Питтенвимские ведьмы

Приходская церковь Питтенвима и шпиль Толбута, где содержались и подвергались пыткам некоторые из обвиняемых ведьм.

были Ведьмами Питтенвима пять шотландских женщин, обвиненных в колдовстве в небольшой рыбацкой деревне Питтенвим в Файфе на восточном побережье Шотландии в 1704 году. Еще две женщины и мужчина были названы соучастниками. Обвинения, выдвинутые подростком Патриком Мортоном против местной женщины Беатрикс Лэйнг, привели к смерти в тюрьме Томаса Брауна, а в январе 1705 года к убийству Джанет Корнфут толпой линчевателей в деревне.

Убийство Корнфута расследовали представители аристократии, назначенные Тайным советом, через две недели после убийства. Впоследствии четверо мужчин были взяты под стражу, а обвинения должны были быть предъявлены городскому судебному приставу . Освобождение четырех обвиняемых было санкционировано Патриком Каупером, местным священником , который участвовал в первоначальных обвинениях в колдовстве, а также в пытках и заключении предполагаемых ведьм. Несмотря на инструкции Тайного совета о том, что расследованием событий должен заняться другой комитет, ни один подозреваемый в убийстве так и не был привлечен к ответственности.

Две из обвиняемых женщин, Лэйнг и Николас Лоусон, были снова заключены в тюрьму в 1708–1709 годах после того, как Каупер и другой местный священник выдвинули против них обвинения в колдовстве. Они были освобождены в апреле 1709 года и помилованы после того, как королева Анна издала Акт о возмещении ущерба. Другая обвиняемая женщина, Джанет Хорсберг, подала в суд на приставов, ответственных за ее заключение; она получила извинения и денежную компенсацию.

События

В начале марта 1704 года Беатрикс Лэйнг подошла к Патрику Мортону, 16-летнему мальчику, работавшему в кузнице своего отца , с просьбой сделать ей несколько гвоздей. Мортон отказался, так как ему уже поручили срочное задание — изготовление гвоздей для торгового корабля в гавани. Недовольный, Лэйнг ушел, угрожая отомстить ему. На следующий день Мортон заметил возле дома Лэйнга ведро, наполненное водой и горящим углем; он думал, что оно должно было околдовать его. Лэйнг имела репутацию ведьмы, которая уже появлялась перед сеансом Кирка в 1696 году за очаровывание . Мортон сразу почувствовал слабость, ему было трудно стоять и ходить. Его здоровье ухудшилось; у него начались припадки и судороги, его живот раздулся, а тело стало жестким и скрюченным. Люди утверждали, что видели следы на его коже от ногтей в тех местах, где, по словам Мортона, его ущипнули. Он отказался от еды, и его дыхание было затруднено.

Брошюры Sadducismus debellatus , написанные лордом Калленом , В то время в обращении находились подробности об демонами одержимости Кристиан Шоу , 11-летней девочки, находившейся в центре процесса над ведьмами в Пейсли . Патрик Каупер, местный священник , нетерпимый к ведьмам, прочитал Мортону брошюры незадолго до того, как начались его страдания. У жителей деревни возникли подозрения в замешанности Дьявола , когда невозможно было дать объяснение состоянию Мортона; первоначально его припадки описывались как необычные, затем как сверхъестественные . Каупер продолжал рассказывать Мортону о том, что произошло в Пейсли, и призывал его назвать Лэйнга человеком, который призвал Дьявола причинить ему недуги. В мае 1704 г. Мортон назвал Лэйнг ведьмой и, по настоянию Каупера, обвинил четырех местных женщин в том, что они были ее сообщницами: Изобель Адам; Джанет Корнфут; Николас Лоусон; и Лилли Уоллес. Последующие показания показали, что он опознал в качестве сообщницы другую женщину, Джанет Хорсберг.

Как и Лэйнг, Корнфут имела репутацию колдуна и угрожала всем, с кем ссорилась; К Лоусон, жене фермера, ранее обращались другие местные жители за советом по поводу колдовства. Хорсберг, вдова моряка, бывшего местным судьей, в обществе широко считалось, что она ведьма. Академик Стюарт Макдональд описывает стереотипную ведьму в Файфе как пожилую и бедную женщину; в одной публикации XVIII века Лэйнг описывалась как «очень бедная женщина, подло вышедшая замуж». но хотя она ни в коем случае не была богата, ее муж был портным и казначеем в Питтенвиме. Точно так же Хорсберг не жил в бедности.

Корнфут признался после того, как его избил местный пресвитерианский священник Патрик Каупер в Питтенвим-Толбуте .

Расследование

После того, как Мортон назвал имена женщин, Каупер и местные судебные приставы немедленно разыскали их и заключили в тюрьму. в Питтенвиме Толбуте . Пока они находились в заключении, женщин пытали и избивали. Их насильно не давали спать – Лэйнг утверждал, что это продолжалось пять дней и пять ночей. – и постоянно кололи группой мужчин в состоянии алкогольного опьянения. Каупер совершил несколько избиений, напав на Корнфута с тростью. Избиения были жестокими, и один из авторов письма позже описал их так: «Служители применили множество варварских жестокостей, чтобы выбить признания у этих бедных несчастных созданий». Лэйнг наконец признался после того, как женщин отвели в спальню Мортона, где, несмотря на завязанные глаза, он смог идентифицировать и назвать их всех ответственными за его недуги.

Лэйнг, которой было предъявлено обвинение в малефициуме , призналась, что творила заклинания с помощью ведер с водой и горящими углями, а также втыкала иглы в восковую модель предполагаемой жертвы. Она встретила Дьявола в образе черной собаки на Церере-Мур и заключила сделку ; с ним она знала, что он Дьявол, поскольку он обладал способностью менять форму. и претерпел трансформацию на ее глазах. Сначала она предложила ему свою дочь, затем шестилетнюю внучку. В ее признании еще четыре женщины были названы соучастниками заговора.

Адам признался, что не только заключил договор с Дьяволом, но и совокупился с ним и позволил ему заклеймить ее своей меткой . Она призналась, что вступила в сговор с остальными, чтобы убить местного жителя; заговор провалился только потому, что он проснулся и перекрестился . В ее заявлении говорилось, что седьмой человек, Томас Браун, был причастен к делу как ведьма; Брауну было предъявлено обвинение и заключено в тюрьму, но он не признался ни в одном из обвинений. Он умер от голода, что было обычным явлением среди подозреваемых в колдовстве, которые, как и Браун, находились в заключении в течение длительного времени. Признания были получены от Корнфута и Лоусона, причем Корнфут позже добавил, что Дьявол посетил ее, пока она была в тюрьме. Она утверждала, что он обещал ей, что ее продержат под стражей лишь непродолжительный период, если она не признает вину, но пригрозил «разорвать ее на куски», если она сознается.

Четыре сознавшиеся женщины — Адам, Корнфут, Лейнг и Лоусон — были допрошены на заседании Кирка 29 мая, каждая из которых подтвердила свои показания и повторила имена других. Хорсфут и Уоллес были допрошены пресвитерией 14 июня, но продолжали заявлять о своей невиновности в обвинениях в колдовстве. В Тайный совет обратились с просьбой получить разрешение на проведение судебного процесса на месте, но он приказал сэру Джеймсу Стюарту , лорду-адвокату , организовать судебное разбирательство в Эдинбурге, при этом Тайный совет взял на себя транспортные расходы. Надзор за передачей был поручен графу Ротсу , который был шерифом Файфа . Анонимное эссе под названием « Истинное и полное родство ведьм Питтенвима» было опубликовано, когда женщины находились в заключении; используя псевдоним «Любитель истины», автор попытался рационализировать наказание ведьм и отразил кальвинистский взгляд на духов. Высокий суд Шотландии отказался признать Корнфут виновным, и ее отправили обратно в Питтенвим.

Затраты на содержание женщин в тюрьме в Питтенвиме становились непомерно высокими; 12 августа, после уплаты пятисот марок, все женщины, кроме Корнфута, были освобождены под залог. В сентябре Мортона вызвали для дачи показаний в Тайный совет, но он полностью выздоровел и не проявил никаких симптомов одержимости. В октябре Адам был допрошен Тайным советом и освобожден. В ноябре Лэйнг, Лоусон, Хорсфут и Уоллес были освобождены после уплаты штрафа в размере 8 фунтов стерлингов каждый; но последний из обвиняемых, Корнфут держал Каупер в одиночной камере в будке. Один из тюремных надзирателей, который, возможно, пожалел ее, поместил ее в камеру с окном, достаточно низким, чтобы она могла сбежать, и она также получила свободу.

Линчевание

Корнфут был убит таким же образом, как и тот, который применялся при давлении на Джайлза Кори во время судебных процессов над салемскими ведьмами .

После побега Корнфут направилась в родную деревню Леухарс . в восьми милях от Питтенвима, где ее обнаружил министр Джордж Гордон, или обратился к нему за помощью. За вознаграждение в размере 10 фунтов стерлингов, он организовал вооруженную охрану из двух мужчин, чтобы вернуть ее в дом Каупера 30 января 1705 года. Когда они приехали, Каупер не было дома, поэтому ее отвезли в один из залогов. Толпа из не менее десяти человек насильно вытащила ее из дома, связала, избила, а затем за лодыжки потащила в гавань, возможно, с намерением окунуть ее в воду. Веревка была протянута от вершины мачты корабля обратно к берегу, и она висела на нем, в то время как толпа бросала в нее камни, пока она раскачивалась взад и вперед. Когда они сняли ее, она была накрыта дверью, на которую положили тяжелые камни, пока она не была раздавлена ​​насмерть . Телегу, запряженную лошадью, несколько раз водили по ее трупу, чтобы убедиться, что она мертва. Толпа отвезла ее тело в дом ее сообвиняемого Николаса Лоусона, намереваясь подвергнуть ее таким же пыткам, но решила, что на сегодня у них достаточно развлечений.

Линчевание Корнфута произошло при однозначной поддержке Каупера - в нем приняли участие члены его семьи. – вместе с помощью высокопоставленных членов города; без их одобрения это не увенчалось бы успехом. Общественная реакция сразу после смерти Корнфута была разнообразной. Было опубликовано анонимное письмо от человека, использовавшего псевдоним «Джентльмен из Файфа»; под заголовком « Ответ на письмо джентльмена из Файфа дворянину» он высказал мнение, что Мортон был мошенником, обращение с женщинами было «варварским», а их заключение «неоправданным». Он добавил, что, по его мнению, Томас Браун был убит голодом и что Брауну и Корнфуту было отказано в христианских захоронениях. В письме указывалось, что ответственность за события, включая линчевание, лежит на министре и приставах. Подробности линчевания Корнфута были изложены «Джентльменом из Файфа» в другой брошюре от 5 февраля 1705 года. под названием «Рассказ об ужасном и варварском убийстве» . «Любитель истины» ответил еще одним эссе « Справедливое порицание ложных сообщений и несправедливой клеветы в предыдущих письмах» , в котором утверждалось, что чиновники не нарушали закон, и оспаривалось выдвинутые утверждения. Способ смерти Корнфута был особенно необычным, потому что в Шотландии осужденных ведьм обычно душили на костре перед тем, как сжечь их тела, хотя есть случаи, когда их сжигали заживо .

Убийство расследовал комитет из пяти представителей аристократии, включая графа Ротеса, избранного Тайным советом две недели спустя. Тайный совет приказал сэру Джеймсу Стюарту действовать на основании отчета комитета, полученного им 15 февраля, и начать судебное разбирательство против пяти человек, а также всех, кто был причастен к линчеванию Корнфута; их должны были судить в Эдинбурге. Обвинения также должны были быть выдвинуты против магистратов города за то, что они «терпели такие беспорядки, толпу и другие подобные безобразия, совершаемые в их городе».

Комитет установил, что четверо местных жителей были свидетелями убийства Корнфут и были причастны к жестокому обращению с ней, хотя тремя главными преступниками, которые к тому времени покинули этот район, были оркадианец , мужчина из Бернтисленда и морского капитана сын . Школьник, двое англичан и еще один человек также были замешаны, но скрылись. Комитет решил, что Бэйли Кук, чей дом мафия захватила Корнфута, должен нести значительную часть вины. Четверо мужчин, подозреваемых в причастности к убийству, содержались под стражей, но были освобождены Каупером вопреки распоряжению Тайного совета доставить их в Эдинбург для суда.

Лэйнг на короткое время уехала из Питтенвима, но вернулась в свой дом в начале 1705 года. В мае того же года она рассказала, как ее пытали во время заключения, и, опасаясь, что жители деревни могут подвергнуть ее насилию, подобному тому, которое было применено против Корнфута, попросила Тайный совет предоставить ей некоторую защиту. Городской совет и судебный пристав отказались подчиниться инструкциям Тайного совета о внесении залога для ее защиты, заявив, что на нее могут напасть ночью, а они об этом не узнают. Тайный совет также распорядился провести дальнейшее расследование инцидентов, связанных с убийством Корнфута, назначив комитет из трех дворян для выполнения этой задачи. Комитет не присутствовал на запланированном заседании 9 мая, и, несмотря на то, что пять месяцев спустя ему напомнили о необходимости отчета, не существует никаких записей, свидетельствующих о проведении каких-либо дальнейших расследований. Ни один из виновных не предстал перед судом за убийство Корнфута.

Последствия

После упразднения Тайного совета парламентом Великобритании в 1708 году. В том же году была создана структура окружных судов , в компетенцию которых вошло рассмотрение дел о колдовстве. Поэтому, когда Каупер и священник из соседнего прихода Анструтер-Ист дело было рассмотрено окружным судом в Перте . Уильям Вадропер снова выдвинули обвинения в колдовстве против Лэйнга и Лоусона в октябре 1708 года, несколько недель спустя Обе женщины были предупреждены и освобождены, но пара министров продолжала возбуждать против них судебное преследование, в результате чего Лэйнг и Лоусон были снова заключены в тюрьму в апреле 1709 года до суда 20 мая. Королева Анна издала Акт о возмещении ущерба после восстания якобитов в 1708 году , согласно которому любой, кто должен предстать перед судом за преступления, совершенные до 19 апреля 1709 года, должен был быть оправдан, помилован, освобожден и освобожден вместе с сотнями других лиц, обвиненных в различных преступлениях. преступления, Лэйнг и Лоусон были помилованы и освобождены.

В 1710 году Хорсберг подал иск о незаконном тюремном заключении против двух судебных приставов, Уильяма Белла и Роберта Вернура. 28 октября 1710 г. было сделано признание Белла, в котором говорилось: «Я убежден в опрометчивости, незаконности и необоснованности наших действий, исходящих из пустых историй»; он также попросил прощения у Бога и Хорсбурга, признав, что оклеветал невиновного человека. В его извинениях говорилось, что, по его мнению, Мортон «страдал меланхолическим расстройством». Хорсбергу была присуждена денежная компенсация.

Современные интерпретации

Этот случай был очень похож на случай с ведьмами Пейсли в 1697 году и еще один случай в Глазго в 1699 году. Первое привело к последней массовой казни ведьм в Западной Европе. но во втором Тайный совет пришел к выводу, что доказательств для суда недостаточно. Болезни, перенесенные Мортоном и подростками, выдвигавшими обвинения в этих случаях, напоминали те, которые наблюдались у детей, участвовавших в процессах над салемскими ведьмами ; академик Брайан П. Левак заявил, что недуги Мортона «следовали сценарию, который был частью кальвинистской религиозной культуры конца семнадцатого века».

Историк Лизанн Хендерсон описала события, связанные с делом ведьм Питтенвима, как «одну из самых необычных и поистине ужасающих вспышек преследования ведьм». Это была последняя значительная волна охоты на ведьм в Файфе.

выставку, посвященную тринадцати обвиняемым ведьмам, в том числе Джанет Корнфут, под названием « Ведьмы на словах, а не на деле» В 2023 году художница Кэролин Саттон организовала в Центральной библиотеке Эдинбурга .

Предлагаемый мемориал

В марте 2012 года местный общественный совет пригласил местных жителей проголосовать за предложение о мемориале: одним из возможных проектов была высокая металлическая скульптура в форме двери, которая напоминала бы метод убийства Корнфорта с помощью загрузки тяжелых валунов. на двери, которая была помещена на ее тело. В случае, если предложение было отклонено, и The Scotsman сообщил, что историк сказал, что на решение повлияла церковь, и «они не отступят от него». Сообщалось также, что некоторые жители, имевшие право голоса, были потомками участников линчевателей.

Ссылки

Библиография

• Блэк, Джереми (1993), Политика Великобритании, 1688-1800 , Издательство Манчестерского университета, ISBN  978-0-719-03761-0
• Бернс, Уильям Э. (2003), Охота на ведьм в Европе и Америке: энциклопедия , издательская группа Greenwood, ISBN  978-0-313-32142-9
• Кук, Дэвид (1867). Анналы Питтенвима: заметки и выдержки из древних записей этого города, 1526–1793 гг. / [под редакцией Дэвида Кука] . Анструтер, Шотландия: Л. Рассел.
• Коуэн, Эдвард Дж. (2002). Шотландская охота на ведьм в контексте . Издательство Манчестерского университета. ISBN  0-7190-6024-9 .
• Данбар, Эдвард Данбар (1865), Общественная жизнь в прежние дни , Эдмонстон и Дуглас
• Хендерсон, Лизанна (2016), Колдовство и народные верования в эпоху Просвещения Шотландии, 1670–1740 , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-1-137-31324-9
• Гудар, Джулиан (2002). "Введение". В Джулиане Гудэре (ред.). Шотландская охота на ведьм в контексте . Издательство Манчестерского университета. п. 1. ISBN  0-7190-6024-9 . </ref>
• Харроуэр-Грей, Аннетт (апрель 2009 г.), «Прогулка с ведьмами» , журнал Scotland Magazine , вып. 44, с. 68, заархивировано из оригинала 2 февраля 2017 года , получено 24 января 2017 года.
• Хилл, Александра (2013), «Упадок и выживание шотландской охоты на ведьм, 1701–1727», в Гудэр, Джулиан (редактор), «Шотландские ведьмы и охотники на ведьм » , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-1-137-35594-2
• Ларнер, Кристина (1984). Колдовство и религия . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. п. 46. ​​ИСБН  0-631-13447-6 .
• Левак, Брайан (2007), Охота на ведьм в Шотландии , Routledge, ISBN  978-0415399432
• Левак, Брайан (2007a), «Демоническая одержимость в Шотландии раннего Нового времени», в Гударе, Джулиан; Мартин, Лорен; Миллер, Джойс (ред.), Колдовство и вера в Шотландии раннего Нового времени , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-0-230-59140-0
• Макдональд, Стюарт (2002), «Дьявол в делах о колдовстве в Файфе», в Гудэр, Джулиан (редактор), «Шотландская охота на ведьм в контексте» , Manchester University Press, ISBN  978-0-7190-6024-3
• Макдональд, Стюарт (2014), Ведьмы Файфа: Охота на ведьм в шотландском графстве, 1560–1710 , Бирлинн, ASIN   B00GQDQJ96
• Максвелл-Стюарт, Питер (2004), «Колдовство и магия в Шотландии восемнадцатого века», в Дэвисе, Оуэне; Де Блекур, Виллем (ред.), За пределами судебных процессов над ведьмами: колдовство и магия в Европе просвещения , Manchester University Press, ISBN  978-0-7190-6660-3
• Шотландец (11 марта 2012 г.). «Жители деревни голосуют за мемориал ведьмам» . Шотландец . Проверено 14 августа 2022 г.
• Скотсман (14 апреля 2012 г.b). «Город отказывается от памятника жертвам охоты на ведьм» . Шотландец . Проверено 14 августа 2022 г.
• Вебстер, Дэвид (1820), Сборник редких и любопытных трактатов о колдовстве , Томас Вебстер