семинолы

Чтобы узнать о других значениях, см. Семинол (значения) .

«Семинолы» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о студенческой спортивной программе, см. Семинолы штата Флорида .

семинолы

yat'siminoli
Мать семинола и ее дети из резервации Брайтон во Флориде. (1949)
Общая численность населения
Восток. 18 600 Нация семинолов Оклахомы 15 572 зарегистрировано Племя семинолов Флориды 4000 зачислено Племя Микосуки индейцев Флориды 400 зачислено
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты ( Оклахома и Флорида )
Языки
Основной: английский Культура: Микасуки , Маскоги , афро-семинолы-креолы. Исторический: испанский
Религия
Протестант , католик , церемония зеленой кукурузы
Родственные этнические группы
Этническое происхождение: чокто , Маскоги , Ямаси , Ючи , Галла. Подгруппа: Черные семинолы , Микосуки , Маскогос.

Семинолы , — коренные американцы зародившиеся во Флориде в 18 веке. Сегодня они живут в Оклахоме и Флориде и включают в себя три признанных на федеральном уровне племени : нацию семинолов Оклахомы , племя семинолов Флориды и племя индейцев Флориды Микосуки , а также независимые группы. Семинолы возникли в процессе этногенеза из различных групп коренных американцев, которые поселились в испанской Флориде , начиная с начала 1700-х годов, в первую очередь в северных районах Маскоги-Крик на территории нынешних Джорджии и Алабамы .

Старые ремесла и традиции были возрождены как во Флориде, так и в Оклахоме в середине 20-го века, когда семинолы начали получать доход от туристов, путешествующих по новой системе автомагистралей между штатами . В 1970-х годах племена семинолов начали проводить в бинго в своих резервациях небольшие игры , чтобы увеличить доход. Они выиграли судебные разбирательства и разрешили начать индийский игорный бизнес на своей суверенной земле. Многие племена США также переняли эту практику там, где законы штатов допускают азартные игры, чтобы получить доходы на благосостояние, образование и развитие.

С конца 20 века племя семинолов Флориды добилось особого успеха в сфере игорных заведений, привлекая в штат многих многочисленных туристов. В 2007 году компания приобрела Hard Rock Café и провела ребрендинг или открыла несколько казино под этим названием и игровых курортов. К ним относятся два крупных курорта в резервациях Тампа и Голливуд ; В совокупности строительство этих проектов обошлось более чем в миллиард долларов.

Этимология и культура

Слово «семинол» почти наверняка произошло от греческого слова simanó-li . Это слово переводилось по-разному: «пограничник», «изгой», «беглец», «сепаратист» и тому подобные слова. Слово Creek может быть получено из испанского слова cimarrón , означающего «беглец» или «дикий», исторически используемого для некоторых групп коренных американцев во Флориде. Люди, составлявшие ядро ​​этой группы Флориды, либо решили покинуть свое племя, либо были изгнаны. Когда-то для описания этого статуса использовались термины «отступник» и «изгой», но эти термины вышли из употребления из-за их негативного подтекста. Семинолы идентифицируют себя как ятсиминоли, или «свободные люди», потому что на протяжении веков их предки успешно сопротивлялись попыткам подчинить их или обратить в католицизм . Они подписали несколько договоров с правительством США , в том числе Договор в Моултри-Крик. и Пейнс-Лендингский договор .

Культура семинолов во многом заимствована из культуры Крика. Одним из наиболее значительных пережитков Крика была церемония «Танец зеленой кукурузы» . Другие известные традиции включают использование черного напитка и ритуального табака . По мере того, как семинолы адаптировались к окрестностям Флориды , они развили местные традиции, такие как строительство домов под открытым небом с соломенной крышей, известных как цыплята . Исторически семинолы говорили на микасуки и крике , обоих мускогских языках .

Группа семинолов танцует вокруг костра, 1928 год.

История

Происхождение

Флорида была домом для нескольких культур коренных народов до прибытия европейских исследователей в начале 1500-х годов. Однако появление евразийских инфекционных заболеваний, а также конфликт с испанскими колонистами привели к резкому сокращению коренного населения Флориды. К началу 1700-х годов большая часть Ла-Флориды была необитаема, за исключением испанских колониальных городов Сент-Огастин и Пенсакола . В то время поток, в основном Маскоги-Крик, начал проникать на территорию, чтобы избежать конфликта с английскими колонистами на севере, и основал свои собственные города, в основном в районе Флориды.

Беженцы из числа коренных американцев, участвовавшие в северных войнах, такие как ючи и ямаси после войны Ямаси в Южной Каролине, мигрировали в испанскую Флориду в начале 18 века. Еще больше прибыло во второй половине 18-го века, когда жители Лоуэр- Крик , часть народа Маскоги , начали мигрировать из нескольких своих городов во Флориду, чтобы избежать доминирования Верхних криков и давления со стороны вторгающихся колонистов из провинции Каролина. . Они говорили в основном на хитчити которого является Микасуки , диалектом . Это основной традиционный язык, на котором сегодня говорят жители Микосуки во Флориде. К ним присоединились несколько групп чокто , многие из которых были родом из западной Флориды. Некоторые чикасо также покинули Джорджию из-за конфликтов с колонистами и их союзниками из числа коренных американцев. Во Флориду бежали также афроамериканцы, сбежавшие из рабства в южных колониях .

Новоприбывшие переселились на практически необитаемые земли, которые когда-то были заселены несколькими культурами, коренными для Флориды, такими как Апалачи , Тимукуа , Калуса и другие. Коренное население было опустошено инфекционными заболеваниями, завезенными испанскими исследователями в 1500-х годах, а затем колонизацией другими европейскими поселенцами. Позже набеги Каролины и работорговцев-индейцев разрушили ряд испанских миссий по всей северной Флориде . Большинство выживших уехали на Кубу, когда испанцы ушли после того, как уступили Флориду британцам в 1763 году после победы Британии во франко-индейской войне .

Хотя Джон Свентон заявил в середине 20-го века, что семинолы столкнулись и поглотили калуз, которые остались на юго-западе Флориды после ухода испанцев, более поздние исследования, проведенные на рубеже 21-го века, показывают, что документальных подтверждений этого утверждения нет.

1700-е - начало 1800-х годов

По мере того, как они обосновались в северной и полуостровной Флориде на протяжении 1700-х годов, различные вновь прибывшие смешивались друг с другом и с немногими оставшимися коренными народами. В процессе этногенеза они создали новую культуру, которую они назвали «семинолы», производное от мвскоке ( крического языка ) слова симано-ли , адаптации испанского cimarrón, что означает «дикий» (в их случае, «дикие люди») или «беглые» [мужчины]. Семинолы представляли собой разнородное племя, состоящее в основном из жителей Нижних криков из Джорджии, которые ко времени войны за ручьи (1813–1814 гг.) Насчитывали во Флориде около 4000 человек. В то время многочисленные беженцы Красных Палок мигрировали на юг, добавив к населению около 2000 человек. Они были говорящими на крико маскоги и были предками большинства более поздних семинолов, говорящих на крико. несколько сотен беглых афроамериканских рабов (известных как черные семинолы Кроме того, около городов семинолов поселились ) и, в меньшей степени, коренные американцы из других племен, а также некоторые белые американцы. Единый семинол говорил на двух языках: крике и микасуки (взаимопонятном со своим диалектом хитчити ), два из мускогской языковой семьи. Крик стал доминирующим языком политического и социального дискурса, поэтому носители микасуки выучили его, участвуя в переговорах на высоком уровне. Маскогская языковая группа включает чокто и чикасо , связанные с двумя другими крупными юго-восточными племенами.

Частично из-за прибытия коренных американцев из других культур семинолы становились все более независимыми от других групп криков и установили свою собственную идентичность посредством этногенеза . Ко времени британского и второго испанского периодов (примерно 1767–1821 гг.) они создали процветающую торговую сеть. За это время племя значительно расширилось, а с конца 18 века его пополнили беглые рабы с южных плантаций , которые поселились рядом с городами семинолов и платили дань. Последние стали известны как чёрные семинолы , хотя и сохранили многие грани собственной культуры Гулла .

В колониальные годы семинолы находились в относительно хороших отношениях как с испанцами, так и с британцами . В 1784 году, после Войны за независимость США , Великобритания заключила соглашение с Испанией и передала ей Восточную и Западную Флориду.

Упадок Испанской империи позволил семинолам глубже обосноваться во Флориде. Их возглавляла династия вождей вождества Алачуа , основанного в восточной Флориде в 18 веке Коукипером . Начиная с 1825 года, Миканопи был главным вождем объединенных семинолов до своей смерти в 1849 году после переезда на территорию Индии. Эта династия вождя просуществовала после переселения, когда США вынудили большинство семинолов переехать из Флориды на территорию Индии (современная Оклахома) после Второй войны семинолов . Сын сестры Миканопи, Джон Джампер , стал его преемником в 1849 году, а после его смерти в 1853 году его брат Джим Джампер стал главным руководителем. Он находился у власти во время Гражданской войны в США, после которой правительство США начало вмешиваться в управление племенами, поддерживая собственного кандидата на пост вождя.

После набегов англо-американских колонистов на поселения семинолов в середине 18 века семинолы в ответ совершили набег на южные колонии (в первую очередь на Грузию ), якобы по указанию испанцев. Семинолы также поддерживали традицию принимать сбежавших рабов с южных плантаций , приводя в ярость плантаторов на юге Америки, предоставляя своим рабам путь к бегству из рабства.

После того, как Соединенные Штаты обрели независимость, армия США и местные группы ополченцев стали все чаще вторгаться в испанскую Флориду, чтобы вернуть беглых рабов, живущих среди семинолов. Кампания американского генерала Эндрю Джексона против семинолов в 1817–1818 годах стала известна как Первая война семинолов . Хотя Испания осудила вторжения на ее территорию, Соединенные Штаты после войны эффективно контролировали территорию Флориды.

Семинольские войны

Основная статья: Войны семинолов

Коихаджо, руководитель, 1837 г., Смитсоновский музей американского искусства.

В 1819 году США и Испания подписали договор Адамса-Они . который вступил в силу в 1821 году. Согласно его условиям, США приобретали Флориду и взамен отказывались от всех претензий на Техас . Президент Джеймс Монро назначил Эндрю Джексона военным губернатором Флориды. Поскольку после заключения договора европейско-американская колонизация увеличилась, колонисты оказали давление на федеральное правительство, чтобы оно выселило коренных жителей Флориды. Рабовладельцы возмущались тем, что племена укрывали беглых черных рабов, и все больше колонистов хотели получить доступ к желанным землям, принадлежащим коренным американцам. Грузинские рабовладельцы хотели, чтобы « мароны » и беглые рабы, живущие среди семинолов, известных сегодня как черные семинолы , вернулись в рабство.

Знак в парке штата Флорида на мысе Билла Бэггса, посвященный сотням порабощенных афроамериканцев , которые в начале 1820-х годов бежали из этого района на свободу на Багамы.

После приобретения Соединенными Штатами Флориды в 1821 году многие американские рабы и черные семинолы часто бежали с мыса Флорида в британскую колонию Багамские острова , поселившись в основном на острове Андрос . Современные отчеты отмечают группу из 120 человек, мигрировавших в 1821 году, и гораздо большую группу из 300 порабощенных афроамериканцев, сбежавших в 1823 году. Последние были подобраны багамцами на 27 шлюпах, а также путешественниками на каноэ. Они основали деревню, известную как Красные заливы на Андросе.

Под давлением колонистов правительство США заключило в 1823 году Кэмп-Моултриский договор с семинолами, захватив 24 миллиона акров земли в северной Флориде. Они предложили семинолам гораздо меньшую резервацию в Эверглейдс , площадью около 100 000 акров (400 км²). ² ). Они и черные семинолы переселились в центральную и южную Флориду.

В 1832 году правительство США подписало Договор о высадке Пейна с несколькими вождями семинолов. Они пообещали земли к западу от реки Миссисипи , если вожди согласятся добровольно покинуть Флориду вместе со своим народом. Семинолы, оставшиеся готовыми к войне. Белые колонисты продолжали настаивать на их выселении.

В 1835 году армия США прибыла для обеспечения соблюдения договора. Лидер семинолов Оцеола возглавил значительно превосходящее по численности сопротивление во время Второй войны семинолов . Опираясь на население, насчитывающее около 4000 семинолов и 800 союзных ему черных семинолов, он собрал не более 1400 воинов (по оценкам президента Эндрю Джексона, их было всего 900). Они противостояли объединенным силам армии США и ополченцев, численность которых варьировалась от 6000 солдат в начале до 9000 на пике развертывания в 1837 году. Чтобы выжить, союзники-семинолы использовали партизанскую тактику с разрушительным эффектом против американских войск, поскольку они знали, как передвигаться в пределах территории США. Эверглейдс и использовать эту территорию для своей защиты. Оцеола был арестован (в нарушение чести), когда он пришел под флагом перемирия на переговоры с США в 1837 году. Он умер в тюрьме менее чем через год. Он был обезглавлен, его тело похоронено без головы.

Другие военачальники, такие как Халлек Тастенуги и Джон Джампер, а также черные семинолы Авраам и Джон Хорс , продолжили сопротивление семинолов армии. После целого десятилетия боев война закончилась в 1842 году. По оценкам ученых, правительство США потратило на войну около 40 миллионов долларов, что по тем временам было огромной суммой. Приблизительно 3000 семинолов и 800 черных семинолов были насильственно сосланы на индейскую территорию к западу от Миссисипи, где они поселились в резервации Крик. После более поздних стычек Третьей войны семинолов (1855–1858 гг.) около 200 выживших отступили вглубь Эверглейдс, чтобы высадиться на земле, которая не была нужна поселенцам. В конце концов их оставили в покое, и они так и не сдались.

Несколько договоров, по-видимому, несут на себе отпечаток представителей племени семинолов. включая Договор Молтри-Крик и Договор о высадке Пейна . Семинолы Флориды заявляют, что они — единственное племя в Америке, которое никогда не подписывало мирный договор с правительством США.

Гражданская война в США

Во время Гражданской войны в США правительство Конфедерации Флориды предложило помощь, чтобы удержать семинолов от боевых действий на стороне Союза. Палата представителей Флориды учредила комитет по делам индейцев в 1862 году, но, помимо назначения представителя для ведения переговоров с племенем семинолов, не выполнила свои обещания о помощи. Отсутствие помощи, а также растущее число федеральных войск и сторонников профсоюзов в штате привели к тому, что семинолы оставались официально нейтральными на протяжении всей войны. В июле 1864 года военный министр Джеймс А. Седдон получил известие, что человек по имени А. Макбрайд собрал роту из шестидесяти пяти семинолов, которые вызвались сражаться на стороне Конфедерации. Макбрайд утверждал, что хорошо разбирается во Флориде, поскольку провел там время, сражаясь во время войн семинолов. Хотя Макбрайд никогда не отправлял такую ​​роту в бой, это письмо показывает, как Конфедерация пыталась использовать воинов-семинолов против Союза.

Другие лидеры, такие как Халлек Тастенугги и Сонук Микко (Билли Боулегс), отказались подписать соглашение, покинули Флориду и присоединились к Союзу.

После войны правительство Соединенных Штатов объявило недействительными все предыдущие договоры с семинолами Индейской страны из-за «нелояльности» некоторых из них, вступивших в союз с Конфедерацией. Они требовали новых мирных договоров, устанавливающих такие условия, как ограничение власти племенных советов, предоставление свободы или членства в племени черным семинолам (в то же время, когда порабощенные афроамериканцы освобождались на Юге) и принудительные уступки племенных земель для строительства железных дорог. и другие разработки.

Постсеминольские войны и 20 век

Капитан Фрэнсис Эсбери Хендри (в центре, стоит) позирует с группой индейцев семинолов.

Конституция Флориды 1868 года , разработанная Законодательным собранием Реконструкции , дала семинолам одно место в палате представителей и одно место в сенате законодательного собрания штата. Семинолы никогда не заполняли эти должности. После того, как белые демократы восстановили контроль над законодательным органом, они удалили это положение из конституции после Реконструкции, которую они ратифицировали в 1885 году. В начале 20 века семинолы Флориды восстановили ограниченные отношения с правительством США. В этот период семинолы вели процветающий торговый бизнес с белыми торговцами, продавая шкуры аллигаторов, птичьи перья и другие предметы, доставленные из Эверглейдс. Затем, в 1906 году, губернатор Наполеон Б. Бровард начал попытку осушить Эверглейдс, пытаясь превратить водно-болотные угодья в сельскохозяйственные угодья. План осушения Эверглейдс, новые федеральные законы и законы штата, прекращающие торговлю шлейфами, а также начало Первой мировой войны (которая положила конец международной торговле модной одеждой) - все это способствовало значительному снижению спроса на товары семинолов.

В 1930 году они получили 5000 акров (20 км²). ² ) земель резервирования. Лишь немногие семинолы переехали в эти резервации до 1940-х годов. Они реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание в 1957 году как Племя семинолов Флориды . В ходе этого процесса более традиционные люди, живущие возле тропы Тамиами, считали себя независимыми. В 1962 году они получили федеральное признание как индейское племя Микосуки во Флориде.

Во время Второй мировой войны примерно шестьдесят пять семинолов бежали в Эверглейдс, чтобы избежать регистрации на призыв. Руководителю агентства семинолов в Дании удалось убедить всех членов группы, кроме двоих, в конечном итоге зарегистрироваться.

В 1950-х годах племена семинолов Оклахомы и Флориды подали иски о земельных претензиях, утверждая, что они не получили адекватной компенсации за свои земли. Их иски были объединены в правительственном соглашении 1976 года. Племенам семинолов и традиционным народам потребовалось до 1990 года, чтобы договориться о соглашении о разделе поселения, судебном фонде, от которого члены могут получать образование и другие льготы. Семинолы Флориды основали в своей резервации игру в бинго с высокими ставками в конце 1970-х годов, выиграв судебные разбирательства по инициированию игр коренных американцев , которые многие племена переняли для получения доходов на благосостояние, образование и развитие.

После изгнания семинолы в Оклахоме и Флориде имели мало официальных контактов вплоть до начала 20 века. Они развивались по схожему принципу, поскольку группы стремились сохранить свою культуру, испытывая при этом экономические трудности. Большинство семинолов на территории Индии жили на племенных землях, сосредоточенных на территории нынешнего округа семинолов в штате Оклахома. В результате реализации « Роллов Дауэса» в конце 1890-х годов племенные земли были разделены в рамках подготовки к принятию Оклахомы в качестве штата, в результате чего большинство семинолов вынуждены вести натуральное хозяйство на небольших индивидуальных фермах. Хотя некоторые члены племени покинули территорию в поисках лучших возможностей, большинство осталось. Сегодня жители резервации зачислены в признанную на федеральном уровне « Нацию семинолов Оклахомы» , тогда как другие принадлежат к неорганизованным группам. Семинолы Флориды восстановили ограниченные отношения с правительством США в начале 1900-х годов и официально получили 5000 акров (20 км2) земли. ² ) земель резервации на юге Флориды в 1930 году. Члены постепенно переселились на эту землю, реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание как Племя семинолов Флориды в 1957 году. Более традиционные люди, живущие возле тропы Тамиами, получили федеральное признание как Микосуки. Племя в 1962 году.

Политическая и социальная организация

Семинолы были организованы вокруг itálwa , основы их социальной, политической и ритуальной системы, и примерно эквивалентны городам или группам на английском языке. У них существовала матрилинейная система родства, при которой дети считаются рожденными в семье и роде матери, а имущественные и наследственные роли переходят по материнской линии. Мужчины занимали ведущие политические и общественные позиции. В каждой италве были гражданские, военные и религиозные лидеры; они имели самоуправление на протяжении всего девятнадцатого века, но сотрудничали во имя взаимной защиты. Италва . продолжала оставаться основой общества семинолов в Оклахоме и в 21 веке

Языки

Исторически различные группы семинолов говорили на двух взаимно непонятных мускогских языках : микасуки (и его диалекте хитчити) и мускоги . Микасуки теперь ограничен Флоридой, где по состоянию на 2000 год он был родным языком для 1600 человек, в первую очередь для индейского племени Микосуки во Флориде . Нация семинолов Оклахомы работает над возрождением использования крика среди своего народа, поскольку он был доминирующим языком политики и социального дискурса.

На Маскоги говорят некоторые семинолы из Оклахомы и около 200 пожилых семинолов из Флориды. Самый молодой носитель языка родился в 1960 году. Сегодня английский является преобладающим языком среди семинолов Оклахомы и Флориды, особенно среди молодого поколения. Большинство говорящих на Микасуки двуязычны.

Этноботаника

Семинолы используют шипы Cirsium horridulum (также называемого щетинистым чертополохом) для изготовления дротиков для духовых пистолетов.

Музыка

Основная статья: Музыка семинолов

Современный

Женщина-семинол, картина Джорджа Кэтлина , 1834 год.

Во время семинольских войн народ семинолов начал разделяться между собой из-за конфликтов и различий в идеологии. Население семинолов также значительно выросло, хотя и уменьшилось из-за войн. Несмотря на разделение населения семинолов между Индийской территорией (Оклахома) и Флоридой, они все еще сохраняли некоторые общие традиции, такие как тропы пау-вау и церемонии. В целом культуры разошлись в совершенно разных обстоятельствах и на протяжении столетия практически не контактировали.

Нация семинолов Оклахомы , а также племя семинолов Флориды и племя индейцев Флориды Микосуки , описанные ниже, являются признанными на федеральном уровне независимыми нациями, действующими в своих сферах.

Религия

Племена семинолов обычно исповедуют христианство, как протестантизм , так и католицизм . Они также соблюдают свою традиционную религию коренных народов , которая выражается в танце топанья и церемонии зеленой кукурузы, проводимой на их церемониальных площадках. Коренные народы практиковали ритуалы зеленой кукурузы на протяжении веков. Современные индейские племена юго-востока Америки, такие как семинолы и Маскоги-Крик , до сих пор практикуют эти церемонии. Когда обращенные христиане-семинолы основали свои собственные церкви, они включили свои традиции и верования в синкретическую практику коренных народов Запада. Например, гимны семинолов, исполняемые на языке коренных народов (маскоги), включают ключевые термины языка маскоги (например, термин маскоги «мекко» или вождь объединяется с «Иисус»). Кроме того, гимны часто исполняет руководитель песни (традиционная песенная практика коренных народов).

В 1950-х годах федеральные проекты во Флориде способствовали реорганизации племени. Они создали организации внутри племенного управления для содействия модернизации. Когда христианские пасторы начали проповедовать в резервациях, посещаемость церемонии «Зеленая кукуруза» снизилась. Это создало напряженность между религиозно традиционными семинолами и теми, кто начал принимать христианство. В 1960-х и 1970-х годах некоторые члены племен в резервациях, таких как индейская резервация семинолов Брайтона во Флориде, рассматривали организованное христианство как угрозу своим традициям.

К 1980-м годам общины семинолов были еще больше обеспокоены потерей языка и традиций. Многие члены племени начали возрождать соблюдение традиционных церемоний танца зеленой кукурузы, а некоторые отошли от христианских обрядов. К 2000 году религиозная напряженность между участниками «Танца зеленой кукурузы» и христианами (особенно баптистами) уменьшилась. Некоторые семьи семинолов исповедуют обе религии; эти практикующие развили синкретическое христианство, вобравшее в себя некоторые племенные традиции.

Земельные претензии

В 1946 году Министерство внутренних дел учредило Комиссию по претензиям индейцев для рассмотрения вопроса о компенсации племенам, которые утверждали, что их земли были захвачены федеральным правительством во время конфликта. Племена, ищущие поселения, должны были подать иски к августу 1961 года, и семинолы Оклахомы и Флориды сделали это. После объединения их требований Комиссия в апреле 1976 года присудила семинолам в общей сложности 16 миллионов долларов. Она установила, что на момент заключения Моултри-Крикского договора 1823 года семинолы исключительно занимали и использовали 24 миллиона акров во Флориде, которые они уступили. по договору. Если предположить, что большинство чернокожих во Флориде были беглыми рабами, Соединенные Штаты не признали черных семинолов ни юридическими членами племени, ни свободными во Флориде под властью Испании. Хотя черные семинолы также владели или контролировали землю, конфискованную в результате этой уступки, они не были признаны в договоре.

В 1976 году группы боролись за распределение средств между племенами Оклахомы и Флориды. Согласно данным о численности населения начала 20-го века, когда большинство людей были чистокровными, племя семинолов Оклахомы должно было получить три четверти приговора, а народы Флориды - одну четверть. В 1976 году Микосуки и союзные им Традиционалы подали иск против мирового соглашения, отказываясь от денег; они не хотели отказываться от своего требования о возврате земель во Флориде.

Федеральное правительство передало урегулирование в доверительное управление до вынесения решения по судебным делам. Племена Оклахомы и Флориды вступили в переговоры, которые стали их первым устойчивым контактом за более чем столетие после изгнания. В 1990 году поселение было передано: три четверти племени семинолов Оклахомы и одна четверть семинолам Флориды, включая Микосуки. К тому времени общая сумма урегулирования составила 40 миллионов долларов. Племена создали тресты, которые финансируют программы, приносящие пользу их людям, такие как образование и здравоохранение.

Основная статья: Нация семинолов Оклахомы

В результате Второй семинольской войны (1835–1842) около 3800 семинолов и черных семинолов были насильственно переселены на территорию Индии (современный штат Оклахома ). Во время Гражданской войны в США члены и лидеры разделились по поводу своей лояльности: Джон Чапко отказался подписать договор с Конфедерацией . С 1861 по 1866 год он возглавлял отряд семинолов, которые поддерживали Союз и сражались в составе Индийской бригады.

Раскол среди семинолов продолжался до 1872 года. После войны правительство Соединенных Штатов вело переговоры только с лояльными семинолами, требуя от племени заключения нового мирного договора, охватывающего тех, кто был союзником Конфедерации, эмансипации рабов и продления срока действия договора. племенное гражданство тем вольноотпущенникам , которые решили остаться на территории семинолов.

Нация семинолов Оклахомы в настоящее время насчитывает около 16 000 зарегистрированных членов, которые разделены в общей сложности на четырнадцать групп; для членов семинолов они подобны племенным кланам . Общество семинолов основано на матрилинейной системе родства и наследования: дети рождаются в семье своей матери и получают свой статус от ее народа. До конца девятнадцатого века они говорили в основном на микасуки и крике.

Двое из четырнадцати являются «бандами вольноотпущенников», состоящими из членов, происходящих от черных семинолов, которые были законно освобождены США и племенными народами после гражданской войны. У них есть традиция больших патриархальных семей в тесных общинах. Хотя элита взаимодействовала с семинолами, большинство вольноотпущенников были наиболее тесно связаны с другими вольноотпущенниками. Они сохранили свою культуру, религию и социальные отношения. На рубеже 20-го века они все еще говорили в основном на афро-семинольском креольском языке , языке, разработанном во Флориде и родственном другим креольским языкам африканского происхождения.

Нацией управляет избранный совет, в который входят по два члена от каждой из четырнадцати банд, включая банды вольноотпущенников. Столица находится в Вевоке, штат Оклахома .

У нации семинолов в Оклахоме были споры о племенном гражданстве, связанные с вольноотпущенниками-семинолами, как с точки зрения их участия в судебном доверительном фонде, присужденного при урегулировании иска о земельных претензиях, так и с точки зрения их членства в нации.

Флоридские семинолы

Семья семинолов, старейшина племени Сайпресс Тайгер, в своем лагере недалеко от Кендалла , Флорида, 1916 год. Фотография сделана ботаником Джоном Канкелем Смоллом.

Остальные несколько сотен семинолов выжили в болотах Флориды, избежав переселения. Они жили в Эверглейдс, чтобы изолировать себя от американцев европейского происхождения. Семинолы продолжали свою самобытную жизнь, например, «клановое матрилокальное проживание в разбросанных лагерях кур с соломенной крышей». Сегодня семинолы Флориды с гордостью отмечают тот факт, что их предки никогда не были побеждены.

В 20 веке, перед Второй мировой войной, семинолы во Флориде разделились на две группы; те, кто был более традиционным, и те, кто готов адаптироваться к резервациям. Те, кто принял земли резервации и внес изменения, добились федерального признания в 1957 году как племя семинолов Флориды .

Многие из тех, кто придерживался традиционных образов жизни и говорил на языке микасуки, организовались в племя микосуки индейцев Флориды , получив государственное признание в 1957 году и федеральное признание в 1962 году. (См. также ниже «Племя микосуки индейцев Флориды »). признания, они получили земли резерваций и разработали отдельное соглашение с государством о контроле над обширными водно-болотными угодьями. Другие семинолы, не принадлежащие ни к одной из признанных на федеральном уровне групп, известны как традиционные или независимые семинолы. формально известный как Совет коренных жителей племени Микосуки-Симаноли.

На момент признания племена, в 1957 и 1962 годах соответственно, они заключили соглашения с правительством США, подтверждающие их суверенитет над племенными землями.

Племя семинолов Флориды

Основная статья: Племя семинолов Флориды

Лоскутная шаль семинолов, сделанная Сьюзи Сайпресс из индейской резервации Большой Кипарис , ок. 1980-е годы

Семинолы усердно работали над адаптацией, но на них сильно повлияла быстро меняющаяся американская среда. Стихийные бедствия усилили изменения в правительственном проекте дренажа Эверглейдс. Жилищное, сельскохозяйственное и деловое развитие изменило «природную, социальную, политическую и экономическую среду» семинолов. В 1930-х годах семинолы медленно начали переселяться на земли федерального резервирования в регионе. Правительство США приобрело земли и передало их в пользование семинолам. Первоначально лишь немногие семинолы были заинтересованы в переезде на земли резервации или в установлении более формальных отношений с правительством. Некоторые опасались, что если они переедут в резервации, им придется переехать в Оклахому. Другие согласились на этот шаг в надежде на стабильность, рабочие места, обещанные Индийским «Новым курсом», или в качестве новообращенных в христианство.

Обед семинолов на День Благодарения , середина 1950-х годов.

Начиная с 1940-х годов, все больше семинолов начали переезжать в резервации. Главным катализатором этого стало обращение многих семинолов в христианство после миссионерской деятельности, возглавляемой баптистским евангелистом из Крика Стэнли Смитом. Для новообращенных переезд в резервации дал им возможность основать свои собственные церкви, где они адаптировали традиции для включения в свой стиль христианства. Семинолы из резерваций начали формировать племенные правительства и устанавливать связи с Бюро по делам индейцев . В 1957 году нация реорганизовалась и установила официальные отношения с правительством США как Племя семинолов Флориды . Штаб-квартира племени семинолов Флориды находится в Голливуде, штат Флорида . Они контролируют несколько резерваций: Большой Сайпресс , Брайтонскую резервацию , Форт-Пирс, Голливудскую резервацию , Иммокали и Тампу .

Племя Микосуки индейцев Флориды

Основная статья: Микосуки

Традиционная группа, которая стала известна как индейцы Трейла, переместила свои лагеря ближе к тропе Тамиами, соединяющей Тампу и Майами, где они могли продавать поделки путешественникам. Они чувствовали себя лишенными избирательных прав из-за переселения семинолов в резервации, которые, по их мнению, перенимали слишком много европейско-американских обычаев. Их разногласия обострились в 1950 году, когда некоторые семинолы резерваций подали иск о земельных претензиях к федеральному правительству за конфискацию земель в 19 веке - действие, которое индейцы Трейл не поддержали.

После федерального признания племени семинолов Флориды в 1957 году индейцы Трейл решили организовать отдельное правительство. Они искали признания как племя Микосуки, поскольку говорили на языке Микасуки . Это было непонятно носителям крика, но некоторые члены каждой группы говорили на двух языках, особенно потому, что семинолы, говорящие на крике, были более многочисленными.

Племя индейцев Флориды Микосуки получило федеральное признание в 1962 году. Федеральное правительство выделило им собственные земли резервации, известные под общим названием Индейская резервация Микосуки . Племя Микосуки основало территорию площадью 333 акра (1,35 км2). ² ) резервация на северной границе национального парка Эверглейдс, примерно в 45 милях (72 км) к западу от Майами.

Коммерция

По данным переписи населения США 2000 года , 12 431 человек назвали себя американцами-семинолами. Еще 15 000 человек идентифицировались как семинолы в сочетании с какой-либо другой племенной принадлежностью или расой.

Семинол пронзает саргана из землянки, Флорида, 1930 год.

Семинолы во Флориде занимаются животноводством с середины 1930-х годов, когда они получили скот от коренных американцев с запада. Бюро по делам индейцев (BIA) надеялось, что скотоводство научит семинолов становиться гражданами, адаптируясь к сельскохозяйственным поселениям. BIA также надеялось, что эта программа приведет к самодостаточности семинолов. Владельцы крупного рогатого скота осознали, что, используя свой скот в качестве капитала, они могут заняться «новыми капиталоемкими занятиями», такими как строительство жилья.

С тех пор два племени Флориды развили экономику, основанную главным образом на продаже беспошлинных табачных изделий, историческом и курортном туризме, а также играх. 7 декабря 2006 года племя семинолов из Флориды приобрело Hard Rock Cafe сеть ресторанов . Ранее они лицензировали его для нескольких своих казино.

Начиная с 1930-х годов, во время Великой депрессии , племя семинолов во Флориде сегодня владеет «одним из крупнейших предприятий по разведению крупного рогатого скота во Флориде и 12-м по величине в стране».

семинолов Карточка корабля-клипера

В начале 20 века во Флориде произошел демографический бум после железной дороги Флаглер в Майами завершения строительства . Штат привлекал все большее количество туристов с Севера и Среднего Запада, стимулируя развитие многих курортных городов. В последующие годы многие семинолы устроились на работу в сферу культурного туризма. К 1920-м годам многие семинолы были заняты в сфере обслуживания. Кроме того, они смогли продать свою культуру. путем продажи традиционных ремесленных изделий (изготовленных в основном женщинами) и проведения выставок традиционных навыков, таких как борьба с аллигаторами (мужчинами). Некоторые из ремесел включали резьбу по дереву, плетение корзин, вышивку бисером, лоскутное шитье и изготовление кукол-пальметто. Эти ремесла практикуются и сегодня.

В 21 веке, когда игры стали прибыльными для племен, все меньше семинолов полагаются на ремесла как источник дохода. Племя Микосуки получает доход, владея и управляя казино , курортом , гольф-клубом , несколькими музейными достопримечательностями и «Индейской деревней». В «Индийской деревне» Микосуки демонстрирует традиционный образ жизни до контакта, чтобы рассказать людям об их культуре.

«В 1979 году семинолы открыли первое казино на индийской земле, положив начало тому, что превратилось в многомиллиардную индустрию, которой управляют многочисленные племена по всей стране». Это казино было первым залом для игры в бинго, управляемым племенами в Северной Америке. С момента своего создания азартные игры на суверенных землях коренных американцев были расширены в соответствии с федеральными законами и законами штатов и стали основным источником дохода для племенных правительств. Племенные игры обеспечили надежную занятость, а доходы пошли на поддержку высшего образования, медицинского страхования, услуг для пожилых людей и личного дохода. В последние годы доходы от игровой индустрии финансировали крупные экономические проекты, такие как приобретение и освоение полей сахарного тростника, цитрусовых рощ, животноводческих ферм, экотуризма и коммерческого сельского хозяйства.

Многочисленные топонимы Флориды посвящены семинолам:

• округ Семинол ;
• Оцеола (округ) ;
• Семинол , город в округе Пинеллас ;
• Семинолы — небольшая община в округе Окалуса .
• Исторический Семинол-Хайтс — жилой район в Тампе, Флорида .

Есть также округ семинолов в Оклахоме и округ семинолов в юго-западном углу Джорджии (отделенный от Флориды озером Семинол).

История населения

Популяция семинолов, по-видимому, увеличивалась в начале 19 века. В 1820 году его численность оценивалась в 5000 человек. 4883 человека в 1821 году (по данным Неаматлы ) 6385 человек в 1822 г. (по сообщению капитана Хью Янга), до 10 000 человек. в 1836 г. (в начале Второй семинольской войны). Возможно, численность населения увеличивалась за счет продолжающейся иммиграции индейцев во Флориду, а также за счет ассимиляции остатков коренных для региона племен. Однако во время Второй войны семинолов индейцы понесли тяжелые потери. 25 ноября 1841 года сообщалось, что 623 семинола уже были изгнаны из Флориды, из них 3190 на тот момент подвергались высылке или собирались быть выселенными, а число тех, кто остался во Флориде, оценивалось в этом отчете в 575 человек. Другой источник сообщает, что всего в 1832–1842 годах на территорию Индии было переселено около 4000 семинолов . Согласно данным, опубликованным в 1886 году, после переселения в Оклахому численность семинолов там в 1884 году насчитывала около 3000 человек. Перепись 1910 года сообщила только о 1729 семинолах.

См. также

• Семинол (клипер) 1865 года — клипер .
• Семинолы штата Флорида , спортивные команды Университета штата Флорида.

Ссылки

• Адамс, Микаэла М., «Дикие враги, благородные воины и хрупкие остатки: семинолы Флориды в белом воображении, 1865–1934», Florida Historical Quarterly, 87 (зима 2009 г.), 404–35.
• Каттелино, Джессика Р. Высокие ставки: игры семинолов Флориды и суверенитет. Дарем: Издательство Университета Дьюка, 2008. ISBN   978-0-8223-4227-4
• Кларк, К. Блю. «Родное христианство с 1800 года». Стертевант, Уильям К., главный редактор, и Раймонд Д. Фогельсон, редактор тома. Справочник индейцев Северной Америки: Юго-Восток. Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN   0-16-072300-0 .
• Хэтч, Том. Оцеола и Великая война семинолов : Св. Мартинс Пресс. Нью-Йорк, 2012. ISBN   978-0-312-35591-3
• Хокинс, Филип Колин. Крик-раскол: новый взгляд на генезис семинолов. Магистерская диссертация, факультет истории, Университет Южной Флориды, Тампа, 2009 г. ССЫЛКА НА PDF
• Хокинс, Филип Колин. «Текстовая археология колонизации семинолов». Антрополог Флориды 64 (июнь 2011 г.), 107–113.
• Махон, Джон К.; Вейсман, Брент Р. (1996). «Семинолы Флориды и народы Микосуки». В Ганноне, Майкл (ред.). Новая история Флориды . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. стр. 183–206. ISBN  0-8130-1415-8 .
• Махон, Джон К. (2017). История Второй войны семинолов, 1835–1842 гг . (изд. ePub). Гейнсвилл, Флорида: LibraryPress@UF. ISBN  978-1-947372-26-9 .

Дальнейшее чтение

• Фрэнк, Эндрю К. «Уничтожение государства: семинолы и крики во Флориде конца восемнадцатого века». Florida Historical Quarterly 84.1 (2005): 10–27.
• Хадсон, Чарльз (1976). Юго-восточные индейцы , Ноксвилл: Университет Теннесси Press.
• Керси младший, Гарри А. (1989). Семинолы Флориды и новый курс, 1933–1942 , Бока-Ратон: Издательство Атлантического университета Флориды.
• Ланкастер, Джейн Ф. Последствия удаления: борьба семинолов за выживание на Западе, 1836–1866 (1995).
• Макрейнольдс, Эдвин К. (1957). Семинолы , Норман: Университет Оклахомы Press.
• Малрой, Кевин. Свобода на границе (1993).
• Нил, Уилфред Т. (1956). Индейцы семинолы Флориды , Санкт-Петербург: Издательство Great Outdoors.
• Шульц, Джек М. Баптистские церкви семинолов Оклахомы: сохранение традиционного сообщества (2000).
• Портер, Кеннет. Черные семинолы: история народа, ищущего свободу (1996).
• Саттлер, Ричард А. «Ковбои и индейцы: разведение стада криков и семинолов, 1700–1900». Журнал культуры и исследований американских индейцев 22.3 (1998): 79–99.
• Стертевант, Уильям К. (1971). «Ручей в семинолов». В книге «Североамериканские индейцы в исторической перспективе» под редакцией Элеоноры Б. Ликок и Нэнси О. Лурье, 92–128. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
• Таборн, Карен. Момис Комет: («Мы выдержим») Индигенизация христианских гимнов, исполняемых индейцами криков и семинолов. Магистерская диссертация, факультет этномузыкологии, Хантер-колледж, Городской университет Нью-Йорка, 2006 г. [1]
• Твайман, Брюс Эдвард. Наследие черных семинолов и политика Северной Америки, 1693–1845 (Howard University Press, 1999).
• Уэст, Пэтси. Несокрушимые семинолы: от борьбы с аллигаторами до экотуризма (1998).
• Викман, Патрисия Райлз (1999). Дерево, которое сгибается: дискурс, власть и выживание народа Маскоки . Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0-8173-0966-4 .

Первоисточники

• Стертевант, Уильям К. (1987). Справочник по семинолам , Нью-Йорк: Garland Publishing.

Внешние ссылки

• Историческое место нации семинолов
• Официальный сайт Seminole Nation of Oklahoma. Архивировано 20 июня 2018 г. на Wayback Machine.
• Официальный сайт племени семинолов Флориды. Архивировано 2 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
• Официальный сайт племени Микосуки индейцев Флориды. Архивировано 18 марта 2007 г. в Wayback Machine.
• История создания Хитчити-Микасуки
• Ресурсы для Хитчити и Микасуки , Колледжа Уильяма и Мэри
• История семинолов. Архивировано 26 марта 2005 г. в Wayback Machine , Государственный департамент Флориды.
• Джон Хорс и черные семинолы, первые черные повстанцы, победившие американское рабство
• Клэй МакКоли , Индейцы семинолы Флориды , Смитсоновский институт , Бюро этнологии, 1884, Проект Гутенберг