Сопротивление игорот испанской колонизации

В течение трех столетий народы игороты горного хребта Кордильер сопротивлялись попыткам испанской колонизации. ^{[ 1 ]} Несмотря на усилия Испанской империи по установлению колониального контроля над северным Лусоном , им так и не удалось полностью подчинить себе горные районы региона.

Испанцы были сильно мотивированы вторгнуться на территорию Игорота из-за перспективы экономической выгоды, особенно из-за месторождений золота в регионе. ^{[ 2 ]} Религиозные ордена также были мотивированы перспективой обращения в свою веру и миссионерской работы.

Сопротивление игорот было во многом успешным благодаря сочетанию географических и социальных факторов. Гористая местность Северного Лусона делала экскурсии в высокогорье относительно трудными и давала преимущество коренным народам игорот. Существующие социальные, религиозные и политические структуры сделали идею подчинения испанцам непривлекательной и стимулировали сопротивление. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Сопротивление игорот изменило общество игорот и взгляды на людей игорот. Торговые отношения между горцами и населением равнин были отнесены к черному рынку за пределами колониальной монополии. Социальные и политические отношения формировались через призму колониального конфликта. ^{[ 4 ]} В глазах испанцев народ игорот приобрел репутацию мятежников и отсталых язычников, а сохраняющаяся независимость игорот была позором для колониальных чиновников.

Неоднократные испанские вторжения вынудили народ игорот отступить дальше вглубь страны, оставив старые поселения и ослабив общество игорот в целом. Достижения в области технологий в 19 веке также сократили разрыв между преимуществом местности и численным превосходством, позволив испанцам добиться значительных успехов на территории Игорот. ^{[ 3 ]} В конечном итоге испанцы не смогли полностью подчинить территорию Игорот к концу испанского колониального периода в 1898 году.

Фон

Доколониальное общество игорот

Игорот групп — это этнолингвистических на термин собирательный нескольких проживающих для обозначения , Лусоне Северном Isneg, Kalinga, Kankanay, and Tingguian. ^{[ 5 ]}^: 299^{[ 6 ]}^: 498 До испанской колонизации разные народы, живущие в регионе Кордильер, не считали себя частью одной группы; Термин игорот использовался для обозначения всех горных народов Центральной Гран-Кордильеры.

Экономическое производство у игоротских народов было разнообразным. Ибалой и Канканай Игороц в основном занимались сельским хозяйством и опирались на мелкое домашнее производство. Между тем Бенгет Игоротс полагался на добычу золота как на основу социальной организации. ^{[ 4 ]} Между народом игорот и равнинными деревнями в Илокосе существовала прочная торговая сеть .

В политическом отношении народ игорот в то время был не более сплочен, чем другие филиппинцы. ^{[ 7 ]}^: 5 Конфликты часто возникали внутри сообществ Кордильер, при этом для разрешения споров была распространена практика охоты за головами .

Мотивы испанской колонизации

Испанцев сильно мотивировала перспектива экономической выгоды в регионе Кордильер. Еще в 1565 году Мигель Лопес де Легаспи уже слышал истории о месторождениях золота на Северном Лусоне. ^{[ 7 ]}^: 9 В 1572 году Хуан де Сальседо организовал экспедицию на север в поисках этих месторождений золота, в конце концов достигнув Илокоса .

Религиозное обращение было еще одной движущей силой в попытках поработить народ игорот. Ордена августинцев . и доминиканцев , в частности, с переменным успехом чередовали попытки жить в общинах игоротов и соблазнять игоротов жить в христианских поселениях ^{[ 7 ]}^: 5

Испанская империя считала всю территорию Филиппин частью своей территории и признавала испанское колониальное правительство единственной законной политической силой в регионе. Оно считало политические структуры коренных народов по своей сути нелегитимными и мятежными. ^{[ 1 ]}

История

Первый контакт

Свидетельства того, что испанцы впервые узнали о местонахождении золотых приисков на территории Игорот, относятся к 1574 году. ^{[ 8 ]} благодаря экспедициям под руководством Хуана де Сальседо. ^{[ 7 ]}^: 10 Первые сообщения о фактическом местонахождении золотых приисков были сделаны губернатором Франсиско де Санде в 1576 году в ходе экспедиции под руководством сержанта-майора Хуана де Моронеса, которая привезла руду, поступающую с гор Кордильер. ^{[ 4 ]}

Третья экспедиция была отправлена в 1580 году под руководством Хуана Пачеко Мальдонадо и сумела привезти образцы руды и два готовых золотых слитка. Однако это оказалось неудачей, когда выяснилось, что золото было получено посредством торговли в Пангасинане . ^{[ 4 ]}

отправили по крайней мере четыре экспедиции В период с 1591 по 1594 год губернаторы Гомес Перес Дасмаринас и Луис Перес Дасмаринас для сбора дани с деревень от юга гор Карабальо до Центральной Гран-Кордильеры. ^{[ 4 ]} Им помог Дионисио Каполо, местный махарлика из Кандабы , и им удалось достичь верховьев реки Магат . Первое описание иголотов происходит из этих экспедиций. ^{[ 7 ]}^: 12

Испанские попытки колонизации

Экспедиции 1591–1594 годов дали неоднозначные результаты. Некоторые деревни платили дань испанцам, в то время как другие сопротивлялись, успешно или безуспешно. ^{[ 3 ]} Это привело к нападениям игорот на низинные поселения с намерением захватить головы или взять пленных с целью выкупа или для работы на рудниках, а также к общему нарушению связи между Илокосом и столицей Манилой . ^{[ 7 ]}^: 14

В 1601 году губернатор Франсиско Телло де Гусман приказал совершить экспедицию с целью подчинить себе восточную половину провинции Пампанга (ныне современная Нуэва-Эсиха). Сначала он послал Эрнесто Марина, настоятеля Илокоса, чтобы убедить народ игорот отказаться от сопротивления, и в результате был убит. Лейтенанд Мартин де Аранда был отправлен атаковать Игорот, но попал в засаду и был убит. ^{[ 7 ]}^: 15–16

В 1606 году, в результате неоднократных нападений на испанцев и их филиппинских подданных, Настоящая Аудиенсия Манилы издала указ, разрешавший коренным филиппинцам в Пампанге и других городах, пострадавших от нападений игоротов, взять в руки оружие и поработить захваченных игоротов. ^{[ 4 ]}

Начало Тридцатилетней войны побудило Испанскую империю приложить больше усилий для контроля над золотыми рудниками Игорот. ^{[ 7 ]}^: 24–25 В феврале 1620 года губернатор Алонсо Фахардо де Тенса организовал экспедицию под командованием капитана Гарсиа Альдана-и-Кабрера. Маршрут этой экспедиции будет повторять маршрут всех последующих испанских экспедиций. ^{[ 4 ]}

Альдана взял с собой 30 испанских солдат в сопровождении 900 солдат, собранных в Илокосе и Пангасинане, доминиканских монахов и грузоносцев, всего 1700 человек. ^{[ 7 ]}^: 28 Из Арингая Алдана переправился на север к реке в Дуплас. Нагилиан ^{[ 4 ]} В Дупласе Алдана прослушал мессу и принял 50 вождей игоротов. Когда Алдана объяснил, что он пришел простить им прошлые преступления в обмен на их вассальную зависимость, игороты отказались и ответили, что он должен дать им дань, а если это неприемлемо, то он может подняться в горы и посмотреть, что за штука. Игороты были сделаны из. ^{[ 7 ]}^: 28 Алдана свернул лагерь и продолжил путь вдоль реки Борнотан, в конце концов достигнув шахтерского поселка Буа. ^{[ 4 ]}

Достигнув Буа, испанцы обнаружили, что поселение разрушено, а жители бежали в горы. Алдана построил в этом районе форт Сантисима Тринидад и рискнул пойти глубже, в конечном итоге достигнув шахт Антамок , а затем вернулся в мае. ^{[ 4 ]}

В 1623 году Фахардо отправил еще одну экспедицию под руководством сержанта-майора Антонио Карреньо де Вальдеса. Карреньо де Вальдес построил форт Сантьяго с видом на Сто. Шахты Ниньо и форт дель Росарио с видом на район Антамок-Итогон. Столкнувшись с двумя фортами, игороты симулировали подчинение и ждали сезона дождей, прежде чем успешная засада вынудила испанцев покинуть оба форта. ^{[ 4 ]}

В следующем году Фахардо отправил еще одну экспедицию под руководством дона Алонсо Мартина Киранте. Киранте собрал отряд из 1903 солдат, плотников, кузнецов, духовенства и так далее. Киранте встретил ожесточенное сопротивление игоротов, включая укрепленную блокаду возле Дупласа, но в конце концов сумел добраться до рудников Галан, примыкающих к бывшему форту Сантьяго. ^{[ 7 ]}^: 32–34 Киранте восстановил форт Сантьяго, начал испытания пяти шахт в прилегающем районе и отбивал вторжения Игорот до июня, когда он вернулся в Манилу с 4600 килограммами руды в 400 корзинах. Настоящая Аудиенсия отменила экспедицию Киранте из-за затрат на монтаж и человеческих жертв. ^{[ 4 ]} Экспедиция Киранта была последней попыткой напрямую контролировать золотые прииски.

В 1667 году губернатор Диего де Сальседо санкционировал еще одну экспедицию под руководством адмирала Педро Дюран де Монфорте при помощи вождя игоротов по имени Лаюга. Дюран направился вглубь страны, в Багио, из Тагудина , в конечном итоге достигнув Каяна . Экспедиция продлилась год, прежде чем нехватка припасов и болезни ослабили их позиции в Каяне, а нападение игорот вынудило испанцев окончательно покинуть поселение. ^{[ 7 ]}^: 57–61 Это будет их последняя попытка подчинить Кордильеры на ближайшие сто лет.

экспедиция 1759 года

В 1755 году монах-августинец Педро де Вивар основал миссию Тонгло недалеко от Багио , но впоследствии был изгнан через шесть месяцев за оскорбление местной общины игорот своими попытками свергнуть их религиозного идола. ^{[ 1 ]} Попытка в 1759 году вернуть миссию потерпела поражение из-за засады. В ответ губернатор Педро Мануэль де Арандия Сантистебан приказал Мануэлю Арса де Уррутиа отправиться в карательную экспедицию. ^{[ 4 ]} Арза сровнял Тонгло с землей после пяти часов артиллерийского огня, но защитники Игорота просто отступили дальше вглубь страны, в горы. ^{[ 1 ]}

Экспедиция 1759 года положила конец миссионерской работе августинцев в Кордильерах. Это также оставило игоротам владение своими природными ресурсами и территорией. ^{[ 7 ]}^: 139 После непродолжительной расправы над общинами, участвовавшими в экспедиции, отношения между равнинными общинами и горными игоротами вновь нормализовались. Испанское колониальное правительство сосредоточило свое внимание на экономическом росте и выращивании товарных культур, хотя форты все еще создавались и содержались возле реки Магат.

В 1770-х годах с переменным успехом были отправлены меньшие карательные экспедиции, чтобы заставить игоротов поселиться в редукционных поселениях. Эта политика продолжалась до 1790-х годов.

Галвейские экспедиции

С 1829 по 1839 год полковник Гильермо Гальви предпринял 45 экспедиций вверх и вниз по долине Ла-Тринидад в Бенгете, пытаясь пресечь незаконную торговлю табаком и подчинить народ игорот. ^{[ 4 ]} Экспедиции Галви разрушили долину Ла-Тринидад и позволили испанцам провести политику завоеваний. Согласно отчетам, количество домов в долине выросло с 500, когда Галви впервые приехал, до девяти, когда он уехал. ^{[ 1 ]}

Достижения в области технологий также позволили испанцам более эффективно поработить игоротов в 19 веке. Изобретение магазинных винтовок Remington Arms Company означало, что мушкеты, бесполезные в сезон дождей, устарели. ^{[ 3 ]}

Миссионерская работа

Испанские миссионеры также предприняли усилия по обращению игоротов в католицизм , причем миссии в основном возглавлялись орденом августинцев, базирующимся в Илокосе, и орденом доминиканцев, базирующимся в Кагаяне . ^{[ 7 ]}^: 4 В первые десятилетия испанской колонизации некоторым монахам удавалось безоружным пересекать горы Кордильер, чтобы обращать в свою веру и обращать людей, живущих в горах. ^{[ 3 ]} Миссионеры, которые также знали о золотых рудниках Игорот, способствовали их секретности, предположительно из стремления уберечь местное население от чрезмерной эксплуатации , которая имела место в колониальном Перу . ^{[ 4 ]}

В 1604 году доминиканцы основали в Пудтоле миссию , первую в Кордильерах. Дополнительные миссии также будут открыты в Капитанане в 1691 году и Тонгло в 1755 году, все в современной провинции Бенгет. В 1800-х годах будут открыты новые миссии в Ифугао и Лепанто. ^{[ 9 ]} В 18 веке будут созданы новые миссии, но они не продлятся более десяти лет. ^{[ 7 ]}^: 88

Доминиканцы уступили после того, как испанское колониальное правительство заверило их, что золотые рудники Игорот не постигнет участь американских серебряных рудников. ^{[ 7 ]}^: 22 Церковь будет стараться поощрять исследование Кордильер, чтобы облегчить обращение коренного населения. В 1619 году церковь оправдала подчинение игоротов справедливой войной , сначала предложив амнистию в ожидании, что они откажутся, прежде чем приступить к вторжению. ^{[ 7 ]}^: 27

Доминиканцы также организовали миссии в равнинных районах, чтобы побудить игоротов прийти для обращения, также известного как сокращение . Хотя некоторые игороты были обращены в христианство, игороты обычно в ответ нападали на миссионерские города и сровняли их с землей, как, например, в случае с Сан-Бартоломе, Малионлонг в 1668 году. Миссия Тонгло в 1755 году была аналогичным образом разрушена испанцами после того, как игороты изгнали о. . Педро Вивару за то, что он разгромил своих кумиров. Игороты просто переселились глубже в горы. ^{[ 1 ]}

Миссионерская деятельность продолжалась и в 18 веке под руководством доминиканцев в Кагаяне с переменным успехом. Их целью было соединить миссии Пангасинан и Кагаян прямым маршрутом через горы Карабальо. ^{[ 7 ]}^: 64

Миссионерская работа в горах Кордильер была прекращена в начале 18 века. Миссионерская работа ограничивалась приграничными районами, где испанцам было легче ее защитить. Священники сотрудничали с общинами игорот на деревенском уровне и участвовали в местной политике, чтобы добиться уступок и обратить их в католицизм. ^{[ 7 ]}^: 80–81

Игороты сопротивлялись обращению в католичество. По большей части игороты негативно реагировали на попытки обращения в свою веру, часто изгоняя испанских священников или прибегая к насилию. Некоторые игороты использовали крещение как способ получить доступ к торговле в низинах. ^{[ 1 ]} Отказ игорот принять ислам был также подкреплен их отказом платить дань испанцам.

Последствия сопротивления Игорот

Экономический

Испанцы не смогли полностью включить торговлю золотом и табаком в свою коронную монополию из-за сопротивления игорот. Первые вторжения испанцев на территорию Игорот отбили у Игоротов охоту добывать золото. После неудачной экспедиции Киранте испанцы больше не были заинтересованы в прямом контроле золотых рудников в Бенге и вместо этого стремились обложить их налогом, требуя 20% от добычи золота. ^{[ 4 ]} Ставка налога колебалась на протяжении 17 века из-за спада производства золота. ^{[ 7 ]}

Введение системы сокращений изменило экономическую жизнь многих игоротов, привыкших к подседельному земледелию . Миссионеры внедрили такие сельскохозяйственные методы, как ирригация и использование плугов. Миссионерская работа доминиканцев и августинцев также повлекла за собой строительство дорог и линий связи через территорию Игорот, что облегчило путешествия и торговлю. ^{[ 7 ]}^: 7 Это также нарушило экономическую жизнь существующих поселений, особенно после карательных экспедиций в конце 18 века.

К 18 веку в горных районах были завезены товарные культуры, такие как табак и сахарный тростник , которые народ игорот выращивал и продавал. В конце 18 века игороты смогли воспользоваться табачной монополией 1781 года, участвуя в черном рынке с покупателями из низин. В 1829 году испанцы были вынуждены послать карательную экспедицию, чтобы пресечь эту торговлю, что привело к опустошению долины Ла-Тринидад и уничтожению свободной торговли в этом районе. ^{[ 4 ]}

Испанские колониальные власти пытались запретить торговлю между игоротами и низинными филиппинцами, но это в значительной степени игнорировалось как игоротами, так и филиппинцами-христианами. Торговля продолжалась и в 18-19 веках, особенно контрабандными товарами, такими как табак.

Политический

Функционально высокогорья Кордильер были независимы от испанского правления. Политические структуры внутри общества игорот остались относительно прежними. На протяжении всей испанской колонизации народ игорот осознавал свою независимость и осуществлял самоопределение в своих делах. ^{[ 7 ]} Одним из последствий сопротивления игорот стал подъем класса бакнанг в обществе игорот до выдающегося положения. ^{[ 4 ]}

Игоротов держали в курсе политических событий за пределами их территории. В 1660 году игороты участвовали в восстании Андреса Малонга 1660-61 годов в Пангасинане . Во время британского вторжения в Манилу торговцы Игорот знали об этой новости и просили сообщить обновленную информацию. ^{[ 1 ]} Тинггуанские игороты также присоединились к Диего Силангу в его восстании в ^{[ 7 ]}^: 135

Сохраняющаяся независимость народа игорот озадачивала испанских колониальных офицеров и рассматривалась как позор. Испанцы относились к игоротам как к находящимся в состоянии мятежа и осуществляющим незаконное правительство в Кордильерах, несмотря на их неспособность осуществлять реальную власть в регионе. В 17 веке испанские экспедиции в Кордильеры в основном закончились неудачей в покорении населения игорот. В 18 веке такие миссионеры, как о. Джозеф Марин следовал обычаям игорот, заключая мирные договоры и заключая другие сделки с лидерами коренных народов. Лидеры игорот смогли добиться таких уступок, как налоговые льготы, в обмен на разрешение священникам въезжать на их территорию. ^{[ 7 ]}^: 96–99

Культурный

Независимость от испанского контроля позволила народу игорот сохранить многие аспекты своего общества.

И наоборот, испанцы считали народ игорот врагами и повстанцами, часто описывая этот регион как логово беспорядков и восстаний. Вначале равнинные филиппинцы, желавшие избежать колониального порабощения, обычно находили убежище в поселениях игорот. ^{[ 4 ]} В 1606 г. отчет о. Франсиско Антолин из замбалов в Центральном Лусоне (еще одна группа горных жителей) описал их как каннибалов, наносящих увечья своим пленникам-христианам. ^{[ 10 ]} Антолин также описывает людей игорот как в целом отсталых и диких по сравнению с цивилизованными и христианизированными филиппинцами. ^{[ 11 ]}

Конец сопротивления Игорот

Испанское правление в Центральной Гран-Кордильере официально началось с покорения Бенгета в 1846 году. Последняя испанская перепись 1898 года насчитала 120 444 язычника, признавших вассальную зависимость от испанского короля. Филиппинская революция свергла испанское правление на Филиппинах и стремилась заменить его Филиппинской Республикой. Игоротцы по большей части были нейтральны, некоторые поддерживали революционную деятельность. ^{[ 4 ]}

Независимость игоротов закончится под американской оккупацией, и народ игорот перейдет на сторону США, прежде чем в конечном итоге будет ими порабощен.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Скотт, Уильям Генри (1970). «Ответы игорот на цели Испании: 1576–1896» . Филиппинские исследования . 18 (4): 695–717. ISSN 0031-7837 . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Кэмерон-младший, Лито (27 августа 2016 г.). «Шахты Бенгета, вечное сопротивление Игоротов – новости North Today » Северные новости из оригинала 27 августа. Архивировано Получено 25 июля.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скотт, Уильям Генри (1972). Борьба игорот за независимость: Уильям Генри Скотт . Кесон-Сити, Филиппины: Malaya Books . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Гавана, Оливия М. (2000). «Добыча золота в Бенге до 1898 года» . Филиппинские исследования . 48 (4): 455–487. ISSN 0031-7837 . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Уэст, Барбара (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издательство информационной базы. ISBN 9781438119137 .
^ Эмбер, Кэрол; Эмбер, Марвин (2004). Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах. Том 2: Культуры L–Z . Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9780306477706 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х Скотт, Уильям Генри (1977). Открытие игоротов: контакты испанцев с язычниками Северного Лусона (пересмотренное издание). Кесон-Сити, Филиппины: Издательство New Day.
^ Блэр, Эмма Хелен. Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493–1803 гг. — Том 03 из 55 .
^ Флорендо, Мария Нелла. «Этническая история (Кордильеры)» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Антолин, Франциско; Скотт, Уильям Генри; Каррильо, Фрай Мануэль (1971). «Записки о языческих игоротах в 1789 году: Часть вторая» . Азиатское фольклористика . 30 (2): 27–132. дои : 10.2307/1177528 . ISSN 0385-2342 . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Антолин, Франциско; Скотт, Уильям Генри (1970). «Извещения о языческих игоротах в 1789 году» . Азиатское фольклористика . 29 : 177–249. дои : 10.2307/1177612 . ISSN 0385-2342 . Проверено 25 июля 2024 г.

[scott2-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Скотт, Уильям Генри (1970). «Ответы игорот на цели Испании: 1576–1896» . Филиппинские исследования . 18 (4): 695–717. ISSN 0031-7837 . Проверено 25 июля 2024 г.

[camero-2] Кэмерон-младший, Лито (27 августа 2016 г.). «Шахты Бенгета, вечное сопротивление Игоротов – новости North Today » Северные новости из оригинала 27 августа. Архивировано Получено 25 июля.

[scott3-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скотт, Уильям Генри (1972). Борьба игорот за независимость: Уильям Генри Скотт . Кесон-Сити, Филиппины: Malaya Books . Проверено 25 июля 2024 г.

[habana-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Гавана, Оливия М. (2000). «Добыча золота в Бенге до 1898 года» . Филиппинские исследования . 48 (4): 455–487. ISSN 0031-7837 . Проверено 25 июля 2024 г.

[west-5] Уэст, Барбара (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издательство информационной базы. ISBN 9781438119137 .

[ember-6] Эмбер, Кэрол; Эмбер, Марвин (2004). Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах. Том 2: Культуры L–Z . Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9780306477706 .

[scott-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х Скотт, Уильям Генри (1977). Открытие игоротов: контакты испанцев с язычниками Северного Лусона (пересмотренное издание). Кесон-Сити, Филиппины: Издательство New Day.

[blair3-8] Блэр, Эмма Хелен. Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493–1803 гг. — Том 03 из 55 .

[ncca-9] Флорендо, Мария Нелла. «Этническая история (Кордильеры)» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Проверено 25 июля 2024 г.

[antolin2-10] Антолин, Франциско; Скотт, Уильям Генри; Каррильо, Фрай Мануэль (1971). «Записки о языческих игоротах в 1789 году: Часть вторая» . Азиатское фольклористика . 30 (2): 27–132. дои : 10.2307/1177528 . ISSN 0385-2342 . Проверено 25 июля 2024 г.

[antolin-11] Антолин, Франциско; Скотт, Уильям Генри (1970). «Извещения о языческих игоротах в 1789 году» . Азиатское фольклористика . 29 : 177–249. дои : 10.2307/1177612 . ISSN 0385-2342 . Проверено 25 июля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]