томас Дэвис и ирландская нация» . Герматена (103): 11–12. JSTOR 23039825 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 3 сентября 2020 г.

[93] Фридрих Энгельс (1843) «Письмо из Лондона», швейцарский республиканец № 1. 51, 27 июня, перепечатано в Марксе и Энгельсе (1971) , стр. 43, 45.

[94] Коннолли, SJ (2012). «Глава 5: Улучшение города, 1750–1820». В Коннолли, SJ (ред.). Белфаст 400: Люди, место и история . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 978-1-84631-635-7 .

[sim-95] «История пивоварения в Дублине» . Dublin Brewing Co. Архивировано из оригинала 24 марта 2010 года . Проверено 25 марта 2010 г. - через simtec.us.

[96] «Запись в каталоге Британской библиотеки» . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 4 августа 2020 г.

[97] Фостер, РФ (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Аллен Лейн, Пингвин. п. 311. ИСБН 0713990104 .

[98] Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 325–326. ISBN 0571092675 .

[Bardon-99] Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 сериях Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 100-1 362–363. ISBN 9780717146499 .

[100] Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 323–327. ISBN 0571092675 .

[101] «Ричмонд Брайдуэлл 1813–1892» . Гриффит-Колледж . Проверено 16 июля 2024 г.

[102] О'Тул, Финтан (11 августа 2012 г.). «История Ирландии в 100 объектах» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 6 августа 2020 г.

[103] Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 326–327. ISBN 0571092675 .

[104] Болстер, М. Анджела; Браун, Гео. Дж.; Мюррей, Д. (1979). «Переписка относительно системы национального образования между архиепископом Дублина Дэниелом Мюрреем и епископом Голуэя Джорджем Дж. Брауном» . Журнал Голуэйского археологического и исторического общества . 37 : 54–61. JSTOR 25550110 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 16 сентября 2020 г.

[105] Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг . Лондон: Фабер и Фабер. стр. 331–332. ISBN 0571092675 .

[106] Гвинн, Денис (1948), О'Коннелл, Дэвис и законопроект о колледжах , Деннис Гвинн, издательство Коркского университета.

[107] Ширман, Хью (1952). Современная Ирландия . Лондон: Джордж Г. Харрап и компания, стр. 84–85.

[108] Эндрю Р. Холмс (2007), Формирование пресвитерианской веры и практики Ольстера, 1770-1840 гг. , Оксфорд

[109] Макен, Ультан (2008). История Дэниела О'Коннелла . Корк: Мерсье Пресс. стр. 120. ИСБН 9781856355964 .

[110] Малви, Хелен (2003). Томас Дэвис и Ирландия: биографическое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. п. 180. ИСБН 0813213037 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[111] Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 сериях . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 367.

[112] Вудхэм-Смит, Сесил (1962). Великий голод: Ирландия, 1845–1849 гг . Лондон: Пингвин. стр. 410–411. ISBN 978-0-14-014515-1 .

[113] Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 332. ИСБН 9780717151578 . Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 года . Проверено 7 августа 2020 г.

[114] МакКаллах, Джон (8 ноября 2010 г.). «Образована Ирландская Конфедерация» . Журнал Ньюри . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Проверено 27 августа 2020 г.

[115] Доэни, Майкл (1951). След преступника . Дублин: MH Gill & Son. п. 105

[116] О'Салливан, TF (1945). Молодая Ирландия . Керриман Лтд., стр. 195-6.

[117] Кларк, Рэндалл. (1942). «Отношения между О'Коннеллом и молодыми ирландцами», Irish Historical Studies , Vol. 3, № 9, стр.30

[118] Даффи, Чарльз Гаван (1886). Лига Севера и Юга . Лондон: Чепмен и Холл.

[119] Маккаффри, Лоуренс (1976). Ирландская католическая диаспора в Америке . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. п. 145. ИСБН 9780813208961 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[120] См. также Уайт, Джон Генри (1958). Независимая ирландская партия 1850-9 . Издательство Оксфордского университета . п. 139 .

[121] Бью, Пол (2007). Ирландия: Политика вражды 1789-2006 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 238–239. ISBN 9780198205555 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2021 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[122] Колломбье-Лейкман, Полина (30 июля 2013 г.). «Дэниел О'Коннелл и Индия» . Ирландские исследования (38–1). doi : 10.4000/irishstudies.3274 . ISSN 0183-973X .

[123] Хайман, Луи (1972). Евреи Ирландии: с древнейших времен до 1910 года . Издательство Ирландского университета. п. 114.

[Kinealy_2011-124] Jump up to: ^а ^б Кинили, Кристина (2011). Дэниел О'Коннелл и движение против рабства . Лондон: Пикеринг и Чатто. ISBN 9781851966332 . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 года . Проверено 8 сентября 2020 г.

[125] Глисон, Д. (1999). «Параллельная борьба: ирландский республиканизм на юге Америки, 1798–1876». Эйре-Ирландия . 34 (2): (97–116) 108. doi : 10.1353/EIR.1999.0005 . S2CID 164365735 .

[History_Ireland-126] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Геохеган, Патрик (5 марта 2013 г.). «Дэниел О'Коннелл и кампания против рабства» . Historyireland.com . История Ирландии. Архивировано из оригинала 8 сентября 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .

[127] Дженкинс, Ли (осень 1999 г.). «За чертой: Фредерик Дуглас в Корке» (PDF) . The Irish Review (24): 92. Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2018 года . Проверено 17 февраля 2018 г.

[128] Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях . Лондон: Макмиллан. п. 70. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.

[129] См. также Даффи, Чарльз Гаван (1883). Четыре года ирландской истории, 1845–1849 гг . Дублин: Касселл, Петтер, Галпин. стр. 500–501. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 4 сентября 2020 г.

[130] Кинили, Кристина (август 2011 г.). «Ирландский аболиционист: Дэниел О'Коннелл» . irishamerica.com . Ирландская Америка. Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2020 г.

[Dowd-131] О'Дауд, Нэйл. «Фредерик Дуглас был быстро очарован Дэниелом О'Коннеллом в Ирландии в 1845 году» . Ирландский Центральный . Архивировано из оригинала 22 августа 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .

[132] Письмо Фредерика Дугласа Уильяму Ллойду Гаррисону, цитируемое в издании Кристины Кинели. (2018), Фредерик Дуглас и Ирландия: своими словами, Том II . Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 9780429505058 . Страницы 67, 72.

[133] Колокол Свободы . Бостон: Массачусетская ярмарка борьбы с рабством. 1846. с. 85.

[134] Диккенс, Чарльз. «Чарльз Диккенс: Жизнь и приключения Мартина Чезлвита 21. Глава двадцать первая (продолжение)» . литературная страница.com . Литературная страница. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г. .

[135] Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 334–338. ISBN 9780717151578 .

[136] из Гавана Даффи «Молодая Ирландия» (1896) цитирует Брендана Клиффорда (1997) «В центре внимания ирландской истории» , Историческое общество Обана, Миллстрит Корк, ISBN 0952108151 , с. 97

[Eir-137] Джон О'Коннелл. Архивировано 25 июля 2018 года в Wayback Machine в Рикорсо.

[Galway_Advertiser-138] «Дэниел О’Коннелл — человек не без недостатков» . Рекламодатель Голуэя . 2 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 г. Проверено 8 декабря 2019 г.

[139] Феган, Мелисса. (2002). Литература и ирландский голод, 1845-1919 гг . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 1-4237-6751-9 . OCLC 67614412 .

[140] О Туай, Gearoid (2009). «О'Коннелл, Дэниел | Ирландский биографический словарь» . www.dib.ie. Проверено 25 апреля 2023 г.

[FOOTNOTEGwynn192911–12-141] Гвинн 1929 , стр. 11–12.

[142] « Фредерик Дуглас и Ирландия: своими словами»: убедительный отчет об историческом моменте» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 28 февраля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г.

[143] Джойс, Джеймс (1921). Улисс . Париж. п. 121. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[144] Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. стр. 327–328. ISBN 9780717151578 .

[FOOTNOTEÓ_Faoláin1938-145] Из «Чайки», 1938 год .

[146] Коллинз, Майкл (1985). Путь к свободе: статьи и выступления Майкла Коллинза . Дублин: Мерсье Пресс. п. 120. ИСБН 1856351262 .

[147] МакДона, Оливер (1991). О'Коннелл: Жизнь Дэниела О'Коннелла . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297820178 .

[148] Майкл Тирни, "Дэниел О'Коннелл", Энциклопедия Collier (1996)

[149] Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: Жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830–1847 гг . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 346. ИСБН 9780717151578 .

[150] «Мост Дэниела О'Коннелла» . Инженерное дело Новой Зеландии. Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 30 декабря 2020 г.

[151] Вы получили почту: история Ирландии из марок. Архивировано 2 марта 2021 г. в Wayback Machine Irish America, март/апрель 2020 г.

[152] О'Фаррелл, Патрик (1977). Католическая церковь и община в Австралии . Томас Нельсон (Австралия), запад Мельбурна.

[dh-153] «Дерринейнский дом» . Архивировано из оригинала 12 марта 2009 года . Проверено 23 января 2009 г.

[154] Макканн, Уильям, Освободитель (биография, драма, история), Уильям Макканн, Пег Скэнлон Мерфи, Молли Смилли, Red Abbey Productions , получено 12 июня 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Каталония Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика Австралия Нидерланды Польша Ватикан
Люди	Ирландия Немецкая биография Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф