Период миграции древней Бирмы

Карта ранних миграций человека

Люди жили в регионе, который сейчас называется Бирмой , еще 11 000 лет назад, но археологические данные датируют первые поселения примерно 2500 годом до нашей эры, где выращивали скот и производили бронзу. уже существовали металлургические заводы Примерно к 1500 году до нашей эры в долине Иравади , но города и появление городов-государств , вероятно, не происходили до первых лет нашей эры, когда достижения в ирригационных системах и строительство каналов позволили длительное земледелие и консолидация поселений, хотя местная мифология восходит к ок. 1000-600 гг. до н. э., с иммиграцией некоторых людей из джанападов , древних стран на территории современной Индии .

Первой идентифицируемой цивилизацией, населявшей современную Бирму, является мон . Они поселились в районе дельты реки Иравади и вдоль побережья Танинтхайи . Протобирманцы, пью , поселились в Пьяе и его окрестностях, а также в северо-западной долине Иравади. Следы их присутствия можно найти в Шри Кшетре возле Пьяя и в Бейктано в центральной Бирме. Считается, что мон начали мигрировать в этот район примерно в 3000 году до нашей эры, а их первое королевство Суварнабхуми (произносимое народом Мьянмы как Ту-венна-бху-ми) было сосредоточено в портовом городе Татон , который сам был основан около 300 года до нашей эры. .

Артефакты из раскопок Ньянгана помогают реконструировать жизнь бронзового века в Бирме, а более поздние археологические данные в долине Самон к югу от Мандалая позволяют предположить, что между 500 г. до н.э. и 200 г. н.э. поселения выращивали рис, которые торговали с Китаем династий Цинь и Хань.

Хронология

• 750 000–275 000 лет назад Люди нижнего палеолита (ранний анят) живут одни; берег реки Айявади.
• 275 000–25 000 лет назад Люди нижнего палеолита (поздний анятский период) жили вдоль берега реки Иравади и в центральной Бирме.
• 11 000 лет назад. Люди эпохи верхнего палеолита жили в пещерах Бадалин, расположенных в поселке Иваган на юге Шанских штатов.
• 7000–2000 гг. до н.э. Люди эпохи неолита жили в центральной Бирме, штатах Качин, штатах Шан, штате Мон, округе Танинтхайи, а также вдоль берегов рек Чиндвин и Иравади.
• 1000–800 гг. до н.э. Культура бронзового века
• 600–500 гг. до н.э. Культура железного века

Из Африки

Между 60 000 и 100 000 лет назад Homo sapiens пришел в Юго-Восточную Азию путем миграции из Африки, известной как модель « из Африки ». Считается, что Homo sapiens мигрировал через Ближний Восток на пути из Африки около 100 000 лет назад. Карта миграции Homo Sapiens , основанная на маркерах ДНК

• 
  Карта миграции Homo sapiens , основанная на ДНК маркерах

Историческая миграция человеческих популяций начинается с перемещения Homo erectus из Африки через Евразию около миллиона лет назад. Homo sapiens , по-видимому, заселил всю Африку около 150 000 лет назад, покинул Африку 70 000 лет назад и распространился по Австралии , Азии и Европе 40 000 лет назад. Ранние представители рода Homo , то есть Homo ergaster , Homo erectus и Homo heidelbergensis , мигрировали из Африки во время раннего плейстоцена , возможно, в результате работы сахарского насоса , около 1,9 миллиона лет назад, и рассеялись по большей части территории Старого плейстоцена. Мир , достигающий Юго -Восточной Азии . Современные люди, Homo sapiens , развились в Африке около 200 000 лет назад и достигли Ближнего Востока около 70 тысячелетий назад . С Ближнего Востока эти популяции распространились на восток в Южную Азию 50 тысячелетий назад.

Индоевропейскую миграцию по-разному датировали концом неолита ( Мария Гимбутас : шнуровая посуда , Ямна , Курган ), ранним неолитом ( Колин Ренфрю : Старчево-Корёс , Linearbandkeramic ) и поздним палеолитом ( Марсель Отте , преемственность палеолита) . теория ).

Обычно считается, что носители протоиндоевропейского языка произошли к северу от Черного моря (сегодня Восточная Украина и Южная Россия), а оттуда они постепенно мигрировали в Анатолию и распространили свой язык путем культурного распространения в Анатолию. , Европы и Средней Азии, Ирана и Южной Азии, начиная примерно с конца периода неолита (см. Курганскую гипотезу ).

Через Китай

Карта Юго-Восточной Азии

Тайвань является прародиной австронезийских языков. Археологические свидетельства предполагает, что носители допротоавстронезийского языка распространились с материковой части Южного Китая на Тайвань где-то около 8000 лет назад. Данные исторической лингвистики позволяют предположить, что именно с этого острова народы-мореплаватели мигрировали, возможно, отдельными волнами, разделенными тысячелетиями, во весь регион, охваченный австронезийскими языками. Считается, что эта миграция началась около 6000 лет назад.

Предыстория Тайваня включает эпоху позднего палеолита . В это время, примерно с 50 000 до 10 000 г. до н. э., люди уже жили на Тайване . Тихоокеанские острова Полинезии начали колонизироваться около 1300 г. до н.э. и полностью колонизироваться примерно к 900 г. н.э. Потомки полинезийцев покинули Тайвань около 5200 лет назад. Салонес и пашу ( малайцы Бирмы) прибыли на юг Бирмы по этому морскому пути.

Течение рек с Тибетского нагорья Тибета в Бирму образует естественные пути миграции.

Когда ханьские китайцы вторглись на Тайвань, этнические меньшинства (включая тибето-бирманцев, шанов и монов будущей Бирмы) переселились на материк. . Некоторые историки полагают, что эти этнические меньшинства впервые поселились к северу от Желтой реки (Хуанхэ) примерно в 2515 году до нашей эры. В китайских летописях также упоминается об их присутствии в среднем бассейне Желтой реки в 850 г. до н. э. Но новые эмигранты, прибывшие из Центральной Азии, позже вынудили эти этнические группы переселиться на юг, в новые плодородные районы между реками Желтая и Янцзы (Чан Цзян), а затем мигрировали через территорию современного Юньнани и спустились дальше в Бирму.

Шестнадцать королевств представляли собой множество недолговечных некитайских династий, которые правили всем или частями северного Китая в IV и V веках. Были вовлечены многие этнические группы, в том числе предки тюрков , монголов и тибетцев .

Китайская история — это история династии, чередовавшей периоды политического единства и разобщенности и время от времени в которой доминировали иностранные азиатские народы, большинство из которых были ассимилированы с ханьским китайским населением. Культурные и политические влияния из многих частей Азии, принесенные последовательными волнами иммиграции , экспансии и ассимиляции , слились воедино, чтобы создать современную китайскую культуру .

История Юньнани связана с Бирмой и может восходить к Юаньмоу Ману , окаменелому человеку прямоходящему , старейшему известному окаменелому гоминиду в Китае. К периоду неолита в районе озера Диан существовали человеческие поселения. Эти люди использовали каменные орудия и строили простые деревянные конструкции. Расположение Юньнани в самом юго-западном углу Китая и сильная этническая идентичность ее жителей обусловлены культурным и политическим влиянием Бирмы. В 109 г. до н.э. император У послал генерала Го Чанга (郭昌) на юг, в Юньнань, основав командование Ичжоу и 24 подчиненных округа. Командирский центр находился в уезде Дяньчи (ныне Цзиньнин 晋宁). Другой округ назывался «Юньнань», вероятно, это первое использование этого названия. Расширить растущую торговлю с Бирмой и Индией . Антропологи определили, что эти люди были родственниками людей, ныне известных как Тай . Они жили племенными общинами, иногда возглавляемыми изгнанными китайцами. В «Записках великого историка » Чжан Цяня (умер в 113 г. до н.э.) и Сыма Цянь (145-90 гг. до н.э.) ссылается на «Шенду», которое, возможно, имело в виду долину Инда ( провинция Синд в современном Пакистане), первоначально известную на санскрите как «Синдху» . Когда Юньнань была аннексирована династией Хань , китайские власти также сообщили о существовании общины Шэнду (индейцев), проживающей в этом районе. Монголы установили регулярный и жесткий административный контроль над Юньнанью. В 1253 году Мункэ-хан Монгольской империи отправил принца Хубилая захватить Юньнань. Монголы свергли многочисленные местные режимы, в том числе ведущее королевство Дали. Позже Юньнань стала одной из десяти провинций, созданных Хубилай-ханом. Хубилай-хан назначил туркменского Сайида Аджала Шамс ад-Дина Омара губернатором Юньнани в 1273 году.

История Тибета также связана с доисторической Бирмой. Он расположен между двумя древними цивилизациями Китая и Индии, отделенный от первой горными хребтами к востоку от Тибетского нагорья , а от второй - высокими Гималаями . Тибет называют «крышей мира» или «страной снегов». Тибетский язык и его диалекты относятся к тибето-бирманской языковой семье. Люди населяли Тибетское нагорье по крайней мере двадцать одну тысячу лет назад. Это население было в значительной степени заменено примерно 3000 лет назад неолитическими иммигрантами из северного Китая. Однако существует «частичная генетическая преемственность между палеолитическими жителями и современным тибетским населением». Некоторые археологические данные позволяют предположить, что люди могли пройти через Тибет во время первого заселения Индии, полмиллиона лет назад. Первый документально подтвержденный контакт между тибетцами и монголами произошел, когда Чингисхан встретил Цангпа Дунхурва (Гцанг па Дунг хурба) и шестерых его учеников, вероятно, в Тангутской империи, в 1215 году.

Через Индию

палеолита были обнаружены памятники В Потохаре недалеко от столицы Пакистана Исламабада с каменными орудиями культуры Соан . В древней Гандхаре были обнаружены свидетельства существования пещерных жителей, датированные 15 000-летней давностью , недалеко от Исламабада, в Мардане .

Крупнейшие города цивилизации долины Инда , такие как Хараппа и Мохенджо-Даро , датируются примерно 3300 годом до нашей эры и представляют собой одни из крупнейших человеческих поселений древнего мира. Считается, что миграция в Индию и из нее началась около 6000 лет назад. Следовательно, предполагается, что индоарийская миграция в Северную Индию и внутри нее произошла в период от среднего до позднего бронзового века, одновременно с позднехараппской фазой в Индии (около 1700–1300 гг. До н.э.). С 180 г. до н. э. последовала серия вторжений из Средней Азии, в том числе под руководством индо-греков , индо-скифов , индо-парфян и кушанов на северо-запад Индийского субконтинента . Слово «Индия» происходит от реки Инд. В древние времена «Индия» первоначально относилась к региону современного Пакистана вдоль реки Инд, но к 300 г. до н. э. греческие писатели, такие как Мегастен, применили этот термин ко всему субконтиненту: ) История Южной Индии, особенно империи Чола, связана с доисторической Бирмой. Одним из самых могущественных правителей королевства Чола был Раджа Раджа Чола . Он правил с 985 по 1014 год нашей эры. Его армия завоевала флот черасов в Тируванантапураме и аннексировала Анурадхапуру и северную провинцию Цейлон . Раджендра Чола I завершил завоевание Шри-Ланки , вторгся в Бенгалию и предпринял большую военно-морскую кампанию, которая оккупировала части Малайи , Бирмы и Суматры .

С 500 г. до н.э. буддийские колонисты Оррисы мигрировали на юго-восток, поселились в будущей дельте Иравади Бирмы и построили пагоды.

В 180 г. до н.э. мигранты из индуистских колонистов династии телугу. , из средней Индии, поселились в нижней части будущей Бирмы и основали Хантавади (город Мон) и Сириам (Та Ньин или Тан Лиин) в Бирме.

Индийское дравидийское племя в Пантве В китайских хрониках Чэнь И-Сейн вместо этого приводит индийское происхождение названия деревни Пантва как названия дравидийского племени, поселившегося в районах Мона вокруг залива Мартабан . Позднее эта группа стала одним из пионеров «монизированной» оккупации деревни Бейктано, что также привело к тому, что деревня/город стала называться Раманна-пура и была связана с монскими районами южной Бирмы (1999:77).

Согласно бирманской мифологии, Абхираджа , который был королем джанапады и погиб в войне, покинул Индию и мигрировал к реке Аярвадди, основав династию Тагаунг . События из мифов относятся ко времени около 1000-600 гг. до н.э. Династия Тагаунг явно включена в историю матери и отца Дуттабаунга; Род королевы Бейктано менее последователен, но всегда переплетается с родословной деревенских правителей Шри Кестра. Во всех этих случаях существует связь между территориальным контролем, королевским покровительством индуистским или буддийским сектам и сверхъестественными событиями.

О жизни в ранней Бирме известно мало, но есть свидетельства того, что сухопутные и морские торговцы из Китая и Индии прошли мимо и оставили свой след в регионе, и местные жители торговали с этими торговцами слоновой костью , драгоценными камнями , золотом и серебром , рогами носорогов и лошадьми. Римские послы из Александрии также прошли через долину Иравади в 79 году нашей эры по пути в Китай. Считается, что бирманские мореплаватели II века, торговавшие с Южной Индией через Бенгальский залив , принесли буддизм в Бирму во II веке нашей эры. а к IV веку большая часть долины Иравади была буддийской, включая доминирующий в то время город-государство Пром (современный Пьяй ). Мизо были частью большой волны миграции из Китая, а затем переселились в Индию, где они живут сейчас. Вполне возможно, что мизо пришли из Синлунга или Чхинлунгсана, расположенных на берегах реки Ялунг в Китае, сначала поселились в штате Шан , а затем переселились в долину Кабау . Первоначально наги на бирманском языке назывались Нака , что означает «люди с проколотыми ушами». Племена нагов имели социально-экономические и политические связи с племенами Ассама и Бирмы (Мьянмы); даже сегодня Ассам населяет большая популяция нагов. После вторжения в 1816 году этот район вместе с Ассамом находился под прямым управлением Бирмы вплоть до того времени, когда Британская Ост-Индская компания взяла под свой контроль Ассам в 1826 году после Яндабуского договора 1826 года. История Ассама — это история слияние народов востока, запада и севера; слияние индоарийской , австро -азиатской и тибето-бирманской культур. Культуры позднего неолита имеют сходство с распространением мон-кхмеров. говорящие люди из Малайзии и долины Иравади , а также позднего неолита в Южном Китае . Поскольку эти культуры датируются 4500–4000 гг. до н.э., стоянки Ассама датируются примерно этим периодом.

Самые ранние мигранты среди бирманцев

Трансазиатские торговые пути, I век н.э.

Монс или талаинги, группа этнического меньшинства Бирмы, мигрировали из штата Талингана, региона Телангана на юге Индии. Они смешались с новыми переселенцами монголов из Китая и изгнали вышеперечисленных колонистов Андхры и Ориссы. Моны, вероятно, начали мигрировать из Китая в этот район примерно в 3000 году до нашей эры.

Эти мон (талаинги) принесли с собой культуру, искусство, литературу, религию и все навыки цивилизации нынешней Бирмы. Они основали королевства Татон и Баго (Пегу). Король Анаврахта (чье санскритское имя было Анируддха) из Багана (Язычника) завоевал королевство Мон короля Манухи , названное Суваннабуми (Земля золотых оттенков). Завоевание Татона в 1057 году стало решающим событием в истории Бирмы. Это привело бирманцев к прямому контакту с индийскими цивилизаторскими влияниями на юге и открыло путь для общения с зарубежными буддийскими центрами, особенно со Шри-Ланкой. У этих паганских бирманцев из центральной Бирмы буддизм Тхеравады распространялся из Монса. В следующее десятилетие бирманский или мьянманский язык постепенно произошел от санскрита , пали , пью и мон языков .

Свидетельства надписей, Люче предупреждает нас, показывает, что языческий буддизм «смешался с индуистскими брахманскими культами, в частности с вайшнавизмом».

Хотя о первых людях Бирмы мало что известно, мон были первой из современных этнических групп, мигрировавших в регион, начиная примерно с 1500 г. до н.э. Устная традиция предполагает, что они имели контакт с буддизмом посредством мореплавания еще в III веке до нашей эры, хотя определенно ко II веку до нашей эры, когда они приняли посланника монахов из Ашоки . Большая часть письменных источников Мон была уничтожена в результате войн. Моны смешали индийскую и монскую культуры, образовав гибрид двух цивилизаций. К середине 9 века они стали доминировать на всей территории южной Бирмы.

Предки Бамара

Группы сино-тибетских языков

Бирманский язык является тибето-бирманским языком и тесно связан с языком И или Нуосу , на котором сегодня говорят в основном в Юньнани , а также в некоторых частях Сычуань и Гуйчжоу провинций в Китае. Еще тысячу лет назад тибето-бирманские и, в частности, бирманско-говорящие народы были гораздо более широко распространены в Юньнани, Гуйчжоу и южной части Сычуани, а также в северной Бирме. Во времена династии Хань в Китае Юньнань управлялась в основном бирманско-иязычными королевствами Дянь и Еланг . Во времена династии Тан в Китае Юньнань, как и северная Бирма, находилась под властью королевства Наньчжао , говорящего на бирманском языке И (до 1960-х годов, которое ошибочно считалось говорящим на тайском языке). Именно во время господства бирманско-и-Наньчжао на севере Бирмы первые носители бирманского-и, вероятно, в больших количествах вошли в долину Иравади и основали форпост Пагана или Багана. Система именования первых царей Багана идентична системе именования царей Наньчжао. Скульптуры, найденные в Халине на севере, почти идентичны скульптурам Наньчжао. Тангуты Сися (к северу от Юньнани примерно в это время) говорили на тибето-бирманском языке, который, возможно, также был близок к бирманскому-и. Возвращаясь в прошлое, жители древнего королевства Саньсиндуй в Сычуани (XII–XI вв. до н. э.), вероятно, были предками более поздних тибетско-бирманцев и, возможно, даже в более узком смысле, предков носителей бирманского языка И в Дянь и Еланге.

География, облегчившая миграцию тибето-бирманцев, шанцев и монсов.

Топографическая карта юго-западного Китая.

Многочисленные этнические бирманские народы мигрировали из провинции Юньнань , которая расположена на юго-западе Китая и граничит на севере с Сычуанью и Сызаном (Сиканом), на востоке с Гуйчжоу и Гуанси, на юге с Вьетнамом и Бирмой, а на западе с Бирмой. и Ассам. Это чрезвычайно гористая местность с ограниченной площадью равнин.

Его бороздят реки Тайпин, Швели, Салуин, Меконг, Черная и Красная.

Салуин и Меконг — реки большой длины, берущие начало во внутренней части Тибета и протекающие через Юньнань и соседние земли Бирмы, Лаоса, Таиланда, Камбоджи и Вьетнама.

Бассейны этих рек и их притоков образуют глубокие узкие долины, которые вместе с высокими параллельными горными хребтами, идущими обычно на север и юг, представляют собой благоприятный дом для многочисленных этнических меньшинств. Юньнань имеет общую длинную границу с Бирмой, и многие этнические группы, живущие в Юньнани, также можно найти в Бирме.

Бирма похожа на большую супермагистраль между Индией и Китаем. Индия и Китай — крупнейшие и древние колыбели цивилизации в мире. Высокие, заснеженные, неровные и крутые горные хребты Гималаев блокируют прямое взаимодействие или путешествие между ними, за исключением виртуального шоссе через Бирму. Таким образом, по Бирманскому шоссе двигалось множество путешественников, мигрантов, жертв стихийных бедствий и голода, военных беженцев и т. д., и некоторые из них поселились в Бирме.

[1]

Карты Гималаев

Индийское и бирманское поселение в Аракане

Араканские хроники утверждают, что королевство было основано в 2666 году до нашей эры.

Весали или Вайсали был основан династией Чандра . «Район, известный как Северный Аракан, в течение многих лет до 8-го века был резиденцией индуистских династий. В 788 ​​году нашей эры новая династия, известная как Чандры, основала город Весали. Этот город стал известным торговым портом, который, как ежегодно прибывало около тысячи кораблей; цари Чандры были сторонниками буддизма, ... их территория простиралась на север до Читтагонга; ---- Весали было восточным индуистским королевством Бенгалии --- И правительство, и народ были индийскими. Что касается Аракана, то в надписях видны следы двух ранних династий, господствовавших на севере. Более ранняя, династия Чандра, по-видимому, была основана в середине 4 века нашей эры. Его столица была известна под индийским названием Вайсали и поддерживала тесные связи с Индией. Говорят, что тринадцать царей этой династии правили в общей сложности 230 лет. Вторая династия была основана в 8 веке правителем по имени Шри Дхармавиджая, который был чистым кшатрием по происхождению. Его внук женился на дочери царя Пью Шри Кшетры.

В Весали были найдены индуистские статуи и надписи. Руины старой столицы Аракана – Весали украшены индуистскими статуями и надписями 8-го века. Хотя Чандры обычно придерживались буддийских доктрин, есть основания полагать, что брахманизм и буддизм процветали в столице бок о бок.

«Бирманцы, судя по всему, поселились в Аракане лишь в десятом веке нашей эры. Следовательно, считается, что более ранние династии были индийскими и правили населением, подобным населению Бенгалии. Все известные в истории столицы находились в север возле современного Акьяба».

Салоны (мокен) и пашус (малайцы)

В самой южной части Бирмы салоны (мокены) и пашу (малайцы) мигрировали в Бирму с юга и моря еще с доисторических времен. Бирманцы . Мокен Селунг , Салоне или Чаломе называют В Таиланде их называют Чао Лей (люди моря) или Чао Нам (люди воды), хотя эти термины также широко используются для обозначения Урак Лавои и даже Оранг Лаут . В Таиланде культурных мокенов называют Тай Май (новые тайцы).

Мокенов — общий термин , также называют морскими цыганами применимый к ряду народов Юго-Восточной Азии. Урак-лавои иногда относят к мокенам, но они лингвистически и этнологически отличны и гораздо более тесно связаны с малайцами. Они называют себя Мокен. Это название используется для всех протомалайскоязычных племен, населяющих побережье и острова Андаманского моря на западном побережье Таиланда, в провинциях Сатун , Транг , Краби , Пхукет , Пханг Нга и Ранонг , вплоть до Архипелаг Мергуи в Бирме. В эту группу входят собственно мокены, моклены (моклемы), оранг сире (люди листьев бетеля) и оранг ланта. Последние, оранг-ланта, представляют собой гибридную группу, образовавшуюся, когда малайцы заселили острова Ланта, где жили протомалайские оранг-сире.

См. также

• Доисторическая Азия
• Досовременная миграция людей

Дальнейшее чтение

• Мьинт-У, Тан (2006), Река потерянных шагов: истории Бирмы , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, стр. 45, ISBN   0-374-16342-1 >
• Д-р Тан Тун (профессор истории, Мандалайский университет) История Мьянмы, рассказанная в картинках .
• Профессор У Тан Тун MA, BL, D. Lit., PhD Баганская культура
• Профессор У Тан Тун М.А., Б.Л., Доктор Лит., Доктор философии Древний Пю
• Мусульмане Бирмы: исследование группы меньшинства , Моше Йегар, 1972, Отто Харрасовиц. Висбаден.
• Д.Г. Э. ХОЛЛ, магистр искусств, доктор юридических наук, FRHIST.S. Почетный профессор Лондонского университета и бывший профессор истории в Университете Рангуна, Бирма. Третье издание
• Люс, Г.Х., «Долг Бирмы перед язычниками», Журнал Исследовательского общества Бирмы , Vol. XXII,
• Зал HGE, История Юго-Восточной Азии
• Эллиот, сэр Его Величество, под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммадский период ; опубликовано лондонской компанией Trubner Company 1867–1877. (Интернет-копия: История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммадский период; сэр Х. М. Эллиот; под редакцией Джона Доусона; Лондонская компания Трубнера, 1867–1877 гг . - Эта онлайн-копия была размещена: Гуманитарный институт Паккарда; Персидские тексты в переводе. Также найдите другие исторические книги: Список авторов и Список названий ;
• А. П. Файр, История Бирмы , Лондон, 1883 г.
• М. С. Коллис, «Место Аракана в цивилизации залива», Журнал Бирманского исследовательского общества , публикации № 2, посвященные 50-летию, Рангун, 1960 г.
• Андерсон, Джон (1890) Селунги архипелага Мергуи , Трюбнер и компания, Лондон