Иссей

Чтобы узнать об имени, см. Иссей (имя) .

Первые японские иммигранты прибыли в Бразилию на борту «Кассато Мару» в 1908 году. Они называли себя иссей и стали известны как Нипо-Бразилейрос .

Иссэй ( 一世 , «первое поколение») — японские иммигранты в страны Северной и Южной Америки. Этот термин используется в основном этническими японцами. Иссей родился в Японии; их дети, рожденные в новой стране, — нисей ( ni , «два», плюс sei , «поколение»); и их внуки — сэнсэй ( сан , «три», плюс сэй , «поколение»).

Характер и уникальность иссеев признаны в их социальной истории.

История

Самая ранняя организованная группа японских эмигрантов обосновалась в Мексике в 1897 году. В 21 веке четыре крупнейших популяции японской диаспоры и потомков японских иммигрантов в Западном полушарии проживают в Бразилии, США, Канаде и Перу.

Бразильский иссей

Основная статья: японские бразильцы

Японские иммигранты в Бразилии в 1930-е годы.

В Бразилии проживает самое большое этническое японское население за пределами Японии, насчитывающее, по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанного этнического происхождения). больше, чем у 1,2 миллиона человек в Соединенных Штатах. Японские бразильцы- иссей являются важной частью азиатских этнических меньшинств в Бразилии.

Американский иссей

Основная статья: американцы японского происхождения

Первые члены иссея эмигрировали не напрямую на материковую часть США , а на Гавайи. Эти эмигранты, первые из которых прибыли на борт парохода «Сити оф Токио» в феврале 1885 года, были обычными чернорабочими, спасавшимися от тяжелых времен в Японии и работавшими на Гавайях. Их иммиграция субсидировалась правительством Гавайев, поскольку дешевая рабочая сила была необходима для выращивания важных товарных культур, особенно для сахарных плантаций . Многочисленные японцы в конечном итоге поселились на Гавайях.

Эмиграция японцев непосредственно на материк началась в 1885 году, когда «студенты-рабочие» высадились на западном побережье США. Самый ранний из них эмигрировал в Сан-Франциско. Их число постоянно увеличивалось в конце 1880-х - начале 1890-х годов. Целью их переезда в Америку было получение передовых знаний и опыта для развития современного общества у себя дома. И студентов, и рабочих привлекал имидж Соединенных Штатов как страны, которая приветствует иностранцев. Когда они впервые приехали в США, они не собирались жить там постоянно, а скорее учились у американцев и привозили эти знания домой. Хотя они сталкивались с дискриминацией, они также открывали новые возможности, и многие из них поселились в Калифорнии, а затем в Вашингтоне и Орегоне, а также на Аляске (в меньшей степени).

Канадский иссей

Основная статья: японские канадцы

Внутри японско-канадских сообществ по всей Канаде, как и в их американских коллегах, сложились три отдельные подгруппы, каждая из которых имела разные социо-культурные ориентиры, поколенческую идентичность и опыт военного времени. Повествование об иссей японско-канадцах включает в себя опыт изгнания, заключения и расселения довоенных японско-канадских общин после Перл-Харбора.

Перуанский иссей

Основная статья: японские перуанцы

Среди примерно 100 000 (2021 г.) Перуанцы японского происхождения, живущие в Перу, японские перуанцы иссей составляют небольшое количество.

Культурный профиль

Поколения

Американцы японского происхождения и канадцы японского происхождения имеют особые имена для каждого из своих поколений в Северной Америке. Они образуются путем объединения одного из японских чисел , соответствующих поколению , с японским словом «поколение» ( 世 , sei ) . Японско-американское и японо-канадское сообщества сами различают своих членов такими терминами, как иссей , нисей и сансэй , которые описывают первое, второе и третье поколение иммигрантов. Четвертое поколение называется ёнсей ( 四世 ) , а пятое — госэй ( 五世 ) .

Иссэй ( 一世 , «первое поколение») — термин на японском языке, используемый этническими японцами в странах Северной и Южной Америки для обозначения японцев , которые были первым поколением, иммигрировавшим туда.

Первоначально, как упоминалось выше, эти слова сами по себе были нарицательными существительными в Японии, обозначавшими поколения или правления . Поэтому они до сих пор используются в японских терминах для личных имен , например, Эризабесу Нисэй означает «Королева Елизавета II» . В сообществе этнических японских иммигрантов они стали характеризовать свои поколения.

Поколения иссей нисей , . и сэнсэй отражают совершенно разные отношения к власти, полу, участию в неяпонской жизни, религиозным верованиям и практикам и другим вопросам Было обнаружено, что возраст, когда люди столкнулись с эвакуацией и интернированием во время Второй мировой войны, является наиболее значимым фактором, объясняющим такие различия в отношениях и моделях поведения.

Термин никкей ( 日系 ) охватывает всех японских иммигрантов в мире из разных поколений. Коллективной памятью об иссеях и более старых нисеях был образ Японии эпохи Мэйдзи с 1870 по 1911 год. Новые иммигранты несут совсем другие воспоминания о недавней Японии. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто были несовместимы друг с другом. Существенные различия в послевоенном опыте и возможностях никоим образом не уменьшили разрыв, разделявший взгляды поколений.

Поколение	когорты Описание
Иссей ( я )	Поколение людей, родившихся в Японии, которые позже иммигрировали в другую страну.
Нисэй ( Второй )	Поколение людей, рожденных в Северной Америке, Латинской Америке, Австралии, на Гавайях или в любой стране за пределами Японии, по крайней мере, от одного иссея или одного японского родителя-неиммигранта.
Сансей ( третье поколение )	Поколение людей, рожденных хотя бы от одного родителя- нисея .
Ёнсей ( IV )	Поколение людей, рожденных хотя бы от одного родителя- сансея .
Госей ( пятое поколение )	Поколение людей, рожденных хотя бы от одного родителя- ёнсея .

В Северной Америке после победы в 1988 году произошли значительные эволюционные изменения. Нисей , их родители и дети меняют свой взгляд на себя и свой образ жизни по отношению к неяпонскому большинству.

проживает чуть более ста тысяч Британских японцев , в основном в Лондоне. В отличие от других сообществ никкей в мире, эти британцы не идентифицируют себя в таких терминах поколений, как иссей , нисей или сансэй .

Иссей

Первое поколение иммигрантов, родившееся в Японии до эмиграции, называется Иссэй (一世). В 1930-е годы в обиход вошел термин Иссэй , заменивший термин «иммигрант» ( идзюша ). Этот новый термин продемонстрировал изменившийся взгляд на себя. Термин Иссэй олицетворял идею начала, психологическую трансформацию, связанную с заселением, наличием особого сообщества и идеей принадлежности к новой стране.

Иссей поселился в тесных этнических общинах и поэтому не выучил английский язык. Они понесли большие экономические и социальные потери в первые годы Второй мировой войны и не смогли восстановить утраченный бизнес и сбережения. Внешние обстоятельства имели тенденцию усиливать привычку Иссея преимущественно дружить с другими Иссеями.

В отличие от своих детей, они склонны полагаться в первую очередь на японоязычные средства массовой информации (газеты, телевидение, фильмы) и в некотором смысле склонны считать себя скорее японцами, чем канадцами или американцами.

Иссей женщины

Жизни женщин иссэй были в чем-то похожи, несмотря на различия в контексте, потому что они были структурированы внутри переплетающейся патриархальной сети отношений, и это последовательное подчинение воспринималось как угнетающее, так и как источник счастья. Женщины Иссэй жили переходной жизнью, на которую повлияли три общих фактора: доминирующая идеология Японии позднего периода Мэйдзи , которая продвигала экономические цели японского государства; патриархальные традиции аграрной деревни, возникшие отчасти как форма приспособления к национальным целям и приспособления к изменениям, вызванным модернизацией; и ограничения, возникшие в канадском или американском обществе, в котором доминирует расистская идеология. Существенные доказательства трудовой жизни женщин Иссэй очень трудно найти, отчасти из-за отсутствия данных, а отчасти потому, что на существующие данные влияет их неявное идеологическое определение женщины.

Старение

Канреки , (還暦), традиционный досовременный японский обряд перехода к старости в 60 лет, иногда праздновался Иссэями а сейчас его празднует все большее число Нисэев. Ритуалы — это воплощение общих смыслов, норм и ценностей; и этот японский обряд посвящения подчеркивает коллективную реакцию нисеев на традиционные дилеммы старения.

Американский фотограф японского происхождения Мэри Кога запечатлела пожилых иммигрантов первого поколения на своем «Портрете Иссея в Иллинойсе» , сделанном в период с 1986 по 1989 год.

История

На опыт эмигрантов неизбежно влияет ряд факторов, непосредственно связанных с японским обществом, которое они оставили позади. В качестве иммигрантов конфликты между старой страной и новой для каждого человека разворачиваются по-своему, и все же в истории японско-канадских и японско-американских общин начинают появляться общие элементы.

Эмигранты из Японии

Япония была закрытой страной более двух столетий, с 1636 по 1853 год, поскольку военные правители из семьи Токугава хотели держать иностранцев подальше от японского общества. Единственными исключениями были китайцы и некоторые голландцы , но даже им не рекомендовалось общаться с японскими гражданами . Кроме того, рядовым японским гражданам законом строго запрещено выезжать за границу. Изменения произошли примерно в начале 19 века, когда визит американского флота под командованием коммодора Перри заставил новое японское правительство заменить систему экономики и политики Токугава в эпоху Мэйдзи, чтобы открыть двери для торговли и контактов с внешним миром.

После 1866 года новое японское правительство решило отправить студентов и рабочих в США, чтобы они привезли с собой знания и опыт, необходимые для укрепления нации.

После 1884 г. была разрешена эмиграция рабочего класса; и вскоре после этого первые иссей начали прибывать в Северную и Южную Америку. Например, в 1890 году в Орегоне проживало всего 25 иссеев. К 1891 году в Орегоне проживало 1000 японцев. В 1900 году в Орегон поселился 2051 японец. К 1915 году японские мужчины со сбережениями в 800 долларов считались имеющими право вызывать жен из Японии.

Иммигранты в Америке

Основные статьи: История американцев японского происхождения , жизнь американцев японского происхождения до Второй мировой войны и жизнь американцев японского происхождения после Второй мировой войны.

Лишь немногие японские рабочие приехали в Северную Америку с намерением стать иммигрантами. Первоначально большинство из них приехали со смутными планами получить новый опыт и заработать немного денег, прежде чем вернуться домой в Японию. В этой группе рабочих преобладали мужчины. Многие Иссеи прибыли в качестве чернорабочих. Они работали в таких секторах занятости, как сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность и строительство железных дорог.

Иссей родились в Японии, и их культурные взгляды были преимущественно японскими; но они оказались в Америке по собственному выбору. Несмотря на определенную ностальгию по старой стране, они построили дома в стране, далекой от Японии. Если бы им не запретили становиться гражданами, многие стали бы гражданами Соединенных Штатов.

В 1913 году Калифорнийский закон о земле иностранцев запретил негражданам владеть землей в штате, а вскоре после этого несколько других штатов приняли свои собственные ограничительные законы о земле иностранцев . Сюда входили иссей , японские жители, родившиеся в Японии, но не их дети, нисей, которые родились в Соединенных Штатах или на Гавайях и, следовательно, были американскими гражданами по рождению. Многие иссеи отреагировали на закон, передав право собственности на свою землю своим детям -нисеям .

Первое впечатление американцев об Иссее

Американцы обычно считали иссеев грубыми и необразованными людьми. Возможными причинами этого может быть тот факт, что большинство японцев были вынуждены работать в США на черной работе, например, в сельском хозяйстве. Многие Иссэи на самом деле были лучше образованы, чем японцы или американцы. Шестьдесят процентов окончили среднюю школу, а 21 процент окончили среднюю школу.

Будь то христиане, буддисты или неверующие, иссей почти никогда не создавал проблем гражданской власти. Уровень арестов иссеев с 1902 по 1960-е годы был относительно ниже, чем у любой другой крупной этнической группы в Калифорнии. Единственным исключением было то, что некоторые молодые Иссеи совершали преступления, связанные с азартными играми и проституцией. , что вытекает из различных культурных нравов в Японии.

Расовая сегрегация и иммиграционное право

Основная статья: Антияпонские настроения в США

После 1900 года поводом для продления действия Закона об исключении китайцев стали всеобщие протесты против всех азиатских иммигрантов, включая иссеев. Поскольку китайская иммиграция в США была в значительной степени ограничена, враждебность обрушилась на иссеев. Американские профсоюзные организации взяли на себя инициативу по распространению антияпонских настроений . Белые американцы хотели исключить их, поскольку не хотели, чтобы азиаты отняли у них рабочие места. В результате они сформировали Азиатскую лигу исключения , которая рассматривала японцев и китайцев как угрозу американским рабочим. Протест лиги сопровождался пикетированием и избиением иссеев. В октябре 1906 года, в этой антияпонской среде, школьный совет Сан-Франциско, выполняя предвыборное обещание мэра, приказал всем японским и корейским ученикам присоединиться к китайским ученикам в отдельной школе. Иссеи . были недовольны ситуацией, и некоторые сообщили об этом японским газетам Это вызвало протест японского правительства против бывшего президента Теодора Рузвельта , в результате чего они подписали Джентльменское соглашение 1907 года . Это соглашение привело к наступлению периода расселения и создания семьи.

К 1911 году почти половину японских иммигрантов составляли женщины, приехавшие в США, чтобы воссоединиться со своими мужьями. После соглашения Джентльмена в Калифорнии родились несколько Нисеев , японцев во втором поколении. Тем не менее, это не помешало некоторым белым американцам сегрегировать японских иммигрантов. Иссей были образцом для подражания среди американских граждан , будучи трудолюбивыми, законопослушными, преданными семье и обществу. Однако некоторые американцы не хотели признавать достоинства Иссея .

Закон об иммиграции 1924 года олицетворял неудачную борьбу Иссеев против сегрегации. Опыт Иссэй берет свое начало задолго до периода до 1 июля 1924 года, когда вступил в силу Закон об исключении японцев.

Иссеи , однако, очень хорошо умели выращивать рис на «непригодных» землях. Японские калифорнийские фермеры сделали рис основной культурой штата. Самая большая община иссеев обосновалась в районе Вакавилля, штат Калифорния , недалеко от Сан-Франциско.

Интернирование

Основные статьи: Интернирование японцев-канадцев , Интернирование американцев японского происхождения и перуанцев японского происхождения § Вторая мировая война

Когда правительства Канады и Америки интернировали японцев Западного побережья в 1942 году, ни одно из них не делало различия между гражданами ( Нисэй ) и их родителями-негражданами ( Иссэй ). Когда в 1988 году Американский Конгресс и Канадский парламент приняли извинения и возмещение ущерба за несправедливость, большинство иссеев были мертвы или слишком стары, чтобы они могли существенно изменить жизнь, которая была разрушена.

Известные личности

Смотрите также: Список американцев японского происхождения

Число иссеев , заслуживших некоторую степень общественного признания, со временем продолжало расти; но тихая жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования о никкей. Хотя выделенные здесь имена в большей степени представлены иссеями из Северной Америки, в латиноамериканские страны-члены Панамериканской ассоциации никкей (PANA) входят, кроме того, Аргентина, Боливия, Бразилия, Чили, Колумбия, Мексика, Парагвай, Перу и Уругвай. в англоязычные США и Канаду.

Это динамический список , и он, возможно, никогда не сможет соответствовать определенным стандартам полноты. Вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .

• Канити Асакава (1873–1948), академик, писатель, защитник мира, историк и библиотекарь.
• Норио Азума (1928–2004), художник
• Джун Фудзита (1888–1963), фотограф начала 20 века.
• Мики Горман (1935–2015), двукратный победитель Бостонского и Нью-Йоркского марафонов.
• Мидори Гото (1971–), скрипач, лауреат премии Эйвери Фишера.
• Макото Хагивара (1854–1925), ландшафтный дизайнер, которому часто приписывают изобретение печенья с предсказаниями.
• Сессуэ Хаякава (1889–1973), актер, номинированный на премию Оскар.
• Мэйзи Хироно (1947–), американский политик
• Шизуко Хоши , Син-Иссей (родившаяся в Японии), актриса
• Рена Иноуэ (1976–), двукратная чемпионка США по фигурному катанию в парном катании.
• Шин Коямада (1982–), голливудский киноактер, филантроп, предприниматель и чемпион США по боевым искусствам.
• Фудзитаро Кубота (1879–1973), американский садовник и филантроп.
• Йоко Оно Леннон (1933–) художница и музыкант.
• Джордж Маса (1881–1933), активист по созданию национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс.
• Хикару Накамура (1987–), американский гроссмейстер по шахматам и пятикратный чемпион США по шахматам.
• Ёитиро Намбу (1921–2015), физик, лауреат Нобелевской премии 2008 года.
• Джозеф Огура (1915–1983), отоларинголог; хирург головы и шеи. Председатель кафедры отоларингологии Вашингтонского университета в Сент-Луисе, штат Миссури. Пионер в разработке и преподавании операций по лечению рака головы и шеи. Он является автором более 200 оригинальных статей. Автор более 10 исчерпывающих учебников в области онкологии головы и шеи. Нисэй (二世) со своей семьей из Калифорнии, интернированной во время Второй мировой войны. Ему посоветовали переехать на Средний Запад, чтобы избежать интернирования и стать заведующим отделением отоларингологии; хирургия головы и шеи в Вашингтонском университете с 1960 по 1983 год.
• Маси Ока (1974–), американский актер, номинированный на премию «Эмми» и «Золотой глобус».
• Джордж Шима (1864–1926), первый американский миллионер японского происхождения.
• Кэри-Хироюки Тагава , Син-Иссей (родившийся в Японии), актер
• Дзёкичи Такамине (1854–1922), японский химик.
• Тэмлин Томита , актриса; Сансей со стороны отца и мать японка/филиппинка.
• Миёси Умэки (8 мая 1929 — 28 августа 2007) — американская певица японского происхождения и актриса. Умэки была актрисой, номинированной на премию «Тони» и «Золотой глобус», и первой американкой восточноазиатского происхождения, получившей премию Оскар за роль в фильме 1958 года « Сайонара» , а также за роль Мэй Ли в бродвейском мюзикле и фильме MGM 1961 года «Песня цветочного барабана». и миссис Ливингстон в телесериале «Ухаживание за отцом Эдди». Она была син Иссей, или иммигранткой из Японии после 1945 года.
• Такудзи Ямасита (1874–1959), один из первых борцов за гражданские права.

См. также

• Американец азиатского происхождения
• Азиатский канадец
• Американский через дефис
• Интернирование американцев японского происхождения
• Лига японо-американских граждан
• Японско-американская национальная библиотека
• Японско-американский национальный музей
• Японский Канадский
• японский бразильский
• Японская община в Соединенном Королевстве
• японцы
• Список американцев японского происхождения
• Модельное меньшинство
• Исследовательский проект бейсбола Нисей
• Тихоокеанское движение восточного мира
• Военный центр переселения на реке Хила
• Военный центр переселения Гранады
• Центр переселения войны в Харт-Маунтин
• Военный центр переселения Джерома
• Мансанар Национальный исторический памятник
• Национальный исторический памятник Минидока
• Постонский военный центр переселения
• Центр военного переселения Ровера
• Центр переселения войны Топаз
• Военный центр переселения на озере Туле

Ссылки

• Эйитиро Адзума. (2005). «Между двумя империями: раса, история и транснационализм в японской Америке». Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-515941-7
• Леонард Диннерштейн и Дэвид М. Реймерс. (1999). Этнические американцы: история иммиграции. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . ISBN   978-0-231-11189-8
• Хосокава, Билл (1969). Нисей: Тихие американцы . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания. ISBN  978-0688050139 .
• Ичиока, Юджи. (1988). Иссэй: мир японских иммигрантов первого поколения, 1885–1924 гг. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN   978-0-02-915370-3
• Ито, Кейко. (2001). Японская община в довоенной Британии: от интеграции к дезинтеграции. Лондон: Рутледж . ISBN   978-0-7007-1487-2
• Кимура, Юкико. (1988). Иссэй: Японские иммигранты на Гавайях. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN   978-0-8248-1029-0
• Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто. Торонто: Издательство Университета Торонто . ISBN   978-0-8020-8225-1
• Мики, Рой Редресс: Внутри японско-канадского призыва к справедливости. Ванкувер: Книги Raincoast. ISBN   978-1-55192-650-6
• Кейбо Оива, Кейбо и Джой Когава. (1991). Каменные голоса: сочинения японского канадца Иссея во время войны. Монреаль: Véhicule Press. ISBN   978-1-55065-014-3
• Саката, Ясуо, Лос-Анджелесский японско-американский исследовательский проект, Калифорнийский университет . (1992). Угасающие шаги Иссэя: аннотированный контрольный список рукописных фондов коллекции японско-американского исследовательского проекта. Лос-Анджелес: Центр азиатско-американских исследований, Центр японоведов, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , Японско-американский национальный музей . ISBN   978-0-87170-444-3
• Спикард, Пол Р. (1996). Американцы японского происхождения. Нью-Йорк: Издательство Туэйн. ISBN   978-0-8057-7841-0 — Лондон: Prentice Hall International. ISBN   978-0-8057-9242-3
• Тамура, Линда. (1993). Река Худ Иссей: устная история японских поселенцев в долине реки Худ в Орегоне. Урбана: Издательство Университета Иллинойса . ISBN   978-0-252-06359-6
• Тейт, Э. Моубрей. (1986). Транстихоокеанский пар: история парового плавания от тихоокеанского побережья Северной Америки до Дальнего Востока и антиподов, 1867–1941. Нью-Йорк: Издательство Associated University Press. ISBN   978-0-8453-4792-8
• Йенн, Билл. (2007). Восходящие сыновья: американские солдаты японского происхождения, сражавшиеся на стороне Соединенных Штатов во Второй мировой войне. Нью-Йорк: Макмиллан . ISBN   978-0-312-35464-0

Внешние ссылки

• Японско-американский национальный музей ; Поколенческие чаи JANM
• Посольство Японии. Архивировано 16 февраля 2019 года в Wayback Machine в Вашингтоне, округ Колумбия.
• Лига японо-американских граждан