Ранние мусульмане

С 613 по 619 год нашей эры исламский пророк Мухаммед собрал в своем родном городе Мекке небольшую группу последователей, которые приняли его послание ислама и, таким образом, стали мусульманами . Первым человеком, исповедавшим ислам, была его жена Хадиджа бинт Хувайлид . Личность второго мусульманина-мужчины, после самого Мухаммеда, тем не менее, оспаривается в основном по сектантскому признаку, поскольку шииты и некоторые суннитские источники идентифицируют его как первого шиитского имама Али ибн Аби Талиба , ребенка в то время, который рос в этом доме. своего дяди Мухаммеда. Другие источники сообщают, что первым новообращенным мужчиной был Абу Бакр , который позже сменил Мухаммеда на посту первого суннитского халифа , или приемный сын Мухаммеда, Зайд ибн Харита . Хотя установить хронологический порядок ранних обращений сложно, личности первых мусульман известны с некоторой уверенностью.

Первая женщина-мусульманка

Мухаммед , возможно, получил свои первые откровения около 610 г. н. э. , которыми он первоначально поделился только со своей женой Хадиджой бинт Хувайлид . Со временем в своем родном городе Мекке Мухаммед собрал небольшую группу последователей из тех, кто принял его послание ислама ( букв. « подчинение » Богу) и стал мусульманами . Это все больше вызывало гнев мекканской элиты, которая преследовала первых новообращенных, особенно рабов и социальных изгоев. ^{[ 1 ]} Хотя Хадиджа повсеместно признана первой женщиной, принявшей ислам, личность второго мусульманина-мужчины после самого Мухаммеда оспаривается. ^{[ 2 ]}

Второй мужчина-мусульманин

Продолжающийся спор касается личности второго мужчины-мусульманина, то есть первого мужчины, принявшего учение Мухаммеда. ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} Шиитские и некоторые суннитские источники идентифицируют его как двоюродного брата Мухаммеда, Али ибн Аби Талиба , которому в то время было от девяти до одиннадцати лет. ^{[ 4 ]} Например, об этом сообщает суннитский историк Ибн Хишам ( ум. 833 ) в своей редакции « Ас-Сира ан-набавия» , биографического труда шиитского историка Ибн Исхака ( ум. 767 ). ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Подобные сообщения появляются в трудах суннитских авторов Ибн Саада ( ум. 845 ) и ас-Суюти ( ум. 1505 ). ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} Сам Али утверждал, что является вторым мусульманином-мужчиной в Аль-Касии , проповедь, приписываемая ему в Нахдж аль-Балага . ^{[ 8 ]} Среди современных авторов такой же точки зрения придерживается и Хасан Аббас , ^{[ 6 ]} Джон Эспозито , ^{[ 9 ]} Клемент Уарт , ^{[ 10 ]} Бетти Келен, ^{[ 11 ]} Джон МакХьюго, ^{[ 12 ]} Муджан Моменты , ^{[ 13 ]} Хоссейн Наср и Асма Афсаруддин , ^{[ 14 ]} и Реза Шах-Каземи , ^{[ 15 ]} в то время как У. Монтгомери Уотт ( ум. 2006 г. ) считает вышеупомянутый список первых мусульман в аль-Сира ан-Набавия «примерно точным». ^{[ 16 ]}

Другие суннитские источники указывают, что первым мужчиной, принявшим ислам, был первый суннитский халиф Абу Бакр или приемный сын Мухаммеда Зайд ибн Харита . ^{[ 4 ]} В частности, суннитский историк ат-Табари ( ум. 923 ) перечисляет противоречивые суннитские предания об Али, Абу Бакре и Зайде, оставляя таким образом решение за читателем. ^{[ 2 ]} По словам исламиста Роберта Глива, самые ранние дошедшие до нас записи помещают Али раньше Абу Бакра. ^{[ 4 ]} Тем не менее, разногласия между суннитами и шиитами по этому вопросу имеют очевидное полемическое измерение. ^{[ 17 ]}^{[ 4 ]} и статус Абу Бакра после смерти Мухаммеда мог быть отражен в ранних исламских записях. ^{[ 2 ]}^{[ 18 ]}

Суннитские источники часто описывают Али как первого ребенка, принявшего ислам. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} и значение его ислама было подвергнуто сомнению Уоттом, ^{[ 2 ]} а также суннитский историк аль-Джахиз ( ум. 869 ). ^{[ 21 ]} С другой стороны, шиитский юрист Ибн Шахрашуб ( ум. 1192 ) возражает, что Али уловил послание Мухаммеда, несмотря на свою молодость, что он рассматривает как заслугу Али, добавляя, что Иисус и Иоанн Креститель были также наделены божественной мудростью в детстве, согласно Корану . , центральному религиозному тексту ислама ^{[ 21 ]} В шиитских источниках Али не только был первым обращенным мужчиной, но и никогда не практиковал идолопоклонство, поскольку с юных лет его воспитывал Мухаммед. Это ставит его в шиизме выше Абу Бакра, который на момент своего обращения был мужчиной средних лет. ^{[ 22 ]}

Другие ранние мусульмане

Поскольку социальный статус в исламе зависел от исламского приоритета, исторические сообщения о порядке, в котором его последователи присоединились к Мухаммеду, часто ненадежны. ^{[ 2 ]} Тем не менее, приблизительный список первых мусульман можно составить с разумной уверенностью, и один из таких списков дан Ибн Исхаком. ^{[ 16 ]} Многие из них были молодыми мужчинами среднего класса, предполагает Уотт, некоторые из которых не пользовались какой-либо клановой защитой и поэтому подвергались преследованиям со стороны мекканских язычников. ^{[ 23 ]}

Среди Бану Хашим , клана Мухаммеда, Джафар ибн Аби Талиб и Хамза ибн Абд аль-Мутталиб были двумя ранними мусульманами. ^{[ 24 ]} Убида ибн аль-Харис , на несколько лет старше Мухаммеда, был еще одним его родственником, рано принявшим ислам. ^{[ 25 ]} в Мекке был молодой Тальха ибн Убайд Аллах Помимо Абу Бакра, еще одним ранним новообращенным из клана Бану Тайм . ^{[ 25 ]} Среди Бану Зухра , другого мекканского клана, Абд ар-Рахман ибн Ауф , Саад ибн Аби Ваккас и его братья, Абдаллах ибн Масуд , аль-Мутталиб ибн Азхар и его брат, а также Хаббаб ибн аль-Аратт. были первые мусульмане, хотя последняя фигура была бедным сообщником, мало защищенным и, вероятно, подвергалась преследованиям в Мекке. Микдад ибн Асвад и Масуд бин Рабиа, оба ранние мусульмане, были двумя другими сообщниками этого клана. ^{[ 26 ]} Среди первых новообращенных среди мекканского Бану Ади клана были Саид ибн Зайд , Нуайм ибн Абдаллах и Умар ибн аль-Хаттаб , который позже сменил Абу Бакра на халифате. ^{[ 27 ]} Абу Убайда ибн аль-Джарра и Сухайл ибн Байда стали мусульманами из рядов Бану аль-Хариса , другого мекканского клана. ^{[ 28 ]} Среди первых мусульман из мекканского клана Бану Амир были Ибн Умм Махтум , Сухайль ибн Амр и его братья. ^{[ 29 ]} Зубайр ибн аль-Аввам, пожалуй, единственный названный ранний новообращенный из Бану Асад, другого мекканского клана. ^{[ 29 ]} Среди влиятельного клана Абд Шамса в Мекке Усман ибн Аффан , Абу Хузайфа ибн Утба , Халид ибн Саид и семья конфедерата Джахша рано исповедовали ислам. ^{[ 30 ]} В Бану Махзум , очевидно, политически доминирующем клане в Мекке, также было несколько первых мусульман, в том числе Абу Салама , аль-Аркам , Шамс ибн Усман и конфедерат Аммар ибн Ясир . ^{[ 31 ]} Хунайс ибн Худхафа — единственный названный ранний новообращенный из Бану Сам , другого мекканского клана. ^{[ 32 ]} Среди Бану Джума и Усман ибн Мазун некоторые из его близких родственников числятся среди первых новообращенных. ^{[ 32 ]}

См. также

Сноски

^ Хайдер 2014 , стр. 54–55.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ватт 1953 , с. 86.
^ Векча Валььери 2012 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Глив 2008 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Пунавала 1985 год .
^ Перейти обратно: ^а ^б Аббас 2021 , с. 31.
^ Шах-Каземи 2019 , с. 40.
^ Шах-Каземи 2019 , с. 38.
^ Эспозито 2003 , с. 15.
^ Хуарт 2012 .
^ Келен 1975 , стр. 48–9.
^ МакХьюго 2017 , с. 18.
^ Момент 1985 , с. 3.
^ Наср и Афсаруддин 2022 .
^ Шах-Каземи 2007 , с. 14.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 87.
^ Хайдер 2014 , с. 56.
^ Ватт 2012 .
^ Обзор 2015 года .
^ Уокер 2014 , с. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шах-Каземи 2015 .
^ Хайдер 2014 , стр. 56–57.
^ Ватт 1953 , стр. 95–96.
^ Ватт 1953 , с. 88.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 89.
^ Ватт 1953 , стр. 89–90.
^ Ватт 1953 , с. 91.
^ Ватт 1953 , стр. 91–92.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , стр. 92.
^ Ватт 1953 , с. 93.
^ Ватт 1953 , стр. 93–94.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 94.

Ссылки

Аббас, Х. (2021). Наследник Пророка: Жизнь Али ибн Аби Талиба . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-25205-7 .
Атамина, К. (2015). «Абу Бакр». Во Флите, К.; Кремер, Г.; Матринг, Д.; Навас, Дж.; Роусон, Э. (ред.). Энциклопедия ислама (Третье изд.). дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23654 . ISBN 978-90-04-28211-7 .
Эспозито, Дж.Л. , изд. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512558-4 .
Глив, РМ (2008). « Али б. Аби Талиб». Во Флите, К.; Кремер, Г.; Матринг, Д.; Навас, Дж.; Роусон, Э. (ред.). Энциклопедия ислама (Третье изд.). дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_26324 . ISBN 978-90-04-17137-4 .
Хайдер, Н. (2014). Шиитский ислам: Введение . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03143-2 .
Уарт, Кл. (2012). « Али». Ин Хоутсма, магистр естественных наук; Арнольд, ТВ; Бассет, Р.; Хартманн, Р. (ред.). Энциклопедия ислама (Первое изд.). дои : 10.1163/2214-871X_ei1_COM_0020 .
Келен, Б. (1975). Мухаммед: Посланник Бога . Томас Нельсон. ISBN 0-8407-6440-5 .
МакХьюго, Дж. (2017). Краткая история суннитов и шиитов . Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 978-1-62616-587-8 .
Момен, М. (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-03531-5 .
Наср, SH ; Афсаруддин, А. (2022). « Али» . Британская энциклопедия .
Пунавала, Индиана (1985). « Али б. Аби Талеб И. Жизнь» . Энциклопедия Ираника (Интернет-изд.).
Рубин, У. (1995). Глаз смотрящего: жизнь Мухаммеда глазами первых мусульман . Дарвин Пресс. ISBN 0-87850-110-Х .
Шах-Каземи, Р. (2007). Справедливость и память: представление о духовности имама Али . ИБ Таурис. ISBN 978-1-84511-526-5 .
Шах-Каземи, Р. (2015). « Али б. Аби Талиб 2. Биография». В Дафтари, Ф. (ред.). Исламская энциклопедия . Перевод Мелвина-Кушки, Мэтью. дои : 10.1163/1875-9831_isla_COM_0252 .
Шах-Каземи, Р. (2019). Имам Али: краткая история, вневременная тайна . Фонд Мэтисона. ISBN 978-1-908092-18-2 .
Векча Валььери, Л. (2012). « Али б. Аби Талиб». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). дои : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0046 . ISBN 978-90-04-16121-4 .
Уокер, АХ (2014). «Абу Бакр ас-Сиддик (ок. 573–634)» . В Фитцпатрике, К.; Уокер, А.Х. (ред.). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Божьего . АВС-КЛИО. стр. 1–4. ISBN 978-1-61069-177-2 .
Ватт, WM (1953). Мухаммед в Мекке . Издательство Оксфордского университета.
Ватт, WM (2012). «Абу Бакр». В Бирмане; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_0165 .

[FOOTNOTEHaider201454–55-1] Хайдер 2014 , стр. 54–55.

[FOOTNOTEWatt195386-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ватт 1953 , с. 86.

[FOOTNOTEVeccia_Vaglieri2012-3] Векча Валььери 2012 .

[FOOTNOTEGleave2008-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Глив 2008 .

[FOOTNOTEPoonawala1985-5] Перейти обратно: ^а ^б Пунавала 1985 год .

[FOOTNOTEAbbas202131-6] Перейти обратно: ^а ^б Аббас 2021 , с. 31.

[FOOTNOTEShah-Kazemi201940-7] Шах-Каземи 2019 , с. 40.

[FOOTNOTEShah-Kazemi201938-8] Шах-Каземи 2019 , с. 38.

[FOOTNOTEEsposito200315-9] Эспозито 2003 , с. 15.

[FOOTNOTEHuart2012-10] Хуарт 2012 .

[FOOTNOTEKelen197548–9-11] Келен 1975 , стр. 48–9.

[FOOTNOTEMcHugo201718-12] МакХьюго 2017 , с. 18.

[FOOTNOTEMomen19853-13] Момент 1985 , с. 3.

[FOOTNOTENasrAfsaruddin2022-14] Наср и Афсаруддин 2022 .

[FOOTNOTEShah-Kazemi200714-15] Шах-Каземи 2007 , с. 14.

[FOOTNOTEWatt195387-16] Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 87.

[FOOTNOTEHaider201456-17] Хайдер 2014 , с. 56.

[FOOTNOTEWatt2012-18] Ватт 2012 .

[FOOTNOTEAthamina2015-19] Обзор 2015 года .

[FOOTNOTEWalker20141-20] Уокер 2014 , с. 1.

[FOOTNOTEShah-Kazemi2015-21] Перейти обратно: ^а ^б Шах-Каземи 2015 .

[FOOTNOTEHaider201456–57-22] Хайдер 2014 , стр. 56–57.

[FOOTNOTEWatt195395–96-23] Ватт 1953 , стр. 95–96.

[FOOTNOTEWatt195388-24] Ватт 1953 , с. 88.

[FOOTNOTEWatt195389-25] Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 89.

[FOOTNOTEWatt195389–90-26] Ватт 1953 , стр. 89–90.

[FOOTNOTEWatt195391-27] Ватт 1953 , с. 91.

[FOOTNOTEWatt195391–92-28] Ватт 1953 , стр. 91–92.

[FOOTNOTEWatt195392-29] Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , стр. 92.

[FOOTNOTEWatt195393-30] Ватт 1953 , с. 93.

[FOOTNOTEWatt195393–94-31] Ватт 1953 , стр. 93–94.

[FOOTNOTEWatt195394-32] Перейти обратно: ^а ^б Ватт 1953 , с. 94.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]