Праджня (буддизм)

Праджня ( прагья ) или пання ( 𑀧𑀜𑁆𑀜𑀸 ) — буддийский термин, часто переводимый как «мудрость», «проницательность», «интеллект» или «понимание». оно описывается В буддийских текстах как понимание истинной природы явлений. В контексте буддийской медитации это способность понимать три характеристики всех вещей: аничча («непостоянство»), дуккха («неудовлетворенность» или «страдание») и анатта («отсутствие себя» или «отсутствие эго»). ). Тексты Махаяны описывают это как понимание шуньяты («пустоты»). Это часть Тройной тренировки в буддизме, а также одна из десяти парами буддизма Тхеравады и одна из шести парамит Махаяны .

Этимология

Праджня часто переводится как «мудрость», но, по мнению буддийского ученого-биоэтика Дэмиена Кеуна , она ближе по значению к «проницательности», «неразличающему знанию» или «интуитивному пониманию». ^[1] Составными частями слова являются:

Пра ( Пра ): усилитель, который можно перевести как «высший», «больший», «высший» или «премиум», ^[2] или «рождение или возникновение», имея в виду спонтанный тип познания. ^[3]
джна ( знание ): можно перевести как «сознание», «знание» или «понимание». ^[4]

Палийские ученые Т.В. Рис Дэвидс и Уильям Стед определяют пання ( праджня ) как «интеллект, включающий в себя все высшие способности познания» и «интеллект как знаток общих истин». ^[5]

Британский буддийский монах и палийский ученый Данамоли Бхиккху переводит праджню ( пання ) как «понимание», а именно «состояние понимания». Ньянамоли Бхиккху отмечает, что пали проводит различие между «состоянием понимания» ( paññā ) и «актом понимания» ( pajānana ) способом, отличным от того, как это делается в английском языке. ^[6]

Роль в буддийских традициях

Панья — четвертая добродетель из десяти парами, встречающихся в поздней канонической (Кхуддака Никайе) и комментариях Тхеравады, а также шестая из шести парамит Махаяны . ^[7] Это третий уровень Тройной практики в буддизме, состоящий из шилы , самадхи и паньни . ^[5]

Тхеравада Буддизм

Буддийский комментатор Тхеравады Ачария Дхаммапала описывает паннья как постижение характеристик вещей или явлений умелыми средствами. ^[8]^[9] Дхаммапала утверждает, что панья обладает свойством проникать в истинную природу явлений. ^[8]

В комментариях Абхидхармы говорится, что существует три типа паньни : ^[10]^[11]^[12]

изучил паннья ( сута-майя-пання )
знания или мудрость, полученные из книг или слушая других.
отражающая паннья ( чинта-майя-пання )
знание или мудрость, приобретенные посредством мысли, логики и рассуждений.
паннья от духовного развития ( бхавана-майя-панья )
знание или мудрость, приобретенные из непосредственного духовного опыта. Комментатор Тхеравады пятого века Буддхагхоша утверждает, что эта категория знаний возникает в результате высших медитативных погружений . ^[12]

Тайский буддийский монах и мастер медитации Аджан Ли классифицирует первые два типа паньни как дхамму на теоретическом уровне, а последний - как дхамму на уровне практики. ^[13] Аджан Ли утверждает, что это приводит к двум уровням паньни : мирской паньне , которая представляет собой понимание мирских предметов и предметов дхаммы , и трансцендентной паньне, которая представляет собой осознание сверхмирского, которое осознается просветленными существами. ^[13]

Комментарии Абхидхармы описывают семь способов достижения паньни : ^[11]

спросить у мудрого человека
держать вещи в чистоте
баланс пяти способностей (веры, энергии, осознанности, концентрации и мудрости)
избегать глупых людей
общение с мудрыми людьми
размышление и анализ Дхаммы
иметь ум, склонный к развитию мудрости

Випассана Панья

Буддхагхоша в своем комментарии и трактате по медитации « Висуддхимагга» утверждает , что существует множество различных типов и аспектов паньни , но не дает им всех определений. ^[6] Буддхагхоса определяет пання применительно к буддийской медитации как конкретно випассана-пання («мудрость прозрения»), что означает знание прозрения, наделенное добродетелью. ^[14]

Буддхагхоша определяет випассана-паннья как «знание в определенном режиме, отдельном от способов восприятия ( санджанана ) и познания ( виджнжанана )». ^[6] Буддхагхоша приводит аналогию с тем, как ребенок, сельский житель и меняла видит деньги, чтобы объяснить свое определение. Ребенок может воспринимать ( санджанана ) монеты посредством органов чувств, но не знает их ценности, сельский житель знает ценность монет и осознает ( видджанана ) характеристики монет как средства обмена, а у менялы есть понимание ( пання ) монет даже глубже, чем поверхностное понимание деревенского жителя, потому что меняла может определить, какие монеты настоящие, а какие фальшивые, какая деревня их создала и т. д. ^[6]

Панья в контексте буддийской медитации описывается как способность понимать три характеристики всех вещей, а именно непостоянство , страдание и отсутствие личности . ^[14] Буддхагхоша утверждает, что функция панья состоит в том, чтобы «устранить тьму заблуждений » , чтобы понять «индивидуальную сущность состояний». ^[15]

Махаяна Буддизм

Ученый-буддист Пол Уильямс утверждает, что буддийская традиция Махаяны считает анализ праджни, содержащийся в текстах Абхидхармы , неполным. ^[16] По словам Уильямса, описание праджни в Абхидхарме останавливается на распознавании дхарм как конечной реальности, но Махаяна и некоторые немахаянские школы продолжают учить, что все дхармы пусты ( дхарма-шуньята ). ^[16] Буддийский ученый Джон Макрански описывает дхармы в этом смысле как означающие «феномены». ^[17] Далее Уильямс говорит, что значение праджни, согласно сутрам Махаяны Праджняпарамиты, в конечном итоге заключается в состоянии понимания пустоты ( шуньята ). ^[16]

Ученый-религиовед Дейл С. Райт указывает на Сутру Сердца , в которой говорится, что те, кто хочет «практиковать глубокое совершенство мудрости ( праджня ), должны рассматривать вещи таким образом [как пустые]». Райт утверждает, что такая точка зрения не является мудростью, но наличие такой точки зрения сделает вас мудрым. ^[18]

По словам Уильямса, индо-тибетская буддийская традиция также имеет другое понимание праджни , то есть медитативного погружения или состояния сознания, которое является результатом анализа и ведет к окончательной истине. ^[16]

См. также

Адхиттхана – решительная решимость в буддизме.
Бодхипакхия дхамма – Духовные качества, способствующие буддийскому совершенствованию.
Дана - концепция благотворительности в буддизме, индуизме и джайнизме.
Пять мудростей - буддийская философская концепция, означающая пять видов мудрости, появляющихся при очищении ума.
Четыре благородные истины – основная основа буддийской мысли
Четыре способа познания – совершенство действия, наблюдающее знание, универсальное знание и великое зеркальное знание.
Кенсё - Видение своей «истинной природы» как по своей сути пустой от личного «я».
Ханти – буддийская концепция терпения, выдержки и прощения.
Метта - буддийский термин, означающий «любящая доброта».
Неккхамма - буддийская философская концепция
Благородный Восьмеричный Путь – буддийские практики, ведущие к освобождению от сансары.
Пассаддхи - буддийская философская концепция
Сакка - буддийский термин, означающий «настоящий» или «истинный».
Упекха - концепция невозмутимости в буддизме.
Вирья - буддийский термин

Ссылки

^ Киоун, Дэмиен (2003). Словарь буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 218.
^ Монье-Вильямс, Монье (1899). «пра» . Санскритско-английский словарь . п. 652. Архивировано из оригинала 06 октября 2018 г. Проверено 14 августа 2012 г. )
^ Лой, Дэвид (1997). Недвойственность. Исследование сравнительной философии . Книги о человечности. п. 136.
^ Монье-Вильямс, Монье (1899). "джна" (PDF) . Санскритско-английский словарь . п. 425. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. Проверено 14 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дэвидс, Томас Уильям Рис; Стед, Уильям (1993). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 390. ИСБН 978-81-208-1144-7 . Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 г. Проверено 26 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. стр. 431–432. ISBN 978-955-24-0023-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.
^
- Дхаммапала, Ачария. (1996). Трактат о Парами: из комментария к Чарьяпитаке (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. стр. 2–5. ISBN 955-24-0146-1 . OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2017 г. Проверено 26 января 2020 г.
- Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538201-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дхаммапала, Ачария (1996). Трактат о Парами: из комментария к Чарьяпитаке (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. стр. 5–6. ISBN 955-24-0146-1 . OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2017 г. Проверено 26 января 2020 г.
^ Калупахана, Дэвид Дж. Нагарджуна: Философия Срединного пути . СУНИ Пресс. п. 15. ISBN 978-1-4384-0820-0 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 31 января 2020 г.
^ Буддхадаса, Бхиккху (16 мая 2017 г.). Под деревом Бодхи: оригинальное видение Буддой взаимозависимого со-возникновения . Саймон и Шустер. п. 22. ISBN 978-1-61429-219-7 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 23 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мингун, Саядо (21 сентября 2019 г.). «Четвертый парами: Совершенство мудрости (пання-парами)» . www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 23 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. стр. 434–435. ISBN 978-955-24-0023-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дхаммадхаро, Аджан Ли (2012). Основные темы: Четыре трактата о буддийской практике (PDF) . Перевод Таниссаро, бхиккху. США: Лесной монастырь Метта. п. 89. Архивировано (PDF) из оригинала 2 августа 2019 г. Проверено 26 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тепьянмонгкол, Пхра (2012). Учебное пособие для правильной практики трех тренировок . Ват Луанг Фор Сод. стр. 255–258. ISBN 978-974-401-378-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2020 г. Проверено 23 января 2020 г.
^ Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. п. 433. ИСБН 978-955-24-0023-0 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 28 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уильямс, Пол (1989). Буддизм Махаяны: основы доктрины . Психология Пресс. стр. 43–44. ISBN 978-0-415-02537-9 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 г. Проверено 29 января 2020 г.
^ Макрански, Джон Дж. (31 июля 1997 г.). Воплощение состояния будды: источники противоречий в Индии и Тибете . СУНИ Пресс. п. 109. ИСБН 978-0-7914-3432-1 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 29 января 2020 г.
^ Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. стр. 218–221. ISBN 978-0-19-538201-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.

Дополнительные источники

Ньянапоника Тхера; Бхиккху Бодхи (1999), Числовые беседы Будды: антология сутт из Ангуттара Никаи , Altamira Press, ISBN 0-7425-0405-0

Внешние ссылки

«Что такое Праджня?» . Сообщество здоровья Ыгой . Архивировано из оригинала 28 июля 2013 г.

[1] Киоун, Дэмиен (2003). Словарь буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 218.

[2] Монье-Вильямс, Монье (1899). «пра» . Санскритско-английский словарь . п. 652. Архивировано из оригинала 06 октября 2018 г. Проверено 14 августа 2012 г. )

[3] Лой, Дэвид (1997). Недвойственность. Исследование сравнительной философии . Книги о человечности. п. 136.

[4] Монье-Вильямс, Монье (1899). "джна" (PDF) . Санскритско-английский словарь . п. 425. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. Проверено 14 августа 2012 г.

[:5-5] Перейти обратно: ^а ^б Дэвидс, Томас Уильям Рис; Стед, Уильям (1993). Палийско-английский словарь . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 390. ИСБН 978-81-208-1144-7 . Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 г. Проверено 26 января 2020 г.

[:2-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. стр. 431–432. ISBN 978-955-24-0023-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.

[7] 
Дхаммапала, Ачария. (1996). Трактат о Парами: из комментария к Чарьяпитаке (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. стр. 2–5. ISBN 955-24-0146-1 . OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2017 г. Проверено 26 января 2020 г.
Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538201-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.

[8] Дхаммапала, Ачария. (1996). Трактат о Парами: из комментария к Чарьяпитаке (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. стр. 2–5. ISBN 955-24-0146-1 . OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2017 г. Проверено 26 января 2020 г.

[9] Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538201-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.

[:7-8] Перейти обратно: ^а ^б Дхаммапала, Ачария (1996). Трактат о Парами: из комментария к Чарьяпитаке (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. стр. 5–6. ISBN 955-24-0146-1 . OCLC 40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2017 г. Проверено 26 января 2020 г.

[9] Калупахана, Дэвид Дж. Нагарджуна: Философия Срединного пути . СУНИ Пресс. п. 15. ISBN 978-1-4384-0820-0 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 31 января 2020 г.

[10] Буддхадаса, Бхиккху (16 мая 2017 г.). Под деревом Бодхи: оригинальное видение Буддой взаимозависимого со-возникновения . Саймон и Шустер. п. 22. ISBN 978-1-61429-219-7 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 23 января 2020 г.

[:1-11] Перейти обратно: ^а ^б Мингун, Саядо (21 сентября 2019 г.). «Четвертый парами: Совершенство мудрости (пання-парами)» . www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 23 января 2020 г.

[:3-12] Перейти обратно: ^а ^б Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. стр. 434–435. ISBN 978-955-24-0023-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.

[:4-13] Перейти обратно: ^а ^б Дхаммадхаро, Аджан Ли (2012). Основные темы: Четыре трактата о буддийской практике (PDF) . Перевод Таниссаро, бхиккху. США: Лесной монастырь Метта. п. 89. Архивировано (PDF) из оригинала 2 августа 2019 г. Проверено 26 января 2020 г.

[:0-14] Перейти обратно: ^а ^б Тепьянмонгкол, Пхра (2012). Учебное пособие для правильной практики трех тренировок . Ват Луанг Фор Сод. стр. 255–258. ISBN 978-974-401-378-1 . Архивировано из оригинала 11 января 2020 г. Проверено 23 января 2020 г.

[15] Буддхагхоша (1991). Путь очищения: Висуддхимагга . Перевод Нанамоли, бхиккху . Буддийское издательское общество. п. 433. ИСБН 978-955-24-0023-0 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 28 октября 2020 г.

[:6-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уильямс, Пол (1989). Буддизм Махаяны: основы доктрины . Психология Пресс. стр. 43–44. ISBN 978-0-415-02537-9 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 г. Проверено 29 января 2020 г.

[17] Макрански, Джон Дж. (31 июля 1997 г.). Воплощение состояния будды: источники противоречий в Индии и Тибете . СУНИ Пресс. п. 109. ИСБН 978-0-7914-3432-1 . Архивировано из оригинала 06 мая 2022 г. Проверено 29 января 2020 г.

[18] Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. стр. 218–221. ISBN 978-0-19-538201-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal