Мокен

**Люди Мокены** **Мокен/Морган**
**Люди салона/Le люди**
	Девушка-мокен с танакой на лице
Общая численность населения
	2,000–3,000 (2013)
Регионы со значительной численностью населения
	Таиланд ; Мьянма
Языки
	Мокен , малайский , тайский , бирманский и другие.
Религия
	Культ предков , буддизм , ислам
Родственные этнические группы
	Малайский , Морской Оранг , Баджау

Мокены « (также Мокен или Морган ; бирманский : ဆလုံ လူမျိုး ; тайский : ชาวเล , латинизированный : чао ле , букв. морские люди») — австронезийский народ архипелага Мергуи , группа примерно 800 островов, на которые претендуют Мьянма и Таиланд, а также Суринские острова . Большинство из 2000–3000 мокенов ведут полукочевой образ жизни охотников-собирателей, в значительной степени основанный на море, хотя этот образ жизни находится под все большей угрозой.

Мокены идентифицируют себя с общей культурой; 1500 мужчин и 1500 женщин говорят на мокенском языке , отдельном австронезийском языке . Попытки Мьянмы и Таиланда ассимилировать мокенов в более широкую региональную культуру имели весьма ограниченный успех. ^{[ 3 ]} Однако будущее мокенов неопределенно, поскольку их население сокращается, а их кочевой образ жизни и неурегулированный правовой статус оставляют их на обочине из-за современных законов о собственности и иммиграции, программ сохранения и развития морской среды, а также ужесточения пограничной политики. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Номенклатура

Люди называют себя Мокен. Это название используется для всех австронезийских племен, населяющих побережье и острова Андаманского моря на западном побережье Таиланда , в провинциях Сатун , Транг , Краби , Пхукет , Пханг Нга и Ранонг , вплоть до архипелага Мергуи. Мьянмы. В эту группу входят собственно мокен, моклен (моклем), оранг сире ( люди с листьями бетеля ) и оранг ланта. Последние, оранг-ланта, представляют собой гибридную группу, образовавшуюся, когда малайцы заселили острова Ланта , где жили протомалайские оранг-сире. Мокены считаются в основном оседлыми, с более постоянными деревнями в провинциях Пханг-нга, Пхукет, Краби и Сатун. Эти люди также имеют более тесные связи со странами, в которых они проживают, поскольку они принимают как гражданство, так и гражданство. Их дети также получают образование в местных школах и знакомятся с более распространенными культурными идеями. Мокены, проживающие на Суринских островах, сохраняют свои более традиционные методы и образ жизни. ^{[ 8 ]}

Бирманцы . Moken Salone называют ^{[ 9 ]} В Таиланде их называют чао ле , что может означать людей, которые «живут у моря и занимаются морским пропитанием» или тех, кто говорит на австронезийском языке. ^{[ 8 ]} Другой термин, который можно использовать, — это чао нам («люди воды»), хотя эти термины также широко используются и включают в себя Урак Лавои и даже Оранг Лаут . В Таиланде культурных мокенов называют тай май («новые тайцы»).

Из-за кочевого образа жизни мокенов еще называют «морскими цыганами» (не имеющими отношения к цыганам ). ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} общий термин, применимый к ряду народов Юго-Восточной Азии (см. Морские цыгане (значения) ). Урак -лавои иногда относят к мокенам, но они лингвистически и этнологически отличны и гораздо более тесно связаны с малайцами. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Образ жизни

Их знание моря позволяет им жить за счет его фауны и флоры , используя простые инструменты, такие как сети и копья, для добычи пищи, что позволяет им оказывать минимальное воздействие на окружающую среду, чем другие более интенсивные формы существования. Более того, их частое передвижение родственными группами от двух до десяти семей также позволяет земле отдохнуть и предотвращает чрезмерное использование. Мокены считаются охотниками-собирателями из-за их кочевого образа жизни и отсутствия накопления материальных благ. Они также твердо верят в идею о том, что природные ресурсы не могут принадлежать индивидуально, а скорее являются чем-то, к чему все сообщество имеет доступ без ограничений. Их эгалитарное общество следует культу предков, поскольку они регулярно преподносят сверхъестественным существам пищевые подношения. Помимо поклонения предкам , у мокенов нет никакой религии. ^{[ 14 ]}

Совсем недавно они начали продавать некоторые продукты питания ( морские огурцы и съедобные птичьи гнезда), а также морские продукты, такие как жемчуг, на другие предметы первой необходимости на местных рынках. Торговля и эпидемии ( холера и оспа ) также приводят к их кочевому образу жизни с целью сбора разнообразных продуктов для торговли и предотвращения распространения смертельных болезней. Если эпидемия начнет распространяться, зараженные участники останутся на локации с небольшим количеством провизии, а здоровые участники уйдут в новую локацию. Есть надежда, что эти положения дадут больным достаточно времени для выздоровления, не подвергая при этом опасности своей болезнью остальную часть родственной группы. Кочевой образ жизни также может уменьшить групповые конфликты, поскольку затронутые стороны могут покинуть одну родственную группу и войти в другую, чтобы создать некоторую дистанцию и позволить вражде утихнуть. По прошествии некоторого времени и спорящие стороны снова увидятся, интенсивность спора снизится, что приведет к более дружеским отношениям. ^{[ 8 ]} Мокены используют 83 вида растений в пищу, 33 — в лечебных целях, 53 — для строительства хижин, лодок и инструментов и 54 вида — для других целей. ^{[ 8 ]}

В засушливый сезон северо-восточных муссонов (когда море относительно спокойное) мокены жили на своих лодках под названием кабанг , которые служили не только транспортом, но и кухней, спальней и жилой зоной. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Последний кабанг на Суринских островах был построен в 2006 году, а инициатива по возрождению традиции стартовала в 2018 году. ^{[ 17 ]} Раньше мокен использовал кабанг коман , «выкопанную лодку, оборудованную планширем салакка , [где] салакка - это легкое дерево с длинным форштевнем». ^{[ 8 ]} Чтобы построить лодку, различные части соединяются друг с другом с помощью природных ресурсов, которые мокены могут найти на суше. Использование лодки было прекращено более 40 лет назад, поскольку соленая вода разъела древесину в течение трех-шести месяцев, поэтому были разработаны новые технологии для создания более прочных лодок. Кабанг длится дольше, и один антрополог Жак Иванофф предполагает , что лодка с раздвоенными носом и кормой представляет собой человеческое тело. ^{[ 8 ]}^{[ 3 ]} В сезон дождей, который приходится на май и октябрь, они разбивают временные лагеря на материке. В сезон дождей они строят дополнительные лодки и добывают еду в лесу.

Некоторые из бирманских мокенов до сих пор ведут кочевой образ жизни и большую часть своей жизни бродят по морю; однако большая часть их традиционной жизни, построенной на предпосылке жизни аутсайдеров, находится под угрозой. ^{[ 18 ]}

История

Существует много предположений относительно исторического происхождения народа мокен. ^{[ 19 ]} Считается, что из-за своего австронезийского языка они возникли в Южном Китае как земледельцы 5000–6000 лет назад. Оттуда австронезийские народы рассеялись и заселили различные острова Южной Азии. Предполагается, что мокены были вынуждены покинуть эти прибрежные острова и вести кочевой образ жизни на воде из-за повышения уровня моря.

Подводный прицел

Для большинства людей |doi-access=free}</ref> Шведский ученый Анна Гислен предположила, что это происходит из-за сужения 3450|doi=10.1016/j.visres.2006.05.004|pmid=16806388|issn= 0042-6989 их зрачки и аккомодация зрительного фокуса . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Помимо этих способностей, у детей мокенов была правильная кривизна роговицы, а это означает, что их глаза не стали более плоскими, как у многих рыб, и их глаза не стали близорукими, поскольку их зрение на суше все еще ясное. ^{[ 22 ]} Она проверила эту теорию на семнадцати детях племени Мокен и восемнадцати европейских детях, проводя занятия, включающие проверку подводного зрения. Эксперимент Гислен подтвердил ее гипотезу, и она также обнаружила, что европейские дети могут научиться развивать в себе ту же самую черту. После одиннадцати тренировок в течение одного месяца эти европейские дети развили остроту зрения под водой, равную остроте зрения детей Мокена. В то же время Гислен также задокументировал, что у европейских детей возникло временное раздражение глаз («красные глаза») в результате подводных погружений, в отличие от детей Мокенов. ^{[ 20 ]} В работе Гислена подчеркивается, что как экологическая/поведенческая обусловленность , так и эволюционная адаптация в наблюдаемом феномене улучшения водного зрения у детей мокенов участвуют .

Члены другой группы морских кочевников, Сама-Баджау , по-видимому, обладают рядом генетических адаптаций, способствующих ведению образа жизни, включающему обширные занятия фридайвингом. ^{[ 23 ]}

Государственный контроль

Правительства Бирмы Таиланда и предприняли попытки ассимилировать людей в свою собственную культуру , но эти усилия увенчались ограниченным успехом. Тайские мокены были постоянно расселены в деревнях, расположенных на островах Сурин ( национальный парк Му Ко Сурин ), ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} в провинции Пхукет , на северо-западном побережье острова Пхукет и на близлежащих Пхи-Пхи островах провинции Краби . ^{[ 26 ]}

Андаманское море у побережья Тенассерима было предметом пристального внимания со стороны режима Мьянмы в 1990-х годах из-за на шельфе нефти открытия транснациональными корпорациями, включая Unocal , Petronas и других. В сообщениях конца 1990-х годов говорилось о принудительном переселении морских кочевников военным режимом Мьянмы на материк. Утверждалось, что к 1997 году большая часть народа мокенов была переселена, что соответствует широко распространенной модели принудительного переселения подозрительных этнических, экономических и политических групп, проводившейся по всей Мьянме в 1990-е годы.

В Таиланде мокены стали объектом захвата земель застройщиками, оспаривающими право собственности на исконные земли. Хотя кочевые народы проживали в прибрежных провинциях Андаманского моря в Таиланде на протяжении нескольких столетий, они исторически пренебрегали официальной регистрацией собственности на землю из-за отсутствия знаний и участия в юридических протоколах. ^{[ 14 ]}

цунами 2004 года

Островам, населенным мокенами, было уделено большое внимание во время восстановления после цунами 2004 года . хорошо чувствуют океан, они Поскольку мокены на Суринских островах знали о приближении цунами, обрушившегося 26 декабря 2004 года, и сумели спасти множество жизней. ^{[ 27 ]} Однако в прибрежных деревнях провинции Пханг Нга , таких как Тап Таван , мокены, как и другие общины мокенов, подверглись серьезному разрушению домов и рыбацких лодок. ^{[ 28 ]}

См. также

Примечания

^ «Затерянный мир: острова Мерги в Мьянме» . Файнэншл Таймс . 19 апреля 2013 года . Проверено 10 ноября 2017 г.
^ Дэвид Э. Софер (1965). «Морские кочевники: исследование, основанное на литературе морских лодочников Юго-Восточной Азии». Мемуары Национального музея . 5 : 389–403. дои : 10.2307/2051635 . JSTOR 2051635 . S2CID 162358347 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Иванов, Жак; Баунтри, Максим. «Мокенские морские цыгане» (PDF) . Морской национальный парк Лампи . Международная научная сеть Танаосри . Проверено 14 июля 2023 г.
^ Некоторые классификации не включают мокенов в малайские языки или даже в малайскую группу языков аборигенов. «Этнологический отчет для Мокена/Моклена» Этнолог . Мокен считается частью (ядерной) малайско-полинезийской семьи, но изолированной внутри нее, не проявляя особого сходства с каким-либо другим (ядерным) малайско-полинезийским языком. Более того, он подвергся сильному территориальному влиянию со стороны соседних мон-кхмерских языков, сравнимому с чамскими языками , но, по-видимому, независимо от них .
^ « Океан — наша вселенная» — Survival International» . Выживаниемеждународное . Проверено 8 января 2017 г.
^ «Мокен Бирмы и Таиланда» . Хьюман Райтс Вотч. 25 июня 2015 г. Проверено 8 января 2017 г.
^ «Мокен» . Projectmoken.com . Проверено 8 января 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Арунотай, Нарумон (20 декабря 2006 г.). «Традиционные знания Мокена: непризнанная форма управления и сохранения природных ресурсов». Международный журнал социальных наук . 58 (187): 139–150. дои : 10.1111/j.1468-2451.2006.00599.x .
^ Андерсон, Джон (1890). Селунги архипелага Мергуи . Лондон: Трюбнер и Ко, стр. 1–5.
^ Фрай, Джеральд В.; Ниеминен, Гейла С.; Смит, Гарольд Э. (2013). "Иногда" . Исторический словарь Таиланда (Третье изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 253. ИСБН 978-0-8108-7802-0 .
^ Вершуур, Ксанте (2019). Влияние туризма на стратегию получения средств к существованию мокенов, «морских цыган»: исследование острова Ко Паям, Таиланд . Вагенинген, Нидерланды: Вагенинген UR .
^ «Урак Лавой » . Этнолог .
^ Доктор А.С. Супин Вонгбусаракум (декабрь 2005 г.). «Лавои архипелага Аданг, Национальный морской парк Тарутао, провинция Сатун, Таиланд » Архивировано из оригинала 2 июня 2006 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б На Таланг, Джерават (12 февраля 2017 г.). «Морские цыгане переломили ситуацию» . Почта Бангкока . Проверено 12 февраля 2017 г.
^ Хинширанан, Нарумон (1 января 2001 г.). « Кабанг : живая лодка » Техники и культура . 35–36: 499–507. дои : 10.4000/tc.310 . ISSN 1952-420X . Получено 1 июля 2023 г.
^ Хольцман, Боб (13 октября 2012 г.). «Мокен Кабанг» . Коренные лодки . Проверено 14 июля 2023 г.
^ «Постройте новый плавучий дом Мокен Кабанг» . Проекты . Фонд Северо-Андаманской сети. 27 июня 2018 г. Проверено 14 июля 2023 г.
^ «Южноазиатский муссон: прошлое, настоящее и будущее» . The Economist (онлайн: бесплатная регистрация или подписка). 29 июня 2019 г. стр. 45–46 (два предложения) . Проверено 20 августа 2019 г. Их потомки, обитавшие в лодках, живут как мокен, оранг суку лаут и баджау лаут. Сегодня они маргинализированы, подвергаются все более ужесточающемуся давлению со стороны государства, требующего уважения границ и выхода на берег.
^ Вольф, Джон У. (2018). Протоавстронезийская фонология с глоссарием . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр. 523–524. ISBN 978-1-5017-3598-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гислен, А.; Даке, М.; Крегер, RHH; Абрахамссон, М.; Нильссон, Д.-Э.; Ордер, Э.Дж. (2003). «Превосходное подводное зрение у человеческой популяции морских цыган» . Современная биология . 13 (10): 833–836. дои : 10.1016/S0960-9822(03)00290-2 . ПМИД 12747831 . S2CID 18731746 .
^ Трэвис, Дж. (17 мая 2003 г.). «Дети моря ясно видят под водой» . Новости науки . 163 (20): 308–309. дои : 10.2307/4014626 . JSTOR 4014626 . Проверено 06 мая 2018 г.
^ Гислен, Анна; Даке, Мари; Крегер, Рональд Х.Х.; Абрахамссон, Математика; Нильссон, Дэн-Эрик; Ордер, Эрик Дж. (май 2003 г.). «Превосходное подводное зрение у человеческой популяции морских цыган» . Современная биология . 13 (10): 833–836. дои : 10.1016/s0960-9822(03)00290-2 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 12747831 . S2CID 18731746 .
^ Илардо, Массачусетс; Мольтке, И.; Корнелиуссен, Т.С.; Ченг, Дж.; Стерн, Эй Джей; Расимо, Ф.; де Баррос Дамгаард, П.; Сикора, М.; Сеген-Орландо, А.; Расмуссен, С.; ван ден Мункхоф, ICL; тер Хорст, Р.; Йоостен, лаборатория; Нетеа, Миннесота; Салингкат, С.; Нильсен, Р.; Виллерслев, Э. (18 апреля 2018 г.). «Физиологическая и генетическая адаптация к нырянию морских кочевников» . Клетка . 173 (3): 569–580.e15. дои : 10.1016/j.cell.2018.03.054 . ПМИД 29677510 .
^ «Экологическая, социальная и культурная среда Суринских островов» .
^ « Национальный парк Му Ко Сурин», Департамент охраны дикой природы и растений, Бангкок, Таиланд» . Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года.
^ Бауэрляйн, Моника (ноябрь 2005 г.) «Морские перемены: они перехитрили цунами, но морские цыгане Таиланда могут быть сметены еще большей силой» Mother Jones 30 (6): стр. 56–61;
^ Арунотай, Нарумон (июль 2008 г.). «Спасенные старой легендой и острым наблюдением: случай кочевников моря Мокен в Таиланде». В Шоу, Раджиб; Баумволл, Дженнифер (ред.). Знания коренных народов для снижения риска бедствий: передовой опыт и уроки, извлеченные из опыта Азиатско-Тихоокеанского региона (PDF) . Бангкок: Управление ООН по снижению риска стихийных бедствий . стр. 72–78 . Проверено 12 июля 2023 г.
^ Джонс, Марк (6 мая 2005 г.). «ФОТО: Рыбаки Таиланда восстанавливаются после цунами» . АлертНет . Фонд Рейтер . Архивировано из оригинала 10 августа 2007 г. Проверено 14 июля 2023 г.

Дальнейшее чтение

Бернацик Х.А. и Иванофф Дж. (2005). Мокен и Семанг: 1936–2004 гг., упорство и перемены . Бангкок: Белый Лотос. ISBN 974-480-082-8
Иванофф, Дж. (2001). Кольца кораллов: Мокенские народные сказки . Проект архипелага Мергуи, нет. 2. Бангкок, Таиланд: White Lotus Press. ISBN 974-7534-71-1
Иванофф, Дж. (1999). Лодка «Мокен»: символическая технология . Бангкок: White Lotus Press. ISBN 974-8434-90-7
Иванофф Дж., Чолмели Ф.Н. и Иванофф П. (1997). Мокен: морские цыгане Андаманского моря, послевоенные хроники . Бангкок: Чейни. ISBN 974-8496-65-1
Льюис, МБ (1960). Мокен тексты и список слов; предварительная интерпретация . Журнал музеев Федерации, т.4. [Куала-Лумпур]: Департамент музеев Малайской федерации.
Уайт, WG (1922). Морские цыгане Малайи; рассказ о кочевом народе маукен архипелага Мергуи с описанием их образа жизни, обычаев, привычек, лодок, занятий и т. д . Лондон: Seeley, Service & Co.
Уайт, WG (1911). Введение в язык Mawken . Таунгу: СПГ Пресс.

Внешние ссылки

Проект Мокен
«Морские цыгане» (CBS-TV; 60 минут; 2005).
Салоны: Морские цыгане @ Чарующая Мьянма
Мокен: Морские цыгане @ National Geographic (требуется подписка)
Мокен: Морские цыгане @ National Geographic (Цунами Экстра)
Журнал Phuket Magazine: Мокен – традиционные морские цыгане
ProjectMaje.org - Сборник «Морских цыган» Бирмы
Язык мокен и глаголы
Отчет этнолога для Мокена
Морские цыгане острова Сурин – экспедиции, исследования в области прикладной антропологии
«Морские цыгане острова Сурин» Антонио Грасеффо
изображения детей мокенов под водой
Мокен-Видео-НАГ
Список книг о Мокене и архипелаге Мергуи для чтения.
Музыка Мокен, Archive.org

[1] «Затерянный мир: острова Мерги в Мьянме» . Файнэншл Таймс . 19 апреля 2013 года . Проверено 10 ноября 2017 г.

[sopher-2] Дэвид Э. Софер (1965). «Морские кочевники: исследование, основанное на литературе морских лодочников Юго-Восточной Азии». Мемуары Национального музея . 5 : 389–403. дои : 10.2307/2051635 . JSTOR 2051635 . S2CID 162358347 .

[Ivanoff_Bountry-3] Перейти обратно: ^а ^б Иванов, Жак; Баунтри, Максим. «Мокенские морские цыгане» (PDF) . Морской национальный парк Лампи . Международная научная сеть Танаосри . Проверено 14 июля 2023 г.

[4] Некоторые классификации не включают мокенов в малайские языки или даже в малайскую группу языков аборигенов. «Этнологический отчет для Мокена/Моклена» Этнолог . Мокен считается частью (ядерной) малайско-полинезийской семьи, но изолированной внутри нее, не проявляя особого сходства с каким-либо другим (ядерным) малайско-полинезийским языком. Более того, он подвергся сильному территориальному влиянию со стороны соседних мон-кхмерских языков, сравнимому с чамскими языками , но, по-видимому, независимо от них .

[5] « Океан — наша вселенная» — Survival International» . Выживаниемеждународное . Проверено 8 января 2017 г.

[6] «Мокен Бирмы и Таиланда» . Хьюман Райтс Вотч. 25 июня 2015 г. Проверено 8 января 2017 г.

[7] «Мокен» . Projectmoken.com . Проверено 8 января 2017 г.

[:0-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Арунотай, Нарумон (20 декабря 2006 г.). «Традиционные знания Мокена: непризнанная форма управления и сохранения природных ресурсов». Международный журнал социальных наук . 58 (187): 139–150. дои : 10.1111/j.1468-2451.2006.00599.x .

[9] Андерсон, Джон (1890). Селунги архипелага Мергуи . Лондон: Трюбнер и Ко, стр. 1–5.

[10] Фрай, Джеральд В.; Ниеминен, Гейла С.; Смит, Гарольд Э. (2013). "Иногда" . Исторический словарь Таиланда (Третье изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 253. ИСБН 978-0-8108-7802-0 .

[Verschuur-2019-11] Вершуур, Ксанте (2019). Влияние туризма на стратегию получения средств к существованию мокенов, «морских цыган»: исследование острова Ко Паям, Таиланд . Вагенинген, Нидерланды: Вагенинген UR .

[12] «Урак Лавой » . Этнолог .

[13] Доктор А.С. Супин Вонгбусаракум (декабрь 2005 г.). «Лавои архипелага Аданг, Национальный морской парк Тарутао, провинция Сатун, Таиланд » Архивировано из оригинала 2 июня 2006 г.

[BP-20170212-14] Перейти обратно: ^а ^б На Таланг, Джерават (12 февраля 2017 г.). «Морские цыгане переломили ситуацию» . Почта Бангкока . Проверено 12 февраля 2017 г.

[15] Хинширанан, Нарумон (1 января 2001 г.). « Кабанг : живая лодка » Техники и культура . 35–36: 499–507. дои : 10.4000/tc.310 . ISSN 1952-420X . Получено 1 июля 2023 г.

[16] Хольцман, Боб (13 октября 2012 г.). «Мокен Кабанг» . Коренные лодки . Проверено 14 июля 2023 г.

[17] «Постройте новый плавучий дом Мокен Кабанг» . Проекты . Фонд Северо-Андаманской сети. 27 июня 2018 г. Проверено 14 июля 2023 г.

[18] «Южноазиатский муссон: прошлое, настоящее и будущее» . The Economist (онлайн: бесплатная регистрация или подписка). 29 июня 2019 г. стр. 45–46 (два предложения) . Проверено 20 августа 2019 г. Их потомки, обитавшие в лодках, живут как мокен, оранг суку лаут и баджау лаут. Сегодня они маргинализированы, подвергаются все более ужесточающемуся давлению со стороны государства, требующего уважения границ и выхода на берег.

[19] Вольф, Джон У. (2018). Протоавстронезийская фонология с глоссарием . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр. 523–524. ISBN 978-1-5017-3598-1 .

[Gislén2003-20] Перейти обратно: ^а ^б Гислен, А.; Даке, М.; Крегер, RHH; Абрахамссон, М.; Нильссон, Д.-Э.; Ордер, Э.Дж. (2003). «Превосходное подводное зрение у человеческой популяции морских цыган» . Современная биология . 13 (10): 833–836. дои : 10.1016/S0960-9822(03)00290-2 . ПМИД 12747831 . S2CID 18731746 .

[Travis2003-21] Трэвис, Дж. (17 мая 2003 г.). «Дети моря ясно видят под водой» . Новости науки . 163 (20): 308–309. дои : 10.2307/4014626 . JSTOR 4014626 . Проверено 06 мая 2018 г.

[:1-22] Гислен, Анна; Даке, Мари; Крегер, Рональд Х.Х.; Абрахамссон, Математика; Нильссон, Дэн-Эрик; Ордер, Эрик Дж. (май 2003 г.). «Превосходное подводное зрение у человеческой популяции морских цыган» . Современная биология . 13 (10): 833–836. дои : 10.1016/s0960-9822(03)00290-2 . ISSN 0960-9822 . ПМИД 12747831 . S2CID 18731746 .

[Ilardo2018-23] Илардо, Массачусетс; Мольтке, И.; Корнелиуссен, Т.С.; Ченг, Дж.; Стерн, Эй Джей; Расимо, Ф.; де Баррос Дамгаард, П.; Сикора, М.; Сеген-Орландо, А.; Расмуссен, С.; ван ден Мункхоф, ICL; тер Хорст, Р.; Йоостен, лаборатория; Нетеа, Миннесота; Салингкат, С.; Нильсен, Р.; Виллерслев, Э. (18 апреля 2018 г.). «Физиологическая и генетическая адаптация к нырянию морских кочевников» . Клетка . 173 (3): 569–580.e15. дои : 10.1016/j.cell.2018.03.054 . ПМИД 29677510 .

[settings-24] «Экологическая, социальная и культурная среда Суринских островов» .

[25] « Национальный парк Му Ко Сурин», Департамент охраны дикой природы и растений, Бангкок, Таиланд» . Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года.

[26] Бауэрляйн, Моника (ноябрь 2005 г.) «Морские перемены: они перехитрили цунами, но морские цыгане Таиланда могут быть сметены еще большей силой» Mother Jones 30 (6): стр. 56–61;

[ISDR-27] Арунотай, Нарумон (июль 2008 г.). «Спасенные старой легендой и острым наблюдением: случай кочевников моря Мокен в Таиланде». В Шоу, Раджиб; Баумволл, Дженнифер (ред.). Знания коренных народов для снижения риска бедствий: передовой опыт и уроки, извлеченные из опыта Азиатско-Тихоокеанского региона (PDF) . Бангкок: Управление ООН по снижению риска стихийных бедствий . стр. 72–78 . Проверено 12 июля 2023 г.

[28] Джонс, Марк (6 мая 2005 г.). «ФОТО: Рыбаки Таиланда восстанавливаются после цунами» . АлертНет . Фонд Рейтер . Архивировано из оригинала 10 августа 2007 г. Проверено 14 июля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Этнические группы в Мьянме
Burmese people
Kachin (12)	Jingpaw Dalaung Gauri Hkahku Duleng Maru (Lawgore) Hpon Lashi (La Chit) Atsi Lisu Rawang Taron Ngochang
Kayah (9)	Geba Karen Gheko Karenni Ka-Yun (Kayan; Padaung) Manu Manaw Pale Yin Baw Yin Talai Zayein
Kayin (Karen) (11)	Pa-Le-Chi Mon Kayin (Sarpyu) S'gaw Ta-Hlay-Pwa Paku Bwe Monpwa Monnepwa Shu (Pwo)
Chin (53)	Anu Anun Asho Bre (Ka-Yaw) Cumtu Dai (Yindu) Dim Eik-swair Gunte (Lyente) Guite Hualngo Kaung Saing Chin Kaungso Kebar Khawno Kwangli (Sim) Kwelshin Kwe Myi Lai (Haka Chin) Laizao Lawhtu Laymyo Lhinbu Lyente Magun Malin Marma Matu Meithei (Kathe) Mgan Mi-er Lusayy Mro-Khimi people Naga Ngawn Oo-Pu Panun Rongtu Saing Zan Saline Senthang Tangkhul Tapong Tay-Zan Thado Tiddim (Hai-Dim) Torr (Tawr) Yin Gog Zahau Zahnyet (Zanniat) Sizang Zophei Zotung Zou
Bamar (Burman) (9)	Dawei Beik Yaw Yabein Kadu (Kado) Ganan Hpon
Mon (1)	Mon
Rakhine (Arakanese) (7)	Kamein (Kaman) Khami Daingnet Maramagyi Miram (Mara) Mru (Taung Mro) Thet
Shan (33)	Danaw (Danau) Danu Intha Pa-O Khamti Shan Khmu (Khamu) Kwi Kokang Lahu Palaung Shan Gale Shan Gyi Tai-Loi Tai Nua Tai-Lon Tai-Lay Taishon Taungyo Wa (Va) Yao Yin Kya Yin Net Yun Man Zi Pyin Eng Son Kaw (Akha-E-Kaw) Maw Shan Maingtha Hkun (Khün)
Unrecognised / Others	Anglo-Burmese Chinese Panthay Bayingyi Gurkha Mizo Indian Tamils Rohingya Malay Pakistani Taungtha