Николас Донин

Николя Донен ( французский : Николя Донен ) из Ла-Рошели , ^[1] Еврей, принявший христианство в Париже в начале тринадцатого века , известен своей ролью в Парижском диспуте 1240 года , в результате которого был принят указ о публичном сожжении всех имеющихся рукописей Талмуда . ^[2] Латинские источники называли его «Репеллом», имея в виду его родную Ла-Рошель. ^[3]

Отлучение от церкви

В 1225 году Донин был отлучен от церкви. ^[4] из гетто парижского , автор: раввин Йехиэль из Парижа . Хотя точная причина его отлучения неизвестна, сам Йехиэль утверждает, что это произошло потому, что Донин стал караимом , отвергая авторитет Талмуда наряду с раввинистической традицией библейской экзегезы . ^[5] После десяти лет жизни в отлучении Донин был крещен в Римско-католической церкви и вступил в Орден францисканцев . Другие источники, однако, утверждают, что он обратился задолго до встречи с раввином Йехиэлем из Парижа. ^[6]

Споры

Власть Папы Григория IX.

В 1238 году Донин отправился в Рим , предстал перед папой Григорием IX и осудил Талмуд. Было составлено тридцать пять статей против Талмуда, которые Донин обвинил в яростных нападках на девственность Марии и божественность Иисуса .

Папа убедился в справедливости обвинений и разослал властям Церкви стенограммы обвинений, сформулированных Донином, сопровождаемые приказом конфисковать все экземпляры Талмуда и передать их доминиканцам и францисканцам. Если экспертиза подтвердит обвинения Донина, свитки должны были быть сожжены, поскольку они были «оскорблением христианства».

Власть короля Людовика IX.

Этот приказ в целом игнорировался, за исключением Франции , где евреи были вынуждены под страхом смерти сдать свои Талмуды (март 1240 г.). Людовик IX приказал четырем наиболее выдающимся раввинам Франции — Йехиэлю из Парижа , Моисею из Куси , Иуде из Мелена и Самуэлю бен Соломону из Шато-Тьерри — ответить Донену в публичных дебатах. Раввинам было запрещено отрицать святость Иисуса или Марии, а также оспаривать любую другую центральную христианскую доктрину, и председательствующие христианские чиновники объявили Донина победителем. После диспута Людовик IX приговорил Талмуд к сожжению. В 1242 году было подожжено двадцать четыре вагона (десять-двенадцать тысяч томов) письменных произведений.

См. также

Ссылки

^ Роберт Чазан (1980). Церковь, государство и евреи в средние века . Берман Хаус, Инк. 224. ИСБН 978-0-87441-302-1 .
^ Джеймс Кэрролл Меч Константина: церковь и евреи: история
^ Розенталь, Иуда М. (1956). «Талмуд на суде: диспут в Париже в 1240 году» . Еврейский ежеквартальный обзор . 47 (1): 58–76. дои : 10.2307/1453186 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1453186 .
^ «ДОНИН НИКОЛАЙ ИЗ ЛА-РШЕЛЬ - JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 24 сентября 2019 г.
^ Розенталь, Иуда М. (1956). «Талмуд на суде: диспут в Париже в 1240 году» . Еврейский ежеквартальный обзор . 47 (1): 58–76. дои : 10.2307/1453186 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1453186 .
^ Чтение средневекового религиозного диспута: «Дебаты» 1240 года между раввином Йехиэлем из Парижа и монахом Николасом Донином, Айзенбергом, Саадья, Р.

Библиография

Соломон ибн Верга , Шевет Иегуда , изд. Винер, с. 114
А. Левин , в Monthly , 1869, стр. 9 и след.
Исидор Леб , в преп. И. евреи , т.е. 247 и последующие.
Иоганн Кристоф Вагенсейль « Огненные паутины сатаны»
Генрих Грец , История VII. 94 и след.
Хайам Маккоби , Иудаизм на суде (1981, Библиотека еврейской цивилизации Литтмана)
Кауфман Колер; Исаак Бройде (1901–1906). «Донин, Николас из Рошели » В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
Джон Фридман, Джин Коннелл Хофф, Роберт Чейзен, Суд над Талмудом: Париж, 1240 г. , (PIMS, 2012 г.)

Дальнейшее чтение

Александр Киш: Обвинение Папы Григория Девятого в отношении Талмуда и его защита со стороны раввина Яхиила и раввина Иосифа бен Иуды бен Давида из Сент-Луиса в Париже. Лейпциг в 1874 году.
Исидор Леб: Споры по поводу Талмуда при Сент-Луисе , Париж: Баер, 1881.
Иуда М. Розенталь: Суд над Талмудом: диспут в Париже в 1240 году. В: The Jewish Quarterly Review, 47/1 (1956), стр. 58–76, 47/1 (1956), стр. 145–169.
Бернхард Гарланд: обращенные евреи и христиане в иудео-христианской религиозной дискуссии средневековья. В: Miscellanea Medievalia 4 (1966), стр. 264–282.
Джереми Коэн, Монахи и евреи: эволюция средневекового антииудаизма. Итака, 1982 г., ISBN 978-0801414060 .
Курт Шуберт: Отступничество от кризиса идентичности - Николас Донин. В: Каир. Журнал иудаики и религиоведения, 30/31 (1988/89), стр. 1–10.
Исраэль Джейкоб Юваль: Две нации в твоем чреве. Взаимные представления евреев и христиан в поздней античности и средневековье. Геттинген 2007. ISBN 978-3-525-56993-1 .
Иуда М. Розенталь: Донин, Николас в Энциклопедии иудаики, 2-е издание, том 5, Детройт, Нью-Йорк и т. д. 2007 г., ISBN 978-0-02-865933-6 , стр. 750.

Внешние ссылки

[Chazan1980-1] Роберт Чазан (1980). Церковь, государство и евреи в средние века . Берман Хаус, Инк. 224. ИСБН 978-0-87441-302-1 .

[2] Джеймс Кэрролл Меч Константина: церковь и евреи: история

[3] Розенталь, Иуда М. (1956). «Талмуд на суде: диспут в Париже в 1240 году» . Еврейский ежеквартальный обзор . 47 (1): 58–76. дои : 10.2307/1453186 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1453186 .

[4] «ДОНИН НИКОЛАЙ ИЗ ЛА-РШЕЛЬ - JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 24 сентября 2019 г.

[5] Розенталь, Иуда М. (1956). «Талмуд на суде: диспут в Париже в 1240 году» . Еврейский ежеквартальный обзор . 47 (1): 58–76. дои : 10.2307/1453186 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1453186 .

[6] Чтение средневекового религиозного диспута: «Дебаты» 1240 года между раввином Йехиэлем из Парижа и монахом Николасом Донином, Айзенбергом, Саадья, Р.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST 2 VIAF WorldCat
National	Israel United States