Вирья

Чтобы узнать об индуистском термине, см. Вирья (индуизм) .

Переводы жена
Английский	усердие, энергия, упорство, энтузиазм, устойчивые усилия
санскрит	сперма ( IAST : вирья )
Есть	Вирия ( Вирия )
бирманский	Трудолюбивый ( MLCTS : wə rḭ ja̰ )
китайский	Трудолюбие(Т) / Трудолюбие(S), Трудолюбие (Т) / Трудолюбие (S)
японский	Трудолюбие ( Ромаджи : сёдзин )
кхмерский	Власть ( UNGEGN : тамопол )
корейский	тяжелая работа , тяжелая работа ( ЧР : хорошо, Чонджин )
сингальский	Энергия
тибетский	упорство་. ( Уайли : бртсон 'гравий; ТХЛ : цёндру )
Тагальский	очки
вьетнамский	Трудолюбие
Глоссарий буддизма

Вирья (санскрит; пали : вирия ) — буддийский термин, обычно переводимый как «энергия», «усердие», «энтузиазм», «усилия» или «героизм». Его можно определить как отношение к радостному занятию полезной деятельностью, и оно побуждает человека совершать полезные или добродетельные действия.

Этимология

Вирья буквально означает «состояние сильного человека» или «мужественность». В ведической литературе этот термин связан с героизмом и мужественностью.

В буддизме . вирья относится к «энергии» практикующего "упорство", «настойчивый», «энергия», «усилие», «усердие», или «напряжение», и его неоднократно называют необходимой предпосылкой для достижения освобождения.

Психический фактор

В буддийском учении Абхидхармы вирья определяется как:

• Один из шести случайных умственных факторов в Тхераваде Абхидхарме.
• Один из одиннадцати добродетельных умственных факторов Махаяны Абхидхармы.

В этом контексте вирья определяется как готовность с радостью заниматься тем, что полезно; его функция — побудить человека совершить полезные действия.

Абхидхарма -самуччая сообщает:

Что такое вирья ? Это ум, стремящийся быть всегда активным, преданным, непоколебимым, не оглядывающимся назад и неутомимым. Оно совершенствует и реализует то, что способствует положительному.

В контексте Махаяны Абхидхармы вирья обычно переводится как усердие.

Палийская литература

В буддийской палийской литературе просветлению вирия определяется как важнейший компонент каждого из следующих наборов качеств, способствующих ( бодхи -пакхия-дхамма ):

• пять духовных способностей ( индрия )
• пять сил ( бала )
• десять или шесть «совершенств» ( парамиты )
• семь факторов просветления ( боджханга ).

Оно также связано с « Правильным усилием » ( самма-ваяма ) Благородного Восьмеричного Пути (палийский: аттхангико магго ; санскр .: аштанга марга ) и с « Четырьмя правильными усилиями » ( самма-ппадхана ).

В Китагири-сутте ( MN 70) Будда наставляет своих последователей:

... Для верного ученика, стремящегося постичь Замысел Учителя, естественно, что он ведет себя так: «По своей воле, пусть останутся только моя кожа, сухожилия и кости, а плоть и кровь пусть засохнут на моем теле». , но моя энергия [пали: вирия ] не будет ослаблена до тех пор, пока я не достиг того, чего можно достичь с помощью мужской силы [ пуриша-ттхамена ], мужской энергии [ пуриса-вириена ], и мужественная настойчивость [ пуриша-параккамена ]...»

Другие характеристики

Вирия означает напряженные и постоянные усилия по преодолению неумелых действий ( акусала дхамма ), таких как потакание чувственности, недоброжелательности и вредности (см., например, ахимса и неккхамма ).

Вирия также может быть пробуждена сильным чувством самвеги и практикой медитаций на могиле, как описано в Сатипаттхана-сутте .

Это означает правильное стремление достичь дхьяны .

Вирья также может означать мужество и физическую силу, и ее культивировали буддийские стражи, в том числе монахи Шаолиня . Это означает силу характера и настойчивые усилия ради благополучия других, а также способность защищать Триратну от нападений.

При отсутствии постоянных усилий в практике медитации возникает жажда, и медитирующий попадает под ее влияние. правильное усилие ( вирьябала Таким образом, требуется ), чтобы преодолеть неумелые умственные факторы и отклонения от дхьяны .

См. также

• Адхиттхана (решительная решимость)
• Бодхипакхия дхамма (качества, способствующие просветлению)
• Дания (щедрость)
• Пять факультетов
• Пять Сил
• Четыре правильных упражнения
• Ханти (терпение)
• Метта (любящая доброта)
• Некхамма (отречение)
• Благородный Восьмеричный Путь
• Панья (мудрость)
• Пассаддхи (спокойствие)
• Сумка (правда)
• Сису (аналогичная концепция в финской культуре)
• Наблюдение (невозмутимость)
• Вирья (индуизм)

Источники

• Буллит, Джон Т. (2005). Словарь палийских и буддийских терминов . Доступно в « Доступе к Insight » (ATI).
• Гриффит, Ральф TH (1896). Риг Веда .
• Гюнтер, Герберт В. и Лесли С. Кавамура (1975), Разум в буддийской психологии: перевод книги Е-шеша Гьял-Мтшана «Ожерелье ясного понимания» . Издательство Дхарма. Киндл издание.
• Ирландия, Джон Д. (пер.) (1998). « Мегия Сутта: Мегия » ( Уд . 4.1). Получено 7 февраля 2011 г. из Access to Insight.
• Кунсанг, Эрик Пема (переводчик) (2004). Ворота к знаниям, Том. 1 . Североатлантические книги.
• Монье-Вильямс, Монье (1899; ред. 2008 г.). Санскритско-английский словарь . Оксфорд: Кларендон Пресс. Общая поисковая система для этого словаря доступна на сайте "U. Cologne".
• Нанамоли, Бхиккху (пер.) и Бодхи, Бхиккху (редактор) (2001). Средние беседы Будды: перевод Маджхима Никаи . Бостон: Публикации мудрости. ISBN   0-86171-072-X .
• Пиядасси, Тера (1999). « Гилана Сутта: III (Факторы Просветления) » ( СН 46.14). Получено 7 февраля 2011 г. из Access to Insight.
• Рис Дэвидс, Т.В. и Уильям Стед (редакторы) (1921–5). Пали-английский словарь Общества палийских текстов . Чипстед: Общество палийских текстов .
• Таниссаро, Бхиккху (пер.) (2005). « Китагири Сутта: В Китагири » ( МН 70). Получено 6 февраля 2011 г. из Access to Insight.
• Уолш, Морис О'Коннелл (пер.) (2009). « Паде Сутта: В стопе » ( СН 48.54). Получено 7 февраля 2011 г. из Access to Insight.