Суды над ведьмами в Вардё (1662–1663)

Суды над ведьмами Вардё проводились в Вардё в Финнмарке в Северной Норвегии зимой 1662–1663 годов и были одними из крупнейших в Скандинавии . Тридцать женщин предстали перед судом по обвинению в колдовстве и заключении договоров с Дьяволом . Одного приговорили к тюремному заключению, двоих замучили до смерти, а восемнадцать сожгли заживо на костре.

Это был третий из трех крупных массовых процессов в Северной Норвегии, которым предшествовали процессы над ведьмами в Вардё (1621 г.) и процессы над ведьмами в Вардё (1651–1653 гг.) , И один из крупнейших процессов над ведьмами в Норвегии. Это был пик охоты на ведьм, которая усилилась в Северной Норвегии со времени первого массового суда в 1621 году. Вардё был центром норвежского Нордкалоттена .

Суд над ведьмой

Контекст

было проведено около 140 процессов над ведьмами. в Финнмарке В 17 веке с 1601 по 1692 год ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} в том, что, по словам Руне Хагена, иногда считается самым жестоким преследованием в мирное время в Норвегии. В ходе этих процессов к смертной казни был приговорен 91 человек. Мемориал Стейлнесет посвящен этим женщинам, преследуемым как ведьмы. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Начало судебного разбирательства

2 сентября 1662 года Дорта Лаурицдоттер. ^{[ 12 ]}^{[ 8 ]}^{[ 13 ]} был доставлен на допрос в крепость Вардёхус . Ее уже однажды обвиняли, но оправдали в 1657 году. Лауриц Браас рассказал, что двое из его слуг, недавно умерших, утверждали, что были ею околдованы. Четыре ведьмы во главе с Дортой в образе голубя, орла, вороны и лебедя должны были развязать свои «ветряные узлы» над морем, чтобы лодка затонула, но заговор предположительно провалился, потому что команда помолилась Бог. Дорта была сожжена на костре 6 ноября 1662 года вместе с двумя другими женщинами, а вскоре за ней последовали еще две.

На Рождество 1662 года детям были предъявлены обвинения, когда сестры Ингеборг Иверсдаттер и Карен Иверсдаттер (8 лет), дети одной из недавно казненных женщин, были приведены на допрос к Марен Олсдаттер, племяннице одной из казненных женщин. Дети рассказали множество историй, и священнику с трудом удалось заставить их прочитать катехизис, когда они находились в «trollkvinnefengeselhullet» («ведьминой норе») в крепости, где ведьм держали в ожидании приговора.

Суббота

Ингеборг Иверсдаттер ^{[ 14 ]} призналась на допросе 26 января 1663 года, что она и Сёльве Нильсдаттер праздновали Рождество 1662 года в Киберге вместе с Марен Олсдаттер и Сигри Клокаре, находясь в заключении в логове ведьм. Она и Сольвейг превратились в кошек, залезли под ворота и встретили Марен и Сигри, прилетевших через море из Вардангер-фьорда, в Киберг. Они ворвались в подвал и налили себе вина, пока не напились, а сатана держал для них свечу. Две взрослые женщины поссорились, и Сёльве настолько напилась, что сатане с трудом удалось поставить ее на ноги и вернуть в тюрьму той же ночью. Священник крепости отметил, что, должно быть, именно поэтому из подвала исчез алкоголь.

на юге Норвегии прошел гигантский шабаш ведьм Сёльве Нильсдаттер призналась на допросах в январе, что на Рождество 1661 года на горе Доврефьель , куда ведьмы прибыли в образах собак и кошек, чтобы пить и танцевать с сатаной. который появился в образе черной собаки. Когда Маргрет Джонсдоттер танцевала с ним, она потеряла туфлю, но сатана дал ей новую.

Дети-свидетели

Двенадцатилетняя Марен Олсдаттер ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 15 ]} мать была казнена за колдовство много лет назад; о девочке заботилась тетка, а теперь, после того как сожгли и тетку, ее саму арестовали. Когда Марен допросили 26 января, ее признанию было уделено большое внимание. Она утверждала, что побывала в аду, где сатана провел ей экскурсию. Сатана показал ей «великую воду» в черной долине, которая начала кипеть, когда он выпустил огонь через железный рог. В воде были люди, которые плакали, как кошки.

Он положил в воду ветчину, и она сразу же приготовилась, и сказал ей, что она тоже сварится в воде в качестве награды, если послужит ему. Позже она посетила шабаш Сатаны на Домене между Свартнесом и Кибергом, где Сатана играл танцевальную музыку на красной скрипке, угощал ведьм пивом и лично сопровождал каждую из них домой. Когда суд спросил ее, каких людей она там видела, она назвала имена пяти женщин, в том числе Ингеборг Крог из Маккаура, которая, по ее словам, последовала за ней в ад в образе голубя.

Ингеборг Крог ^{[ 16 ]} был доставлен на допрос. Она отвергла обвинения и подверглась испытанию водой. Когда она не прошла испытание и продолжала заявлять о своей невиновности, ее подвергли пыткам . Под пытками она ни в чем не призналась, за исключением одной истории, которая не удовлетворила суд: она утверждала, что однажды съела рыбу, которую ей предложила женщина, казненная за колдовство в 1653 году, и, возможно, при этом употребила немного магии. случай.

Затем Сёльве Нильсдоттер сказала, что Ингеборг была такой же ведьмой, как и все остальные, что она заставила лодку заблудиться в море и что на самом деле именно она научила их ничего не раскрывать. Ингеборга продолжала утверждать свою невиновность. Ее резали раскаленным железом и клали ей на грудь серу, но единственное, что она сказала, было: «Я не могу лежать ни на себе, ни на других. О нет, такие могут терзать тело, но не могут терзать мою душу». Ингеборгу замучили до смерти, а ее труп положили на острове напротив виселицы.

Восьмилетняя Карен Айверсдаттер заявила, что три ведьмы в образе ворон пытались убить чиновника иглой. Девица Эллен была арестована как одна из них и призналась, что использовала колдовство для воздействия на скот. Эллен была сожжена вместе с Сигри Клокаре 27 февраля 1663 года.

Марен указала на Барбру из Вадсё как на одну из тех, кто летал с Дортой на Домене. Барбра сказала, что Марен обвинила ее, подстрекаемая женой врача Анной Родиус, которая была сослана из Осло в северную Норвегию вместе со своим мужем из-за конфликтов в Осло, и что врач и его жена указали на жену и дочь одного из члены суда как ведьмы. Это было проигнорировано, и 8 апреля 1663 года Барбра была сожжена вместе с четырьмя другими женщинами.

Сёльве Нильсдоттер, Маргретта Йонсдоттер и ещё две женщины были сожжены заживо в Вардё 20 марта 1663 года.

Последствия

25 июня 1663 года последняя обвиняемая ведьма, Магдалина из Андерсби, Рагнхильд Эндресдаттер. ^{[ 17 ]} и Гертруда Сиверсдаттер, ^{[ 18 ]} вместе со своей дочерью Кирстен Сёренсдаттер были вывезены из ведьминой норы. Они утверждали, что Марен и другие дети сделали свои признания под влиянием сосланной Анны Родиус, которая также навещала их в тюрьме и угрожала пытками, чтобы заставить их признаться. Магдалина, Гертруда и Рагнхильд были освобождены. Все дети были оправданы в июне 1663 года.

Марен Олсдаттер рассказала судье Апелляционного суда, что Энн Родиус ввела ее в заблуждение, заставив лгать против других людей, обвиняя их в колдовстве. Согласно документу, хранящемуся в архиве губернатора Финнмарка, судья апелляционного суда Мандруп Сконнебёль приговорил Марен за ложь о себе и других к пребыванию на некоторое время в работном доме в Бергене. Однако это не внесено в протокол Апелляционного суда и, вероятно, не было осуществлено, поскольку есть документы, подтверждающие, что она жила в Вардё после 1663 года. Доктор Амброзиус Родиус ^{[ 19 ]} был помилован письмом короля от 2 июля 1666 года, но его жена, Анна Фредериксдаттер Родиус, жила в изгнании в крепости Вардё в Финнмарке до своей смерти в 1672 году.

Это был последний из многих великих процессов над ведьмами в Северной Норвегии. В последующие десятилетия было обвинено больше людей, но только два из этих дел (в 1678 и 1695 годах) привели к смертному приговору.

См. также

Ссылки

^ Хаген, Руне (24 июня 2008 г.). «Охота на ведьм в Финнмарке раннего Нового времени». Акта Бореалия . 16 : 43–62. дои : 10.1080/08003839908580487 .
^ админ (28 декабря 2016 г.). «Злой север: Суды над ведьмами Вардё» . Норвежский американец . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Гуттормсен, Торгрим Сневе; Свенсен, Грета (05 декабря 2016 г.). Наследие, демократия и общественность: подходы стран Северной Европы . Рутледж. ISBN 9781317122319 .
^ Хаген, Руне Бликс (1 января 2014 г.). «6 Колдовство и этническая принадлежность: критический взгляд на саамский шаманизм в Северной Норвегии семнадцатого века» . Написание историй охоты на ведьм : 141–166. дои : 10.1163/9789004257917_007 . ISBN 9789004257917 .
^ Левак, Брайан П. (9 июня 2015 г.). Справочник по колдовству: второе издание . Рутледж. ISBN 9781317503576 .
^ Jump up to: ^а ^б Виллумсен, Лив Хелен (01 февраля 2013 г.). «Дети, обвиненные в колдовстве в Финнмарке 17 века». Скандинавский исторический журнал . 38 (1): 18–41. дои : 10.1080/03468755.2012.741450 . ISSN 0346-8755 . S2CID 96469672 .
^ Jump up to: ^а ^б Виллумсен, Лив Хелен (1 января 1997 г.). «Ведьмы Крайнего Севера». Скандинавский исторический журнал . 22 (3): 199–221. дои : 10.1080/03468759708579352 . ISSN 0346-8755 .
^ Jump up to: ^а ^б Казолари, Антонио (01 января 2010 г.). Яблоко (на итальянском языке). Печать мигает. ISBN 9788848809979 .
^ «Лив Хелен Виллумсен — Суды над колдовством» . www.livhelenewillumsen.no . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Одемарк, Джон (2014). «Культурные различия и развитие в зеркале колдовства - культурная политика демонстрации в мемориале Стейлнесет» . Nordisk Kulturpolitisk Tidsskrift (на норвежском языке). 17 (2): 187–209. doi : 10.18261/ISSN2000-8325-2014-02-03 . ISSN 2000-8325 .
^ Йордан, июнь (1 января 2015 г.). «Ведьмин час в Вардё: запоминающаяся атмосфера на месте женского преследования и травм» . www.ingentaconnect.com . Проверено 25 октября 2019 г.
^ «Суды над ведьмами в Вардё (Норвегия, 1662 – 1663) – Колдовство» . Мудрые ведьмы и колдовство . 16 декабря 2018 г. Проверено 25 октября 2019 г.
^ Делла-Пиана, Патрисия (2010). Ведьма Дейз . Лулу.com. ISBN 9780557763337 .
^ Гравер, Ганс Петтер (24 сентября 2019 г.). «Судья, остановивший процессы над ведьмами» . morgenbladet.no (на норвежском букмоле) . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Разговорное слово и социальная практика: устная речь в Европе (1400–1700) . БРИЛЛ. 17 июля 2015 г. ISBN 9789004291829 .
^ «Ведьмы у «Врат ада»: самый темный час Норвегии» . www.thelocal.no . 06.07.2013 . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Карбоэ, Рагнхильд . Венесуэльский словарь художников. Издательство Оксфордского университета. 3 октября 2011 г. doi : 10.1093/Benz/9780199773787.article.b00096617 .
^ Неизвестно (12 апреля 2016 г.). «Там, где горит лед: Осужденные женщины 1662/1663» . Где горит лед . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Рогген, Вибеке (29 сентября 2014 г.), «Амброзиус Родиус» , норвежский биографический лексикон (на норвежском языке) , получено 25 октября 2019 г.

Til Ild og Bâl - Краткий обзор процессов над ведьмами в Финнмарке Кирстен Берг
Сочельник ведьм - Рождественский мотив в норвежских процессах колдовства, автор Руне Бликс Хаген. ^{[ мертвая ссылка ]}
Список процессов над ведьмами в Северной Норвегии 1593–1695 гг.
Ведьмы Севера: Шотландия и Финнмарк Лив Хелен Виллумсен

Литература

Руне Бликс Хаген, Сочельник ведьм, рождественский мотив в норвежских процессах над колдовством ( (на норвежском языке) )
Лив Хелен Виллумсен, Суд над колдовством в Финнмарке, Северная Норвегия (на английском и норвежском языках)
Лив Хелен Виллумсен, Ведьмы Севера, Шотландии и Финнмарка

[1] Хаген, Руне (24 июня 2008 г.). «Охота на ведьм в Финнмарке раннего Нового времени». Акта Бореалия . 16 : 43–62. дои : 10.1080/08003839908580487 .

[2] админ (28 декабря 2016 г.). «Злой север: Суды над ведьмами Вардё» . Норвежский американец . Проверено 25 октября 2019 г.

[Guttormsen-3] Гуттормсен, Торгрим Сневе; Свенсен, Грета (05 декабря 2016 г.). Наследие, демократия и общественность: подходы стран Северной Европы . Рутледж. ISBN 9781317122319 .

[4] Хаген, Руне Бликс (1 января 2014 г.). «6 Колдовство и этническая принадлежность: критический взгляд на саамский шаманизм в Северной Норвегии семнадцатого века» . Написание историй охоты на ведьм : 141–166. дои : 10.1163/9789004257917_007 . ISBN 9789004257917 .

[5] Левак, Брайан П. (9 июня 2015 г.). Справочник по колдовству: второе издание . Рутледж. ISBN 9781317503576 .

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Виллумсен, Лив Хелен (01 февраля 2013 г.). «Дети, обвиненные в колдовстве в Финнмарке 17 века». Скандинавский исторический журнал . 38 (1): 18–41. дои : 10.1080/03468755.2012.741450 . ISSN 0346-8755 . S2CID 96469672 .

[:1-7] Jump up to: ^а ^б Виллумсен, Лив Хелен (1 января 1997 г.). «Ведьмы Крайнего Севера». Скандинавский исторический журнал . 22 (3): 199–221. дои : 10.1080/03468759708579352 . ISSN 0346-8755 .

[Casolari-8] Jump up to: ^а ^б Казолари, Антонио (01 января 2010 г.). Яблоко (на итальянском языке). Печать мигает. ISBN 9788848809979 .

[9] «Лив Хелен Виллумсен — Суды над колдовством» . www.livhelenewillumsen.no . Проверено 25 октября 2019 г.

[10] Одемарк, Джон (2014). «Культурные различия и развитие в зеркале колдовства - культурная политика демонстрации в мемориале Стейлнесет» . Nordisk Kulturpolitisk Tidsskrift (на норвежском языке). 17 (2): 187–209. doi : 10.18261/ISSN2000-8325-2014-02-03 . ISSN 2000-8325 .

[11] Йордан, июнь (1 января 2015 г.). «Ведьмин час в Вардё: запоминающаяся атмосфера на месте женского преследования и травм» . www.ingentaconnect.com . Проверено 25 октября 2019 г.

[12] «Суды над ведьмами в Вардё (Норвегия, 1662 – 1663) – Колдовство» . Мудрые ведьмы и колдовство . 16 декабря 2018 г. Проверено 25 октября 2019 г.

[13] Делла-Пиана, Патрисия (2010). Ведьма Дейз . Лулу.com. ISBN 9780557763337 .

[14] Гравер, Ганс Петтер (24 сентября 2019 г.). «Судья, остановивший процессы над ведьмами» . morgenbladet.no (на норвежском букмоле) . Проверено 25 октября 2019 г.

[15] Разговорное слово и социальная практика: устная речь в Европе (1400–1700) . БРИЛЛ. 17 июля 2015 г. ISBN 9789004291829 .

[16] «Ведьмы у «Врат ада»: самый темный час Норвегии» . www.thelocal.no . 06.07.2013 . Проверено 25 октября 2019 г.

[17] Карбоэ, Рагнхильд . Венесуэльский словарь художников. Издательство Оксфордского университета. 3 октября 2011 г. doi : 10.1093/Benz/9780199773787.article.b00096617 .

[18] Неизвестно (12 апреля 2016 г.). «Там, где горит лед: Осужденные женщины 1662/1663» . Где горит лед . Проверено 25 октября 2019 г.

[19] Рогген, Вибеке (29 сентября 2014 г.), «Амброзиус Родиус» , норвежский биографический лексикон (на норвежском языке) , получено 25 октября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

v т и Суды над ведьмами
На Британских островах	Колдовство в Британии раннего Нового времени Суд над ведьмами на Нормандских островах Суды над ведьмами в Англии Колдовство на Оркнейских островах Суды над ведьмами в Шотландии раннего Нового времени Колдовство в Уэльсе раннего Нового времени Виндзорские ведьмы (1579) Святые ведьмы Осита (1582) Ведьмы военных мальчиков (1589–1593) Суд над ведьмами в Северном Бервике (1590 г.) Великая шотландская охота на ведьм 1597 года. Пендл ведьмы (1612) Суд над ведьмами в Нортгемптоншире (1612 г.) Ведьмы Самлсбери (1612 г.) Ведьмы Бельвуара (1619) Суды над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс (1645, 1662, 1655, 1694) Великая шотландская охота на ведьм 1649–1650 гг. Суды над ведьмами Аллоа (1658 г.) Великая шотландская охота на ведьм 1661–1662 гг. Бьютские ведьмы (1662) Суд над Бидефордской ведьмой (1682 г.) Ведьмы Пейсли (1696) Питтенвимские ведьмы (1704 г.) Суд над ведьмой на острове Маги (1711 г.)
В Восточной Европе	Суды над ведьмами в Венгрии Суды над ведьмами в Польше Суд над Касиной Велькой (1634 г.) Суды над ведьмами Северной Моравии (1678 г.) Сегедские процессы над ведьмами (1728–1729 гг.) Суд над Доруховской ведьмой (1783 г.)
Во Франции	Суды над ведьмами во Франции Лабордская охота на ведьм 1609 г. Владения Экс-ан-Прованса (1611 г.) Владения Лаудуна (1633–1634 гг.) Владения Лувье (1647 г.) Нормандские процессы над ведьмами (1669–1670 гг.) Дело о ядах (1679–1682) Суд над лионскими волшебниками (1742–1745)
В Германии	Суды над ведьмами в Священной Римской империи Суд над ведьмами в Ротвайле Деренбургские процессы над ведьмами (1555 г.) Суд над ведьмами Визенштайга (1562–1563) Суды над Роттенбургскими ведьмами (1578–1613) Трирские процессы над ведьмами (1581–1593) Суд над семьей Паппенгеймеров (1600 г.) Суды над ведьмами в Фульде (1603–1606) Суд над ведьмами в Эльвангене (1611–1618) Суды над ведьмами в Айхштетте (1617–1630) Вюрцбургские процессы над ведьмами (1626–1631) Бамбергские процессы над ведьмами (1626–1631) Суды над ведьмами в Баден-Бадене (1627–1631) Суды над ведьмами в Мергентхайме (1628–1631) Суды над ведьмами в Эсслингене (1662–1666) Суд над ведьмой Фюрстенека (1703 г.)
В Северной Европе	Суды над ведьмами в Дании Суды над ведьмами в Эстонии и Латвии Суды над ведьмами в Финляндии Суды над ведьмами в Исландии Суды над ведьмами в Норвегии Суды над ведьмами в Швеции Суд над ведьмами в Пылу (1542 г.) Копенгагенские процессы над ведьмами (1590 г.) Дело о золотых путях (1596) Кёге Хускорс (1608–1615) Суд над ведьмой Финспонг (1617 г.) Суд над ведьмами в Вардё (1621 г.) Суд над ведьмами Акершуса (1624 г.) Суд над ведьмой Рамселя (1634 г.) Росборгские процессы над ведьмами (1639–1642) Суды над ведьмами в Вардё (1651–1653) Киркьюболский суд над ведьмами (1656 г.) Суды над ведьмами в Вардё (1662–1663 гг.) Суды над ведьмами в Кастельхольме (1665–1668) Суд над ведьмой Мора (1669 г.) Суды над ведьмами Торсокера (1675 г.) Суды над ведьмами Катарины (1676 г.) Суды над ведьмами Ругарда (1685–86) Суд над этой ведьмой (1696–1698)
В Южной Европе	Суды над ведьмами в Италии Суды над ведьмами в Каталонии Суды над ведьмами в Португалии Суды над ведьмами на Сицилии Суды над ведьмами в Испании Суды над ведьмами в Вал Камонике (1505, 1518) Суды над ведьмами Мирандолы (1522–1525) Суды над ведьмами в Наварре (1525–1526 гг.) Лиссабонский суд над ведьмами (1559–1560 гг.) Бенанданти (1575–1650) Ведьмы Ласпаулеса (1593) Суды над баскскими ведьмами (1609 г.) Суды над ведьмами Террассы (1615–1619) Суд над ведьмой Ногаредо (1646–47)
В другом месте в Европе	Суды над ведьмами в Нидерландах Суды над ведьмами в испанских Нидерландах Суд над стеделенской ведьмой (1397–1407) Суды над ведьмами Вале (1428–1447) Женевские процессы над ведьмами (1571 г.) Суды над ведьмами в Амерсфорте и Утрехте (1591–1595) Суды над ведьмами в Бредевоорте (1610 г.) Суд над рурмондской ведьмой (1613 г.) Суд над курортной ведьмой (1616 г.) Лухские суды над ведьмами (1656–1660) Зальцбургские процессы над ведьмами (1675–1681) Суды над ведьмами в Лихтенштейне (1679–1682)
За пределами Европы	Суды над ведьмами в Вирджинии (1626–1730) Суд над ведьмами в Коннектикуте (1647–1663) Суды над ведьмами в Мэриленде (1654–1712) Суды над ведьмами в Нью-Йорке (1642–1790) Суды над Салемскими ведьмами (1692–1693)
Тексты	Колдовство и гадание в Ветхом Завете (VIII–II вв. до н. э.) Справочник инквизиторов (1376 г.) О злых женщинах (1440) Муравьед (1475) Высокие желания с привязанностями (1484) Молот ведьм (1487) О ламиях и пифонических женщинах (1489 г.) Положите зеркало (1509) О проделках демонов (1563) Открытие колдовства (1584 г.) Ньюс из Шотландии (1591) Диалог о ведьмах и колдовстве (1593) Три книги колдовства (1595 г.) Демонология (1597) Магические расследования (1599) Сборник ведьм (1608 г.) Путеводитель для членов большого жюри (1627 г.) Открытие ведьм (1647) Трактаты о явлениях духов и о вампирах или призраках (1751 г.)
Связанный	Охота на ведьм обвинения в адрес детей Друденхаус Суды над ведьмами-оборотнями Колдовство Закон о колдовстве 1735 г. (Великобритания)