Иошафат
| Иошафат | |
|---|---|
 | |
| Король Иудеи | |
| Правление | в 870 - 849 г. до н.э. |
| Предшественник | Работа |
| Преемник | Иорам |
| Рожденный | в 905 г. до н.э. |
| Умер | в 849 г. до н.э. |
| Проблема | Иорам Азария Иехиэль Захария Азарияху Майкл Шефатия |
| Дом | Дом Давида |
| Отец | Работа |
| Мать | Азуба |
Jehoshaphat ( / dʒ ə ˈ h ɒ ʃ ə f æ t / ; альтернативно написано иехозафат , Жосафат или Иошафат ; иврит : יְהוֹשָׁפָט , современный : yəhōШешафафат , Тиберийский : Йошшиапапапармаβ , « Яхве »; [ 1 ] Греческий : ἰωσαφάτ , романизированный : iosafát ; Латинский : Иосафат ), согласно ивритской Библии , был сыном Асы и четвертым царством Царства Иудейского подряд его отцу. Его дети включали Иегорама , который сменил его как короля. Его мать была Азуба . Исторически его имя иногда связано с долиной Иосафата . [ 2 ]
Правление
[ редактировать ]
2 Хроники главы с 17 по 21 посвящены правлению Иошафата. Первые короли обращаются с ним более кратко: 1 Царств 15:24 [ 3 ] упоминает его как преемника ASA, и 1 Царств 22: 1–50 [ 4 ] суммирует события его жизни. Библия Иерусалима утверждает, что « летописщик видит в Асе как тип мирного, Иошафата сильного короля». [ 5 ] Согласно этим отрывкам, Иошафат поднялся на трон в возрасте тридцати пяти лет и царствовал в течение двадцати пяти лет. Он «ходил по пути» своего отца или предка, царя Давида . [ 6 ] Он провел первые годы своего правления, укрепляя свое королевство против Царства Израиль . Его рвение в подавлении идолопоклоннического поклонения «высоким местам» похватывается в 2 Хрониках 17: 6. [ 7 ] [ 8 ]
На третьем году своего правления Иошафат разослал священников и левитов по земле, чтобы проинструктировать народа в законе , деятельность, которое было предложено в течение творческого года в Второзаконии 31: 10–13 [ 9 ] (происходит в Иерусалиме). Позднее реформы в Иудеи, учрежденные Иошафата, по -видимому, включали дальнейшие религиозные реформы, [ 10 ] назначение судей по всему городам Иудеи [ 11 ] и форма «апелляционного суда» в Иерусалиме. [ 12 ] [ 13 ] Церковные и светские юрисдикции, согласно 2 Хроникам 19:11, [ 14 ] были королевскими командованием. [ 15 ]
Автор книг «Хроники» обычно восхваляет его правление, заявляя, что царство наслаждалось большой мерой мира и процветания, благословения Бога, опираясь на людей, «в их корзине и в своем магазине». [ 16 ]
Альянсы
[ редактировать ]Иошафат также преследовал альянсы с Королевством Израиль на севере. Сын Джехошафата Джехорам женился на Аталии , дочери короля Ахава Израиля. [ 15 ] В восемнадцатый год своего правления Иосафат посетил Ахава в Самарии и чуть не потерял свою жизнь, сопровождая своего союзника до осады Рамота-Гиада . В то время как Иошафат благополучно вернулся из этой битвы, он был упрекнут пророком Иеху , сыном Ханани , об этом альянсе. [ 8 ] Нам говорят, что Иошафат раскаялся и вернулся к своему прежнему курсу противодействия всем идолопоклонству и пропагандировал поклонение Богу и правительству его народа. [ 17 ]
Позже кажется, что Иошафат вступил в альянс с Ахазией Израиля , с целью продолжения морской торговли с Офиром . [ 18 ] Впоследствии он присоединился к Иораму из Израиля в войне против моавитян , которые были под дани Израиля. Моавиты были подчинены, но, видя, как Меша предложил своему сыну (и единственному наследнию) в качестве умиротворенной человеческой жертвы на стенах Кира Моава , наполненного Израилем ужасом, и они ушли и вернулись на свою землю. [ 19 ]
Победа над альянсом Моабитов
[ редактировать ]
Согласно Chronicles , моабиты сформировали великую и мощную конфедерацию с окружающими нациями и поступили против Иошафата. [ 20 ] Союзные силы были расположены в Эйн Геди . Король и его народ были наполнены тревогой. Король молился во дворе храма : «О, Боже, не будешь ли вы их судить? Ибо у нас нет силы встретиться с этой огромной армией, которая нападает на нас. Мы не знаем, что делать; но наши глаза на вас . " [ 21 ] Голос Яхазиэля . Так что это было, потому что они ссорились между собой и убили друг друга, оставив народу Иудеи только для того, чтобы собрать богатые добычи убитых. Вскоре после этой победы Иошафат умер после правления двадцати пяти лет в возрасте шестидесяти лет. [ 22 ] Согласно некоторым источникам (такими как еврейский комментатор одиннадцатого века Раши ), он фактически умер два года спустя, но отказался от своего трона раньше по неизвестным причинам. Как и с его отцом Асой, в его честь зажжен костер. [ 23 ]
У него также были амбиции подражать морским предприятиям Соломона, чтобы Офир, и построил большой сосуд для таршиша. Но когда эта лодка была разрушена в Эзионе-Гебере, он отказался от проекта. [ 24 ]
В I Kings XXII. 43 Благочестие Иошафата кратко остановилось. Хроники, в соответствии с его тенденцией, подробно рассказывает эту черту характера короля. Согласно его отчету, [ 25 ] Иошафат организовал миссионерское движение, отправив своих офицеров, священников и левитов, чтобы проинструктировать людей на всей территории земли в законе ЯХВЕ, сам король, который проповедовал.
В основе этой приписывания королю цели выполнить священнический кодекс, лежит исторический факт, что Иошафат обратился к образованию организации справедливости на прочной основе и был честным поклонником YHWH. В связи с этим утверждение о том, что Иошафат исключил «ḳedeshim» (RV «Содомиты») из земли (1 Царств 22:46) характерно; В то время как 2 хрона. 19: 3 приписывает ему сокращение Асхерота. Отчет [ 26 ] что он забрал «Высокие места» (и ашхерим) конфликты с 1 Царств 22:44 (AV v. 43) и 2 Chron. 20:33. Отчет об огромной армии Иошафата (1 160 000 человек) и богатой дани, полученной от (среди прочего) филистимлян и арабов [ 27 ] не исторический. Именно в гармонии с теорией, разработанной в хрониках, благочестивые монархи всегда были самыми могущественными и самыми процветающими. [ 15 ]
Раввинская литература
[ редактировать ]Вопрос, который озадачил Генрих Эвальд [ 28 ] и другие: «Где был наглый змей до времени Езекии ?» Занимал талмудисты тоже. Они ответили на это очень простым способом: Аса и Джошафат, убирая идолов, намеренно оставили наглый змей позади, чтобы Езекия также мог совершить похвалу, достойный его нарушения. [ 29 ] [ 30 ]
Хронологические примечания
[ редактировать ]Уильям Ф. Олбрайт оценил правление Иошафата до 873–849 гг. До н.э. Эдвин Р. Тиле считал, что он стал корректентом со своим отцом Асы на 39 -м году Асы, 872/871 г. до н.э., год Аса был инфицирован тяжелой болезнью в ногах, а затем стал единственным регентом, когда Аса умер от болезни в 870 году// 869 г. до н.э., его собственная смерть, произошедшая в 848/847 г. до н.э. [ 31 ] Таким образом, даты Джехошафата взяты как годом ранее: совместное разрешение, начиная с 873/871, единственное правление, начинающееся в 871/870, и смерть в 849/848 г. до н.э.
Календари для расчетов о годах королей в Иудее и Израиле были компенсированы на шесть месяцев, каких -либо Иудеи , начиная с Тишри (осенью) и Каленара Израиля в Нисане (весной). Поэтому перекрестные синхронизации между двумя королевствами часто позволяют сузить начало и/или даты окончания короля в пределах шестимесячного диапазона. Для Иошафата данные Священных Писаний позволяют сузить начало его единственного правления до некоторого времени между Тишри 1 из 871 г. до н.э. и за день до Нисана 1 из 870 г. до н.э. В целях расчета это следует воспринимать как иуденский год, начиная с Тишри 871/870 г. до н.э. Его смерть произошла в некоторое время между Нисаном 1 из 848 г. до н.э. и Тишри 1 того же года.
В популярной культуре
[ редактировать ]
Имя царя в присяге , прыгающем с Иосафатом, вероятно, было популяризировано по утилите имени как эвфемизм для Иисуса . [ 32 ] Фраза, написанная «Jumpin 'Geehosofat», впервые записана в романе 1865–186666 гг. The Headless Heasdeman от ирландско-американского писателя Томаса Мейна Рейда . [ 33 ] [ 34 ] В романе также используется «Geehosofat», стоящий в одиночестве, как восклицательный знак. [ 35 ] Более длинная версия «от дрожащего, прыгающего призрака Иосафата» видна в романе 1865 года Пол Пибоди английским журналистом Перси Болингброком Святого Иоанна . [ 36 ]
Другая теория заключается в том, что ссылка на Джоэл 3: 11–12, [ 37 ] где говорит Пророк Джоэл , говоря о суждении мертвых: «Соберите себя и приходи, все язычники, и собирайся вместе: покойся с тем, что твои могущественные и приходите в долину Иошафата: потому что я буду сидеть, чтобы судить всех язычников вокруг ».
1956 года «Братья Уорнер -Мерри Мелодии» В театральном мультипликационном мультипликационном виде , янки дуд , основываясь на сказке эльфов и сапожника , Иозефат фигурирует как призыв превратить эльфов в мышей. В сериале Car 54, где ты? Персонаж Фрэнсис Малдун процитировал частое использование своего партнера фразы «Jumpin 'Jehosephat!» В качестве источника раздражения в эпизоде под названием «Измени своих партнеров». Телевизированная программа Live-Action Batman 1960-х годов также участвовала Робин , которого играет Берт Уорд , произнося эту фразу как решительное восклицание, и также была включена в говорящий тревоги, озвученные Бертом Уордом в 1974 году в «Говорящем Бэтмене & Robin Alarm Clock », сделанный Janex.
'Jehoshaphat!' был стандартным проклятым словом, использованным Элайджей Бали , главным героем первых трех научно-фантастических романов Исаака Асимова роботов серии .
Еще одна ссылка приходит в Кеноне Дон Розе , захватывающей заинтересованности в Форт -Дакбурге , истории жизни Скрудже МакДук и Таймс . Теодор "Тедди" Рузвельт восклицает: «Отличный прыжок Джехошафат !!» Столкнувшись с нелегальной оккупацией Скруджа МакДука в фиктивном форте Дакбурге, также в анимационном фильме Диснея 1963 года «Меч в камне» , Мерлин использует «Jehoshaphat» для выражения тревоги и раздражения. Кроме того, в анимационном фильме Disney 1977 года «Спасатели » Бернард восклицает: «Иошафат!» Во время сцены Чейза Байу.
Рэпер MF Doom использовал фразу «Jumpin 'Jehosephat!» В своей песне «I Hear Hear Voices», представленная в 2001 году, переиздание его дебютного альбома 1999 года «Операция: Domomsday» .
В эпизоде «Пять врачей» 20 -летия серии Би -би -си «Доктор Кто» (1983) Джон Пертви (играя третьего доктора) использовал Иошафата в качестве восклицания, когда признает воплощение Тремуса Энтони Эйнли своего врага, хозяина в смерти галлифрейяна. Зона '. В то время как третий доктор несколько раз использовал это восклицание в качестве усечения «прыгающего Джехошафата», многие младшие и случайные зрители ошибочно принимали «Иошафафат», чтобы стать настоящим именем Мастера, использовавшегося доктором, потому что они были друзьями детства. Полем
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хан, Джеффри (2020). Тиберийская традиция библейского иврита, том 1 . Издатели открытых книг. ISBN 978-1783746767 .
- ^ JD Douglas, ed., Новый библейский словарь (Eerdmans: Grand Rapids, MI, 1965) 604)
- ^ Библия 1 Царств 15:24
- ^ Библия 1 Царств 22: 1–50
- ^ Иерусалимская Библия (1966), сноска А в 2 Хрониках 17
- ^ Библия 2 Хроники 17: 3 : NKJV. В качестве альтернативы эта ссылка переводится как «ранние дни его отца» в Библии Иерусалима и пересмотренной стандартной версии
- ^ Библия 2 Хроники 17: 6
- ^ Jump up to: а беременный Дрисколл, Джеймс Ф., «Иосафат» , католическая энциклопедия . Тол. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910, доступ к 8 января 2014 г.
- ^ Библия Второзаконие 31: 10–13
- ^ Библия 2 Хроники 19: 3
- ^ 2 Хроники 19: 5–7
- ^ Библия 2 Хроники 19: 8–11
- ^ Барнс, мы (1899), Кембриджская Библия для школ и колледжей по 2 Хроникам 19, доступ к 6 мая 2020 года.
- ^ Библия 2 Хроники 19:11
- ^ Jump up to: а беременный в Hirsch, EG (1906), Jehoshaphat , Еврейская энциклопедия
- ^ Библейский словарь Истона : Jehoshaphat , доступ к 3 мая 2020 года.
- ^ Библия 2 Хроники 19: 4–11
- ^ Библия 2 Хроники 20: 35–37
- ^ Библия 2 Царств 3: 4–27
- ^ Библия 2 Хроники 20
- ^ Библия 2 Хроники 20:12
- ^ Библия 1 Царств 22:50
- ^ Библия 2 Хроники 21:19
- ^ Библия I Кингс Шич. 48 et seq.; II хрон. XX. 35 и след.
- ^ Библия 2 Хрон. 17 7 et seq., Xix. 4. Seq
- ^ Библия 2 Хрон. 17: 6
- ^ Библия II Хрон. XVII 10 и след.
- ^ «Геш. Народа Израиля», iii. 669, 5 класс
- ^ Ḥul. 6B
- ^ Еврейская энциклопедия Езекии
- ^ Эдвин Р. Тиле, Таинственные числа еврейских королей (3 -е изд.; Гранд -Рапидс, Мичиган: Зондерван/Крегель, 1983) 96, 97, 217.
- ^ Джонс, Пол Энтони (2014-10-16). Jedburgh Justice и Kentish Fire: происхождение английского языка в десяти фразах и выражениях . Маленькая, коричневая книжная группа. п. 52. ISBN 978-1-4721-1622-2 .
- ^ Рейд, Мейн (1866). Безголовный всадник: странная история о Техасе . Лондон: Ричард Бентли. п. 100. HDL : 2027/UIUG.30112002996210 .
- ^ « Прыжок Иосафат », World Wide Words.
- ^ Рейд, Мейн (1866). Безголовный всадник: странная история о Техасе . Лондон: Ричард Бентли. п. 61. HDL : 2027/UIUG.30112002996210 .
- ^ Джон, Перси Болингброк -стрит (10 августа 1865 г.). «Пол Пибоди: Или, Ученик мира» - через Google Books.
- ^ Библия Джоэл 3
Атрибуция:
Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Эмиль, Г. Хирш (1904). «Иошафат» . В певце Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Тол. 7. Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. С. 86–87.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Базы данных управления авторитетом : национальный |
|---|
