Император Шуньчжи

«Фулин» перенаправляется сюда. О Римской и Византийской империях в современных китайских источниках см. Дацинь .

«Император Сизу Цин» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о предке императоров Цин, см. Букури Ёнгшон .

Император Шуньчжи Император Шунжи
Император династии Цин
Царствование	8 октября 1643 г. - 5 февраля 1661 г.
Предшественник	Хун Тайцзи
Преемник	Император Канси
Регенты	Доргон (1643–1650) Джиргаланг (1643–1647)
Император Китая
Царствование	1644–1661
Предшественник	Император Чунчжэнь ( династия Мин )
Преемник	Император Канси
Рожденный	( 1638-03-15 ) 15 марта 1638 г. ( 30-й день первого лунного месяца третьего года Чонгдэ ) Дворец Юнфу, Мукденский дворец , Мукден
Умер	5 февраля 1661 г. ) ( 1661-02-05 ) ( 22 года ( Седьмой день первого лунного месяца 18-го года Шуньчжи ) Зал Янсинь , Запретный город , Пекин
Похороны	Мавзолей Сяо, гробницы Восточной Цин
Супруги	Консорт Цзин ( м. 1651; дек. 1653) Императрица Сяохуэйчжан ( м. 1654) Императрица Сяосянь ( м. 1656; умер в 1660 г.) Императрица Сяоканчжан ( м. 1653)
Проблема	Фуцюань , принц Юйсянь первого ранга Император Канси Чаннин , принц Гун первого ранга Лунги , принц Чунцзин первого ранга Принцесса Гункэ второго ранга
Имена -Гиоро Фулин Айсин Маньчжурия : Фулин ( ᡶᡠᠯᡳᠨ ) Даты эпох Шунжи : 8 февраля 1644 г. - 17 февраля 1662 г. Маньчжурский : Иджишун дасан ( ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ ) Монгольский : Эээрский правитель ( ᠡᠶᠡᠪᠡᠷᠭᠦᠦ ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ ) Посмертное имя Император Хунгун Жижэнь Чуньсяо Чжан Цзяньцзи Инжуй Циньвэнь Тициан Лунъюнь Динтонг Сяньу Дахэ Маньчжурский : Элдембухе хуванди ( ᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ ) Название храма Сизу (Седжо) Маньчжурия : Сизу ( ᡧᡳᡯᡠ )
Дом	Айсин-Джоро
Династия	Цин
Отец	Хун Тайцзи
Мать	Императрица Сяочжуанвэнь

Император Шуньчжи
Традиционный китайский	Император Шунжи
Упрощенный китайский	Император Шунжи
Буквальный смысл	«Спокойно правящий император»
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Shùnzhì Dì Wade–Giles Shun4-chih4 Ti4 IPA [ʂwə̂n.ʈʂɻ̩̂ tî] Yue: Cantonese Yale Romanization Seuhnjih Dai Jyutping Seon6-zi6 Dai3 IPA [sɵn˨.tsi˨ tɐj˧] Southern Min Hokkien POJ Sūn-tī Tè

Император Шуньчжи (15 марта 1638 — 5 февраля 1661), также известный под своим храмовым именем «Император Шизу Цин» , личное имя Фулин , был третьим императором династии Цин и первым императором Цин, правившим собственно Китаем . После смерти его отца Хун Тайцзи комитет маньчжурских князей выбрал 5-летнего Фулина преемником. Князья также назначили двух соправителей: Доргона , 14-го сына Нурхачи , и Джиргаланга , одного из племянников Нурхачи, оба из которых были членами императорского клана Цин . В ноябре 1644 года император Шуньчжи был возведен на трон императора Китая в Пекине .

С 1643 по 1650 год политическая власть находилась в основном в руках принца-регента Доргона. Под его руководством Цин завоевал большую часть территории павшей династии Мин , прогнал лояльные Мин режимы глубоко в юго-западные провинции и установил основу правления Цин над собственно Китаем, несмотря на крайне непопулярную политику, такую ​​​​как «приказ о стрижке волос» 1645 г., который заставлял всех подданных Цин мужского пола брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу, напоминавшую маньчжурскую . После смерти Доргона в последний день 1650 года молодой император Шунжи начал править лично. Он с переменным успехом пытался бороться с коррупцией и уменьшить политическое влияние маньчжурской знати. В 1650-х годах он столкнулся с возрождением сопротивления лоялистов Мин, но к 1661 году его армии победили последних врагов Цин, Коксинга и принца Гуй , оба из которых падали в следующем году.

Император Шуньчжи умер в возрасте 22 лет от оспы — высокозаразной болезни , которая была эндемической для Китая, но против которой у маньчжуров не было иммунитета . Ему наследовал его третий сын, который занял трон императора Канси и правил шестьдесят лет. Поскольку от эпохи Шуньчжи сохранилось меньше документов, чем от более поздних эпох династии Цин, эта эпоха является относительно малоизвестным периодом истории Цин.

Историческая справка

Изображение чжурчжэня на ксилографии Мин эпохи , датированной 1609 годом. В оригинальной подписи пояснялось, что чжурчжэни жили недалеко от гор Чанбайшань и носили «обувь из оленьей кожи и одежду из рыбьей чешуи».

В 1580-х годах, когда Китаем правила династия Мин ряд чжурчжэньских племен проживал (1368–1644), в Маньчжурии . В серии кампаний с 1580-х по 1610-е годы Нурхачи (1559–1626), вождь цзяньчжоуских чжурчжэней , объединил под своей властью большинство чжурчжэньских племен. Одной из его наиболее важных реформ было объединение кланов чжурчжэней под флагами четырех разных цветов — желтого, белого, красного и синего — каждый из которых далее подразделялся на две части, чтобы сформировать всеобъемлющую социальную и военную систему, известную как Восемь Знамен . Нурхачи передал контроль над этими знаменами своим сыновьям и внукам. Примерно в 1612 году Нурхачи переименовал свой клан Айсин Гиоро («золотой Гиоро» на маньчжурском языке ), чтобы отличить свою семью от других линий Гиоро, а также чтобы намекнуть на более раннюю династию, основанную чжурчжэнями, Цзинь («золотой»). династия , правившая Северным Китаем с 1115 по 1234 год. В 1616 году Нурхачи официально объявил об основании династии «Поздний Цзинь» , фактически заявив о своей независимости от Мин. В течение следующих нескольких лет он вырвал большинство крупных городов Ляодуна из-под контроля Мин. Его победная череда завершилась в феврале 1626 года при осаде Нинъюаня , где минский полководец Юань Чунхуань разгромил его с помощью недавно приобретенных португальских пушек . Вероятно, раненый во время боя, Нурхачи умер через несколько месяцев.

Сын и преемник Нурхачи Хун Тайцзи (1592–1643) продолжил усилия своего отца по государственному строительству: он сосредоточил власть в своих руках, смоделировал правительственные институты Поздней Цзинь по образцу китайских, а также интегрировал монгольских союзников и сдал китайские войска в Восемь Знамен . В 1629 году он возглавил вторжение на окраину Пекина, в ходе которого захватил в плен китайских мастеров, умевших отливать португальские пушки. В 1635 году Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в « маньчжуры », а в 1636 году изменил название своего государства с «Поздний Цзинь» на « Цин ». Захватив последние оставшиеся города династии Мин в Ляодуне, к 1643 году Цин готовились атаковать испытывающую трудности династию Мин, которая рушилась под совокупной тяжестью финансового банкротства, разрушительных эпидемий и крупномасштабных бандитских восстаний, подпитываемых повсеместным голодом.

Стать императором

Когда Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, не назвав преемника, молодое государство Цин столкнулось, возможно, с серьезным кризисом. Несколько претендентов, а именно второй и старший выживший сын Нурхачи Дайшан , четырнадцатый и пятнадцатый сыновья Нурхачи Доргон и Додо (оба рожденные от одной матери), а также старший сын Хун Тайцзи Хуге - начали бороться за трон. Вместе со своими братьями Додо и Аджиге Доргон (31 год) контролировал равнинные и окаймленные белые знамена , Дайшан (60 лет) отвечал за два Красных знамени, тогда как Хуге (34 года) пользовался верностью двух Желтых знамен своего отца.

Решение о том, кто станет новым императором Цин, принималось Совещательным советом принцев и министров , который был основным органом маньчжурской политики до появления Большого совета в 1720-х годах. Многие маньчжурские князья утверждали, что новым императором должен стать Доргон, проверенный военачальник, но Доргон отказался и настоял на том, чтобы один из сыновей Хун Тайцзи стал преемником его отца. Чтобы признать власть Доргона, сохраняя при этом трон по линии происхождения Хун Тайцзи, члены совета назначили девятого сына Хун Тайцзи, Фулина, новым императором, но решили, что Доргон и Джиргаланг (племянник Нурхачи, который контролировал Голубое знамя с каймой) пятилетнего ребенка будут действовать как регенты . Фулин был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года; было решено, что он будет царствовать под названием эпохи «Шунжи». Поскольку правление Шуньчжи недостаточно документировано, оно представляет собой относительно малоизвестный период истории Цин.

Регентство Доргона (1643–1650)

Принц-регент Доргон в императорских регалиях. Он правил как квазиимператор с 1643 года до своей смерти в 1650 году, в течение которого Цин завоевал почти весь Китай .

Квази-император

17 февраля 1644 года Джиргаланг, который был способным военачальником, но выглядел не заинтересованным в управлении государственными делами, охотно передал Доргону контроль над всеми официальными вопросами. После того, как 6 мая того же года был раскрыт предполагаемый заговор Хуге с целью подорвать регентство, Хуге был лишен титула императорского принца, а его сообщники были казнены. Доргон вскоре заменил сторонников Хуге (в основном из Желтых Знамен) своими, таким образом получив более тесный контроль еще над двумя Знаменами. К началу июня 1644 года он твердо контролировал правительство Цин и его вооруженные силы.

В начале 1644 года, когда Доргон и его советники обдумывали, как напасть на Мин , крестьянские восстания опасно приближались к Пекину . 24 апреля того же года лидер повстанцев Ли Цзычэн прорвал стены столицы Мин, заставив императора Чунчжэня повеситься на холме за Запретным городом . Услышав эту новость, китайские советники Доргона Хун Чэнчжоу и Фань Вэньчэн (范文程; 1597–1666) призвали маньчжурского принца воспользоваться этой возможностью, чтобы представить себя мстителями за павшего Мин и потребовать Небесный мандат для Цин. Последним препятствием между Доргоном и Пекином был генерал династии Мин У Санги , гарнизон которого находился на Шанхайском перевале на восточном конце Великой стены . Сам оказавшись между маньчжурами и силами Ли Цзычэна, Ву попросил Доргона помочь в изгнании бандитов и восстановлении Мин. Когда Доргон попросил Ву вместо этого работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как согласиться. С помощью элитных солдат У Санги, которые сражались с повстанческой армией в течение нескольких часов, прежде чем Доргон наконец решил вмешаться со своей кавалерией, Цин одержал решающую победу над Ли Цзычэном в битве у Шанхайского перевала 27 мая. Побежденные войска Ли грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли не покинул столицу 4 июня со всем богатством, которое он мог унести.

Поселение в столице

Круглый курган Небесного Алтаря , где император Шуньчжи приносил жертвы 30 октября 1644 года, за десять дней до своего официального провозглашения императором Китая . Церемония ознаменовала момент, когда династия Цин захватила Мандат Неба .

После шести недель жестокого обращения со стороны повстанческих войск население Пекина 5 июня отправило группу старейшин и чиновников приветствовать своих освободителей. Они были поражены, когда вместо встречи с У Сангуем и прямым наследником династии Мин они увидели Доргона, маньчжурского коня с бритым лбом, представившегося принцем-регентом. В разгар этих потрясений Доргон обосновался во дворце Уин ( 武英殿 ), единственном здании, которое осталось более или менее нетронутым после того, как Ли Цзычэн поджег дворцовый комплекс 3 июня. Знаменным войскам было приказано не грабить; их дисциплина сделала переход к правлению Цин «удивительно гладким». Однако в то же время, когда он утверждал, что пришел отомстить за Мин, Доргон приказал казнить всех претендентов на трон Мин (включая потомков последнего императора Мин) вместе с их сторонниками.

7 июня, всего через два дня после входа в город, Доргон издал специальные воззвания чиновникам столицы, заверив их, что, если местное население согласится побрить лоб, носить очередь и сдаться, чиновникам будет разрешено остаться в городе. их пост. Ему пришлось отменить этот приказ через три недели после того, как вокруг Пекина вспыхнуло несколько крестьянских восстаний, поставив под угрозу контроль Цин над столичным регионом.

Доргон приветствовал императора Шуньчжи у ворот Пекина 19 октября 1644 года. 30 октября шестилетний монарх совершил жертвоприношения Небу и Земле на Небесном Алтаре . Южная кадетская ветвь потомков Конфуция , носившая титул Уцзин боши 五經博士 , и потомок Конфуция в шестьдесят пятом поколении, носивший титул герцога Яньшэна в северной ветви, оба получили свои титулы 31 октября. Официальный ритуал интронизации Фулина состоялся 8 ноября, во время которого молодой император сравнил достижения Доргона с достижениями герцога Чжоу , почитаемого регента с древности. Во время церемонии официальный титул Доргона был повышен с «Принца-регента» до «Дяди принца-регента» ( Шуфу шэчжэн ван 叔父攝政王), в котором маньчжурский термин «дядя» ( ecike ) представлял ранг выше, чем титул императорского принца. . Три дня спустя соправитель Доргона Джиргаланг был понижен в должности с «принца-регента» до «помощника дяди принца-регента» ( Фу чжэн шуван 輔政叔王). В июне 1645 года Доргон в конце концов постановил, что во всех официальных документах он должен называться «Императорский дядя принц-регент» ( Хуан шуфу шэчжэн ван 皇叔父攝政王), что оставило ему один шаг до того, чтобы претендовать на трон для себя.

Камеры досмотра в Пекине. Чтобы повысить свою легитимность среди китайской элиты, династии Цин восстановили экзамены на имперскую государственную службу почти сразу после захвата Пекина в 1644 году.

Одним из первых приказов Доргона в новой столице Цин было освободить всю северную часть Пекина и передать ее знаменосцам , включая ханьских китайских знаменосцев. Желтые знамена заняли почетное место к северу от дворца, за ними следовали Белые знамена на востоке, Красные знамена на западе и Синие знамена на юге. Такое распределение соответствовало порядку, установленному на маньчжурской родине до завоевания и согласно которому «каждому из знамен было присвоено фиксированное географическое положение в соответствии с направлениями компаса». Несмотря на налоговые льготы и крупномасштабные строительные программы, призванные облегчить переход, в 1648 году многие китайские граждане все еще жили среди вновь прибывшего населения Баннера, и между двумя группами все еще существовала враждебность. Сельскохозяйственные земли за пределами столицы также были выделены ( цюань 圈) и переданы цинским войскам. Бывшие землевладельцы теперь стали арендаторами, которые должны были платить арендную плату отсутствующим землевладельцам Баннерменам. Этот переход в землепользовании вызвал «несколько десятилетий разрушений и трудностей».

В 1646 году Доргон также приказал гражданские экзамены восстановить для отбора государственных чиновников. С тех пор они проводились регулярно каждые три года, как и при Мин. На самом первом дворцовом экзамене, проведенном во времена правления Цин в 1646 году, кандидатам, большинство из которых были северными китайцами, задали вопрос, как можно заставить маньчжуров и ханьцев работать вместе для достижения общей цели. Экзамен 1649 года задавался вопросом, «как маньчжуры и ханьцы могут быть объединены, чтобы их сердца были одинаковыми и они работали вместе, не разделяясь». Во время правления императора Шуньчжи среднее количество выпускников за сессию столичного экзамена было самым высоким в династии Цин («чтобы заручиться большей поддержкой Китая») до 1660 года, когда были установлены более низкие квоты.

Чтобы способствовать этнической гармонии, в 1648 году императорский указ, сформулированный Доргоном, разрешил гражданским ханьским китайцам жениться на женщинах из маньчжурских знамен с разрешения Налогового управления, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения их знаменосной компании. капитан, если они были незарегистрированными простолюдинами. Лишь позже во времена династии политика, разрешающая смешанные браки, была отменена.

Завоевание собственно Китая

Основная статья: Цинское завоевание Мин

См. также: Южный Мин

позднего периода Цин Гравюра , изображающая резню в Янчжоу в мае 1645 года. Брат Доргона Додо приказал эту резню, чтобы напугать и заставить подчиниться другие города южного Китая. К концу девятнадцатого века резня была использована антицинскими революционерами, чтобы пробудить антиманьчжурские настроения среди ханьского китайского населения.

Во время правления Доргона, которого историки по-разному называли «вдохновителем цинского завоевания» и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», Цин подчинил себе почти весь Китай и вытеснил лоялистское сопротивление « Южного Мин » на дальний юго-запад. пределы Китая. Подавив антицинские восстания в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года, Доргон послал армии, чтобы искоренить Ли Цзычэна из важного города Сиань ( провинция Шэньси ), где Ли восстановил свою штаб-квартиру после бегства из Пекина в начале 1644 года. Июнь 1644 г. Под давлением цинских армий Ли был вынужден покинуть Сиань в феврале 1645 года и был убит — либо собственной рукой, либо крестьянской группой, которая организовалась для самообороны в это время безудержного бандитизма — в сентябре. 1645 г. после бегства через несколько провинций.

Из недавно захваченного Сианя в начале апреля 1645 года Цин развернул кампанию против богатого торгового и сельскохозяйственного региона Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы , где в июне 1644 года императорский принц династии Мин установил режим, лояльный Мин. Фракционные раздоры и многочисленные дезертирства помешали Южному Мину оказать эффективное сопротивление. Несколько армий Цин двинулись на юг, взяв ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуай в начале мая 1645 года и вскоре сошлись в Янчжоу , главном городе на северной линии обороны Южного Мина. Храбро защищаемый Ши Кефа , который отказался сдаться, Янчжоу пал от маньчжурской артиллерии 20 мая после недельной осады. Брат Доргона, принц Додо , затем приказал уничтожить все население Янчжоу . Как и предполагалось, эта резня заставила другие города Цзяннань сдаться Цин. Действительно, Нанкин сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вред населению. Вскоре Цин захватил императора Мин (который умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннани, включая Сучжоу и Ханчжоу ; к началу июля 1645 года граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг до реки Цяньтан .

Мужчина в китайском квартале Сан-Франциско, около 1900 года. Китайская привычка носить косу возникла из указа Доргона от июля 1645 года, предписывающего всем мужчинам брить лоб и завязывать волосы в косу, как у маньчжур .

21 июля 1645 года, после того как Цзяннань был поверхностно умиротворен, Доргон издал весьма неподходящий указ, предписывающий всем китайцам брить лоб, а остальные волосы заплетать в косу, идентичную маньчжурской. Наказанием за несоблюдение была смерть. Эта политика символического подчинения помогла маньчжурам отличить друга от врага. Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была постыдной и унизительной (поскольку она нарушала общепринятую конфуцианскую директиву о сохранении своего тела в неприкосновенности), тогда как для простых людей стрижка волос была равнозначна потере мужественности . Поскольку это объединило китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос сильно препятствовала завоеванию Цин. Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было уничтожено бывшим генералом династии Мин Ли Чэндуном (李成東; ум. 1649) соответственно 24 августа и 22 сентября. Цзянъинь также сопротивлялся примерно 10 000 цинских солдат в течение 83 дней. Когда 9 октября 1645 года городская стена была наконец прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком Мин Лю Лянцзо (劉良佐; ум. 1667) уничтожила все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. Эти массовые убийства положили конец вооруженному сопротивлению Цин в Нижней Янцзы. Несколько преданных лоялистов стали отшельниками , надеясь, что из-за отсутствия военного успеха их уход из мира будет, по крайней мере, символизировать их продолжающееся неповиновение иностранному правлению.

После падения Нанкина еще два члена императорского дома Мин создали новые режимы Южного Мин: один сосредоточился в прибрежной провинции Фуцзянь вокруг « императора Луну » Чжу Юйцзяня, принца Тан — потомка основателя династии Мин Чжу Юаньчжана в девятом поколении — и один в Чжэцзяне вокруг «регента» Чжу Ихая , принца Лу. Но две группы лоялистов не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они были раньше. В июле 1646 года новая Южная кампания, возглавляемая принцем Боло, привела в замешательство двор принца Лу в Чжэцзяне и приступила к нападению на режим Луну в провинции Фуцзянь. Чжу Юйцзянь был пойман и казнен без суда и следствия в Тинчжоу (западная Фуцзянь) 6 октября. Его приемный сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. Наконец, в ноябре оставшиеся центры сопротивления Мин в провинции Цзянси перешли к Цин.

в 1650 году работы Йохана Ниухофа. Портрет Шан Кэси , который отбил Гуанчжоу у сил лоялистов Мин Он был одним из ханьских китайских генералов, на которых Цин полагался при завоевании и управлении южным Китаем. Закрепившись на юге, он в конце концов принял участие в антицинском восстании Трех феодалов в 1673 году.

В конце 1646 года в южной провинции Гуанчжоу появились еще два монарха Южного Мина , правившие под эпохальными именами Шаоу ( 紹武 ) и Юнли . За исключением официальных костюмов, двору Шаоу пришлось покупать мантии у местных театральных войск. Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с Ли Чэндуном захватил Гуанчжоу, убил императора Шаоу и отправил двор Юнли бежать в Наньнин в Гуанси . Однако в мае 1648 года Ли поднял мятеж против Цин, и одновременное восстание другого бывшего генерала Мин в Цзянси помогло Юнли вернуть себе большую часть южного Китая. Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новым армиям Цин удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах. Императору Юнли снова пришлось бежать. Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу и уничтожили население города, убив до 70 000 человек.

Тем временем в октябре 1646 года цинские армии во главе с Хуге (сыном Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престол в 1643 году) достигли Сычуани, где их миссией было уничтожить королевство бандитского лидера Чжан Сяньчжуна . Чжан был убит в битве с войсками Цин возле Сичуна в центре Сычуани 1 февраля 1647 года. Также в конце 1646 года, но дальше на север, силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милайин ( 米喇印 ), восстали против правления Цин в Ганьчжоу ( Ганьсу ). Вскоре к нему присоединился еще один мусульманин по имени Дин Годун ( 丁國棟 ). Заявив, что они хотят восстановить Мин, они оккупировали ряд городов Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу . Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что ими двигала не только религия. И Милайин, и Дин Годун были схвачены и убиты Мэн Цяофаном (孟喬芳; 1595–1654) в 1648 году, а к 1650 году мусульманские повстанцы были подавлены в ходе кампаний, которые привели к тяжелым потерям.

Переход и личное правление (1651–1661)

Очистка клики Доргона

Портрет императора Шуньчжи в зрелом возрасте

Неожиданная смерть Доргона 31 декабря 1650 года во время охоты спровоцировала период ожесточенной фракционной борьбы и открыла путь к глубоким политическим реформам. Поскольку сторонники Доргона все еще пользовались влиянием при дворе, Доргон был устроен императорскими похоронами и посмертно возведен в императорский статус «Праведного императора» ( и хуанди 義皇帝). Однако в тот же день, в середине января 1651 года, несколько офицеров Белых знамен во главе с бывшим сторонником Доргона Убаем арестовали брата Доргона Аджиге из опасения, что он провозгласит себя новым регентом; Затем Убай и его офицеры назначили себя президентами нескольких министерств и приготовились взять на себя управление правительством.

Тем временем Джиргаланг , лишенный титула регента в 1647 году, заручился поддержкой среди знаменных офицеров, которые были недовольны во время правления Доргона. Чтобы консолидировать поддержку императора в двух Желтых знаменах (которые принадлежали монарху Цин со времен Хун Тайцзи) и привлечь последователей в Простом белом знамени Доргона, Джиргаланг назвал их «Три верхних знамени» ( shang san qi 上三旗; маньчжурский: dergi ilan gūsa ), которые с тех пор принадлежали и контролировались императором. Обои и Суксаха , которые станут регентами императора Канси в 1661 году, были среди знаменных офицеров, оказавших Джиргалангу свою поддержку, и Джиргаланг назначил их в Совет совещательных принцев, чтобы наградить их.

1 февраля Джиргаланг объявил, что император Шунжи, которому вот-вот исполнится тринадцать, теперь примет на себя полную имперскую власть. Таким образом, регентство было официально упразднено. Затем Джиргаланг перешел в атаку. В конце февраля или начале марта 1651 г. он обвинил Доргона в узурпации императорских прерогатив: Доргон был признан виновным и все его посмертные почести были лишены. Джиргаланг продолжал проводить чистки бывших членов клики Доргона и награждать высокими чинами и дворянскими титулами растущее число последователей Трех Императорских Знамен, так что к 1652 году все бывшие сторонники Доргона были либо убиты, либо фактически отстранены от правительства.

Фракционная политика и борьба с коррупцией

Придворная одежда была спорной темой в эпоху Шуньчжи. Высокопоставленный чиновник Чэнь Минся был осужден в 1654 году за то, что выступал за возвращение к придворной одежде династии Мин , пример которой показан на портрете Ни Юаньлу 17-го века .

7 апреля 1651 года, всего через два месяца после того, как он захватил бразды правления, император Шуньчжи издал указ, объявляющий, что он очистит чиновников от коррупции. Этот указ спровоцировал фракционные конфликты среди литераторов, которые расстраивали его до самой смерти. Одним из первых его жестов было увольнение великого академика Фэн Цюаня (馮銓; 1595–1672), северного китайца, которому в 1645 году был объявлен импичмент, но принц-регент Доргон разрешил ему остаться на своем посту. Император Шуньчжи заменил Фэна Чэнь Минся (ок. 1601–1654), влиятельным южным китайцем, имевшим хорошие связи в литературных обществах Цзяннань. Хотя позже, в 1651 году, Чэнь также был уволен по обвинению в торговле влиянием, в 1653 году он был восстановлен на своем посту и вскоре стал близким личным советником государя. Ему даже разрешили составлять имперские указы, как это великие секретари династии Мин. делали Еще в 1653 году император Шуньчжи решил отозвать опального Фэн Цюаня, но вместо того, чтобы сбалансировать влияние северных и южных китайских чиновников при дворе, как намеревался император, возвращение Фэн Цюаня только усилило фракционную рознь. В нескольких спорах при дворе в 1653 и 1654 годах южане образовали один блок, противостоящий северянам и маньчжурам. В апреле 1654 года, когда Чэнь Минся говорил с северным чиновником Нин Ваньво ( 寧完我 ; ум. 1665) о восстановлении стиля одежды при дворе Мин, Нин немедленно донес на Чена императора и обвинил его в различных преступлениях, включая получение взяток. , кумовство , фракционность и узурпация имперских прерогатив. Чэнь был казнен путем удушения 27 апреля 1654 года.

на уровне провинции Шуньтянь В ноябре 1657 года во время экзаменов в Пекине разразился крупный скандал с мошенничеством. Восемь кандидатов из провинции Цзяннань, которые также были родственниками пекинских чиновников, подкупили экзаменаторов в надежде получить более высокий рейтинг в конкурсе. Семь следователей, признанных виновными в получении взяток, были казнены, а несколько сотен человек были приговорены к различным наказаниям — от понижения в должности до ссылки и конфискации имущества. Скандал, который вскоре распространился на экзаменационные круги Нанкина, выявил коррупцию и торговлю влиянием, которые были широко распространены в бюрократии, и что многие чиновники-моралисты с севера приписывали существование южных литературных клубов и упадок классической науки.

Китайский стиль правления

Во время своего недолгого правления император Шуньчжи поощрял ханьцев к участию в государственной деятельности и возродил многие институты китайского типа, которые были либо упразднены, либо маргинализированы во время регентства Доргона. Он обсуждал историю, классику и политику с такими великими академиками, как Чэнь Минся (см. предыдущий раздел), и окружил себя новыми людьми, такими как Ван Си (王熙; 1628–1703), молодой северный китаец, свободно владевший маньчжурским языком. «Шесть указов» ( Люй 六諭), обнародованные императором Шуньчжи в 1652 году, были предшественниками « Священных указов » императора Канси (1670 г.): «голых костей конфуцианской ортодоксальности», которые предписывали населению вести себя сыновне и законопослушная мода. В качестве еще одного шага к правительству в китайском стиле государь восстановил в 1658 году Академию Ханьлинь и Большой секретариат. Эти два учреждения, основанные на моделях Мин, еще больше подорвали власть маньчжурской элиты и угрожали возродить крайности политики литераторов, от которых страдали в конце Мин, когда фракции объединились вокруг соперничающих великих секретарей.

Чтобы противодействовать власти Департамента императорского двора и маньчжурской знати, в июле 1653 года император Шуньчжи учредил Тринадцать ведомств ( 十三衙門 ), или Тринадцать бюро евнухов, которые контролировались маньчжурами, но укомплектованы китайскими евнухами , а не маньчжурскими рабами. . Евнухи находились под жестким контролем во время регентства Доргона, но молодой император использовал их, чтобы противостоять влиянию других центров власти, таких как его мать, вдовствующая императрица , и бывший регент Джиргаланг. К концу 1650-х годов власть евнухов снова стала огромной: они решали ключевые финансовые и политические вопросы, давали советы по поводу официальных назначений и даже составляли указы. Поскольку евнухи изолировали монарха от бюрократии, маньчжурские и китайские чиновники опасались возвращения к злоупотреблениям властью евнухов, от которых страдал покойный Мин. Несмотря на попытку императора наложить ограничения на деятельность евнухов, любимый евнух императора Шуньчжи У Лянфу (吳良輔; ум. 1661), который помог ему победить фракцию Доргонов в начале 1650-х годов, был уличен в коррупционном скандале в 1658 году. Тот факт, что Ву получил выговор только за получение взяток, не успокоил маньчжурскую элиту, которая считала власть евнухов деградацией власти Маньчжурии. Тринадцать офисов будут ликвидированы (а У Лянфу казнен) Обои и другими регентами императора Канси в марте 1661 года, вскоре после смерти императора Шуньчжи.

Границы, данники и международные отношения

«Посольство Великих Моголов» (эмиссары принца Великих Моголов , который правил Турфаном в Центральной Азии ), изображенное в 1656 году голландскими гостями в Пекине императора Шунжи.

В 1646 году, когда армии Цин во главе с Боло вошли в город Фучжоу, они обнаружили послов из королевства Рюкю , Аннама и испанцев в Маниле . Эти подчиненные посольства, приехавшие навестить ныне павшего императора Южного Мина Луну , были отправлены в Пекин и в конечном итоге отправлены домой с инструкциями о подчинении Цин. Король островов Рюкю отправил свою первую дань уважения Цин в 1649 году, Сиаму в 1652 году и Аннаму в 1661 году, после того как последние остатки сопротивления Мин были удалены из Юньнани , граничащего с Аннамом.

Также в 1646 году султан Абу аль-Мухаммад Хайджи Хан , могольский принц, правивший Турфаном , направил посольство с просьбой о возобновлении торговли с Китаем, которая была прервана падением династии Мин. Миссия была отправлена ​​без просьбы, но Цин согласился ее принять, разрешив ей вести торговлю данью в Пекине и Ланьчжоу (Ганьсу). Но это соглашение было прервано мусульманским восстанием, охватившим северо-запад в 1646 году (см. последний абзац раздела «Завоевание Китая» выше). Дань и торговля с Хами и Турфаном, которые помогали повстанцам, в конечном итоге возобновились в 1656 году. Однако в 1655 году цинский двор объявил, что данные миссии из Турфана будут приниматься только один раз в пять лет.

Белая дагоба в форме колокола, которую до сих пор можно увидеть в парке Бэйхай в Пекине, была заказана императором Шуньчжи в честь тибетского буддизма .

В 1651 году молодой император пригласил в Пекин Пятого Далай-ламу , лидера секты Желтой Шапки тибетского буддизма , который с военной помощью Хошота Монгола Гушри-хана недавно объединил религиозное и светское правление в Тибете . Цинские императоры были покровителями тибетского буддизма, по крайней мере, с 1621 года, во время правления Нурхачи , но у этого приглашения были и политические причины. А именно, Тибет становился могущественным государством к западу от Цин, а Далай-лама имел влияние на монгольские племена, многие из которых не подчинились Цин. Чтобы подготовиться к прибытию этого « живого Будды », император Шуньчжи приказал построить Белую Дагобу ( байта 白塔) на острове одного из императорских озер к северо-западу от Запретного города, на месте бывшего места Хубилай-хана . дворец. После новых приглашений и дипломатических обменов, чтобы решить, где тибетский лидер встретится с императором Цин, Далай-лама прибыл в Пекин в январе 1653 года. Позже Далай-лама вырезал сцену этого визита во дворце Потала в Лхасе , строительство которого он начал в 1645 году.

Тем временем к северу от маньчжурской родины авантюристы Василий Поярков (1643–1646) и Ерофей Хабаров (1649–1653) начали исследовать долину реки Амур для царской России . В 1653 году Хабаров был отозван в Москву и заменен Онуфрием Степановым войсками Хабарова , принявшим на себя командование казачьими . Степанов пошел на юг, к реке Сунгари , вдоль которой он взимал « ясак » (меховую дань) с местного населения, такого как дауры и дючеры , но эти группы сопротивлялись, потому что они уже платили дань императору Шунжи («Шамшакан» по-русски). источники). В 1654 году Степанов разбил небольшой маньчжурский отряд, отправленный из Нинггуты для расследования наступления русских. В 1655 году другой цинский полководец, монгол Мингадари (ум. 1669), разбил войска Степанова у форта Кумарск на Амуре, но этого было недостаточно для преследования русских. Однако в 1658 году маньчжурский генерал Шархуда (1599–1659) атаковал Степанова с флотом из 40 или более кораблей, которому удалось убить или захватить большинство русских. Эта победа Цин временно очистила долину Амура от казачьих банд, но китайско-российские пограничные конфликты продолжались до 1689 года, когда подписание Нерчинского договора зафиксировало границы между Россией и Цин.

Непрерывные кампании против Южного Мина

Бегство императора Юнли — последнего правителя династии Южный Мин — с 1647 по 1661 год. Границы провинций и страны соответствуют границам Китайской Народной Республики .

Хотя Цин под руководством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани под командованием бандитского короля Чжан Сяньчжуна (ум. 1647) и теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отбил Гуйлинь (провинция Гуанси) у Цин. В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, перешли на сторону Мин. Несмотря на периодически успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в течение следующих двух лет, Ли не удалось вернуть себе важные города. В 1653 году двор Цин поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. Со штаб-квартирой в Чанше (ныне провинция Хунань) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 года сытые и хорошо снабжённые цинские войска начали многоплановую кампанию по взятию Гуйчжоу и Юньнани. В конце января 1659 года цинская армия во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнань, отправив императора Юнли бежать в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндэйл Мин из династии Таунгу . Последний правитель Южного Мин оставался там до 1662 года, когда он был схвачен и казнен У Сангуем, бывшим генералом Мин, чья капитуляция перед маньчжурами в апреле 1644 года позволила Доргону начать цинское завоевание Китая .

Чжэн Чэнгун («Коксинга»), который был усыновлен императором Луну в 1646 году и пожалован Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. В 1659 году, когда император Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, взял несколько городов из рук Цин, и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкину . Говорят, что когда император услышал об этом внезапном нападении, он в гневе полоснул свой трон мечом. Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун отбил ее, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. Под давлением цинского флота Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года, но умер тем же летом. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси успешно захватил остров.

Личность и отношения

Иоганн Адам Шаль фон Белл , миссионер- иезуит , которого император Шунжи ласково называл мафа («дедушка» по- маньчжурски ).

После того, как Фулин стал править самостоятельно в 1651 году, его мать, вдовствующая императрица Чжаошэн, устроила ему женитьбу на ее племяннице, но молодой монарх сверг свою новую императрицу в 1653 году. В следующем году Сяочжуан устроила еще один императорский брак со своим монгольским кланом Хорчин, на этот раз сочетая своего сына со своей внучатой ​​племянницей. Хотя Фулинь также не любил свою вторую императрицу (известную посмертно как императрица Сяохуэйчжан ), ему не разрешили понизить ее в должности. Она никогда не рожала ему детей. Начиная с 1656 года император Шуньчжи расточал свою привязанность к супруге Дунго , которая, согласно отчетам иезуитов того времени, сначала была женой другого маньчжурского дворянина. В ноябре 1657 года она родила сына (четвертого для императора Шуньчжи). Император хотел сделать его своим наследником, но он умер в начале 1658 года, прежде чем ему дали имя.

Император Шунжи был непредубежденным императором и полагался на советы Иоганна Адама Шаля фон Белла , миссионера-иезуита из Кельна в германских частях Священной Римской империи , в вопросах, начиная от астрономии и технологий до религии и управления. В конце 1644 года Доргон поручил Шалю подготовить новый календарь, поскольку его предсказания затмений оказались более надежными, чем предсказания официального астронома . После смерти Доргона у Шалла сложились личные отношения с молодым императором, который называл его «дедушкой» ( мафа по-маньчжурски). Шалл сообщает, что на пике своего влияния в 1656 и 1657 годах император Шуньчжи часто посещал его дом и разговаривал с ним до поздней ночи. Его освободили от простирания ниц в присутствии императора, предоставили землю для строительства церкви в Пекине и даже дали императорское разрешение усыновить сына (потому что Фулин беспокоился, что у Шаля нет наследника), но иезуиты надежда на обращение правителя Цин в христианство была разбита, когда император Шуньчжи стал набожным последователем чань-буддизма в 1657 году.

Император хорошо владел китайским языком, что позволило ему управлять государственными делами и ценить китайское искусство, такое как каллиграфия и драматургия. Одним из его любимых текстов была «Рапсодия о множестве скорбей» ( Wan chou qu 萬愁曲) Гуй Чжуана (歸莊; 1613–1673), который был близким другом антицинских интеллектуалов Гу Яньу и Ван Шоуци (萬壽祺; 1603–1652). «Довольно страстный и придающий большое значение цин (любви)», он также мог декламировать наизусть длинные отрывки из популярного «Романа Западной палаты» .

Смерть и преемственность

Электронная микрофотография вируса оспы , против которого у маньчжуров не было иммунитета . Император Шуньчжи умер от этого, и был выбран его молодой преемник Сюанье , потому что он уже пережил это.

оспа

В сентябре 1660 года супруга Дунго , любимая супруга императора Шуньчжи, внезапно скончалась в результате горя из-за потери ребенка. Охваченный горем, император на несколько месяцев впал в уныние, пока не заразился оспой . 2 февраля 1661 года императора 4 февраля 1661 года чиновники Ван Си (王熙, 1628–1703; доверенное лицо ) и Марги (маньчжур) были вызваны к постели императора, чтобы записать его последнюю волю. В тот же день его семилетний третий сын Сюанье был выбран его преемником, вероятно, потому, что он уже перенес оспу. Император умер 5 февраля 1661 года в Запретном городе в возрасте двадцати двух лет.

Маньчжуры боялись оспы больше, чем любой другой болезни, потому что у них не было иммунитета к ней, и они почти всегда умирали, заразившись ею. Не позднее 1622 года они уже создали агентство по расследованию случаев оспы и изоляции больных во избежание заражения . Во время вспышек членов королевской семьи регулярно отправляли в «центры по предотвращению оспы» ( bidousuo 避痘所), чтобы защитить себя от инфекции. Император Шуньчжи особенно боялся этой болезни, поскольку был молод и жил в большом городе, недалеко от источников заразы. Действительно, во время его правления в Пекине было зарегистрировано по меньшей мере девять вспышек оспы, каждый раз вынуждавших императора переезжать в охраняемую территорию, такую ​​​​как «Южный парк» (Наньюань南苑), охотничьи угодья к югу от Пекина, где Доргон построил «центр по предотвращению оспы» в 1640-х годах. Несмотря на эту и другие меры предосторожности, такие как правила, обязывающие китайских жителей покидать город, если они заразились оспой, молодой монарх все же поддался этой болезни.

Кованая последняя воля

Официальный придворный портрет Обоя , который 5 февраля 1661 года был назначен главным регентом недавно возведенного на трон императора Канси , которому было всего семь лет.

императора Последняя воля , обнародованная вечером 5 февраля, назначила четырех регентов для его маленького сына: Обоя , Сони , Суксахи и Эбилуна , которые все помогали Джиргалангу очистить двор от сторонников Доргона после смерти Доргона на последний день 1650 года. Трудно определить, действительно ли император Шуньчжи назначил этих четырех маньчжурских дворян регентами, потому что они и вдовствующая императрица Чжаошэн явно подделали завещание императора перед его обнародованием. В завещании императора выражалось сожаление по поводу своего правления в китайском стиле (его зависимость от евнухов и фаворитизм по отношению к китайским чиновникам), его пренебрежение маньчжурской знатью и традициями, а также его упрямая преданность своей супруге, а не своей матери. Хотя во время своего правления император часто издавал самоуничижительные указы, политика, отвергнутая его волей, была центральной в его правительстве с тех пор, как он принял на себя личное правление в начале 1650-х годов. Завещание в том виде, в каком оно было сформулировано, давало «мантию имперской власти» четырем регентам и служило для поддержки их проманьчжурской политики в период, известный как регентство Обой , который длился с 1661 по 1669 год.

После смерти

Поскольку в судебных решениях не была четко указана причина смерти императора, вскоре начали распространяться слухи о том, что он не умер, а на самом деле удалился в буддийский монастырь, чтобы жить анонимно как монах , либо из-за горя по поводу смерти своей любимой супруги. или из-за переворота, устроенного маньчжурской знатью, которую он назначил регентами. император стал ярым последователем чань -буддизма Эти слухи не казались такими уж невероятными, поскольку в конце 1650-х годов и даже разрешил монахам переселиться в императорский дворец. Современные китайские историки считают возможную отставку императора Шуньчжи одним из трех загадочных случаев раннего Цин. Но множество косвенных свидетельств, в том числе сообщение одного из этих монахов о том, что здоровье императора сильно ухудшилось в начале февраля 1661 года из-за оспы, а также тот факт, что наложница и императорский телохранитель покончили жизнь самоубийством, чтобы сопровождать императора на похоронах, позволяют предположить, что Шуньчжи Смерть императора не была инсценирована.

После 27 дней траура в Запретном городе тело императора 3 марта 1661 года было перевезено пышной процессией в Цзиншань景山 (холм к северу от Запретного города), после чего большое количество драгоценных вещей было сожжено. в качестве погребальных подношений. Лишь два года спустя, в 1663 году, тело было перевезено к месту последнего упокоения. Вопреки маньчжурским обычаям того времени, которые обычно требовали кремации умершего, императора Шуньчжи похоронили. Он был похоронен в месте, которое позже стало известно как Восточные гробницы Цин , в 125 километрах (75 милях) к северо-востоку от Пекина, одном из двух императорских кладбищ Цин. Его могила является частью Сяо (孝 ) комплекса мавзолея (известного в Маньчжурии как Хийошунгга Мунгган), который был первым мавзолеем, построенным на этом месте.

Наследие

Смотрите также: Четыре регента императора Канси и императора Канси.

Три «южных тура» императора Канси по региону Цзяннань — 1684, 1689 (на фото) и 1699 — укрепили престиж и уверенность вновь утвердившейся династии Цин через несколько лет после того, как она победила Трех феодалов .

Поддельное завещание, в котором император Шуньчжи якобы выразил сожаление по поводу отказа от маньчжурских традиций, придало авторитет нативистской политике императора Канси четырех регентов . Ссылаясь на завещание, Обои и другие регенты быстро упразднили Тринадцать бюро евнухов. В течение следующих нескольких лет они усилили власть Департамента императорского двора , которым управляли маньчжуры и их слуги , ликвидировали Академию Ханьлинь и ограничили членство в Совещательном совете принцев и министров маньчжурами и монголами. Регенты также проводили агрессивную политику по отношению к китайским подданным Цин: они казнили десятки людей и наказали тысячи других людей в богатом регионе Цзяннань за литературное инакомыслие и задолженность по налогам, а также вынудили прибрежное население юго-восточного Китая переселиться вглубь страны , чтобы морить голодом. Тайваньское которым Королевство Дуннин, управляют потомки Коксинга .

После того, как императору Канси удалось заключить Обои в тюрьму в 1669 году, он отменил многие политики регентов. Он восстановил институты, которым отдавал предпочтение его отец, в том числе Большой секретариат , благодаря которому китайские чиновники получили важный голос в правительстве. Он также победил восстание Трех Феодатов , трех китайских военачальников, которые сыграли ключевую военную роль в завоевании Цин , но теперь стали укоренившимися правителями огромных владений на юге Китая. Гражданская война (1673–1681) проверила лояльность новых подданных Цин, но армии Цин в конечном итоге одержали победу. Как только победа стала несомненной, в 1679 году был проведен специальный экзамен для «выдающихся ученых широкого круга знаний» ( Boxue hongru 博學鴻儒), чтобы привлечь китайских литераторов, отказавшихся служить новой династии. Успешным кандидатам было поручено составить официальную историю павшей династии Мин. Восстание было подавлено в 1681 году, в том же году император Канси инициировал использование вариоляции для прививки детей императорской семьи от оспы. Когда в 1683 году Королевство Дуннин окончательно пало, военная консолидация режима Цин была завершена. Институциональная основа, заложенная Доргоном, а также императорами Шуньчжи и Канси, позволила Цин возвести имперское здание устрашающих размеров и превратить его в «одно из самых успешных имперских государств, которые знал мир». По иронии судьбы, однако, затянувшийся Pax Manchurica , последовавший за консолидацией Канси, сделал Цин неготовым противостоять агрессивным европейским державам с современным вооружением в девятнадцатом веке.

Семья

Третий сын императора Шуньчжи, Сюанье, после того, как он стал императором Канси (годы правления 1661–1722).

, записано только девятнадцать императорских супруг императора Шунжи Хотя в генеалогии Айсин-Гиоро, составленной Императорским клановым двором , записи о захоронениях показывают, что у него было по крайней мере тридцать две из них. В его правление было две императрицы, обе родственницы его матери.

Всего у него было четырнадцать детей. но только четыре сына (Фуцюань, Сюанье, Чаннин и Лунси) и одна дочь (принцесса Гунцэ) дожили до того возраста, чтобы выйти замуж. В отличие от более поздних императоров Цин, имена сыновей императора Шуньчжи не носили поколенческого характера.

До переезда двора Цин в Пекин в 1644 году маньчжурские женщины носили личные имена, но после 1644 года эти имена «исчезают из генеалогических и архивных записей». Императорские супруги обычно были известны по своим титулам и названию своего отцовского клана, в то время как императорским дочерям давался титул и звание, под которыми они затем становились известны только после помолвки. Хотя пять из шести дочерей императора Шуньчжи умерли в младенчестве или детстве, все они фигурируют в генеалогии Айсин-Гиоро.

---

Императрица

• Супруга Цзин из клана Хорчин Борджигин , личное имя Бумба. Эрдени
• Императрица Сяохуэйчжан (Impress Xiaohuizhang) из рода Хорчин Борджигин (波奇吉特 клан; 5 ноября 1641 — 7 января 1718), личное имя Алатан Цицигэ (Alatan Qiqige)
• Императрица Сяосянь (Императрица Сяосянь) из клана Дунго (клан 东 Е; 1639 – 23 сентября 1660)
  • Принц Жун первого ранга (принц Жун; 12 ноября 1657 - 25 февраля 1658), четвертый сын

• Императрица Сяоканчжан (Императрица Сяоканчжан) из клана Дунгия (彟佳士; 1638 – 20 марта 1663)
  • Сюанье (Сюань Е), Канси император (Император Канси; 4 мая 1654 г. - 20 декабря 1722 г.), третий сын

Супруга

• Супруга Дао (траурная наложница) из рода Хорчин Борджигин (род борджиджит; ? – 7 апреля 1658 г.)
• Супруга Чжэнь (正妃) из клана Донго (东邂; ? - 5 февраля 1661 г.)
• Супруга Кэ (恪 супруга) из клана Ши (石士; ? - 13 января 1668 г.)
• Супруг Гунцзин (Гунцзин Фэй) из клана Хоцит Борджигин (клан Борджиджит; ? - 20 мая 1689 г.)
• Супруга Шухуэй из рода Хорчин Борджигин (род Борджиджит; 1642 – 17 декабря 1713)
• Супруга Дуаньшунь из клана Абага Борджигин (род Борджиджит; ? – 1 августа 1709 г.)
• Супруга Нинке (宁婫妃) из клана Донго (东邂; ? - 11 августа 1694 г.)
  • Фуцюань , принц Юсянь первого ранга (8 сентября 1653 — 10 августа 1703), второй сын

Наложница

• Хозяйка клана Ба
  • Новая Зеландия (13 декабря 1651 - 9 марта 1652), первый сын
  • Третья дочь (30 января 1654 г. - апрель / май 1658 г.)
  • Пятая дочь (6 февраля 1655 г. - январь 1661 г.)

• Хозяйка клана Чэнь (陈家; ? – 1690)
  • Первая дочь (22 апреля 1652 г. - ноябрь / декабрь 1653 г.)
  • Чаннин (长宁), принц Гун первого ранга (принц Гун; 8 декабря 1657 - 20 июля 1703), пятый сын

• Хозяйка клана Ян
  • Принцесса Гунцэ второго ранга (姚婂妃; 19 января 1654 - 26 ноября 1685), вторая дочь
    • вышла замуж за Наэрду (род.?? – 1676) из маньчжурского клана Гувалгия . В феврале/марте
  • Четвертая дочь (9 января 1655 г. - март / апрель 1661 г.)

• Хозяйка Нара клана
  • Шестая дочь (11 ноября 1657 г. - март 1661 г.)

• Хозяйка клана Тан
  • Цишоу (январь; 3 января 1660 - 12 декабря 1665), шестой сын

• Хозяйка клана Ню
  • Лунги (Лун Си), принц Чунцзин первого ранга (принц Чуньцзин; 30 мая 1660 - 20 августа 1679), седьмой сын

• Хозяйка клана Мукту
  • Юнган (永幹; 23 января 1661 - 15 января 1668), восьмой сын

Родословная

Джоканга (1526–1583)

Такси (1543–1583)

Императрица Йи

Нурхачи (1559–1626)

Агу

Императрица Сюань (ум. 1569)

Хун Тайцзи (1592–1643)

Тайтандзю

Янгину (ум. 1583)

Императрица Сяоцигао (1575–1603)

Свекровь Йехе

Император Шуньчжи (1638–1661)

Спасибо

Улыбка

Джайсан

Императрица Сяочжуанвэнь (1613–1688)

Они были (ум. 1654)

В популярной культуре

• Сыграл Чон Юн Сока в сериале 2013 года « Кровавый дворец: Война цветов» .
• Сыграл неизвестный актер озвучивания в эпизоде ​​​​шоу мистера Пибоди и Шермана «Программа обмена Шермана» под именем «Фулин».

См. также

• Генеалогическое древо китайских императоров (позднее)
• Хронология правления Шуньчжи
• Список императоров династии Цин

Ссылки

Цитируемые работы

Основные исследования

• Деннерлайн, Джерри (2002), «Царство Шун-чжи» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Том. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 73–119, ISBN.  0-521-24334-3 .
• Фан, Чао-ин (1943). «Фу-лин» . В Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . стр. 255–59. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Струве, Линн (1988), «Южный Мин» , в Моте, Фредерик В.; Твитчетт, Денис; Фэрбенк, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая, Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг ., Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 641–725, ISBN  0-521-24332-7 .
• Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: University of California Press, ISBN  0-520-04804-0 . В двух томах.

Другие работы

• Бартлетт, Беатрис С. (1991), Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цинском Китае, 1723–1820 , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN  0-520-08645-7 .
• Бенард, Элизабет (2004), «Император Цяньлун и тибетский буддизм», в Миллуорде, Джеймс А.; и др. (ред.), Новая имперская история Цин: создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ , Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 123–35, ISBN  0-415-32006-2 .
• Бергер, Патрисия (2003), Империя пустоты: буддийское искусство и политическая власть в Цинском Китае , Гонолулу: Гавайский университет Press, ISBN  0-8248-2563-2 .
• Чанг, Цзя-фэн (2002), «Болезнь и ее влияние на политику, дипломатию и вооруженные силы: случай оспы и маньчжур (1613–1795)», Журнал истории медицины и смежных наук , 57 (2 ): 177–97, doi : 10.1093/jhmas/57.2.177 , PMID   11995595 .
• Чанг, Майкл Г. (2007), Суд верхом: имперские гастроли и построение правления Цин, 1680–1785 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN  978-0-674-02454-0 .
• Шайет, Энн (2004), «Архитектурная страна чудес: империя вымыслов», в Миллуорде, Джеймс А.; и др. (ред.), Новая имперская история Цин: создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ , Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 33–52, ISBN  0-415-32006-2 .
• Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN  0-520-21566-4 .
• Дай, Инцун (2009), Сычуаньская граница и Тибет: имперская стратегия в эпоху раннего Цин , Сиэтл и Лондон: University of Washington Press, ISBN  978-0-295-98952-5 .
• Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN  0-8047-4684-2 .
• Элман, Бенджамин А. (2001), Культурная история гражданских экзаменов в позднем императорском Китае , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN  0-520-21509-5 .
• Элман, Бенджамин А. (2002), «Социальные роли литераторов в период от раннего до середины Цин», в Петерсоне, Уиллард Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 360–427, ISBN.  0-521-24334-3 .
• Фан, Чао-ин (1943). «Шархуда» . В Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 632. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Финнейн, Антония (1993), «Янчжоу: центральное место в Империи Цин» , в Кук Джонсон, Линда (редактор), Города Цзяннань в позднем имперском Китае , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 117–50, ISBN  0-7914-1423-Х .
• Гейтс, М. Жан; Фан, Чао-ин (1943). «Сяо-чуан Вэнь Хуан-хоу» . В Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . стр. 300–1. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Гонг, Баоли Гонг Баоли (2010), Шуньчжи Шидиан Шуньчжи Шидиан [«События правления Шуньчжи»] (на китайском языке), Пекин: Zijincheng chubanshe Forbidden City Press [«Запретный город Press»], ISBN  978-7-5134-0018-3 .
• Хо, Пинг-ти (1962), Лестница успеха в императорском Китае: аспекты социальной мобильности, 1368–1911 , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN  0-231-05161-1 .
• Хакер, Чарльз О. (1985), Словарь официальных названий в Имперском Китае , Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, ISBN  0-8047-1193-3 .
• Кеннеди, Джордж А. (1943). «Минггадари» . В Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 576. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Канси и консолидация правления Цин, 1661–1684 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN  0-226-43203-3 .
• Ким, Кванмин (2008), Святые посредники: мусульмане-уйгуры, торговля и становление Центральной Азии, 1696–1814 гг ., Докторская диссертация, исторический факультет, Калифорнийский университет, Беркли, ISBN  978-1-109-10126-3 , заархивировано из оригинала 4 декабря 2016 года , получено 15 июля 2016 года .
• Кун, Филип А. (1990), Похитители душ: страх перед китайским колдовством 1768 года , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-82152-1 .
• Лах, Дональд Ф.; Ван Клей, Эдвин Дж. (1994), Азия в создании Европы , Том III, Столетие прогресса , Книга четвертая, Восточная Азия , Чикаго: University of Chicago Press, ISBN  978-0-226-46734-4 .
• Ларсен, ЕС; Нумата, Томоо (1943). «Мэн Чяофан» . В Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 572. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Ли, Вай-и (2010), «Ранний Цин до 1723 года», в Кан-и Сунь Чанге ; Стивен Оуэн (ред.), Кембриджская история китайской литературы , Том II: с 1375 года , Cambridge University Press, стр. 152–244, ISBN  978-0-521-11677-0 (2-томный комплект).
• Ли, Чжитинг Ли Чжитинг, изд. (2003), Цинчжао тунши: Шуньчжи фэньюань Всеобщая история династии Цин: Шуньчжи Том (на китайском языке), Пекин: Zijincheng chubanshe Fordidden City Press "], ISBN  7-80047-380-5 .
• Майр, Виктор Х. (1985), «Язык и идеология в письменной популяризации Священного эдикта », Джонсон, Дэвид; и др. (ред.), Популярная культура в позднем императорском Китае , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, стр. 325–59, ISBN.  0-520-06172-1 .
• Ман-Чеонг, Иона Д. (2004), Класс 1761 года: экзамены, государство и элиты в Китае восемнадцатого века , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN  0-8047-4146-8 .
• Моут, Фредерик В. (1999), Императорский Китай, 900–1800 , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-44515-5 .
• Накин, Сьюзен (2000), Пекин: храмы и городская жизнь, 1400–1900 , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN  0-520-21991-0 .
• Окснэм, Роберт Б. (1975), Правление верхом: маньчжурская политика в Регентстве Обой, 1661–1669 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN  0-226-64244-5 .
• Пердью, Питер К. (2005), Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии , Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: The Belknap Press of Harvard University Press, ISBN  0-674-01684-Х .
• Петеч, Лучано (1951), «Предполагаемое посольство Шаха Джахана в Китай», Rivista degli studi orientali [«Обзор востоковедения»] (на итальянском языке), XXVI : 124–27 .
• (на китайском языке) Цинши гао 清史稿 [« Проект истории Цин »]. Под редакцией Чжао Эрсюня 趙爾巽 и др. Завершено в 1927 году. Ссылается на издание Пекина 1976–77 годов: Чжунхуа шуцзюй, в 48 томах с непрерывной нумерацией страниц.
• Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: University of California Press, ISBN  0-520-22837-5 .
• Россаби, Моррис (1979), «Мусульманские и центральноазиатские восстания», в Спенсе, Джонатан Д.; Уиллс, Джон Э. младший (ред.), От Мин к Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, стр. 167–99, ISBN  0-300-02672-2 .
• Рот Ли, Гертрауда (2002), «Государственное строительство до 1644 года» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 9–72, ISBN.  0-521-24334-3 .
• Спенс, Джонатан Д. (1969), Чтобы изменить Китай: западные советники в Китае, 1620–1960 , Бостон: Little, Brown & Company, ISBN  0-14-005528-2 .
• Спенс, Джонатан Д. (1999), В поисках современного Китая , Нью-Йорк: WW Norton & Company , ISBN  0-393-97351-4 .
• Спенс, Джонатан Д. (2002), «Царствование Канси» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 120–82, ISBN.  0-521-24334-3 .
• Стандарт, Николас (2008), Переплетение ритуалов: похороны в культурном обмене между Китаем и Европой , Сиэтл: University of Washington Press, ISBN  978-0-295-98810-8 .
• Turayev, Vadim [Вадим Тураев] (1995), "О ХАРАКТЕРЕ КУПЮР В ПУБЛИКАЦИЯХ ДОКУМЕНТОВ РУССКИХ ЗЕМЛЕПРОХОДЦЕВ XVII ["Regarding omissions in the publication of documents by seventeenth-century Russian explorers"]", in A.R. Artemyev (ed.), Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII – XIX вв. (Историко-археологические исследования) ["Russian pioneers in the Far East in the 17th–19th centuries: historical and archaeological research"], volume 2 (in Russian), Vladivostok: Rossiĭskaia akademiia nauk, Dalʹnevostochnoe otd-nie, ISBN  5-7442-0402-4 .
• Уэйкман, Фредерик (1975), «Местничество и лоялизм во время цинского завоевания Цзяннаня: трагедия Чан-инь», в Уэйкмане, Фредерике-младшем; Грант, Кэролин (ред.), Конфликт и контроль в позднем имперском Китае , Беркли: Центр китайских исследований, Калифорнийский университет, Беркли, стр. 43–85, ISBN.  0-520-02597-0 .
• Уэйкман, Фредерик (1984), «Романтики, стоики и мученики в Китае семнадцатого века», Journal of Asian Studies , 43 (4): 631–65, doi : 10.2307/2057148 , JSTOR   2057148 , S2CID   163314256 .
• Уиллс, Джон Э. (1984), Посольства и иллюзии: голландские и португальские посланники в Канси, 1666–1687 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-24776-0 .
• Ву, Сайлас Х.Л. (1979), Переход к власти: Кан-си и его наследник, 1661–1722 , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-65625-3 .
• Зарроу, Питер (2004a), «Историческая травма: антиманьчжуризм и воспоминания о зверствах в позднем Китае Цин», History and Memory , 16 (2): 67–107, doi : 10.1353/ham.2004.0013 , S2CID   161270740 .
• Зарроу, Питер (2004b), «Надпись Цяньлуна об основании Храма счастья и долголетия на горе Сумеру (Сюмифушоу мяо)», в Миллуорде, Джеймс А.; и др. (ред.), Новая имперская история Цин: Создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ , перевод Зарроу, Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 185–87, ISBN  0-415-32006-2 .
• Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Изобретение китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . 32 (1). Публикации Sage: 3–30. дои : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR   20062627 . S2CID   144587815 .
• Чжоу, Ручан [周汝昌] (2009), Между благородным и скромным: Цао Сюэцинь и мечта о Красной палате , под редакцией Рональда Р. Грея и Марка С. Феррары, перевод Лянмей Бао и Кёнсук Пак , Нью-Йорк: Питер Ланг , ISBN  978-1-4331-0407-7 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с императором Шуньчжи, на Викискладе?