Маранасати

Маранасати (внимательность к смерти, осознание смерти) — это буддийская медитативная практика, направленная на запоминание (частое удержание в уме), что смерть может ударить в любой момент ( АН 6.20), и что мы должны практиковать усердно ( аппамада ) и настойчиво в каждый момент, даже за то время, которое требуется, чтобы сделать один вдох. Не быть прилежным каждое мгновение Будда называет небрежностью (АН 6.19). В самых ранних беседах Будды термин «Маранасати» явно определяется только дважды, в двух суттах АН 6.19 и АН 6.20.

Более поздние буддийские школы расширили значение слова «маранасати», включив в него различные техники визуализации и созерцания, позволяющие медитировать на природу смерти . Говорят, что развитие Маранасати способствует правильным усилиям , а также помогает развитию чувства духовной неотложности ( Самвега ) и отречения ( Неккхамма ). ^{[ 1 ]}

Тхеравада Буддизм

Осознание смерти — обычная практика в буддийских монастырях Юго-Восточной Азии . ^{[ 1 ]} В буддийских монастырях, таких как Ват Па Наначат, в зале для медитации часто выставляются человеческие скелеты. ^{[ 2 ]}

В Палийском каноне

Сатипаттхана -сутта ( МН : 10) и Каягата-сати-сутта ( МН : 119) включают разделы, посвященные созерцанию кладбища, в которых основное внимание уделяется девяти стадиям разложения трупа (пали: нава сиватика-манасикара). Это:

Труп «опухший, синий и гноящийся».
Труп, который «поедают вороны, ястребы, стервятники, собаки, шакалы или разные виды червей».
Труп, который «превратился в скелет вместе с (некоторыми) плотью и кровью, удерживаемыми сухожилиями».
Труп, который «превратился в окровавленный скелет без плоти, но удерживаемый сухожилиями».
Труп, «превратившийся в скелет, удерживаемый сухожилиями, но без плоти и не запачканный кровью».
Труп, «превратившийся в кости, разбросанные во все стороны».
Труп, «превратившийся в кости, белого цвета, как раковина».
Труп, который «превратился в кости возрастом более года и свален в кучу».
Труп, который «превратился в кости, которые сгнили и превратились в пыль». ^{[ 3 ]}

Сатипаттхана -сутта советует медитирующему размышлять так: «Это мое тело тоже имеет ту же природу, что и то тело, будет похоже на это тело и еще не преодолело состояние становления подобным этому телу».

Согласно Маранассати Сутте , монах должен задуматься о многих возможностях, которые могут привести его к смерти, а затем обратить свои мысли на неумелые умственные качества, от которых ему еще предстоит отказаться. «Подобно тому, как человек, у которого загорелся тюрбан или голова, приложил особое желание, усилие, усердие, старание, нераздельную внимательность и бдительность, чтобы потушить огонь на своем тюрбане или голове, так и монах должен приложить дополнительное желание, усилие, усердие, усердие, безраздельная внимательность и готовность отказаться от тех самых злых, неумелых качеств». ^{[ 5 ]}

В «Висуддхимагге» Буддхагхоши

Согласно Буддхагхоши » « Висуддхимагге , существует восемь способов медитации на смерть:

размышление о смерти как убийце, поскольку она отнимает жизнь; размышление об этом как о разрушении успеха; рассматривая его в сравнении со знаменитыми людьми, размышляя о том, что даже эти великие в конце концов умерли, даже сами просветленные; медитируя на тело как на жилище многих-многих червей, а также на цель многих других; размышление о том, как трудно сохранить жизнь; медитируя на этом как будто без причины, поскольку существа умирают непредсказуемо; размышления о краткости жизни; размышляя о том, что, собственно говоря, жизнь существа — это единственный момент сознания, что человек умирает, так сказать, каждое мгновение. ^{[ 6 ]}

Тибетский буддизм

Осознание смерти — центральное учение тибетского буддизма : это одна из «Четырех мыслей», которые обращают ум к духовной практике. Один набор тибетских буддийских размышлений о смерти исходит от буддийского учёного одиннадцатого века Атиши . ^{[ 7 ]} Говорят, что Атиша сказал своим ученикам, что если человек не осознает смерти, его медитация будет иметь мало силы. ^{[ 8 ]}

Размышления Атиши о смерти:

Смерть неизбежна.
Продолжительность нашей жизни постоянно сокращается.
Смерть придет независимо от того, готовы мы к ней или нет.
Продолжительность жизни человека неопределенна.
Причин смерти много.
Человеческий организм хрупкий и уязвимый.
В момент смерти наши материальные ресурсы нам бесполезны.
Наши близкие не могут уберечь нас от смерти.
Наше собственное тело не может помочь нам в момент нашей смерти.

Другие практики тибетского буддизма напрямую связаны с моментом смерти, готовя медитирующего к входу в Бардо и прохождению по нему , промежуточной стадии между жизнью и смертью. Это тема популярного Великого Освобождения через слушание в промежуточном состоянии ( Тибетская Книга Мертвых ).

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Розенберг, Ларри (15 сентября 2020 г.). «Высшая Медитация» . Львиный рык . Проверено 11 июня 2021 г.
^ Аджан Джагаро, Смерть и умирание, http://www.katinkahesselink.net/tibet/death_jagaro.html
^ Путь осознанности Сатипаттхана-сутта и комментарий к ней Сомы Тхеры, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soma/wayof.html#discourse
^ из «Обучения Дхамме в картинках: Объяснение сиамского традиционного буддийского манускрипта».
^ AN 6.20 Маранассати Сутта: Осознание смерти (2) перевод с пали Таниссаро Бхиккху http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.020.than.html
^ Поттер, Карл Х (1970). «Энциклопедия индийской философии, том IX. Буддийская философия с 350 по 650 год нашей эры», с. 124.
^ Джоан Галифакс Роши, Девять созерцаний Атиши. http://www.stupidity.org/roshi/dox/Contemplations.pdf
^ Пауэрс, Джон. Введение в тибетский буддизм, гл. 10

[Rosenberg-1] Jump up to: ^а ^б Розенберг, Ларри (15 сентября 2020 г.). «Высшая Медитация» . Львиный рык . Проверено 11 июня 2021 г.

[2] Аджан Джагаро, Смерть и умирание, http://www.katinkahesselink.net/tibet/death_jagaro.html

[3] Путь осознанности Сатипаттхана-сутта и комментарий к ней Сомы Тхеры, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soma/wayof.html#discourse

[4] из «Обучения Дхамме в картинках: Объяснение сиамского традиционного буддийского манускрипта».

[5] AN 6.20 Маранассати Сутта: Осознание смерти (2) перевод с пали Таниссаро Бхиккху http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.020.than.html

[6] Поттер, Карл Х (1970). «Энциклопедия индийской философии, том IX. Буддийская философия с 350 по 650 год нашей эры», с. 124.

[7] Джоан Галифакс Роши, Девять созерцаний Атиши. http://www.stupidity.org/roshi/dox/Contemplations.pdf

[8] Пауэрс, Джон. Введение в тибетский буддизм, гл. 10

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]