Енос (библейский персонаж)
Енос | |
|---|---|
 Фрагмент иконы Енос работы Ждана Дементьева (1630 г.) | |
| Почитается в | христианство ислам мандеизм |
| Праздник | Неделя Святых Отцов ( Восточная Православная Церковь ) |
| Дети | Кенан еще сыновья и дочери |
| Отец | Сет |
| Родственники | Адам и Ева (бабушка и дедушка) Каин (дядя) Авель (дядя) Енох (двоюродный брат) Махалалель (внук) Джаред (правнук) Енох (праправнук) Мафусаил (пра-пра-правнук) Ламех (пра-пра-пра-правнук) Ной (пра-пра-пра-пра-правнук) |
Енос или Енос ( иврит : אֱנוֹשׁ ʾĔnōš ; «смертный человек»; арабский : أَنُوش/يَانِش , латинизированный : Yāniš/'Anūš ; греческий : Ἐνώς Enṓs ; Ge'ez : ሄኖስ Henos ) — персонаж Книги Бытия в еврейской Библии . Он описан как первый сын Сифа , который фигурирует в « Поколениях Адама» , а также упоминается в генеалогиях 1 Паралипоменон . [ 1 ]
Согласно христианству, он является частью родословной Иисуса , упомянутой в Луки 3:38 . Энос также упоминается в исламе в различных сборниках рассказов о доисламских пророках , которые одинаково чтят его. Более того, ранние исламские историки, такие как Ибн Исхак и Ибн Хишам, всегда включали его имя в генеалогию исламского пророка Мухаммеда ( араб . Ануш أَنُوش или Яниш يَانِش). [ 2 ]
В еврейской Библии
[ редактировать ]Согласно масоретскому Бытию, Ситу было 105 лет, когда родился Енос. [ 3 ] (но версия Септуагинты дает 205 лет [ 4 ] ), и у Сифа были еще сыновья и дочери. Енос был внуком Адама и Евы ( Бытие 5:6–11 ; Луки 3:38 ). Согласно Седер Олам Раба , основанному на еврейском исчислении, он родился в 235 году утра . Согласно Септуагинте, это было в 435 году утра.
Энос был отцом Кенана , который родился, когда Эносу было 90 лет. [ 5 ] (или 190 лет, согласно Септуагинте).
Согласно Библии, Енос умер в возрасте 905 лет, когда Ною было 84 года (по масоретской хронологии).
В иудаизме
[ редактировать ]В Бытии 4:26 говорится: «И у Сифа и у него родился сын, и он нарек ему имя Енос; тогда люди начали призывать имя Господне». Однако традиционная еврейская интерпретация этого стиха подразумевает, что он положил начало идолопоклонству, то есть люди начали называть «Господом» вещи, которые были простыми созданиями. Это связано с тем, что предыдущие поколения, особенно Адам, уже «начали призывать имя Господне», что заставляет интерпретировать הוחל хухал не как «начал», а как омоним «оскверненный». В этом свете Енос предлагает идею человечества (Еношута), думающего о себе как об абсолютном, а не по отношению к Богу (Енос против Адама).
Маймонид в Мишне Тора Аводат Кохавим, глава 1: 1–2, пишет:
Во времена Еноша человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали необдуманные советы. Сам Енос был одним из тех, кто заблуждался. Их ошибка заключалась в следующем: они говорили, что Бог создал звезды и сферы, с помощью которых можно управлять миром. Он поставил их на высоту и относился к ним с почетом, сделав их слугами, служащими Ему. Соответственно, уместно хвалить и прославлять их и относиться к ним с почтением. [Они поняли] что это воля Бога, благословен Он, чтобы они возвеличивали и почитали тех, кого Он возвеличил и почитал, точно так же, как царь желает, чтобы слуги, стоящие перед ним, были почитаемы. Действительно, это является выражением чести королю.
В христианстве
[ редактировать ]Енос включен в родословную Иисуса . Согласно Луки 3:23–28, [ 6 ]
Эфиопская православная Библия
[ редактировать ]Согласно Книге Юбилеев (4:11-13) в Эфиопской православной Библии, Енос родился в 235 году утра и «начал призывать имя Господа на земле». у них родился сын Кенан Он женился на своей сестре Ноам, и в 325 году утра . Эфиопская православная традиция считает его «верным и праведным рабом Божьим» и приписывает ему введение после божественного откровения алфавита геэз в его первоначальной форме, состоящей только из согласных, «как инструмента для кодификации законы». [ 7 ]
Священные Писания Святых последних дней
[ редактировать ]Енос, сын Сифа, упоминается как в Библии, так и в других текстах Святых последних дней . [ 8 ] В «Учении и Заветах» говорится, что Енос был рукоположен в священство в возрасте 134 лет. [ 9 ] Когда Адам призвал свое потомство в землю Адам-онди-Аман , чтобы дать им последнее благословение, Енос был одним из присутствовавших праведных первосвященников. [ 10 ] В переводе Джозефа Смита , приведенном в Книге Моисея , говорится, что Енос привел народ Божий в землю обетованную, которую он назвал Каинаном в честь своего сына. [ 11 ]
Енос, сын Сифа, отличается от Еноса, сына Иакова , Нефийца , которому приписывается Книга Еноса , который является сыном Иакова, сына Легия . [ 12 ]
Протестантизм XIX века
[ редактировать ]По словам Мэтью Джорджа Истона , шотландского пресвитерианского проповедника XIX века и автора Библейского словаря Истона , «в его время «люди начали призывать имя Господне» (Быт. 4:26), что означает либо (1), затем началось люди называли себя именем Господа (марг.), т. е. отличались тем самым от идолопоклонников; или (2) тогда люди каким-то публичным и искренним образом начали призывать Господа, указывая на время духовного возрождения». [ 13 ]
В мандеизме
[ редактировать ]Согласно мандейским писаниям , включая Куласту , Книгу Иоанна и Гензу Рабба , Енос является родственником ангельской сотериологической фигуры Ануш Утры , [ 14 ] ( Классический мандейский язык : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , латинизированный: Anuš ʿUtra , иногда переводится как «Превосходный Эннош»), [ 15 ] о котором говорят как о сыне [ 16 ] или брат [ 17 ] Шитила ( Сета ). Ануш — существо из светлого мира ( утра ), которое учило Иоанна Крестителя и совершило в Иерусалиме многие из тех же чудес, которые христиане обычно приписывают Иисусу. [ 18 ]
Генеалогическое древо
[ редактировать ]Согласно Книге Юбилеев :
- ^ Jump up to: а б с Бытие 4:1
- ^ Бытие 4:2
- ^ Бытие 4:25; 5:3
- ^ Бытие 4:17
- ^ Бытие 4:26; 5:6–7
- ^ Jump up to: а б с д Бытие 4:18
- ^ Бытие 5: 9–10.
- ^ Бытие 5: 12–13.
- ^ Бытие 5: 15–16.
- ^ Jump up to: а б Бытие 4:19
- ^ Бытие 5: 18–19.
- ^ Бытие 4:20
- ^ Бытие 4:21
- ^ Jump up to: а б Бытие 4:22
- ^ Бытие 5: 21–22.
- ^ Бытие 5: 25–26.
- ^ Бытие 5: 28–30.
- ^ Jump up to: а б с Бытие 5:32
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ 1 Паралипоменон 1:1
- ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах , тр. А. Гийом (Оксфорд: редакция Оксфордского университета, 2004), с. 3
- ^ Бытие 5:6
- ^ «Генезис» . www.ECMarsh.com . Проверено 20 января 2019 г.
- ^ Бытие 5:9
- ^ Луки 3: 23–38.
- ↑ Официальный сайт Эфиопской православной церкви Тевахидо. Архивировано 25 июня 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ «Энос» . Библейский словарь . Церковь СПД .
- ^ «Учение и Заветы 107:44» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 20 января 2019 г.
- ^ «Учение и Заветы 107:53» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 20 января 2019 г.
- ^ «Моисей 6:13–18» . Драгоценная Жемчужина .
- ^ «Енос, сын Иакова» . Путеводитель по Священному Писанию . Церковь СПД .
- ^ «Энос» . EastonsBibleDictionary.org . Проверено 20 января 2019 г.
- ^ Дроуэр, ES (1932). Мандеи Ирака и Ирана . Горгиас Пресс.com. ISBN 978-1931956499 .
- ^ Хеберль, Чарльз Г .; МакГрат, Джеймс Ф. (2019). Мандейская книга Иоанна: текст и перевод (PDF) . Версия открытого доступа. Берлин/Бостон: Де Грюйтер.
- ^ «Книга двенадцатая: Второе озарение». Гинза Рабба . Том. Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. С. 130–135. [Примечание: в некоторых других изданиях это книга 10.]
- ^ «Книга пятая: Сошествие Спасителя». Гинза Рабба . Том. Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. С. 70–83.
- ^ МакГрат, Джеймс Ф. (9 июля 2012 г.). «76 — Ануш-Утра и Христос» . Мандейская книга Иоанна: первый перевод древнего текста на английский язык . Архивировано из оригинала 2 февраля 2019 года . Проверено 20 января 2019 г.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Энос». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.
