Восстание Какенги

Восстание Какенги произошло в 1607 году в районе современного Ризала, Кагаян . Лидером восстания была Андрес Какенга, жрица - анимистка из общины Малауэг . Прибытие Фрая Педро, монаха -доминиканца , спровоцировало восстание, которое распространилось по всему региону.

Фон

С созданием епархии Нуэва-Сеговия в 1595 году в долине Кагаян католические миссионеры из Европы начали наводнять регион, чтобы обратить коренное население в католицизм . Согласно сообщению доминиканцев, Пагулаян, вождь Налфотана, в течение многих лет пытался связаться с католическими миссионерами. Фрай Педро принял приглашение и отправился в Налфотан, чтобы посетить Пагулаяна и народ Малауэг, обнаружив возведенную церковь и людей, ожидающих принятия религии. Однако Какенга, лидер коренных анимистов , остановил монаха. Христианство представляло угрозу местному анимизму, и католические миссионеры и испанские чиновники работали над искоренением их верований. В ответ на эту угрозу ее духовным убеждениям Какенга собрала группу последователей и восстала против священника.

Бунт

Однажды ночью, после протестов за свободу, Какенга и ее последователи из Малауэга снесли свои дома, убили скот, уничтожили поля и бежали в горы. В горах они присоединились к вражеской деревне Налфотана и строили планы борьбы против католических миссионеров и их сторонников. Зная о потенциальном нападении, Педро и Пагулаян отправили местного жителя Нальфотана поговорить с лидером вражеской деревни Фурагананом. Местные жители убедили Фураганана поехать в Налфотан и поговорить с Педро и Пагуляяном. Трое мужчин заключили мир, и две деревни не дрались. Фураганан заявил, что Какенга был рабом , ранее принадлежавшим его матери. Увидев в этом возможность избавиться от Какенги, Пагулаян передал Какенгу Фураганану, и она снова вошла в рабство.

Несмотря на этот мирный договор, повстанцы возобновили боевые действия. Последователи Какенги проникли в католическую церковь в Налфотане, осквернили священные реликвии и сожгли здание. Доминиканский историк Диего Адуарте сказал следующее об осквернении: «Они разорвали украшения мессы на куски, чтобы носить их как головные повязки или ленты. Они вырвали листья из молитвенника и пили из чаши, как народ без Бога, управляемый дьяволом». Один бунтовщик взял образ Девы Марии и расстрелял его из стрел, издеваясь при этом над христианским Богом.

Эти повстанцы в конечном итоге были задержаны, а воин, снявший изображение Девы Марии, был публично казнен, что стало угрожающим напоминанием людям о том, что с ними произойдет, если они продолжат бунтовать и осквернять священные объекты католической церкви . Однако ни эта казнь, ни порабощение Какенги не остановили восстания. В окрестных деревнях вспыхнули новые восстания, и миссионеры и колониальные власти изо всех сил пытались их подавить. Доминиканцы приписывали все эти восстания Какенге, «волшебнице-жрице [дьявола]».

Последствия

Хотя в доминиканских отчетах не уточняется, как долго продолжалось восстание, ясно, что последователи Какенги нанесли значительный ущерб Налфотану и окрестностям. Однако после девятнадцати лет прозелитизма в Налфотане доминиканцы заявили, что крестили 4670 человек. По мнению доминиканцев, они добились этого с помощью Пагулаяна и его сестры Балинана. Оба полностью посвятили себя католической церкви, верно служили доминиканцам и оказывали большую помощь во времена восстаний и засухи.