Chimamanda Ngozi Adichie

Chimamanda Ngozi Adichie
Adichie in 2015
Born	Amanda Ngozi Adichie (1977-09-15) 15 September 1977 Enugu, Enugu State, Nigeria
Alma mater	Eastern Connecticut State University (BA) Johns Hopkins University (MA) Yale University (MA)
Occupations	Writer public speaker
Years active	2003–present
Notable work	Purple Hibiscus (2003), Half of a Yellow Sun (2006), "The Danger of a Single Story" (2009), Americanah (2013), We Should All Be Feminists (2014)
Spouse	Ivara Esege ​ (m. 2009)​
Children	1
Website	www.chimamanda.com

Chimamanda Ngozi Adichie (/ˌtʃɪməˈmɑːndə əŋˈɡoʊzi əˈdiːtʃi.eɪ/ ; born 15 September 1977) is a Nigerian author who is regarded as a central figure in postcolonial feminist literature. She is the author of the award-winning novels Purple Hibiscus (2003), Half of a Yellow Sun (2006) and Americanah (2013). Her other works include the book essays We Should All Be Feminists (2014); Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions (2017); a memoir tribute to her father, Notes on Grief (2021); and a children's book, Mama's Sleeping Scarf (2023).

Born in Enugu, Enugu State, Nigeria, Adichie's childhood was influenced by the aftermath of colonial rule and by the Nigerian Civil War, which killed both of her grandfathers, and was the setting for her first novel and the subject of her second. She was educated at the University of Nigeria and moved to the United States at the age of nineteen to undertake higher education at Drexel University. She studied at three universities; Eastern Connecticut State University, Johns Hopkins University, and Yale University. She published the poetry collection Decisions in 1997, followed by a play, For Love of Biafra, in 1998. Adichie has cited African writers Chinua Achebe and Buchi Emecheta as inspirations.

Adichie grew up bilingually and writes in English and Igbo, describing this approach as a means to reach a broad audience, and to retain both languages as her own. Her style juxtaposes Western and African influences, particularly focusing on her own Igbo culture. Most of her works explore the themes of religion, immigration, gender, and feminism. Her speeches have also received attention. Adichie advocates using fashion as a medium to break down stereotypes and was recognised for her "Wear Nigerian Campaign" with a Shorty Award in 2018.

Adichie's 2009 TED Talk "The Danger of a Single Story" is one of the most viewed TED Talks. Her 2012 talk "We Should All Be Feminists" was sampled by Beyoncé and featured on a T-shirt by the French fashion house Dior in 2016. Adichie has received numerous academic awards, fellowships, and other honours, among them a MacArthur Fellowship in 2008 and induction into the American Academy of Arts and Sciences in 2017.

Life and career

Family and educational background

Adichie, whose English name was Amanda, was born on 15 September 1977, and raised in Enugu, as the fifth out of six children to Igbo parents, Grace Odigwe and James Adichie. She made up the name "Chimamanda" in the 1990s to keep her legal English name of "Amanda" and conform with Igbo Christian naming customs of the time. Adichie's father was born in Abba, Anambra State, and studied mathematics at University College, Ibadan until his graduation in 1957. James married Grace on 15 April 1963, and moved with her to Berkeley, California to complete his PhD at the University of California. While in the United States, the couple had two daughters, ljeoma Rosemary and Uchenna. He returned to Nigeria and began working as a professor at the University of Nigeria, Nsukka in 1966. Her mother was born in Umunnachi, Anambra State. Grace began her university studies in 1964, at Merritt College in Oakland, California, and then later earned a degree in sociology and anthropology from the University of Nigeria.

The Biafran War broke out in 1967 and James started working for the Biafran government at the Biafran Manpower Directorate. Adichie lost her maternal and paternal grandfathers. After Biafra ceased to exist in 1970, her father returned to the University of Nigeria while the mother worked for the government at Enugu until 1973 before becoming an administration officer at the University of Nigeria, and later the first female registrar. Adichie stayed at the campus of the University of Nigeria, previously occupied by Nigerian writer Chinua Achebe. Her siblings include Ijeoma Rosemary, Uchenna "Uche", Chukwunweike "Chuks", Okechukwu "Okey", and Kenechukwu "Kene". Adichie was Catholic, and family's home parish was St. Paul's Parish in Abba. Adichie's father died of kidney failure in 2020, during the COVID-19 pandemic, and her mother died in 2021.

As a child, Adichie read only English-language stories, especially by Enid Blyton. Adichie's juvenilia included stories with characters who were white and blue-eyed, modeled on British children she had read about. At ten, she discovered African literature and read Things Fall Apart by Chinua Achebe, The African Child by Camara Laye, Weep Not, Child by Ngũgĩ wa Thiong'o, and Joys of Motherhood by Buchi Emecheta. Adichie began to study her father's stories about Biafra when she was thirteen. In visits to Abba, she saw houses that were destroyed and rusty bullets scattered on the ground. She would later incorporate these memories and her father's accounts into her novels.

Adichie began her formal education, where she was taught in both Igbo and English. Although Igbo was not a popular subject, she continued taking courses in the language throughout high school. She completed her secondary education at the University of Nigeria Campus Secondary School, with top distinction in the West African Examinations Council (WAEC), and academic prizes. She was admitted to the University of Nigeria, and studied medicine and pharmacy for a year and half. She was also the editor of The Compass, a student-run magazine in the university. In 1997, at the age of 19, Adichie published Decisions, a collection of poems, and later moved to the United States, to study communications at Drexel University in Philadelphia, Pennsylvania. In 1998, she wrote a play called For Love of Biafra, which was her initial exploration of the theme of war. These early works were written under the name Amanda N. Adichie.

Two years after moving to the United States, she transferred to Eastern Connecticut State University in Willimantic, Connecticut, where she lived with her sister Ijeoma, who was a medical doctor there. In 2000, Adichie published her short story "My Mother, the Crazy African", which discusses the problems that arise when a person is facing two cultures that are complete opposites from each other. After finishing her undergraduate degree, she continued studying and simultaneously pursuing a writing career. While a senior at Eastern Connecticut, she wrote articles for the university paper Campus Lantern. She received her bachelor's degree summa cum laude with a major in political science and a minor in communications in 2001. She earned a master's degree in creative writing from Johns Hopkins University in 2003, and for the next two years was a Hodder Fellow at Princeton University, where she taught introductory fiction. She began studying at Yale University, and completed a second master's degree in African studies in 2008. Adichie received a MacArthur Fellowship that same year, plus other academic prizes, including the 2011–2012 Fellowship of the Radcliffe Institute for Advanced Study at Harvard University.

Writing

While studying in the US, Adichie started researching and writing her first novel, Purple Hibiscus. She wrote it during a period of homesickness and set it in her childhood home of Nsukka. The book explores post-colonial Nigeria during a military coup d'état and examines the cultural conflicts between Christianity and Igbo traditions within the dynamics and generations of a family, touching on themes of class, gender, race, and violence. She sent her manuscript to publishing houses and literary agents, who either rejected it or requested that she change the setting from Africa to America, so as to make it more familiar to a broader range of readers. Eventually, Djana Pearson Morris, a literary agent working at Pearson Morris and Belt Literary Management, accepted the manuscript. Morris recognised that marketing would be challenging, since Adichie was Black but neither African-American nor Caribbean. Morris submitted it to potential publishers until it was eventually accepted by Algonquin Books, a small independent company, in 2003. Algonquin created support for the book by providing advance copies to booksellers, reviewers, and media houses. They also sponsored Adichie on a promotional tour and sent the manuscript to Fourth Estate, who accepted the book for publication in the United Kingdom in 2004. Adichie hired the agent Sarah Chalfant of the Wylie Agency to represent her. The book was published by Kachifo Limited in Nigeria in 2004, and subsequently translated into more than forty languages.

Adichie at the reading and signing of her work Americanah in Berlin, Germany (2014)

After her first book, Adichie began writing Half of a Yellow Sun, which she worked on for four years, researching extensively and studying her father's memories of the period and Buchi Emecheta's 1982 novel Destination Biafra. Half of a Yellow Sun was first published in 2006 by Anchor Books, a trade-paperback imprint of Alfred A. Knopf, who also released the book later under its Vintage Canada label. It was also published in France as L'autre moitié du soleil in 2008, by Éditions Gallimard. The novel expands on the Biafran conflict weaving together a love story that includes people from various regions and social classes of Nigeria, and how the war and encounters with refugees changes them.

While completing her Hodder and MacArthur fellowships, Adichie published short stories in various magazines. Twelve of these stories were collected into her third book, The Thing Around Your Neck, published by Knopf in 2009. The stories focuses on the experiences of Nigerian women, living at home or abroad, examining the tragedies, loneliness, and feelings of displacement, which result from their marriages, relocations, or violent events. The Thing Around Your Neck was a bridge between Africa and the African diaspora, which was also the theme of her fourth book, Americanah, published in 2013. It was the story of a young Nigerian woman and her male schoolmate, who had not studied the trans-Atlantic slave trade in school and had no understanding of the racism associated with being Black in the United States or class structures in the United Kingdom. It explores the central message of a "shared Black consciousness", as both of the characters, one in Britain and the other in America, experiences a loss of their identity when they try to navigate their lives abroad.

Adichie was invited to be a visiting writer at the University of Michigan on the Flint campus in 2014. The Renowned African Writers/African and African Diaspora Artists Visit Series required her to engage with students and teachers from high schools and universities, patrons of the local public library, and the community at large in forums, workshops, and lectures that discussed Purple Hibiscus, Americanah, and her personal writing experiences. Clips from her talks "The Danger of a Single Story" and "We Should All Be Feminists" were also aired at some of the events and discussed in the question and answer segment following her varied presentations. In 2015, Adichie wrote a letter to a friend and posted it on Facebook in 2016. Comments on the post convinced her to turn to a book, Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions, which was an expansion of her ideas on how to raise a feminist daughter. The book was published in 2017. In 2020, Adichie published "Zikora", a stand-alone short story about sexism and single motherhood, and an essay "Notes on Grief" in The New Yorker, after her father's death. She expanded the essay into a book of the same name, which was published by Fourth Estate the following year.

In 2020, Adichie adapted and published We Should All Be Feminists in a children's edition illustrated by Leire Salaberria. Translations of it were authorised for publication in Croatian, French, Korean, Portuguese, and Spanish. She spent a year and a half writing her first children's book, Mama's Sleeping Scarf, which was written in 2019, and was published in 2023 by HarperCollins under the pseudonym Nwa Grace James. Illustrations for the book were made by Joelle Avelino, a Congolese-Angolan illustrator. The book tells the story of the connections of generations through family interactions with a head scarf.

Style

I'm not even joking when I say that chocolate is a fundamental part of [my] process of creativity... That perfect in between—not too milky, not too dark. With a bit of hazelnuts. Writing is the love of my life. It's the thing that makes me happiest when it is going well—apart from the people I love...Fiction gives me a transcendent joy [where] I feel as though I am suspended in my fictional walls. Here in Lagos, Nigeria, my desk was made by this furniture maker who's young. It's white with two pullout drawers on either side. On the table itself, I have my laptop and a couple of books. I also happen to have a bottle of a cream liqueur, called Wild Africa Cream. When I'm writing, I don't want any alcohol in my body at all. But when it's not going well, then I'm like, "All right. Maybe we just need to take a swig."

—Chimamanda Ngozi Adichie, in describing her creative process, Times of India.

As a Nigerian, who was educated bilingually, Adichie consciously uses both Igbo and English in her works. Rather than writing in English, she mixes language and speech patterns so that her works speak to a global audience. Igbo phrases are typically shown in italics and followed by an English translation. She uses metaphors, language, and food to trigger sensory experiences in the reader. For example, in Purple Hibiscus, the arrival of a king to challenge colonial and religious leaders symbolises Palm Sunday. In the same book, she uses language references from Chinua Achebe's Things Fall Apart to stimulate the memories of his works to her readers. Similarly, the name of Kambili, a character in Purple Hibiscus, evokes "i biri ka m biri" ("Live and Let Live"), the title of a song by Igbo musician Oliver De Coque. To describe pre- and post-war conditions, in Half of a Yellow Sun, Adichie begins with a character opening the refrigerator and describes how as the cool air embraced him, he saw oranges, beer, and a "roasted shimmering chicken". This contrasts to the later period in the novel when people are dying of starvation, in which her characters are forced to eat powdered eggs and lizards. She also repeatedly references real places and historic figures, to draw readers into the stories. Adichie deliberately demonstrates the interconnections between cultures by alluding to historic events and well-known personality types, demonstrating conflicts and relationships through interactions between characters. By utilising pure realistic, and intimate details, she compels the reader to look at the meaning of events and relationships.

In developing characters, Adichie often exaggerates attitudes to contrast differences between traditional culture and westernisation. Her stories often point out failed cultures, particularly those which leave her characters in a limbo between bad options. At times, she creates a character as an oversimplified archetype of a particular aspect of cultural behavior to create a foil for a more complex character. According to writer Izuu Nwankwọ, Adichie's choice of character names is a conscious selection used to identify various ethnicities. Most of her characters are given easily recognisable common names related to the intended ethnicity, such as Mohammed for a Muslim character. For Igbo characters, she invents names to convey to the reader the aesthetic and political connotations of Igbo naming traditions, which are assigned to depict character traits, personality, and social connections. For example, in Half of a Yellow Sun, the meaning of Ọlanna's name is given as "God's Gold", but Nwankwọ points out that "ọla" means precious and "nna" means father (which can be understood as either God the father or a parent). By shunning popular Igbo names, Adichie intentionally imbues her characters with multi-ethnic, gender plural, and global personas. She typically does not use English names for African characters, and when she does, it is a device to represent negative traits or behaviors.

In contrast to western separation of history into objective and scientific facts and literature into creative imaginings of art, Igbo-Nigerian novels draw on figures from Igbo oral traditions to present truths in the style of historical fiction. The genre utilises the custom of African societies to produce knowledge by revising and owning oral narratives in retelling stories to enable interaction between the storyteller and the community. Stories became communal productions which allowed the past and future the flexibility to encompass more than one truth, by incorporating both informative and creative elements. When the shift was made from oral retelling to the development of writing novels, African novelists used these traditions to contest western distortions of African cultures. Following in these traditions, Adichie's works typically have ambiguous endings, indicating that cross-cultural experiences are in a continuous state of change. As Belgian Africanist Daria Tunca describes, refusal to provide closure "skillfully avoids reproducing" the questionable behaviors which Adichie has highlighted. Adichie breaks with tradition as well, in that in earlier African literature, women writers were often absent from the Nigerian literary canon, and female characters were often overlooked or became background material for male characters who were engaged in the socio-political and economic life of the community. Her style often focuses on strong women and adds gender perspectives to topics previously explored by other authors, such as colonialism, religion, and power relationships.

Adichie evaluates major social issues by deconstructing them to explore various interpretations. As an example, she often separates characters into social classes or traditional hierarchies to illustrate social ambiguities, attitudes, contradictions, power structures, restrictions, and roles. Her written works acknowledge that men and women experience history differently. By using narratives from characters of different segments of society, she reiterates her message in her TED talk, "The Danger of a Single Story", that there is no single truth about the past. Scholar Silvana Carotenuto argues that by drawing on themes which have had global impacts on shared history, Adichie is compelling her readers to recognise their own responsibility for everyone else and the injustice which exists in the world. According to Nigerian literary scholar and researcher Stanley Ordu, building unity and finding wholeness by removing oppression from all humans to effect change is a facet of African womanism. Ordu classifies Adichie's feminism as womanist because her analysis of patriarchal systems goes beyond sexist treatment of women and anti-male bias, looking instead at socio-economic, political, and racial struggles women face to survive and cooperate with men. For example, in Purple Hibiscus the character Auntie Ifeoma embodies a womanist world-view through coaching and encouraging all family members to work as a team and with consensus, so that each person's talents are utilised to their highest potential. By focusing on the group as a collective unit, Adichie promotes not only empowerment, but a focus on team member's well-being.

In both her written works and public speaking, Adichie incorporates keen observation and humour. To make complex ideas easier to understand, she uses anecdotes, and often employs irony, and satire to underscore a particular point of view. Adichie often watches the hustlers, hawkers, and professionals on the streets of Lagos, taking note of the cultural diversity in the city, which includes Igbo and Yoruba cultural expressions. These observations are incorporated into her writing and lectures, to represent the diverse "showiness of the Nigerian national character", and spirit, resilience, and initiative of its people. Adichie has increasingly developed a contemporary Pan-Africanist view of gender issues, becoming less interested in the way the West sees Africa and more interested in how Africa sees itself. She commonly breaks the unwritten rule to memorise her material for her speeches, and according to South African writer Sisonke Msimang, Adiche is "rebellious...she read[s] her talk because she [is] not the sort who would be pushed to adhere to silly rules".

Themes

Adichie, in a 2011 conversation with Kenyan writer Binyavanga Wainaina, stated that the overriding theme of her works was love. Using the feminist argument "The personal is political", love in her works is typically expressed through cultural identity, personal identity, and the human condition, and how these are impacted by social and political conflict. She frequently explores the intersections of class, culture, gender, (post-)imperialism, power, race, and religion. Struggle is a predominant theme throughout African literature, and Adichie's works follow in that tradition by examining families, communities, and relationships. Her explorations go beyond political strife and the struggle for rights, and typically examine what it is to be human. Many of her works deal with how the characters reconcile themselves with the trauma in their lives and how they move from being silenced and voiceless to self-empowered and able to tell their own stories.

Adichie's works, beginning with Purple Hibiscus, generally examine cultural identity. Igbo identity is typically at the forefront of her works, which celebrate Igbo language and culture, and African patriotism, in general. Her writing is an intentional dialogue with the West, intent on reclaiming African dignity and humanity. A recurring theme in Adichie's works is the Biafran War. The civil war was a "defining moment" in the post-colonial history of Nigeria and examining the conflict dramatises the way that the identity of the country was shaped. Her major work on the war, Half of a Yellow Sun highlights how policies, corruption, religious dogmatism, and strife played into the expulsion of the Igbo population and then forced their reintegration into the nation. Both actions had consequences, and Adichie presents the war as an unhealed wound, because of the reluctance for political leaders to address the issues that sparked it.

The University of Nigeria, Nsukka, reappears in Adichie's novels to illustrate the transformative nature of education in developing political consciousness, and symbolises the stimulation of Pan-African consciousness and a desire for independence in Half of a Yellow Sun. It appeared in both Purple Hibisus and Americanah as the site of resistance to authoritarian rule through civil disobedience and dissent by students. The university teaches the colonial accounts of history and develops the means to contest its distortions through indigenous knowledge, by recognising that colonial literature tells only part of the story and minimises African contributions. Adichie illustrates this in Half of a Yellow Sun, when mathematics instructor Odenigbo, explains to his houseboy Ugwu, that he will learn in school that the Niger River was discovered by a white man named Mungo Park, although the indigenous people had fished the river for generations. But, Odenigbo cautions Ugwu that even though the story of Park's discovery is false, he must use the wrong answer or he will fail his exam.

Adichie's works about African diaspora consistently examine themes of belonging, adaptation, and discrimination. It is often shown as an obsession to assimilate and is demonstrated by characters changing their names, a common theme to most of Adiche's short fiction, which is used to point out hypocrisy. By using the theme of immigration, she is able to develop dialogue on how her characters' perceptions and identity are changed by living abroad and encountering different cultural norms. Initially alienated by the customs and traditions of a new place, the characters, such as Ifemelu in Americanah, eventually discover ways to connect with communities in the location. Ifemelu's connections are made through self-exploration, which rather than leading to assimilation of her new culture, lead her to a heightened awareness of being part of the African diaspora, and adoption of a dual perspective which reshapes and transforms her sense of self. Awareness of Blackness as part of identity, initially a foreign concept to Africans upon arriving in the United States, is shown not only in those works, but also in her feminist tract, Dear Ijeawele or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions. In it, she evaluates themes of identity which recur in Purple Hibiscus, Half of a Yellow Sun, and The Thing Around Your Neck such as stereotypical perceptions of Black women's physical appearance, their hair, and their objectification. Dear Ijeawele stresses the political importance of using African names, rejection of colorism, exercising freedom of expression in how they wear their hair (including rejecting patronising curiosity about it), and avoiding commodification, such as marriageability tests which reduce a woman's worth to that of a prize, seeing only her value as a man's wife. Her women characters repeatedly resist being defined by stereotypes and embody a quest for women's empowerment.

Adichie's works often deal with inter-generational explorations of family units which allow her to examine differing experiences of oppression and liberation. In both Purple Hibiscus and "The Headstrong Historian", one of the stories included in The Thing Around Your Neck, Adichie examined these themes using the family as a miniature representation of violence for the setting. Female sexuality, both within patriarchal marriage relationships and outside of marriage are frequent themes, which Adichie typically uses to explore romantic complexities and boundaries. For homosexuality in her work, she discusses it as marital affairs in stories like "Transition to Glory", taboo topics like romantic feelings for clergy in Purple Hibiscus, and seduction of a friend's boyfriend in "Light Skin". Miscarriage, motherhood, and the struggles of womanhood are recurring themes in Adichie's works, and are often examined in relation to Christianity, patriarchy, and social expectation. For example, in the short story "Zikora", she deals with the interlocking biological, cultural, and political aspects of becoming a mother and expectations placed upon women. The story examines the failure of contraception and an unexpected pregnancy, abandonment by her partner, single motherhood, social pressure, and Zikora's identity crisis, and the various emotions she experiences about becoming a mother.

Adichie's works show a deep interest in humanity and the complexities of the human condition. She repeats themes like forgiveness and betrayal in works such as Half of a Yellow Sun, when Olanna forgives her lover's infidelity or Ifemelu's decision to separate from her boyfriend in Americanah. Her examination of war shines a light on how both sides of any conflict commit atrocities and neither side is blameless for the unfolding violence. Her narrative demonstrates that knowledge and understanding of diverse classes and ethnic groups is necessary to create harmonious multi-ethnic communities. Other forms of violence, like sexual abuse, rape, domestic abuse, and rage are repeated themes in Purple Hibiscus, Half of a Yellow Sun, and the stories collected in The Thing Around Your Neck. Each of these themes are used to symbolise the universality of power or the misuse of power and its impact on and manifestation in society.

Views and controversy

Feminist fashion

Adichie on the cover of Ms. in 2014

Adichie, in a 2014 article written for Elle, described becoming aware of a Western social norm that "women who wanted to be taken seriously were supposed to substantiate their seriousness with a studied indifference to appearance." The western concept contrasted with her upbringing in Nigeria, because in West Africa the attention that a person pays to their fashion and style correlates to the amount of prestige and respectability they will be given by society. She began to recognise that people were judged for the way that they dressed. Particularly women writers wrote disparagingly about or trivialised attention to fashion, depicting woman who enjoyed fashion and makeup as silly, shallow, or vain and without any depth. Acknowledging the relationship between beauty, fashion, and style, and socio-political inequalities, Adichie became committed to promoting body positivity as a means to acquire agency. She began to focus on body politics, taking particular pride in her African features such as her skin colour, hair texture, and curves, and wearing bold designs featuring bright colours to make a statement about self-empowerment.

Adichie was included on Vanity Fair's 2016 International Best-Dressed List, and cited Michelle Obama as her style idol. That year, Maria Grazia Chiuri, the first female creative director of French fashion company Dior, featured in her debut collection a T-shirt with the title of Adichie's TED talk, "We Should All Be Feminists". Adichie was surprised to learn that Dior had never had a woman rule its creative division and agreed to a collaboration with Chiuri, who invited her as an honoured guest to sit in the front-row of the company's spring runway show during the Paris Fashion Week. Scholar Matthew Lecznar stated that Adichie often challenges feminist stereotypes through references to fashion. He called her allowing Dior to feature her text a skillful way to use various media forms to not only deliver political messaging, but also to develop her image as a multi-faceted intellectual, literary, and fashionable "transmedia phenomenon". She became the face of No.7, a makeup brand division of British drugstore retailer Boots. In her 2016 Facebook post Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions, Adichie argued that minimising femininity and its expression through fashion and makeup is "part of a culture of sexism".

On 8 May 2017, Adichie announced her "Wear Nigerian" campaign on her Facebook page. The government of Nigeria had launched a "Buy Nigerian to Grow the Naira", after the Nigerian naira experienced a devaluation. She set up an Instagram account that was managed by her nieces Chisom and Amaka, and gained around 600,000 followers. Adichie's goal was to help protect Nigeria's cultural heritage by showcasing the quality of craftsmanship and use of innovative hand-made techniques, materials and textiles being used by Nigerian designers. Just as important was the idea of persuading Nigerians to buy local products, as opposed to purchasing garments abroad, as had been done in the past. The posts on her page do not focus on her private life, but instead highlight her professional appearances all over the world, in an effort to show that style has the power to push boundaries and have global impact. She won a Shorty Award in 2018 for her "Wear Nigerian" campaign, and in 2019 was selected as one of 15 women to appear on the cover of the issue of British Vogue that was guest-edited by Meghan, Duchess of Sussex.

In a 2021 discussion at Düsseldorfer Schauspielhaus, Adichie spoke with the former Chancellor of Germany, Angela Merkel, and journalists Miriam Meckel and Léa Steinacker. They discussed that for democracy to survive, people needed to preserve their traditions and history, be informed about intolerance, and learn to accept diversity. Adichie said that she often uses fashion to educate people about diversity and Merkel agreed that it could serve as a cultural bridge to bring people together globally.

Religion

Although Adichie was raised as a Catholic, she considers her views, especially those on feminism, to sometimes conflict with her religion. As sectarian tensions in Nigeria arose between Christians and Muslims in 2012, she urged leaders to preach messages of peace and togetherness. Adichie stated that her relationship to Catholicism is complicated because she identifies culturally as Catholic, but feels that the focus of the church on money and guilt are not in-line with her values. In a 2017 event at Georgetown University, she stated that differences in ideology between Catholic and Church Missionary Society leaders caused divisions in Nigerian society during her childhood and she left the church around the time of the inauguration of Pope Benedict XVI in 2015. She acknowledged that the birth of her daughter and election of Pope Francis drew her back to the Catholic faith and a decision to raise her child as Catholic. By 2021, Adichie stated that she was a nominal Catholic and only attended mass when she could find a progressive community focused on uplifting humanity. She clarified that "I think of myself as agnostic and questioning". That year, her reflections on Pope Francis's encyclical Fratelli tutti were published in Italian in the 5 July edition of the Vatican's newspaper L'Osservatore Romano. In her article, "Sognare come un'unica umanitàs" ("Dreaming as a Single Humanity"), Adichie recalled being berated at her mother's funeral for having criticised the church's focus on money, but she also acknowledged that Catholic rituals gave her solace during her mourning. She stated that Pope Francis' call in Fratelli tutti for recognition of everyone as part of the human family and for their responsibility to care for each other allowed her to re-imagine what the church might be.

LGBT rights

Adichie is an activist and supporter of LGBT rights in Africa, who has been vocal in her support for LGBT rights in Nigeria. She has questioned whether consensual homosexual conduct between adults rises to the standard of a crime, as crime requires a victim and harm to society. When Nigeria passed an anti-homosexuality bill in 2014, she was among the Nigerian writers who objected to the law, calling it unconstitutional, unjust, and "a strange priority to a country with so many real problems". She stated that adults expressing affection for each other did not cause harm to society, but that the law would "lead to crimes of violence". Adichie was close friends with Kenyan writer Binyavanga Wainaina, whom she credited with demystifying and humanising homosexuality when he publicly came out in 2014. Writer Bernard Dayo said that Adichie's eulogy to Wainaina in 2019 perfectly captured the spirit of the "bold LGBTQ activist [of] the African literary world where homosexuality is still treated as a fringe concept."

Since 2017, Adichie has been repeatedly accused of transphobia, initially for saying that "my feeling is trans women are trans women" in an interview aired on Channel 4 in Britain. She apologised, and acknowledged that trans women need support and that they have experienced severe oppression, but she also stated that transgender women and other women's experiences are different, and one could acknowledge those differences without invalidating or diminishing either's lived experience. After the apology, Adichie attempted to clarify her statement, by stressing that girls are socialised in ways that damage their self-worth, which has a lasting impact throughout their lives, whereas boys benefit from the advantages of male privilege, before transitioning. Some accepted her apology, and others rejected it as a trans-exclusionary radical feminist view that biological sex determines gender.

The controversy emerged again in 2020 when Adichie voiced support for J. K. Rowling's article on gender and sex, in an interview in the British newspaper, The Guardian, calling the essay "perfectly reasonable". That interview sparked a Twitter backlash from critics of her opinion, which included a former graduate of one of Adichie's writing workshops, Akwaeke Emezi. In response, Adichie penned "It Is Obscene: A True Reflection in Three Parts" and posted it on her website in June 2021, criticising the use of social media to air out grievances. The following month, students who were members of the LGBT community at the University of Cape Town, South Africa, boycotted her public lecture on their campus. Adichie admitted in an interview with Otosirieze Obi-Young in September that she was "deeply hurt" by the backlash and began a period of self-reflection on her biases, informed by reading anything she could find to help her understand trans issues.

In late 2022, she faced further criticism for her views after another interview with The Guardian when she said, "So somebody who looks like my brother – he says, 'I'm a woman', and walks into the women's bathroom, and a woman goes, 'You're not supposed to be here', and she's transphobic?" The interview, according to the LGBT magazine PinkNews shows that Adichie "remains insensitive to the nuances or sensitivities of the ongoing fight for trans rights" and thus, criticised her for perpetuating "harmful rhetoric about trans people". Cheryl Stobie of the University of KwaZulu-Natal in Pietermaritzburg, South Africa, said that Adichie supported an "exclusionary conceptualisation of gender". B. Camminga, a postdoctoral fellow at the African Centre for Migration & Society at the University of the Witwatersrand stated that Adichie's fame led to her comments on trans women being elevated and the voices of other African women, both trans and cis, being silenced. According to Camminga, Adichie disregarded her own advice in "The Danger of a Single Story" by telling a "single story of trans existence".

Public speaking

In 2009, Adichie delivered a TED Talk entitled "The Danger of a Single Story." In the talk Adichie expressed her concern that accepting one version of a story perpetrates myths and stereotypes because it fails to recognise the complexities of human life and situations. She argued that under-representation of the layers that make up a person's identity or culture deprives them of their humanity. Adichie has continued to reuse the message drawn from the talk in her subsequent speeches, including her address at the Hilton Humanitarian Symposium of the Conrad N. Hilton Foundation in 2019. On 15 March 2012, Adichie became the youngest person to deliver a Commonwealth Lecture. The presentation was given at the Guildhall in London addressing the theme "Connecting Cultures". Adichie said, "Realistic fiction is not merely the recording of the real, as it were, it is more than that, it seeks to infuse the real with meaning. As events unfold, we do not always know what they mean. But in telling the story of what happened, meaning emerges and we are able to make connections with emotive significance." She stated that literature could build bridges between cultures because it united the imaginations of all who read the same books.

Adichie accepted an invitation to speak in London in 2012, at TEDxEuston, because a series of talks focusing on African affairs was being organised by her brother Chuks, who worked in the technology and information development department there, and she wanted to help him. In her presentation, "We Should All Be Feminists", Adichie stressed the importance of reclaiming the word "feminist" to combat the negative connotations previously associated with it. She said that feminism should be about exploring the intersections of oppression, such as how class, race, gender, and sexuality influences equal opportunities and human rights, causing global gender gaps in education, pay, and power. In 2015, Adichie returned to the theme of feminism at the commencement address for Wellesley College and reminded students that they should not allow their ideologies to exclude other ideas and should "minister to the world in a way that can change it. Minister radically in a real, active, practical, 'get your hands dirty' way". She has spoken at many commencement ceremonies, including at Williams College (2017), Harvard University (2018), and the American University (2019). Adichie was the first African to speak at Yale University's Class Day, giving a lecture in 2019 which encouraged students to be open to new experiences and ideas and "find a way to marry idealism and pragmatism because there are complicated shades of grey everywhere".

Adichie at the speaker's podium during the Congreso Futuro, Santiago, Chile, in 2020

Adichie co-curated the 2015 Pen World Voices Festival in New York City, along with Laszlo Jakab Orsos.i The festival theme was contemporary literature of Africa and its diaspora. She closed the conference with her Arthur Miller Freedom to Write lecture, which focused on censorship and using one's voice to speak out against injustices. In addressing her audience, she pointed out cultural differences between Nigeria and America, such as the code of silence which in the United States often acts as censorship. She stated that molding a story to fit an existing narrative, such as characterising the Boko Haram's kidnapping of schoolgirls as equal to the Taliban's treatment of women, is a form of censorship which hides the truth that Boko Haram opposes western-style education for anyone. Although she did not speak of her father's recent kidnapping and release, writer Nicole Lee of The Guardian said that the crowd was aware of her personal ordeal, which made her speech "all the more poignant".

In 2016, Adichie was invited to speak about her thoughts on Donald Trump's election to the US Presidency for the BBC's program Newsnight. When she arrived at the studio, she was informed that the format would be a debate between her and R. Emmett Tyrrell, Jr., a Trump supporter and the editor-in-chief of The American Spectator, a conservative magazine. Tempted to walk out of the interview, Adichie decided to continue because she wanted to discuss her views on how economic disenfranchisement had led to Trump's victory. The debate turned adversarial when Tyrrell said "I do not respond emotionally like this lady", and then declared that "Trump hasn't been a racist". Adichie countered his statements and gave an example citing Trump's statement that Judge Gonzalo P. Curiel could not be impartial in the case Low v. Trump University because of his Mexican heritage. After the debate, she wrote on her Facebook that she felt ambushed by the BBC and that they had "sneakily [pitted her] against a Trump supporter" to create adversarial entertainment. In response, the BBC issued an apology for not informing her of the nature of the interview, but claimed they had designed the program to offer a balanced perspective.

Adichie delivered the 2nd annual Eudora Welty Lecture on 8 November 2017 at the Lincoln Theatre in Washington, D.C. The lecture was presented to a sold-out crowd and focused on her development as a writer. That year, she also spoke at the Foreign Affairs Symposium held at Johns Hopkins University. Her talk focused on the fragility of optimism in the face of the current political climate. Adichie and Hillary Clinton delivered the 2018 PEN World Voices Festival, Arthur Miller Freedom to Write Lecture at Cooper Union in Manhattan. Although the speech was centered on feminism and censorship, Adichie's questioning of why Clinton's Twitter profile began with "wife" instead of her own accomplishments became the focus of media attention, prompting Clinton to change her Twitter bio. Later that year, she spoke at the Frankfurt Book Fair in Germany, about breaking the cycles which silence women's voices. She stated that studies had shown that women read literature created by men and women, but men primarily read works by other men. She urged men to begin to read women writers' works to gain an understanding and be able to acknowledge women's struggles in society. In 2019, as part of the Chancellor's Lecture Series, she gave the speech "Writer, Thinker, Feminist: Vignettes from Life" at Vanderbilt University's Langford Auditorium. The speech focused on her development as a storyteller, and her motives for addressing systemic inequalities to create a more inclusive world.

Adichie has been the keynote speaker at numerous global conferences. In 2018, she spoke at the 7th Annual International Igbo Conference, and encouraged the audience to preserve their culture and fight misconceptions and inaccuracies about Igbo heritage. She revealed in her presentation "Igbo bu Igbo" ("Igbo Is Igbo") that she only speaks to her daughter in Igbo, which was the only language her daughter spoke at the age of two. Speaking at the inaugural Gabriel García Márquez Lecture in Cartagena, Colombia in 2019, Adichie addressed violence in the country and urged leaders to focus on educating citizens from childhood to reject violence and sexual exploitation and end violent behaviors. Her speech was given in the Nelson Mandela barrio, one of the poorest neighborhoods of the city, and she encouraged Black women to work with men to change the violent culture and celebrate their African roots. Her keynote address at the 2020 Congreso Futuro (Future Conference) in Santiago, Chile, focused on the importance of listening. She said that to become an effective advocate, a person must understand a wide variety of perspectives. She stressed that people become better problem solvers if they learn to listen to people with whom they may not agree, because other points of view help everyone recognise their common humanity. She was the keynote speaker of the 2021 Reykjavik International Literature Festival held in the Háskólbíó cinema at the University of Iceland, and presented the talk In Pursuit of Joy: On Storytelling, Feminism, and Changing My Mind. On 30 November 2022, Adichie delivered the first of the BBC's 2022 Reith Lectures, inspired by Franklin D. Roosevelt's "Four Freedoms" speech. Her talk explored how to balance the right to freedom of speech against those who undermine facts with partisan messaging.

Personal life and legacy

Adichie married Ivara Esege, a Nigerian doctor, in 2009, and their daughter was born in 2016. The family primarily lives in the United States because of Esege's medical practice, but they also maintain a home in Nigeria. Adichie has Nigerian nationality and permanent resident status in the US.

Influence

Larissa MacFarquhar of The New Yorker stated that Adichie is "regarded as one of the most vital and original novelists of her generation". Her works have been translated into more than 30 languages. Obi-Young Otosirieze pointed out in his cover story about Adichie for the Nigerian magazine Open Country Mag in September 2021, that "her novels...broke down a wall in publishing. Purple Hibiscus proved that there was an international market for African realist fiction post-Achebe [and] Half of a Yellow Sun showed that that market could care about African histories". In an earlier article published in Brittle Paper, he stated that Half of a Yellow Sun's paperback release in 2006 reached 500,000 copies sold, the benchmark of commercial success for a book, by October 2009 in the UK alone. Her novel Americanah reached sales of 500,000 copies in the US within two years of its 2013 release. As of 2022, "The Danger of a Single Story" had received more than 27 million views. As of 1 September 2023, the talk is one of the top 25 most viewed TED Talks of all time.

According to Lisa Allardice, a journalist writing for The Guardian, Adichie became the "poster girl for modern feminism after her 2012 TED Talk 'We Should All Be Feminists' went stratospheric and was distributed in book form to every 16-year-old in Sweden". Adichie has become "a global feminist icon" and a recognised "public thinker" per journalist Lauren Alix Brown. Parts of Adichie's TEDx Talk were sampled in the song "Flawless" by singer Beyoncé on 13 December 2013. When asked in an NPR interview about that, Adichie responded that "anything that gets young people talking about feminism is a very good thing." She later refined the statement in an interview with the Dutch newspaper De Volkskrant, saying that she liked and admired Beyoncé and gave permission to use her text because the singer "reached many people who would otherwise probably never have heard the word feminism." But, she went on to state that the sampling caused a media frenzy with requests from newspapers world-wide who were keen to report on her new-found fame because of Beyoncé. Adichie said, "I am a writer and I have been for some time and I refuse to perform in this charade that is now apparently expected of me". She was disappointed by the media portrayal, but acknowledged that "Thanks to Beyoncé, my life will never be the same again." Adichie was outspoken against critics who later questioned the singer's credentials as a feminist because she uses her sexuality to "pander to the male gaze". In defence of Beyoncé, Adichie said: "Whoever says they're feminist is bloody feminist."

Scholar Matthew Lecznar said that Adichie's stature as "one of most prominent writers and feminists of the age" allowed her to use her celebrity "to demonstrate the power of dress and empower people from diverse contexts to embrace [fashion]...which has everything to do with the politics of identity". Academics Floriana Bernardi and Enrica Picarelli credited her support of the Nigerian fashion industry with helping put Nigeria "at the forefront" of the movement to use fashion as a globally-recognised political mechanism of empowerment. Toyin Falola, a professor of history, in an evaluation of scholarship in Nigeria, criticised the policy of elevating academic figures prematurely. He argued that scholarship, particularly in the humanities, should challenge policies and processes to strengthen the social contract between citizens and government. He suggested that the focus should shift from recognising scholars who merely influenced other scholars to the acknowledgement of intellectuals who use their talents to benefit the state and serve as mentors to Nigerian youth. Adichie was among those he felt qualified as "intellectual heroes", who had "push[ed] forward the boundaries of social change".

Adichie's book Half of a Yellow Sun was adapted into a film of the same title directed by Biyi Bandele in 2013. In 2018, a painting of Adichie was included in a wall mural at the Municipal Sport Center in the Concepción barrio of Madrid, along with fourteen other historically influential women. The fifteen women were selected by members of the neighborhood to give a visible representation of the role of women in history and to serve as a symbol of equality. The neighborhood residents defeated a move by conservative politicians to remove the mural in 2021 through a petition drive of collected signatures.

Luke Ndidi Okolo, a lecture a Nnamdi Azikiwe University said, "Adichie's novel treats clear and lofty subjects and themes. But the subjects and themes, however, are not new to African novels. The remarkable difference of excellence in Chimamanda Adichie's Purple Hibiscus is the stylistic variation  – her choice of linguistic and literary features, and the pattern of application of the features in such a wondrous juxtaposition of characters' reasoning and thought." Adichie's work has garnered significant critical acclaim and numerous awards. Book critics such as Daria Tunca wrote that Adichie's work is considerably relevant and stated that she was a major voice in the Third Generation of Nigerian writers, while Izuu Nwankwọ called her invented Igbo naming scheme as an "artform", which she has perfected in her works. He lauded her ability to insert Igbo language and meaning into an English-language text without disrupting the flow or distorting the storyline. In the judgement of Ernest Emenyonu, one of the most prominent scholars of Igbo literature, Adichie was "the leading and most engaging voice of her era" and he has described her as "Africa's preeminent storyteller". Toyin Falola, a professor of history hailed her along other writers, as "intellectual heroes". Her memoir, Notes On Grief was positively praised by Kirkus Reviews as "an elegant, moving contribution to the literature of death and dying." Leslie Gray Streeter of The Independent said that Adichie's thoughts on grief "puts a welcome, authentic voice to this most universal of emotions, which is also one of the most universally avoided." She has been widely recognised as "the literary daughter of Chinua Achebe." Jane Shilling of the Daily Telegraph called her "one who makes storytelling seem as easy as birdsong".

Adichie has gained wide praise for her speeches and lectures. Journalist Shreya Ila Anasuya described Adichie's public speaking as delightful and articulate, noting that her timing allowed sufficient pausing for the audience response, before she continued by distilling "her wisdom into the simplest and most compassionate of telling". Critic Erica Wagner called Adichie a "star", stating that she spoke with fluency and power, exuding authority and confidence. She called "The Danger of a Single Story" an "accessible essay on how we might see the world through another's eyes". Media and communications professor Erika M. Behrmann, who reviewed Adichie's TEDxEuston Talk, "We Should All Be Feminists" praised her as a "gifted storyteller", who was able to intimately connect with her audience. Behrmann stated that the talk used language that made it relatable to children and adults, giving a basic foundation for students to learn about feminist ideas and issues, as well as learning about how gender is socially-constructed by culture. She also said that Adichie demonstrated that gender inequality is a global challenge, and offered solutions to combat disparities by focussing less on gender roles and more on developing skills based upon ability and interests. However, Behrmann criticised the lack of discussion in the talk on the intersectional aspects of peoples' identities and Adichie's reliance on binary terms (boy/girl, man/woman, male/female), which left "little room to imagine and explore how transgender and genderqueer" people contribute to or are impacted by feminism. Emenyonu said that her "talks, blogs, musings on social media, essays and commentaries, workshop mentoring for budding writers and lecture circuit discourses...expand and define her mission as a writer". Scholar Grace Musila said Adiche's brand encompasses her reputation as a writer, public figure, and fashionista which expanded her reach and the legitimacy of her ideas far beyond academic circles.

Awards and recognition

In 2002, Adichie was shortlisted for the Caine Prize for African Writing for her story, "You in America." She also won the BBC World Service Short Story Competition for "That Harmattan Morning", while her short story "The American Embassy" won the 2003 O. Henry Award and the David T. Wong International Short Story Prize from PEN International. Her book, Purple Hibiscus was well received with positive reviews from book critics. the book sold well and was awarded the Commonwealth Writers' Prize for the Best Book (2005), Hurston-Wright Legacy Award, and shortlisted for the Orange Prize for Fiction (2004), Half of a Yellow Sun garnered acclaim including winning the Orange Prize for Fiction in 2007, the International Nonino Prize (2009), and the Anisfield-Wolf Book Award. Her book story collection, The Thing Around Your Neck was the runner-up to the Dayton Literary Peace Prize for 2010. One story from the book, "Ceiling" was included in The Best American Short Stories 2011. Americanah was listed among the "10 Best Books of 2013" by The New York Times, and won the National Book Critics Circle Award (2014), and the One City One Book (2017). Her book Dear Ijeawele, translated in French as Chère Ijeawele, ou un manifeste pour une éducation féministe won the Le Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro in the category of best non-fiction book in 2017.

Адичи был финалистом медали Эндрю Карнеги за выдающиеся достижения в области художественной литературы (2014). She won the Barnard Medal of Distinction (2016), and the W. E. B. Du Bois Medal (2022), the highest honour from Harvard University. She was listed in The New Yorker's "20 Under 40" authors in 2010, and the Africa39 under 40 authors during the Hay Festival in 2014, она вошла в список Time 100 . В 2015 году и The Africa Report . список «100 самых влиятельных африканцев» в 2019 году по версии В 2018 году она была выбрана лауреатом премии ПЕН-Пинтера , которая присуждается писателям, чьи литературные произведения раскрывают истину посредством критического анализа жизни и общества. Лауреат премии выбирает победителя сопутствующей премии — Международной премии Пинтера за мужество писателя, вручаемой Адичи имени Валида Абулхаира , саудовского юриста и правозащитника. Женская премия в области художественной литературы, ранее известная как «Оранжевая премия», выбрала 25 кандидатов на звание победителя в честь празднования своего 25-летия в 2020 году. Общественность выбрала для Адичи за «Половину желтого солнца» . этой награды

В 2017 году Адичи была избрана одной из 228 новых членов, которые будут приняты в 237-й класс Американской академии искусств и наук , что сделало ее второй нигерийкой, удостоенной этой чести после Воле Сойинки . По состоянию на март 2022 года Адичи получил 16 почетных степеней университетов. в том числе Университет Джонса Хопкинса (2016 г.), Хаверфордский колледж (2017 г.), Эдинбургский университет (2017 г.), Американский университет (2018 г.), Джорджтаунский университет (2018 г.), Йельский университет (2018 г.), Школа дизайна Род-Айленда (2019 г.), Государственный университет Восточного Коннектикута , Колледж Уильямс , Университет Дьюка , Амхерст-колледж (2018 г.), Боудойн-колледж , Лондонский университет SOAS , Северо-Западный университет и Католический университет Лувена (2022 г.). Президент Нигерии Мухаммаду Бухари выбрал ее для награждения Орденом Федеративной Республики в 2022 году. но Адичи отверг национальное различие.

Избранные работы

Книги

• ——— (1997). Решения (стихи). Лондон: Минерва Пресс. ISBN  978-1-86106-422-6 .
• ——— (1998). «Ради любви к Биафре» (спектакль). Ибадан: Книги спектра. ISBN  978-978-029-032-0 .
• ——— (2003). Пурпурный гибискус (роман). Лондон: 4-е сословие . ISBN   978-0-00-718988-5
• ——— (2006). Половина желтого солнца (роман). Лондон: 4-е сословие. ISBN   978-0-00-720028-3 .
• ——— (2009). Вещь вокруг твоей шеи (сборник рассказов). Лондон: 4-е сословие. ISBN   978-0-00-730621-3 .
• ——— (2013). Американа (роман). Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . ISBN   978-0-307-27108-2 .
• ——— (2014). « Мы все должны быть феминистками » (эссе). Лондон: 4-е сословие. ISBN   978-0-00-811527-2 . (отрывок из книги «Новые дочери Африки » под редакцией Маргарет Басби , 2019 г.)
• ——— (2017). « Дорогая Иджеавеле, или Феминистский манифест в пятнадцати предложениях » (эссе). Лондон: 4-е сословие. ISBN   978-0-00-827570-9 .
• ——— (2021). Заметки о горе (мемуары/личное эссе). Лондон: 4-е сословие. ISBN   978-0-593-32080-8 .
• ——— (2023). «Мамин спальный шарф» (детская книжка с картинками). Лондон/Нью-Йорк: Детские книги HarperCollins / Альфред А. Кнопф. ISBN   978-0-00-855007-3 .

Короткометражка

• ——— (4 июня 2006 г.). «Сьерра-Леоне, 1997» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• ——— (22 января 2007 г.). «Ячейка Один» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• ——— (16 июня 2008 г.). «Упрямый историк» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• ——— (28 декабря 2008 г.). «Частный опыт» . Хранитель . Лондон, Великобритания.
• ——— (1 февраля 2010 г.). «Улица качества» . Герника . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guernica Inc.
• ——— (20 сентября 2010 г.). «Птичья песня» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• ——— (18 марта 2013 г.). «Выезд» . Житель Нью-Йорка . Том. 89, нет. 5. Нью-Йорк, Нью-Йорк. стр. 66–73.
• ——— (13 апреля 2015 г.). «Аполлон» . Житель Нью-Йорка . Том. 91, нет. 8. Нью-Йорк, Нью-Йорк. стр. 64–69.
• ——— (3 июля 2016 г.). « Аранжировки»: короткометражное произведение» . Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• ——— (октябрь 2020 г.). « Зикора : Краткий рассказ». Оригинальные истории Amazon . Асин: BO8K942N84.

Видео

• ——— (6 октября 2009 г.). Опасность одной истории (видео). Оксфорд, Великобритания: TED Talks . OCLC   819784502 . Стенограмма Джеймса Клира .
• ——— (март 2012 г.). Наставлять и восхищать: аргументы в пользу реалистической литературы (видео). Лондон, Великобритания: Фонд Содружества . Стенограмма «Наставлять и восхищать» (PDF) .
• ——— (декабрь 2012 г.). Мы все должны быть феминистками (видео). Лондон, Великобритания: TEDxEuston . OCLC   1037277746 . Мы все должны быть феминистками, Чимаманда Нгози Адичи, полная стенограмма .
• ——— (2015). Вступительная речь в колледже Уэлсли (видео). Уэлсли, Массачусетс: Колледж Уэлсли .
• ——— (2017). Вступительная речь в колледже Уильямс (видео). Уильямстаун, Массачусетс: Колледж Уильямс . Вступительная речь .
• ——— (2018). Лекция Артура Миллера «Свобода писать» с Хиллари Клинтон (видео). Манхэттен, Нью-Йорк: C-Span .
• ——— (2018). Пресс-конференция открытия Frankfurter Buchmesse (видео). Франкфурт, Германия: Frankfurter Buchmesse GmbH . Почему Чимаманда Адичи не «заткнется» .
• ——— (2019). Инаугурационная лекция Габриэля Гарсиа Маркеса: Чтобы оправдать чернокожих женщин / To Vindicate Black Women (видео). Картахена, Колумбия : Фестиваль сена. Краткое содержание стенограммы на испанском языке .
• ——— (2022). Свобода слова (видео). Лондон, Великобритания: Лекции Рейта .

Ссылки

Библиография

• Абба, Абба А. (зима 2021 г.). «Исправление Биафры: половина желтого солнца Адичи как символическое средство послевоенного примирения» . Исследования африканской литературы . 51 (4). Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы : 1–17. дои : 10.2979/reseafrilite.51.4.01 . ISSN   0034-5210 . OCLC   9144124984 . Проверено 2 мая 2024 г. – через Project Muse (требуется подписка)
• Объясняет, воскресенье (23 апреля 2018 г.). «Чимаманда Адичи раскритиковала Хиллари Клинтон из-за биографии в Твиттере» . Удар . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 18 мая. Получено 20 мая.
• Адебайо, Букола (2 мая 2018 г.). «Хиллари Клинтон изменила свою биографию в Твиттере, и это начинается не с жены» . CNN . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Адевунми, Бим (6 ноября 2012 г.). «Знаменитая пятерка снова на телевидении? Новое поколение ждет удовольствия» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 17 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Адичи, Аманда Нгози (2000). «Моя мать, сумасшедшая африканка» . В обзоре отряда . Многонациональная антология. Сан-Франциско, Калифорния: Издательство Spectrum. Архивировано из оригинала 31 марта 2024 года.
• Адичи, Чимаманда Нгози (15 сентября 2006 г.). «Правда и ложь» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 31 марта 2024 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• Адичи, Чимаманда Нгози (3 мая 2013 г.). «Чимаманда Нгози Адичи выбирает пачку Бена Энвонву» . Передний ряд . Лондон, Великобритания. Радио Би-би-си 4 . Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 18 января 2014 г.
• Адичи, Чимаманда Нгози (20 февраля 2014 г.). «Почему умная женщина не может любить моду?» . Elle.com . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Hearst Magazines Digital Media . Архивировано из оригинала 7 апреля 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
• Адичи, Чимаманда Нгози (5 июля 2021 г.). «Мечтать как единое человечество». L'Osservatore Romano (на итальянском языке). Ватикан. Архивировано из оригинала 26 ноября 2022 года . Проверено 19 мая 2024 г.
• Агбо, Нджидека (19 апреля 2018 г.). «Чимаманда Адичи выигрывает литературную премию Shorty Awards» . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года . Проверено 13 мая 2024 г.
• Агбо, Нджидека (26 сентября 2018 г.b). «Чимаманда Нгози Адичи: бесстрашный писатель» . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 года . Проверено 3 апреля 2024 г.
• Ахабау, Изин (18 ноября 2020 г.). «Акваэке Эмези: небинарный автор разделяет горе Чимаманды Нгози Адичи» . Голос . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
• Акиньоаде, Акинвале (5 января 2021 г.). «Чимаманда Нгози Адичи рассказывает, как она получила имя «Чимаманда» » . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 25 апреля 2024 года . Проверено 17 апреля 2024 г.
• Акьемпонг, Эммануэль (2021). «Трансформации в глобальной черноте: африканские и афроамериканские отношения, с 1960 года по новейшие времена». Переход (131): 78–95. ISSN   0041-1191 . JSTOR   10.2979/переход.131.1.08 . OCLC   9368929313 .
• Аллардис, Лиза (14 ноября 2020 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Америка при Трампе чувствовала себя личной потерей » . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 15 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
• « Автор «Американы» объясняет, как «учиться» быть черным в США» Свежий воздух . Филадельфия, Пенсильвания: NPR . 27 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2019 г. . Проверено 24 марта 2018 г.
• Анасуя, Шрея Ила (20 июня 2015 г.). «Чимаманда Нгози Адичи говорит так же хорошо, как и пишет, а может, и лучше» . Прокрутка.в . Кембридж, Массачусетс. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 года . Проверено 10 мая 2024 г.
• Анеасоронье, Модест (17 июня 2019 г.). «Чимаманда Адичи получает 11-ю почетную степень» . Деловой день . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• «Объявление финалистов Национальной премии книжных критиков за 2013 издательский год» . bookcritics.org . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Национальный кружок книжных критиков . 14 января 2014 года. Архивировано из оригинала 15 января 2014 года . Проверено 14 января 2014 г.
• Энтони, Джозеф (9 апреля 2023 г.). «Изучение литературного гения Чимаманды Нгози Адичи» . Вестник Нигерии . Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Проверено 27 марта 2024 г.
• Аня, Айк (15 октября 2005 г.). «По следам Ачебе: введите Чимаманду Нгози Адичи» . Африканский писатель . Уильямстаун, Нью-Джерси: Журнал африканских писателей. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• Эштон, Ричард (1 сентября 2023 г.). «Что откровенный писатель Чимаманда Нгози Адичи сказал мне за ужином» . Таймс . Лондон, Великобритания . Проверено 22 мая 2024 г.
• Огойе, Джейн (2 января 2021 г.). «Почему я перестал посещать католические церкви в Нигерии — Чимаманда Адичи» . Премиум Таймс . Абуджа, Нигерия. Архивировано из оригинала 9 мая 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Айо-Адереле, Адесола (12 апреля 2017 г.). «Чимаманда избрана в Академию искусств и наук США» . Удар . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Башка, Мэгги (1 декабря 2022 г.). «Автор Чимаманда Нгози Адичи усиливает взгляды против транс» . ПинкНьюс . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Проверено 19 марта 2024 г.
• Берманн, Эрика М. (июль 2017 г.). «Обзоры книг и СМИ: Адичи, Чимаманда Нгози. «Мы все должны быть феминистками», TEDxEuston Talk» . Женские исследования в области коммуникации . 40 (3). Абингдон-он-Темз, Оксфордшир: Рутледж : 315–316. дои : 10.1080/07491409.2017.1334456 . ISSN   0749-1409 . OCLC   7082968906 . Проверено 11 мая 2024 г. – через Тейлора и Фрэнсиса (требуется подписка)
• Бернарди, Флориана; Пикарелли, Энрика (2022). « 22. Чимаманда Нгози Адичи как икона моды: стильный подход к национализму и феминизму ». В Пауличелли, Евгения ; Мэнлоу, Вероника; Виссинджер, Элизабет (ред.). Routledge Companion по исследованиям моды . Абингдон-он-Темз, Оксфордшир: Рутледж . стр. 215–222. дои : 10.4324/9780429264405-22 . ISBN  978-0-367-20956-8 .
• Бхута, Айшвария (июнь 2018 г.). «Рецензия на книгу: Адичи, КН, Дорогой Иджеавеле, или Феминистский манифест в пятнадцати предложениях , Лондон: Четвертое сословие, 2017. 80 страниц, ₹ 250. ISBN: 9780008241032» . Индийский журнал гендерных исследований . 25 (2). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE : 319–323. дои : 10.1177/0971521518761445 . ISSN   0971-5215 . OCLC   7651369612 . Проверено 9 мая 2024 г.
• Брэгг, Красавица (зима 2017). «Расовая идентификация, субъективность диаспоры и черное сознание в «Американе» Чимаманды Нгози Адичи и «Мальчик, снег, птица» Хелен Ойеми. Обзор Южной Атлантики . 82 (4): 121–138. ISSN   0277-335X . JSTOR   90017450 . OCLC   9970616626 .
• Брайма, Айодале (13 февраля 2018 г.). «Чимаманда Нгози Адичи (1977–)» . БлэкПаст . Сиэтл, Вашингтон: BlackPast.org. Архивировано из оригинала 10 августа 2022 года . Проверено 16 августа 2022 г.
• Брокс, Эмма (4 марта 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Могут ли люди перестать говорить мне, что феминизм — это круто?» " . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 3 сентября 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
• Брукс, Дэвид (19 апреля 2016 г.). «Опасность одной истории» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Брум, Сара М. (9 мая 2021 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Теперь мое безумие обнажит себя» » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 30 апреля 2024 г.
• Браун, Лорен Аликс (11 декабря 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Иногда мне кажется, что Вселенная сговорилась против меня» » . Кварц . Проверено 14 мая 2024 г.
• Басби, Маргарет (3 февраля 2017 г.). «Некролог Бучи Эмечета» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
• Каин, Сиан (28 ноября 2016 г.). «Чимаманда Нгози Адичи раскритиковал BBC за «засаду» со сторонником Трампа» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Калкин, Джессами (6 апреля 2013 г.). «Любовь во времена Корнроуза: Чимаманда Нгози Адичи о ее новом романе» . «Дейли телеграф» . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Проверено 11 мая 2024 г.
• Камминга, Б. (июль 2020 г.). «Игнорирование и опасность: Чимаманда Нгози Адичи и голоса транс (и цис) африканских феминисток» . Социологическое обозрение . 68 (4). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publishing : 817–833. дои : 10.1177/0038026120934695 . ISSN   0038-0261 . OCLC   8643495664 . Проверено 8 мая 2024 г. – через журналы SAGE (требуется подписка)
• Каротенуто, Сильвана (2017). «12. Претензия Чимаманды Нгози Адичи на свободу действий, ответственность и письмо» (PDF) . Эмемёну , Эрнест Н. (ред.). Спутник Чимаманды Нгози Адичи . Вудбридж, Саффолк: Джеймс Карри . стр. 169–184. ISBN  978-1-84701-162-6 .
• Чела, Ефемия (7 августа 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи названа новой героиней литературы во Франции» . Йоханнесбургский обзор книг . Йоханнесбург, Южная Африка: Издательство Бена Уильямса. Архивировано из оригинала 21 февраля 2024 года . Проверено 15 мая 2024 г.
• «Чимаманда Адичи – квинтэссенция литературной иконы» . Лидерство . Абуджа, Нигерия. Вся Африка . 5 августа 2018 г. Гейл   A550692546 . Проверено 6 мая 2024 г.
• «Чимаманда Адичи обучает белого человека: «Вы не можете дать определение расизму» » . Корень . Нью-Йорк, Нью-Йорк: G/O Media . 12 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2024 г. . Проверено 20 мая 2024 г.
• «Чимаманда Адичи получает французскую литературную премию» . Кабель . Лагос, Нигерия. 6 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 17 мая 2022 года . Проверено 15 мая 2024 г.
• «Чимаманда вошла в историю как первый африканец, выступивший на школьном дне Йельского университета» . Авангард . Лагос, Нигерия. 20 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 г. . Проверено 20 мая 2024 г.
• «Чимаманда Нгози Адичи, гордость Африки, сокровище мира» . Деловой день . 24 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2024 г. . Проверено 23 марта 2024 г.
• «Чимаманда Нгози Адичи читает лекцию BBC Reith о свободе слова» . Авангард . Лагос, Нигерия. 1 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г.
• «Чимаманда Нгози Адичи о ее писательских причудах и о том, как она справляется с писательским кризисом» . Времена Индии . Мумбаи, Индия. 30 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Проверено 27 марта 2024 г.
• «Мать Чимаманды на погребение 1 мая» . Этот день . Апапа, Лагос. 16 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 22 мая 2022 года . Проверено 12 марта 2022 г.
• «Чимаманда получит 16-ю почетную докторскую степень Католического университета Лувена, Бельгия» . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. 22 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 22 марта 2022 г.
• Чутель, Линси (3 июля 2016 г.). «У отмеченной наградами писательницы Чимаманды Нгози Адичи родился ребенок, но это никого не касается» . Кварц . Нью-Йорк, Нью-Йорк: G/O Media . Архивировано из оригинала 4 июля 2016 года . Проверено 3 июля 2016 г.
• Крокетт, Эмили (15 марта 2017 г.). «Разъяснение спора по поводу Чимаманды Нгози Адичи и транс-женщин» . Вокс . Вашингтон, округ Колумбия: Vox Media . Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• «Биографическая справка: Чимаманда Нгози Адичи» . Журнал A&S . Том. 13, нет. 1. Балтимор, Мэриленд: Школа искусств и наук Занвила Кригера, Университет Джонса Хопкинса . Осень 2015 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2023 г. Проверено 1 апреля 2024 г.
• Дабири, Эмма (2015). «Переосмысление гендера в Нигерии» . В Бейере, Тереза; Беркхальтер, Томас; Лихти, Ханнес (ред.). Сейсмографические звуки: видения нового мира . Берн, Швейцария: Нориент. ISBN  978-3-9524496-0-8 .
• Даниэль, Бритни (20 марта 2014 г.). «Чимаманда Нгози Адичи защищает Бейонсе: «Тот, кто говорит, что он феминист, тот чертов феминист» » . Интернет-журнал Clutch . Хьюстон, Техас: Sutton New Media LLC. Архивировано из оригинала 22 апреля 2014 года.
• Дэниелс, Джулиана (2022). » Чимаманды Нгози Адичи «Альтернативный феминизм: исследование брака и материнства в « Половине желтого солнца и пурпурного гибискуса ». Международный журнал гуманитарного образования . 21 (1). Шампейн, Иллинойс: Сеть общих исследований, Университет Иллинойса : 53–66. дои : 10.18848/2327-0063/CGP/v21i01/53-66 . ISSN   2327-0063 . OCLC   9695413750 . ПроКвест   2743806195 .
• Дэй, Элизабет (15 апреля 2013 г.). «Американа Чимаманды Нгози Адичи – Обзор» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Проверено 22 апреля 2024 г.
• Дайо, Бернар (28 мая 2019 г.). «Прочитайте элегантно трогательную дань уважения Биньяванге Вайнайне Чимаманды Адичи и поплачьте вместе с нами» . ЙНайя . Лагос, Нигерия: Поколение Y!. Архивировано из оригинала 21 августа 2020 года . Проверено 23 марта 2024 г.
• Дубе, Муса В. (апрель 2019 г.). «Пурпурный гибискус: постколониальное феминистское чтение» . Миссионалия . 46 (2). Стелленбош, Западный Кейп, Южная Африка: Стелленбошский университет : 222–235. дои : 10.7832/46-2-311 . ISSN   0256-9507 . OCLC   8081262364 .
• Эдеме, Виктория (7 октября 2022 г.). «Чимаманда Адичи удостоена высшей награды Гарварда» . Удар . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 5 мая 2024 г.
• Эгбунике, Луиза Учум (2017). «1. Повествование о прошлом: устность, история и производство знаний в произведениях Чимаманды Нгози Адичи» . Эмемёну , Эрнест Н. (ред.). Спутник Чимаманды Нгози Адичи . Вудбридж, Саффолк: Джеймс Карри . стр. 15–30. ISBN  978-1-84701-162-6 .
• Эджикеме, Анене (2017). «Женщины вещей разваливаются, говоря с другой точки зрения: упрямые рассказчицы Чимаманды Адичи» . Меридианы . 15 (2). Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка : 307–329. дои : 10.2979/meridians.15.2.02 . ISSN   1536-6936 . OCLC   8870766018 . Проверено 1 мая 2024 г. – через Project Muse (требуется подписка)
• Экпо, Натан Натаниэль (7 мая 2018 г.). « Британские женщины не владели собственностью, но женщины игбо могли торговать и владеть собственностью» — Чимаманда Нгози Адичи» . Современная Гана . Аккра, Гана: Modern Ghana Media Communication Ltd. Архивировано из оригинала 17 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• «Мадридский район Ла-Консепсьон объединяется, чтобы потребовать, чтобы феминистскую фреску не трогали » . Мир (на испанском языке). Мадрид, Испания. ЭФЕ . 24 января 2021 года. Архивировано из оригинала 14 мая 2024 года . Проверено 19 мая 2024 г.
• Эмемёну, Эрнест Н. (2017). "Введение" . Эмемёну, Эрнест Н. (ред.). Спутник Чимаманды Нгози Адичи . Вудбридж, Саффолк: Джеймс Карри . стр. 1–14. ISBN  978-1-84701-162-6 .
• Эрези, Деннис (13 мая 2019 г.). «Чимаманда Адичи читает лекцию на церемонии поступления в Американский университет» . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Эспиноза Карденас, Наталья (13 января 2020 г.). начинает будущий Конгресс с выступления Чимаманды Нгози Адичи: «Мы должны быть открыты для знания других историй», « «Феминизм других историй»]. Мострадор (на испанском языке). Провиденсия, Чили. Архивировано из оригинала 14 мая 2024 года . Проверено 17 мая 2024 г.
• Фельперин, Лесли (11 октября 2013 г.). « Половина желтого солнца : Лондонское обозрение» . Голливудский репортер . Лос-Анджелес, Калифорния. Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• Флуд, Элисон (14 марта 2014 г.). «Чимаманда Нгози Адичи выигрывает премию Национального кружка книжных критиков США» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 16 января 2024 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• Флад, Элисон (12 июня 2018a). «Чимаманда Нгози Адичи выигрывает премию ПЕН-Пинтера» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 4 января 2024 года . Проверено 15 мая 2024 г.
• Флад, Элисон (9 октября 2018b). «Чимаманда Нгози Адичи принимает премию ПЕН-Пинтера с призывом высказаться» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 15 мая 2024 г.
• Флад, Элисон (22 мая 2019 г.). «Биньяванга Вайнайна, кенийский писатель и активист по защите прав геев, умер в возрасте 48 лет» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 28 июня 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Флад, Элисон (12 ноября 2020 г.). «Чимаманда Нгози Адичи проголосовала за женскую премию «Победительница из победителей» » . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 5 января 2024 года . Проверено 19 мая 2021 г.
• Флад, Элисон (11 февраля 2021 г.). «Чимаманда Нгози Адичи опубликует мемуары о смерти своего отца» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 16 сентября 2023 года . Проверено 27 февраля 2021 г.
• Флад, Элисон (16 июня 2021b). « Это непристойно: Чимаманда Нгози Адичи написала резкое эссе против санкционирования в социальных сетях» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 29 июня 2021 года . Проверено 30 июня 2021 г.
• Форна, Аминатта (16 мая 2009 г.). «Испытания на выносливость» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 5 января 2024 года . Проверено 22 апреля 2024 г.
• «Четыре спикера прочитают 4 лекции Рейта на BBC Radio 2022» . Медиацентр . Лондон, Великобритания: BBC . 30 сентября 2022 года. Архивировано из оригинала 23 марта 2024 года . Проверено 2 декабря 2022 г.
• Жермен, Николя (23 января 2015 г.). «Видео: «Американа» нигерийского автора приезжает во Францию» . Франция 24 . Париж, Франция. Архивировано из оригинала 17 октября 2022 года . Проверено 19 мая 2024 г.
• Гонсалвес, Эмили (22 ноября 2019 г.). «Чимаманда Нгози Адичи рассказывает о феминизме и рассказывании историй» . Вандербильт Хастлер . Нэшвилл, Теннесси: Университет Вандербильта . Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Гопалакришнан, Манаси (9 сентября 2021 г.). «Меркель беседует с Чимамандой Нгози Адичи» . Немецкая волна . Бонн, Германия. Архивировано из оригинала 9 октября 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Грейди, Констанс (24 апреля 2018 г.). «Хиллари Клинтон и Чимаманда Нгози Адичи говорят о цензуре, феминизме и пиццагейте» . Вокс . Вашингтон, округ Колумбия: Vox Media . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Гринберг, Зоя (15 марта 2017 г.). «План феминизма Чимаманды Нгози Адичи» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года . Проверено 22 марта 2024 г.
• Хьюитт, Хизер (май 2005 г.). «Взросление: Чимаманда Нгози Адичи и голос третьего поколения». Английский в Африке . 32 (1): 73–97. ISSN   0376-8902 . JSTOR   40239030 . OCLC   5878056558 .
• Хобди, Доминик (26 октября 2020 г.). «Почему автор «Америки» Чимаманда Нгози полностью посвящен нигерийским дизайнерам» . Essence.com . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Хаббард, Лэди (10 мая 2019 г.). «Власть определять себя: диаспора черных женщин-голосов» . Литературное приложение к «Таймс» . Лондон, Великобритания: The Times Literary Supplement Ltd. ISSN   0307-661X . Архивировано из оригинала 1 октября 2020 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
• Ибе, Чуквуэбука (7 апреля 2022 г.). «Чимаманда Адичи представляет детскую книгу под псевдонимом Нва Грейс Джеймс» . Хрупкая бумага . Чикаго, Иллинойс: Айнехи Эдоро . Архивировано из оригинала 1 апреля 2023 года . Проверено 1 апреля 2023 г.
• Идову, Торера (9 мая 2017 г.). «Вот почему Чимаманда Нгози Адичи носит только нигерийские бренды» . CNN . Атланта, Джорджия. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Игве, Чиди, изд. (зима 2017 г.). «Профиль: профессор Эрнест Ннеджи Эмемёну» (PDF) . Информационный бюллетень ИСА . 4 (1). Милуоки, Висконсин: Ассоциация исследований игбо: 7–10. ISSN   2375-9720 . Архивировано (PDF) из оригинала 2 апреля 2024 года . Проверено 2 мая 2024 г.
• Ирвин, Линдсей (24 сентября 2008 г.). «Адичи выигрывает грант для гениев в размере 500 000 долларов» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 22 марта 2024 года . Проверено 22 марта 2024 г.
• Ишая, Юсуф Цоджон; Ганн, Майкл (март 2022 г.). «Графология как стиль в книге Чимаманды Нгози Адичи « Вещь вокруг твоей шеи » . LWATI: Журнал современных исследований . 19 (1). Пекин, Китай: Универсальные академические услуги: 69–86. ISSN   1813-2227 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2022 года.
• Италия, Гилель (30 июня 2014 г.). «Тартт и Гудвин награждены медалями Карнеги» . Сиэтл Таймс . Сиэтл, Вашингтон. Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 15 июля 2014 года . Проверено 1 июля 2014 г.
• «Джеймс Нвой Адичи (1932–2020)» . Солнце . Лагос, Нигерия. 3 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 22 мая 2022 года . Проверено 20 мая 2021 г.
• Ящик, Скотт (28 февраля 2016 г.). «Дебаты в Барнарде по поводу выбора вступительного спикера» . Внутри высшего образования . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• Джонс, Радика (16 апреля 2015 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: 100 самых влиятельных людей мира» . Время . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
• Иордания, Атия (24 марта 2022 г.). «Писатель Чимаманда Нгози Адичи получит 16-ю почетную степень» . Чёрное предприятие . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательская компания Earl G. Graves. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• «Основной доклад: Чимаманда Нгози Адичи» . РИКК . Рейкьявик, Исландия: Рейкьявикский институт гендера, равенства и различий. 7 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 17 мая 2024 г. . Проверено 20 мая 2024 г.
• Киене, Эме (7 октября 2016 г.). «Нгози Адичи: Феминизм Бейонсе — это не мой феминизм» . Де Фолькскрант . Амстердам, Нидерланды. Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 года . Проверено 20 ноября 2020 г.
• Круг, Нора (12 сентября 2023 г.). «Детская книга Чимаманды Адичи не имеет никакой цели, кроме радости» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 20 декабря 2023 года . Проверено 5 апреля 2024 г.
• Кумолу, Чарльз (2 октября 2022 г.). «Чимаманда: от расширения границ к высшей награде Гарварда» . Авангард . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 15 мая 2024 года . Проверено 22 мая 2024 г.
• Ло, Кэти (29 октября 2020 г.). «Зикора: рассказ Чимаманды Нгози Адичи, обзор: напряженная история о сексизме и материнстве-одиночке» . Вечерний стандарт . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
• Лечнар, Мэтью (февраль 2017 г.). «Тексты, беседы и портняжное дело: модная политика Чимаманды Нгози Адичи» . Исследования знаменитостей . 8 (1). Абингдон-он-Темз, Оксфордшир: Рутледж : 167–171. дои : 10.1080/19392397.2016.1275324 . ISSN   1939-2397 . OCLC   7181681870 . Проверено 13 мая 2024 г. – через Тейлора и Фрэнсиса (требуется подписка)
• Ли, Николь (11 мая 2015 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Страх обидеть становится фетишем » . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 2 ноября 2023 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• «Детские книги к женскому дню». Diario de Sevilla (на испанском языке). Севилья, Испания. 6 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Проверено 19 мая 2024 г.
• Лосада, Карлос (6 мая 2021 г.). «Скорбя по отцу, писательница обнаруживает нехватку слов» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 17 июня 2021 г.
• Лакетт, Джинн Б. (весна 2018 г.). «Практические вопросы» . Обзор Юдоры Велти . 10 . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета : 155–163. дои : 10.1353/ewr.2018.0012 . ISSN   1947-3370 . OCLC   9983914051 . Проверено 20 мая 2024 г. – через Project Muse (требуется подписка)
• Люберинг, JE (30 апреля 2024 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: нигерийский писатель» . Britannica.com . Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 апреля 2024 года . Проверено 30 апреля 2024 г.
• Макфаркуар, Лариса (28 мая 2018 г.). «Чимаманда Нгози Адичи смиряется с мировой славой» . Житель Нью-Йорка.com . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 5 марта 2021 года . Проверено 17 июня 2021 г.
• Мадуеке, Сильвия Иджеома (август 2019 г.). «О переводе постколониальной африканской письменности: французский перевод «Половины желтого солнца» Чимаманды Адичи» . ТранскультурАл . 11 (1). Эдмонтон, Альберта: Университет Альберты : 49–66. дои : 10.21992/tc29446 . ISSN   1920-0323 . OCLC   8615550149 .
• Мадженди, Пол (9 августа 2007 г.). «Нигерийский писатель выиграл высшую премию в области женской художественной литературы» . Рейтер . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• Малек, Дженнифер (26 июля 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи отдает трогательную дань уважения Биньяванге Вайнайне: «Великий, редкий и подлинный талант» » . Йоханнесбургский обзор книг . Йоханнесбург, Южная Африка: Издательство Бена Уильямса. Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
• Маннур, Анита (июнь 2017 г.). «Опасность особой моды: исследования расы, моды и красоты в американских исследованиях» . Американский ежеквартальный журнал . 69 (2). Балтимор, Мэрилан: Издательство Университета Джонса Хопкинса : 411–420. дои : 10.1353/aq.2017.0034 . ISSN   0003-0678 . JSTOR   26360860 . OCLC   7075078562 . Проверено 9 мая 2024 г. – через Project Muse (требуется подписка)
• Мартин, Мишель (18 марта 2014 г.). «Феминизм моден для нигерийской писательницы Чимаманды Нгози Адичи» . Расскажи мне больше . Вашингтон, округ Колумбия: NPR . Архивировано из оригинала 28 сентября 2019 года . Проверено 5 апреля 2018 г.
• Мбах, Виктор Чуквуди (2015). «Темы и приемы в африканском романе: обзор «Половины желтого солнца» Нгози Чимаманды Адичи» . Журнал языковых и литературных исследований Ансу . 1 (2). Ули, Анамбра, Нигерия: Университет Чуквуэмека Одумегву Оджукву : 345–359. ISSN   2465-7352 . Архивировано из оригинала 16 ноября 2023 года . Проверено 28 апреля 2024 г.
• Мбамалу, Сократ (17 мая 2018 г.). «Угасание использования языков коренных народов в африканских семьях» . Это Африка . Кения. Вся Африка . Гейл   A551084705 . Проверено 17 мая 2024 г.
• МакГрат, Чарльз (8 октября 2006 г.). «Нет жизни вдали от ее книг» . Возраст . Мельбурн, Австралия. Агентство Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Проверено 22 апреля 2024 г.
• Медеосси, Паоло (29 января 2009 г.). «Amore e guerraal tempo del Biafra» («Любовь и война во времена Биафры»). Мессаггеро Венето (на итальянском языке). Удине, Италия. Архивировано из оригинала 17 мая 2024 года . Проверено 17 мая 2024 г.
• Медрано, Касталия (1 декабря 2016 г.). «Чимаманда Нгози Адичи продолжает оставаться тем героем, который нам нужен» . Время . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 20 декабря 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• «Меган Маркл поместила Шинед Бёрк на обложку сентябрьского номера Vogue» . Ирландские Таймс . Дублин, Ирландия. 29 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 29 июля 2019 года . Проверено 31 июля 2019 г.
• Мсиманг, Сисонке (10 апреля 2017 г.). «Все твои любимые проблематичны» . Африка – это страна . Бруклин, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 9 мая 2024 года . Проверено 15 мая 2024 г.
• Муллейн, Джанет (2014). «Чимаманда Нгози Адичи» . В Трюдо, Лоуренс Дж. (ред.). Современная литературная критика . Том. 364. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Cengage Learning . ISBN  978-1-4144-9987-1 .
• Мюррей, Сенан (8 июня 2007 г.). «Новое лицо нигерийской литературы?» . Новости Би-би-си . Абуджа, Нигерия. Архивировано из оригинала 22 ноября 2022 года . Проверено 26 августа 2022 г.
• Мусила, Грейс А. (август 2020 г.). «Рецензия: Эрнест Э. Эменёну (редактор), Спутник Чимаманды Нгози Адичи. Вудбридж: Джеймс Карри (30 фунтов стерлингов – 978 1 84701 162 6; 17,99 фунтов стерлингов – 978 1 84701 241 8). 2017, xii + 300 стр. " (PDF) . Африка . 90 (4). Кембридж, Кембриджшир: Издательство Кембриджского университета : 805–807. дои : 10.1017/S0001972020000467 . ISSN   0001-9720 . OCLC   8639113471 . Проверено 18 мая 2024 г.
• Мвакикагиле, Годфри (2001). Этническая политика в Кении и Нигерии . Хантингтон, Нью-Йорк: Издательство Nova Science . ISBN  978-1-56072-967-9 .
• Ндула, Джанет (2017). «2. Деконструкция бинарных оппозиций пола в пурпурном гибискусе : обзор религиозного / традиционного превосходства и молчания» . Эмемёну , Эрнест Н. (ред.). Спутник Чимаманды Нгози Адичи . Вудбридж, Саффолк: Джеймс Карри . стр. 31–44. ISBN  978-1-84701-162-6 .
• «Заметки о горе Чимаманды Нгози Адиче» . Киркус Reviews.com . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Киркус Медиа. 11 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
• Нванкво, Идзуу (2023). «Традиции именования в художественной литературе Чимаманды Нгози Адичи» . Постколониальный текст . 18 (3). Вильтанёз, Франция: Северный Парижский университет Сорбонны : 1–17. ISSN   1705-9100 . Архивировано из оригинала 30 марта 2024 года.
• Оби-Янг, Отосириезе (27 марта 2017 г.). «Поскольку продажи приближаются к миллионной марке, стала ли «Американа» фирменным романом Адичи?» . Хрупкая бумага . Чикаго, Иллинойс: Айнехи Эдоро . Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Проверено 1 апреля 2023 г.
• Оби-Янг, Отосириезе (15 октября 2018 г.). «Пурпурному гибискусу Чимаманды Нгози Адичи исполняется 15 лет: лучшие моменты современной классики» . Хрупкая бумага . Чикаго, Иллинойс: Айнехи Эдоро . Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Проверено 27 марта 2024 г.
• Оби-Янг, Отосириезе (20 сентября 2021 г.). «Чимаманда Нгози Адичи теперь в другом месте» . Журнал «Открытая страна» . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• Оби-Янг, Отосириез (4 апреля 2022 г.). «Детская книжка с картинками Чимаманды Нгози Адичи выйдет в 2023 году» . Журнал «Открытая страна» . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 1 апреля 2023 года . Проверено 1 апреля 2023 г.
• Огвуде, София О. (февраль 2011 г.). «История и идеология в художественной литературе Чимаманды Адичи» (PDF) . Tydskrif для Letterkunde . 48 (1). Претория, Южная Африка: Университет Претории : 110–123. дои : 10.4314/tvl.v48i1.63824 . ISSN   0041-476X . OCLC   923961739 . Проверено 17 мая 2024 г.
• Окачи, Леонард (19 мая 2011 г.). «Чимаманда выбрана стипендиатом Рэдклиффа» . Новости Института перспективных исследований Рэдклиффа . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 16 октября 2019 года . Проверено 16 января 2017 г.
• Окафор, Чинеду (17 ноября 2020 г.). «Чимаманда Адичи подвергается той же критике, что и Роулинг из-за трансфобии» . ЙНайя . Лагос, Нигерия: Поколение Y!. Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 года . Проверено 20 ноября 2020 г.
• Около, Люк Ндуди (2016). «Тематический и стилистический анализ пурпурного гибискуса Чимаманды Адичи» . Журнал языковых и литературных исследований Ансу . 1 (3). Ули, Анамбра, Нигерия: Университет Чуквуэмека Одумегву Оджукву : 1–13. ISSN   2465-7352 . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• Олайя, Топе Темплер (13 октября 2022 г.). «Чимаманда Адичи не принял национальную честь, подтверждает команда» . Гардиан Нигерия . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 14 октября 2022 г.
• Оланреваю, Лекан (19 марта 2012 г.). « Литература подобна вере»: лекция Чимаманды Адичи по Содружеству» . ЙНайя . Лагос, Нигерия: Поколение Y!. Архивировано из оригинала 17 марта 2017 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Олаопа, Тунджи (27 ноября 2022 г.). «Встреча с Тойином Фалолой: между прославлением и канонизацией интеллектуалов» . Этот день . Апапа, Лагос. Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 года . Проверено 4 декабря 2022 г.
• Орду, Стэнли (декабрь 2021 г.). Чимаманды Адичи «Женственность и патриархат в пурпурном гибискусе » (PDF) . Литинфинитовый журнал . 3 (2). Калькутта, Индия: Публикации Supriyo Chakraborty Penprints: 61–73. doi : 10.47365/litinfinite.3.2.2021.61-73 . ISSN   2582-0400 . OCLC   9455975886 . Проверено 3 мая 2022 г.
• Парнасс, Ларри (4 июня 2017 г.). «Нигерийский писатель Адичи призывает выпускников Уильямса придерживаться социальной справедливости» . Беркширский орел . Питтсфилд, Массачусетс. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Паццанезе, Кристина (24 мая 2018 г.). «Адичи:« Защищайте и цените правду »: спикер классного дня призывает выпускников старших классов принять этот принцип в своей жизни» . Гарвардская газета . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Пирс, Кэти (9 февраля 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи рассказывает о политике, расе и писательстве в Университете Джонса Хопкинса» . Хаб . Балтимор, Мэриленд: Университет Джонса Хопкинса . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Понгсаджапан, Роберт (17 марта 2017 г.). «Отмеченный наградами писатель Адичи исследует веру и феминизм на мероприятии в Джорджтауне» . Новости Джорджтаунского университета . Вашингтон, округ Колумбия: Джорджтаунский университет . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• «Предыдущие победители» . Премия Кейна . Лондон, Великобритания: Премия Кейна за африканскую письменность. 2009. Архивировано из оригинала 12 декабря 2009 года.
• Ричардсон, Кэтрин (январь – февраль 2011 г.). «Дейтонская литературная премия мира» . Журнал поэтов и писателей . Том. 39, нет. 1. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Poets & Writers Inc. ISSN   0891-6136 . Гейл   А247445488 . Проверено 7 мая 2024 г.
• Ринг, Труди (2 декабря 2022 г.). «Писательница Чимаманда Нгози Адичи снова выступает против трансгендеров» . Адвокат.com . Лос-Анджелес, Калифорния: Pride Media. Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Риос, Кармен (21 октября 2019 г.). «Чимаманда Нгози Адичи предупреждает гуманитариев об опасности одной истории» . Г-жа Арлингтон, Вирджиния: Liberty Media for Women, LLC . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
• Руфа, Мифтахур (октябрь 2021 г.). «Зикора» Чимаманды Нгози Адичи: переход к материнству Просодия 15 (2). Бангкалан, Индонезия: Университет Труноджойо Мадура : 178–185. дои : 10.21107/prosody.v15i2.12184 . ISSN   1907-6665 . Получено 3 мая.
• Рохас, Хуан Карлос (4 февраля 2019 г.). «Чимаманда пришла на Фестиваль сена, чтобы защитить чернокожих женщин » . Эль Тьемпо (на испанском языке). Богота, Колумбия. Архивировано из оригинала 1 декабря 2023 года . Проверено 17 мая 2024 г.
• Райан, Лиза (8 мая 2017 г.). «Вот почему Чимаманда Нгози Адичи носит только нигерийские бренды» . Разрез . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Журнал New York Magazine . Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Саид, Саид (15 октября 2018 г.). «Дискуссии на Франкфуртской книжной ярмарке посвящены авторам-женщинам, разнообразию и ответственности издателей» . Национальный . Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты. Архивировано из оригинала 19 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
• Сафронова Валерия (28 ноября 2016 г.). «Чимаманда Нгози Адичи говорит о красоте, женственности и феминизме» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 марта 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Сам-Дуру, Приска (22 января 2014 г.). «Чимаманда Адичи, растущий литературный вундеркинд» . Авангард . Лагос, Нигерия. Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• Сарр, Люси (4 августа 2021 г.). «Африканская феминистка размышляет о« Фрателли Тутти »в ватиканском документе» . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, штат Миссури. Архивировано из оригинала 2 декабря 2023 года . Проверено 19 мая 2024 г.
• Себола, Моффат (май 2022 г.). «Некоторые размышления об избранных темах в художественной литературе Чимаманды Нгози Адичи и ее феминистском манифесте» . Литератор . 43 (1). Почефструм, Южная Африка: Бюро научных журналов. дои : 10.4102/лит.v43i1.1723 . ISSN   0258-2279 . OCLC   9627424976 . Проверено 4 мая 2024 г.
• Сефа-Боаки, Дженнифер (17 февраля 2015 г.). «Чимаманда Нгози Адичи является со-куратором Всемирного фестиваля голосов ПЕН-клуба в Нью-Йорке, уделяя особое внимание африканской литературе» . ПЕН-Америка . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 2 ноября 2023 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• Шариатмадари, Дэвид (13 января 2012 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: Религиозные лидеры должны помочь положить конец насилию в Нигерии» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 29 января 2020 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Шаробим, Хеба М. (весна 2015 г.). «Пространство как репрезентация культурного конфликта и гендерных отношений в книге Чимаманды Нгози Адичи «Вещь на шее» . Обзор Скалистых гор . 69 (1). Пуллман, Вашингтон: Ассоциация современного языка Скалистых гор: 18–36. дои : 10.1353/rmr.2015.a580802 . ISSN   1948-2825 . OCLC   7791796472 . Проверено 1 мая 2024 г. – через Project Muse (требуется подписка)
• Шиллинг, Джейн (2 апреля 2009 г.). «Вещь вокруг твоей шеи», Чимаманда Нгози Адичи: обзор . «Дейли телеграф» . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
• Стивен-Дэвид, Пемби (7 июня 2013 г.). «Чимаманда Адичи – следуя линии литературных гигантов» . Лидерство . Абуджа, Нигерия. Вся Африка . Гейл   А332826978 . Проверено 17 мая 2024 г.
• Стоби, Шерил (октябрь 2021 г.). «На взлет: уязвимость и сопротивление гомосексуалистов/трансгендеров в «Тридцати именах ночи» Зейна Джухадара» . Сафунди . 22 (4). Абингдон-он-Темз, Оксфордшир: Рутледж : 353–374. дои : 10.1080/17533171.2022.2062173 . ISSN   1543-1304 . OCLC   9619990616 . Проверено 14 мая 2024 г.
• Стритер, Лесли Грей (16 мая 2021 г.). «Заметки Чимаманды Нгози Адичи о горе, отражающие сбивающую с толку беспорядочность утраты - обзор» . Независимый . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 2 сентября 2023 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
• Та, Эми (18 марта 2014 г.). «Феминизм моден для нигерийской писательницы Чимаманды Нгози Адичи» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 28 сентября 2019 года . Проверено 11 мая 2024 г.
• «10 лучших книг 2013 года» . Нью-Йорк Таймс . 4 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2024 г. . Проверено 23 апреля 2024 г.
• «Международный список лучших нарядов 2016 года» . Ярмарка тщеславия . Нью-Йорк, Нью-Йорк. 1 октября 2016 г. стр. 125–151. ISSN   0733-8899 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2024 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• «Мемуары родителей Чимаманды Нгози Адичи (2) Знакомство друг с другом до свадьбы» . Солнце . Лагос, Нигерия. 14 сентября 2019 года. Архивировано из оригинала 1 апреля 2024 года . Проверено 1 апреля 2024 г.
• «Вещь у тебя на шее: Истории» . Киркус Reviews.com . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Киркус Медиа. 1 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 14 августа 2022 г. Проверено 14 августа 2022 г.
• «10 самых влиятельных африканцев в Африке по версии отчета 100 самых влиятельных африканцев» . Венчурные предприятия Африки . Майтама, Нигерия. 9 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 21 марта 2022 года . Проверено 5 января 2021 г.
• Тунка, Дарья (2010). «О картофеле фри и печенье: короткометражный рассказ Чимаманды Нгози Адичи о диаспоре» (PDF) . В Гисселе, Кэтлин; Ледент, Бенедикт (ред.). за ее пределами Африканское присутствие в Европе и . Париж, Франция: Éditions L'Harmattan . стр. 291–309. ISBN  978-2-296-12803-3 .
• Тунка, Дарья (2011). «Адичи, Чимаманда Нгози (1977)» . В Гейтсе-младшем, Генри Луи ; Акьемпонг, Эммануэль К. (ред.). Словарь африканской биографии . Том. 1: Абах-Бранд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 94–95. ISBN  978-0-19-538207-5 .
• Тунка, Дарья (зима 2018 г.). «Чимаманда Нгози Адичи как (неуправляемая) литературная дочь Чинуа Ачебе: прошлое, настоящее и будущее критики «адичебе». Исследования африканской литературы . 49 (4): 107–126. дои : 10.2979/reseafrilite.49.4.08 . ISSN   0034-5210 . JSTOR   10.2979/reseafrilite.49.4.08 . OCLC   9969832851 .
• Уфуома, Винсент (2 октября 2022 г.). «Бухари вручит национальные награды Чимаманде Адичи и еще 436 людям» . Международный центр журналистских расследований . Абуджа, Нигерия. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 7 мая 2024 г.
• Усени, Мохаммед, изд. (19 февраля 2014 г.). «Закон против геев: Чимаманда Адичи пишет: «Почему он не может быть таким, как все?» " . Лента новостейНГР . Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
• Ванзантен, Сьюзен (лето 2015 г.). « « Упрямый историк »: писать, когда все разваливается». Исследования африканской литературы . 46 (2): 85–103. дои : 10.2979/резеафрилите.46.2.85 . ISSN   0034-5210 . JSTOR   10.2979/reseafrilite.46.2.85 . OCLC   5827202813 .
• Вагнер, Эрика (3 ноября 2015 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: «Я хотел заявить права на свое имя» » . Британский Вог . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 10 мая 2024 г.
• Уэтерфорд, Эшли (8 декабря 2016 г.). «Чимаманда Адичи рассказывает о черных волосах и узком определении красоты» . Разрез . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Журнал New York Magazine . Архивировано из оригинала 30 ноября 2023 года . Проверено 9 мая 2024 г.
• Веллер, Крис (16 марта 2017 г.). «Жители Нью-Йорка только что выбрали книгу, которую весь город сможет прочитать в крупнейшем книжном клубе Америки» . Бизнес-инсайдер Великобритании . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 22 марта 2024 г.
• « Мы все должны быть феминистками» ( PDF) . Каталог иностранных прав: Книги для детей и подростков . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Random House : 109. Январь – июнь 2021 г. Архивировано (PDF) из оригинала 19 мая 2024 г. Проверено 19 мая 2024 г.
• Уильямс, Зои (28 ноября 2022 г.). « Я считаю, что литература в опасности»: Чимаманда Нгози Адичи выходит на борьбу за свободу слова» . Хранитель . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 19 марта 2024 года . Проверено 19 марта 2024 г.
• Забус, Шанталь (осень 2015 г.). «Рецензируемая работа: стилистические подходы к нигерийской художественной литературе Дарья Тунка». Исследования африканской литературы . 46 (3): 234–236. дои : 10.2979/резеафрилите.46.3.234 . ISSN   0034-5210 . JSTOR   10.2979/reseafrilite.46.3.234 . OCLC   5879344999 .

Внешние ссылки

• Адичи в Твиттере
• Адичи на Facebook