✖


Jump to content

Модели миграции на Филиппины

Часть серии о
История Филиппин
Хронология
Доисторический период (до 900 г.)
Доколониальный период (900–1565 гг.)
Испанский колониальный период (1565–1898 гг.)
Американский колониальный период (1898–1946)
После обретения независимости (1946–1965)
Эпоха Маркоса (1965–1986)
Современный период (1986 – настоящее время)
По теме
флаг Портал Филиппин

С тех пор как Х. Отли Бейер впервые предложил свою теорию волновой миграции, многие ученые подошли к вопросу о том, как, когда и почему люди впервые прибыли на Филиппины. Нынешний научный консенсус отдает предпочтение модели « За пределами Тайваня », которая в целом соответствует лингвистическим, генетическим, археологическим и культурным данным.

Современные теории

[ редактировать ]
Основные статьи: австронезийские народы и негритосы
Хронологическая карта австронезийской экспансии [1]

Современные теории заселения Филиппинских островов интерпретируются на более широком фоне миграций австронезийских народов . Они включают в себя две основные школы мысли: модель « За пределами Сундаленда » и модель « За пределами Тайваня ». Однако из этих двух гипотез наиболее широко принятой является модель «За пределами Тайваня», которая в значительной степени соответствует лингвистическим, генетическим, археологическим и культурным данным. [2] С тех пор она была подтверждена генетическими и археологическими исследованиями, которые в целом согласуются с временной шкалой австронезийской экспансии. [1] [3] [4] [5]

За пределами Сундаленда

[ редактировать ]

Различные гипотезы « За пределами Сундаленда », выдвигаемые меньшинством современных авторов и незначительно различающиеся в деталях, аналогичны Ф. Ланды Джокано гипотезе «Основной популяции» . Однако вместо Филиппин они предполагают, что источником австронезийских народов является ныне затонувший Сундаленд (современные Суматра , Ява , Борнео и Малайский полуостров ). Эти модели подвергались критике за то, что они полагаются только на генетические данные мтДНК без учета событий примеси , в результате чего получаются результаты, которые ошибочно объединяют гораздо более старые палеолита популяции негрито с более новыми неолитическими австронезийскими народами . [6] [7]

Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао

[ редактировать ]

Заметной моделью среди гипотезы «За пределами Сундаленда» является » Вильгельма Сольхейма II « Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао (NMTCN). Он предложил альтернативную модель, основанную на морском перемещении людей по разным направлениям и маршрутам. Это предполагает, что люди с далеким происхождением 50 000 лет назад в районе современного прибрежного восточного Вьетнама и Южного Китая переселились в район островов Бисмарка к югу и востоку от Минданао и развились в австронезийские культуры. Предположительно, позже они распространились среди мореплавателей из этого района на остальную часть острова Юго-Восточной Азии и районы вдоль Южно-Китайского моря. В поддержку этой идеи Сольхейм отмечает, что признаков присутствия пре- или протомалайско-полинезийцев на Тайване мало или вообще нет. По словам Сольхейма, «единственное, что я могу с уверенностью сказать, это то, что все коренные жители Юго-Восточной Азии тесно связаны культурно, генетически и, в меньшей степени, лингвистически». [8] [9] [10] [11]

Концепция Солхейма о морской торговой и коммуникационной сети Нусантао, хотя и не является строго теорией биологических предков современных жителей Юго-Восточной Азии, предполагает, что модели культурного распространения по всему Азиатско-Тихоокеанскому региону не такие, как можно было бы ожидать, если бы такие культуры возникли. объяснить простой миграцией. Если Беллвуд основывал свой анализ главным образом на лингвистическом анализе, то подход Сольхейма основывался на находках артефактов. На основе тщательного анализа артефактов он предполагает существование торговой и коммуникационной сети, которая впервые распространилась в Азиатско-Тихоокеанском регионе в эпоху неолита (ок. 8000–500 гг. до н.э.). Согласно теории NMTCN Сольхейма, эта торговая сеть, состоящая как из австронезийских, так и из неавстронезийских народов-мореплавателей, была ответственна за распространение культурных моделей по всему Азиатско-Тихоокеанскому региону, а не за простую миграцию, предложенную гипотезой выхода из Тайваня. [12]

Сольхейм придумал четыре географических подразделения, очерчивающих распространение NMTCN с течением времени, назвав эти географические подразделения «долями». В частности, это были центральная, северная, восточная и западная доли.

Центральная доля была разделена на две меньшие доли, отражающие фазы культурного распространения: раннюю центральную долю и позднюю центральную долю. Вместо австронезийских народов, происходящих из Тайваня, Сольхейм поместил происхождение ранних народов NMTCN в «Раннюю центральную долю», которая находилась в восточном прибрежном Вьетнаме, примерно в 9000 году до нашей эры.

Затем он предполагает распространение народов около 5000 г. до н. э. в сторону «Поздней центральной доли», включая Филиппины, через острова Юго-Восточной Азии, а не с севера, как предполагает теория Тайваня. Таким образом, с точки зрения филиппинских народов, NMTCN также называют теорией происхождения островов.

Ифугао . Хоган , духи-хранители, вырезанные из стволов папоротников , с видом на рисовые террасы Банауэ

Эта «поздняя центральная доля» включала южный Китай и Тайвань, которые стали «областью, где австронезийский язык стал исходной языковой семьей, а малайско-полинезийский язык развился». Примерно в 4000–3000 годах до нашей эры эти народы продолжали распространяться на восток через Северный Лусон в Микронезию, образуя Раннюю Восточную долю, неся с собой малайско-полинезийские языки. Эти языки станут частью культуры, распространяемой NMTCN в ходе его экспансии в Малайзию и на запад в сторону Малайзии до 2000 г. до н.э., продолжаясь вдоль прибрежной Индии и Шри-Ланки до западного побережья Африки и Мадагаскара; и со временем дальше на восток к самым восточным границам на острове Пасхи. Таким образом, как и в случае с теорией Беллвуда, австронезийские языки распространились на восток и запад от территории вокруг Филиппин. Помимо вопроса о происхождении народов, разница между двумя теориями заключается в том, что теория Беллвуда предполагает линейное расширение, в то время как теория Сольхейма предполагает нечто более похожее на концентрические круги, все они перекрываются в географической области поздней центральной доли, которая включает Филиппины. . [ нужна ссылка ]

За пределами Тайваня

[ редактировать ]

Наиболее широко распространенной сегодня гипотезой является модель « Из Тайваня », впервые предложенная Питером Беллвудом . Хотя первоначально он был основан в основном на лингвистических данных , позднее он соответствовал археологическим, культурным и генетическим находкам; [13] включая данные полногеномного секвенирования , а не секвенирования мтДНК, на которое полагаются сторонники «Из Сундаленда». [13] [11]

Согласно этой гипотезе, первые австронезийцы достигли Филиппин примерно в 2200 году до нашей эры из Тайваня , заселив острова Батанес и северный Лусон . Оттуда они быстро распространились вниз на остальные острова Филиппин и Юго-Восточной Азии , а также отправились дальше на восток и достигли Северных Марианских островов . примерно к 1500 году до нашей эры [1] [14] [13] Они ассимилировали более ранние группы негритосов , прибывшие во время палеолита , в результате чего образовались современные филиппинские этнические группы , которые демонстрируют различные соотношения генетической смеси между австронезийскими и негритосскими группами. [11]

Несколько волн

[ редактировать ]

Генетическое исследование 2021 года, в ходе которого были изучены представители 115 коренных общин, обнаружило доказательства как минимум пяти независимых волн ранней миграции людей. Группы негрито, разделенные на группы на Лусоне и на Минданао, могут возникнуть в результате одной волны и впоследствии разойтись, или же образоваться в результате двух отдельных волн. Вероятно, это произошло где-то после 46 000 лет назад. Еще одна миграция негрито прибыла на Минданао примерно 25 000 лет назад. две ранние восточноазиатские волны ( австроазиатская и, возможно, австрийская Были обнаружены ), одна наиболее ярко выражена среди народа манобо, живущего во внутренних районах Минданао, а другая — у сама-баджау и родственных ему народов архипелага Сулу, полуострова Замбоанга и Палавана. Примесь, обнаруженная у народа сама, указывает на родство с народами Луа и Млабри материковой Юго-Восточной Азии и отражает аналогичный генетический сигнал, обнаруженный в западной Индонезии. Это произошло где-то после 15 000 лет назад и 12 000 лет назад соответственно, примерно в то время, когда последний ледниковый период подходил к концу. [15]

Было обнаружено, что австронезийцы, либо из Южного Китая, либо из Тайваня, пришли как минимум двумя отдельными волнами. Первый, произошедший, возможно, между 10 000 и 7 000 лет назад, привел к появлению предков коренных народов, которые сегодня живут вокруг горного хребта Центральной Кордильеры . Более поздние миграции привели с собой другие австронезийские группы, а также сельское хозяйство, и языки этих недавних австронезийских мигрантов эффективно заменили существующее население. Папуасское происхождение было также обнаружено среди этнических народов Блаан и Сангир на Минданао, что позволяет предположить, что произошла экспансия народов на запад из Папуа-Новой Гвинеи на Филиппины. Во всех случаях новые иммигранты, похоже, в некоторой степени смешались с существующим населением. Интеграция Юго-Восточной Азии в торговые сети Индийского океана около 2000 лет назад также демонстрирует определенное влияние: генетические сигналы Южной Азии присутствуют в некоторых общинах Сама-Баджау. [15] После этих первых миграционных волн, произошедших в доколониальную эпоху, наблюдались также скромные масштабы иммиграции из Европы и Латинской Америки. [16] [17] [18] среди филиппинцев.

Старые теории

[ редактировать ]

Теория волновой миграции Бейера

[ редактировать ]

Наиболее широко известная теория доисторического заселения Филиппин принадлежит Х. Отли Бейеру , основателю кафедры антропологии Филиппинского университета. Возглавляя этот отдел в течение 40 лет, профессор Бейер стал бесспорным экспертом по доисторической истории Филиппин, заняв первое место в этой области и оказав влияние на первое поколение филиппинских историков и антропологов, археологов, палеонтологов, геологов и студентов во всем мире. [19] По словам доктора Бейера, предки филиппинцев пришли на разные «волны миграции», а именно: [20]

  1. «Человек зари», пещерный человек, похожий на яванского человека , пекинского человека и других азиатских Homo erectus , живших 250 000 лет назад.
  2. Группа аборигенов-пигмеев, негритос , прибывшая между 25 000 и 30 000 лет назад по сухопутным мостам .
  3. , использовавшая инструменты мореплавания, Группа индонезийцев прибывшая примерно 5000–6000 лет назад и ставшая первыми иммигрантами, достигшими Филиппин морским путем.
  4. Мореплаватели, более цивилизованные малайцы, которые принесли культуру железного века и были настоящими колонизаторами и доминирующей культурной группой на доиспанских Филиппинах.

Не существует определенных доказательств, археологических или исторических, подтверждающих эту теорию миграции, и с течением времени это стало менее вероятным. Ключевые проблемы этой теории включают опору Бейера на теории прогрессивной эволюции и миграционной диффузии XIX века. [ нужны разъяснения ] которые в других контекстах были показаны как чрезмерно упрощенные и ненадежные, а также его зависимость от неполных археологических находок и предположений. [21]

Его утверждения о том, что малайцы были первыми поселенцами равнинных регионов и доминирующим культурным носителем, теперь кажутся несостоятельными, никаких последующих доказательств в поддержку его «Человека Зари» не появилось. [21] а улучшенные батиметрические зондирования установили, что сухопутного моста в Сундаленд почти наверняка не было . [22] хотя большинство островов были связаны между собой, и к ним можно было добраться через пролив Миндоро и пролив Сибуту . В 1994 году филиппинский историк Уильям Скотт пришел к выводу, что «вероятно, можно с уверенностью сказать, что ни один антрополог сегодня не принимает теорию волновой миграции Бейера». [23]

Немецкий учёный, изучавший Филиппины, Фритьоф Восс, даже утверждал, что нынешние измерения, вероятно, являются явной переоценкой прежней ситуации, поскольку Филиппины неуклонно возвышались над известной геологической историей.

Возражения против теории сухопутных мостов

[ редактировать ]

В феврале 1976 года Фритьоф Восс , немецкий учёный, изучавший геологию Филиппин , поставил под сомнение обоснованность теории сухопутных мостов. Он утверждал, что Филиппины никогда не были частью материковой Азии . Он утверждал, что оно возникло со дна моря и по мере движения под ним тонкой тихоокеанской коры продолжало подниматься. Сегодня он продолжает расти. Страна расположена вдоль крупных разломов Земли, которые простираются до глубоких подводных впадин . В результате сильных землетрясений то, что сейчас является массивом суши, образующим Филиппины, поднялось на поверхность моря. Доктор Восс также отметил, что когда в период с 1964 по 1967 год проводились научные исследования земной коры, было обнаружено, что кора толщиной 35 километров под Китаем не достигает Филиппин. Таким образом, последний не мог быть сухопутным мостом с материковой Азией. [24] Вопрос о том, кем были первые поселенцы, до конца не решен. Это оспаривается антропологами, а также профессором Х. Отли Бейером, который утверждает, что первые жители Филиппин пришли с Малайского полуострова. Малайцы австронезийская сейчас составляют самую большую часть населения, а у филиппинцев сейчас есть культура .

Филиппинский историк Уильям Генри Скотт отметил, что Палаван и Каламианские острова отделены от Борнео водой глубиной не более 100 метров, что к югу от линии, проведенной между Сайгоном и Брунеем, глубина Южно-Китайского моря нигде не превышает 100 метров, и что Малаккский пролив достигает 50 метров только в одной точке. [25] Скотт также утверждает, что архипелаг Сулу — это не вершина затопленного горного хребта, соединяющего Минданао и Борнео, а обнаженный край трех небольших хребтов, образовавшихся в результате тектонического наклона морского дна в недавние геологические времена. По мнению Скотта, ясно, что Палаван и Каламианские острова стоят не на затопленном сухопутном мосту, а когда-то были рогообразным выступом на плече континента, южной береговой линией которого когда-то были нынешние острова Ява и Борнео. Миндоро и Каламианские острова разделены проливом глубиной более 500 метров. [26]

Основная теория народонаселения

[ редактировать ]
Шельф Сахул и шельф Сунда сегодня. Район между ними называется « Уолласеа ».

Менее жесткая версия более ранней теории волновой миграции — это «теория основной популяции», впервые предложенная антропологом Фелипе Ланда Хокано из Университета Филиппин . [27] Эта теория утверждает, что не было четких дискретных волн миграции. Вместо этого предполагается, что первые жители Юго-Восточной Азии принадлежали к одной этнической группе со схожей культурой, но в результате постепенного процесса, вызванного факторами окружающей среды, дифференцировались друг от друга. [28] [29] [30]

Джокано утверждает, что ископаемые свидетельства существования древних людей показывают, что они мигрировали не только на Филиппины, но также на Новую Гвинею , Борнео и Австралию . Он говорит, что невозможно определить, были ли они негритосами вообще. Однако несомненно то, что существуют доказательства того, что Филиппины были заселены десятки тысяч лет назад. были найдены череп и часть челюсти, предположительно принадлежащие человеку . В 1962 году в пещере Табон на Палаване [31] [32]

Соседний древесный уголь от костров для приготовления пищи был датирован ок. 22 000 лет назад . В то время как Палаван был напрямую связан с Сундалендом во время последнего ледникового периода (и отделен от остальной части Филиппин проливом Миндоро ), Кальяо еще более древние останки человека ( около 67 000 лет назад ) были обнаружены на севере Лусона . Некоторые утверждают, что это может указывать на то, что Филиппины были заселены раньше, чем Малайский полуостров . [32]

Джокано далее считает, что нынешние филиппинцы являются продуктом длительного процесса культурной эволюции и перемещения людей. Это справедливо не только для филиппинцев, но и для индонезийцев и малайцев Малайзии. Ни одна из этих трех групп не является доминирующей в культурном или генетическом отношении. Следовательно, Джокано говорит, что неправильно приписывать филиппинскую культуру малайской по ориентации. [27]

Согласно выводам Джокано, люди доисторических островов Юго-Восточной Азии имели ту же популяцию, что и совокупность человеческой эволюции, произошедшая на островах Юго-Восточной Азии около 1,9 миллиона лет назад. Заявленным доказательством этого являются ископаемые материалы, найденные в разных частях региона, а также перемещения других людей с материковой части Азии в исторические времена. Он заявляет, что этих древних людей нельзя отнести ни к одной из исторически идентифицированных этнических групп (малайцев, индонезийцев и филиппинцев) сегодня. [27]

Другие выдающиеся антропологи, такие как Роберт Брэдфорд Фокс , Альфредо Э. Евангелиста , Хесус Перальта, Зевс А. Салазар и Понсиано Л. Беннаген, согласились с Джокано. [30] [33] Некоторые по-прежнему предпочитали теорию Бейера как более приемлемую модель, в том числе антрополог Э. Арсенио Мануэль . [30]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б с Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». ЭЛС . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002/9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN  978-0470016176 .
  2. ^ Флессен, Кэтрин Т. (14 ноября 2006 г.). Беллвуд и Сольхейм: Модели неолитических движений людей в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе (бумага) (PDF) . Тронхейм, Сёр-Трёнделаг, Норвегия: Норвежский университет науки и технологий (NTNU) . Проверено 5 февраля 2009 г. [ постоянная мертвая ссылка ] цитируя Беллвуд 1997 г.
  3. ^ Мелтон, Терри; Клиффорд, Стефани; Мартинсон, Джереми; Батцер, Марк; Стоункинг, Марк (декабрь 1998 г.). «Генетические доказательства происхождения протоавстронезийцев в Азии: мтДНК и вариации ядерной ДНК у тайваньских аборигенов» . Американский журнал генетики человека . 63 (6): 1807–1823. дои : 10.1086/302131 . ПМЦ   1377653 . ПМИД   9837834 .
  4. ^ Сприггс, Мэтью (май 2011 г.). «Археология и австронезийская экспансия: где мы сейчас?». Античность . 85 (328): 510–528. дои : 10.1017/S0003598X00067910 . S2CID   162491927 .
  5. ^ Питер Беллвуд; Джеймс Дж. Фокс; Даррелл Трайон, ред. (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы . АНУ Э Пресс. ISBN  9781920942854 .
  6. ^ Симанджунтак, Трумэн; Поджо, Ингрид Х.Э.; Хишьям, Мохаммед, ред. (2006). Австронезийская диаспора и этногенез людей на Индонезийском архипелаге: материалы международного симпозиума . Индонезийский институт наук. п. 107. ИСБН  9789792624366 .
  7. ^ Бленч, Роджер (2016). «Раскол протомалайополинезийцев: новые модели расселения из Тайваня» (PDF) . В Прасетио, Багьо; Настити, Тито Сурти; Симанджунтак, Трумэн (ред.). Австронезийская диаспора: новый взгляд . Издательство Университета Гаджа Мада. ISBN  9786023862023 .
  8. ^ Сольхейм, Вильгельм Г. II (январь 2006 г.). Происхождение филиппинцев и их языков (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2011 года . Проверено 3 марта 2011 г.
  9. ^ Рочмянингсих, Дина (28 октября 2014 г.). « Предположение об «из Сундаленда» опровергнуто» . Джакарта Глобус . Проверено 24 декабря 2018 г.
  10. ^ Липсон, Марк; Лох, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Ин-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (19 августа 2014 г.). «Реконструкция истории австронезийского населения на островах Юго-Восточной Азии» . Природные коммуникации . 5 (1): 4689. Бибкод : 2014NatCo...5.4689L . дои : 10.1038/ncomms5689 . ПМК   4143916 . ПМИД   25137359 .
  11. ^ Jump up to: а б с Липсон, Марк; Лох, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Ин-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (2014). «Реконструкция истории австронезийского населения на островах Юго-Восточной Азии» (PDF) . Природные коммуникации . 5 (1): 4689. Бибкод : 2014NatCo...5.4689L . дои : 10.1038/ncomms5689 . ПМК   4143916 . ПМИД   25137359 .
  12. ^ Сольхейм, 2006 г.
  13. ^ Jump up to: а б с Беллвуд, Питер (2014). Глобальная предыстория миграции людей . п. 213.
  14. ^ Михарес, Арманд Сальвадор Б. (2006). «Ранняя австронезийская миграция на Лусон: перспективы пещер Пеньябланка» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории (26): 72–78. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года.
  15. ^ Jump up to: а б Ларена, Максимилиан; Санчес-Кинто, Федерико; Сьёдин, Пер; Маккенна, Джеймс; Эбео, Карло; Рейес, Ребекка; Казель, Офелия; Хуан, Цзинь-Юань; Хагада, Ким Пуллупул; Гилей, Деннис; Рейес, Дженнелин (30 марта 2021 г.). «Множественные миграции на Филиппины за последние 50 000 лет» . Труды Национальной академии наук . 118 (13): e2026132118. Бибкод : 2021PNAS..11826132L . дои : 10.1073/pnas.2026132118 . ПМК   8020671 . ПМИД   33753512 .
  16. ^ Ямбази Банда (2015). «Характеристика расы / этнической принадлежности и генетического происхождения для 100 000 субъектов в когорте генетических эпидемиологических исследований здоровья и старения взрослых (GERA)» . Генетика . 200 (4): 1285–1295. дои : 10.1534/genetics.115.178616 . ПМЦ   4574246 . ПМИД   26092716 . Подраздел: (Обсуждение) «Для белых людей неиспаноязычного происхождения мы видим широкий спектр генетического происхождения, простирающийся от Северной Европы до Южной Европы и Ближнего Востока. Внутри этой большой группы, за исключением евреев-ашкенази, мы видим мало свидетельств Это согласуется со значительной экзогамией внутри этой группы. Для сравнения, мы видим структуру восточноазиатского населения, коррелирующую с национальностью, отражающую продолжающуюся эндогамию для этих национальностей, а также недавнюю иммиграцию. значительное количество людей, которые имеют смешанное восточноазиатское и европейское происхождение, что составляет ~ 10% всех тех, кто указал на восточноазиатскую расу / этническую принадлежность. Большинство из них отражали людей с одним родителем из Восточной Азии и одним европейцем или одним родителем из Восточной Азии и тремя европейцами. Кроме того, мы отметили, что значительная часть филиппинцев, по их самооценке, имеет умеренный уровень европейского генетического происхождения, что отражает более старшую примесь. Незначительная подгруппа (3,4%) имела доказательства генетического происхождения из Европы/Западной Азии (большинство из них являются филиппинцами, о которых сами сообщили), в то время как небольшая часть имела доказательства генетического происхождения из Африки или коренных американцев (0,1 и 0,5% соответственно)».
  17. ^ Моусон, Стефани Дж. (15 июня 2016 г.). «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в Тихом океане семнадцатого века» . Прошлое и настоящее . 232 . Издательство Оксфордского университета: 87–125. дои : 10.1093/pastj/gtw008 . Проверено 28 июля 2020 г.
  18. ^ Межколониальная близость: восстановление связи Латинской Америки с Филиппинами. 1898–1964 Паула К. Парк (Глава 3: О глобальном масштабе Мексики и манильском галеоне)
  19. ^ Зайде 1999 , с. 32, со ссылкой на Мемориальный выпуск Бейера о предыстории Филиппин в филиппинских исследованиях , Vol. 15: Нет. 1 (январь 1967 г.).
  20. ^ Зайде 1999 , стр. 32–34.
  21. ^ Jump up to: а б Зайде 1999 , стр. 34–35.
  22. ^ Скотт 1984 , стр. 1 и карта 2 в Frontispiece.
  23. ^ Скотт, Уильям Х. Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века , с. 11 . Издательство Манильского университета (Манила), 1994. ISBN   971-550-135-4 . По состоянию на 14 мая 2009 г.
  24. ^ Баптист Велтисезар Б. (2002). Американцы-филиппинцы (1763 – настоящее время): их история, культура и традиции . Книжный паб. п. 15. ISBN  978-0-931613-17-3 .
  25. ^ Скотт 1984 , с. 1.
  26. ^ Скотт 1984 , стр. 1 и карта 2 в Frontispiece.
  27. ^ Jump up to: а б с Антонио; и др. (2007). Поворотные моменты I. Книжный магазин «Рекс», Inc. 65. ИСБН  978-971-23-4538-8 .
  28. ^ Тем не менее, Мэри Кристин Н. (2004). Филиппинская история Книжный магазин Рекс. стр. 100-1 34–35. ISBN  978-971-23-3934-9 . Проверено 3 марта 2011 г.
  29. ^ Роуторн, Крис, Моник Чой, Майкл Гросберг, Стивен Мартин и Соня Орчард. (2003). Филиппины (8-е изд.). Одинокая планета . п. 12 . ISBN  978-1-74059-210-9 . Проверено 3 марта 2011 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  30. ^ Jump up to: а б с Сэмюэл К. Тан (2008). История Филиппин . ВВЕРП Пресс. п. 30. ISBN  978-971-542-568-1 .
  31. ^ Джокано 2001 , стр. 34–56
  32. ^ Jump up to: а б Розарио С. Сагмит и Нора Н. Сориано (1998). География в меняющемся мире . Книжный магазин «Рекс», Inc. 68. ИСБН  978-971-23-2451-2 .
  33. ^ С. Лили Мендоса (2001). «Нюансы антиэссенциализма: критическая генеалогия филиппинских экспериментов по формированию национальной идентичности» . У Лизы К. Бауэр; Дэвид Тео Голдберг (ред.). Между правом и культурой: перемещение юридических исследований . Университет Миннесоты Пресс. п. 230. ИСБН  978-0-8166-3380-7 .

Ссылки

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Models_of_migration_to_the_Philippines&oldid=1214810711"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: e025b462b1dbe7cedc35be380089a2e5__1711002600
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/e0/e5/e025b462b1dbe7cedc35be380089a2e5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Models of migration to the Philippines - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)