Три королевства Кореи
| Три королевства Кореи | |
 | |
| Корейское имя | |
|---|---|
| Хунминджонгым | |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Самгук-сиды |
| МакКьюн-Рейшауэр | Самгук-сиды |
| Другое имя | |
| Хунминджонгым | |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Самгук-сиги |
| МакКьюн-Рейшауэр | Самгук-сиги |
Три королевства Кореи или Самхан ( Когурё , Пэкче и Силла ) боролись за гегемонию над Корейским полуостровом в древний период корейской истории . В период Троецарствия ( корейский : 삼국시대 ), [а] многие государства и государства консолидировались до тех пор, пока после аннексии Пуё в 494 году и Кая в 562 году на Корейском полуострове остались только три: Когурё, Пэкче и Силла. « Три королевства Кореи » внесли свой вклад в то, что впоследствии стало Кореей; а народы Когурё, Пэкче и Силла стали корейским народом . [1]
Три королевства занимали весь полуостров и примерно половину Маньчжурии (современный Северо-Восточный Китай и небольшие части российского Дальнего Востока ). [2] Когурё контролировал северную половину полуострова, а также Ляодунский полуостров и Маньчжурию. Пэкче и Силла занимали южную половину полуострова. Островные королевства Тамна и Усан подчинялись Пэкче и Силла соответственно.
Все три королевства имели схожую культуру и язык. [ нужна ссылка ] Пэкче и Когурё поделились основополагающими мифами, которые, вероятно, зародились в Пуё. [3] Буддизм , пришедший в Корею в III веке нашей эры из Индии через Тибет и Китай, стал государственной религией всех составляющих трёх королевств, начиная с Когурё в 372 году нашей эры. [4] Во всех трех королевствах Кореи существовала воинская аристократия, в отличие от литературной элиты Китая. [5]
Этот период закончился в VII веке, после того как Силла заключила союз с Танским Китаем и впервые в истории объединила полуостров. После падения Пэкче и Когурё династия Тан создала недолговечное военное правительство для управления частями Корейского полуострова. К Силле присоединились сторонники Когурё и Пэкче, и они боролись с Тан за гегемонию на Корейском полуострове. [6] Силла в конечном итоге была разделена на Поздние три королевства и в конечном итоге присоединена к новому государству возрождения Когурё Корё .
| История Кореи |
|---|
 |
| Хронология |
 Корейский портал |
Номенклатура
[ редактировать ]Начиная с VII века, название « Самхан » стало синонимом Трех Королевств Кореи. «Хан» в названиях Корейской империи , Тэхан Чегук , и Республики Корея (Южная Корея), Тэхан Мингук или Хангук названы в отношении Трех Королевств Кореи, а не древних конфедераций на юге Корейского полуострова. . [7] [8]
Согласно « Самгук саги» и «Самгук юса» , Силла реализовал национальную политику «Объединение Самхана» ( 삼한일통 ; 三韓一統 ; Самхан Илтонг ), чтобы интегрировать Пэкче и Когурё беженцев был обнаружен памятный камень, датируемый 686 годом, . В 1982 году в Чхонджу с надписью: «Три Хана были объединены и владения расширены». [7] В период Поздней Силлы концепции Самхана как древней конфедерации и Трех королевств Кореи были объединены. [7] В письме императорскому наставнику династии Тан Чхэ Чи Вон приравнял Пёнхана к Пэкче, Джинхана к Силле, а Махана к Когурё. [8] К периоду Корё Самхан стал общим именем для обозначения всей Кореи. [7] В своих «Десяти мандатах» своим потомкам Ван Геон заявил, что он объединил Трех Хань (Самхан), имея в виду Троецарствие Кореи. [7] [8] Самхан продолжал оставаться общим именем для Кореи в период Чосон и широко упоминался в Анналах династии Чосон . [7]
В Китае Три королевства Кореи с начала VII века вместе назывались Самхан. [9] Использование имени Самхан для обозначения Трех Королевств Кореи было широко распространено во времена династии Тан. [10] Когурё поочередно назывался Маханом в династии Тан, о чем свидетельствует документ Тан, в котором генералы Когурё назывались «лидерами Махана» ( 마한추장 ; 馬韓酋長 ; Махан Чуджанг ) в 645 году. [9] В 651 году император Тан Гаозун отправил королю Пэкче послание, назвав Три королевства Кореи Самханом. [7] Эпитафии династии Тан, в том числе принадлежащие беженцам и мигрантам Пэкче, Когурё и Силла, называли Троецарствие Кореи «Самхан», особенно Когурё. [10] Например, эпитафия Го Хёна ( 고현 ; 高玄 ), генерала династии Тан родом из Когурё, умершего в 690 году, называет его «человеком Ляодун Самхан» ( 삼한인 遼東 三韓人 в Самхане ; 요동 ). [9]
Название «Троецарствие» использовалось в названиях корейских историй «Самгук саги» (12 век) и «Самгук юса» (13 век), и его не следует путать с « Троецарствием Китая».
Фундамент
[ редактировать ]
Троецарствие было основано после падения Вимана Чосона и постепенно завоевало и поглотило различные другие небольшие государства и конфедерации. После падения Кочосона династия Хань основала четыре командорства на северо-западе Корейского полуострова. [11] [12] [13] [14] [15] и нынешний Ляонин . [16] Три быстро пали под властью Самхана , а последний был разрушен Когурё в 313 году.
Зарождающиеся предшественники Пэкче и Силла расширились в сети государств в период Прото-Троецарствия , а Когурё завоевал соседнее государство, такое как Пуё в Маньчжурии, и вождества в Окчео и Тонге , которые оккупировали северо-восточную часть Корейского полуострова. Эти три государства совершили переход от государства, окруженного городом-крепостью, к полноценным обществам государственного уровня в период с 1 по 3 века нашей эры.
Первоисточники этого периода включают Самгук саги и Самгук юса в Корее, а также раздел «Восточные варвары» (東夷傳) из Книги Вэй (魏書) Хроник Трех Королевств в Китае. [ нужна ссылка ]
Все три королевства имели схожую культуру и язык. В «Книге Суй» (том 81) записано: «Обычаи, законы и одежда Когурё, Пэкче и Силла в целом идентичны». [17] Их первоначальная религия, по-видимому, была шаманской , но они все больше находились под влиянием китайской культуры, особенно конфуцианства и даосизма . В IV веке буддизм был завезен на полуостров и быстро распространился, ненадолго став официальной религией всех трех королевств.
По словам Лизы Кей Бейли, материальную культуру Трех Королевств можно четко различить, поскольку они демонстрировали культурное влияние из разных регионов. Культура Когурё продемонстрировала более сильное влияние искусства северного Китая, Пэкче показала более сильное влияние южно-китайского искусства, а Силла, которая была более удалена от Китая, продемонстрировала большее влияние евразийских степных кочевнических культур и большее сохранение местных традиций. [18] В этот период Трем Королевствам еще предстояло объединить свои отдельные идентичности. Каждое королевство создало свою собственную историю; только в период династии Корё коллективная история Корейского полуострова была написана воедино. [19]
«Упадок могущества Китая в четвертом веке вызвал волну беженцев, которая сыграла решающую роль в ускорении процесса государственного строительства в Корее», положив начало эпохе Троецарствия. [20]
Королевства
[ редактировать ]
Когурё
[ редактировать ]
Когурё возник на северном и южном берегах реки Ялу (Амрок) после падения Кочосона . Первое упоминание о Когурё в китайских записях датируется 75 г. до н.э. в отношении командования, установленного китайской династией Хань , хотя даже более ранние упоминания о «Гури» (구리) могут относиться к тому же состоянию. Факты указывают на то, что Когурё было самым развитым и, вероятно, первым установленным из трех королевств.
Когурё, в конечном итоге самое большое из трех королевств, имело несколько чередующихся столиц: две столицы в верхней части Ялу, а затем Нангранг ( по-китайски Леланг ), который сейчас является частью Пхеньяна . Вначале государство располагалось на границе с Китаем; он постепенно распространился на Маньчжурию и уничтожил китайское командование Леланг в 313 году. Культурное влияние китайцев продолжалось, поскольку буддизм был принят в качестве официальной религии в 372 году.
Когурё было крайне милитаристским государством; [21] [22] это была могущественная империя и одна из великих держав Восточной Азии . [23] [24] [25] [26] Государство достигло своего зенита в V веке, во время правления короля Квангэто Великого и его сына короля Чансу , и особенно во время их кампании в Маньчжурии. В течение следующего столетия или около того Когурё был доминирующей нацией в Маньчжурии и на Северном Корейском полуострове. [27] Когурё в конечном итоге оккупировал равнины Ляодун в Маньчжурии и территорию сегодняшнего Сеула . Квангэто добился свободного объединения Трех Королевств Кореи. [28] [29]
Когурё также контролировал тунгусские племена в Маньчжурии. После установления династии Суй , а затем и династии Тан в Китае, королевство продолжало предпринимать агрессивные действия против нападений Китая, Силлы и Пэкче, пока оно не было завоевано союзными войсками Силла-Тан в 668 году. Большая часть его территории была поглощена династия Тан в Китае, а территория Пэкче была поглощена Силла.
Пэкче
[ редактировать ]
Пэкче был основан как член конфедерации Махан. два сына основателя Когурё бежали от конфликта за престолонаследие, чтобы основать Пэкче на территории нынешнего Сеула. Сообщается, что [30] [31] [32] Пэкче поглотил или завоевал другие вождества Махана и на пике своего развития в IV веке контролировал большую часть западной части Корейского полуострова. Буддизм был завезен в Пэкче в 384 году из Когурё, который Пэкче приветствовал. [27]
Пэкче было великой морской державой; [33] его мореходное мастерство, сделавшее его Финикией Восточной Азии, сыграло важную роль в распространении буддизма по всей Восточной Азии и континентальной культуры в Японии . [34] [35] Пэкче сыграл фундаментальную роль в передаче культурных и материальных достижений древней Японии , включая китайские письменные иероглифы , китайскую и корейскую литературу , такие технологии, как черная металлургия и керамика , архитектурные стили , шелководство и буддизм . [26] [27] [36] [37]
Пэкче оказывал свое политическое влияние на Тамну , королевство, правившее Чеджудо . Пэкче поддерживал тесные отношения с Тамной и получал от нее дань уважения. Религиозная и художественная культура Пэкче оказала влияние на Когурё и Силла. Пэкче когда-то был великой военной державой на Корейском полуострове, особенно во времена Кынчого . [38] но потерпел критическое поражение от Квангэто и отказался. [39]
В конце V века, под атакой Когурё, столица Пэкче была перенесена на юг в Унгджин (современный Конджу ), а затем дальше на юг в Саби (современный Пуё ). Пэкче был завоеван союзом Силла-Тан в 660 году, подчинив себе Объединенную Силлу .
Стул
[ редактировать ]
Согласно корейским записям, в 57 г. до н. э. Сорабеол (или Саро, позже Силла) на юго-востоке полуострова объединил и расширил конфедерацию городов-государств, известную как Джинхан . Хотя Самгук Саги отмечает, что Силла была основана первым из трех королевств, другие письменные и археологические данные указывают на то, что Силла, вероятно, была последней из трех, установившей централизованное правительство. Силла была самым маленьким и самым слабым из Трех Королевств Кореи, но она использовала хитрые дипломатические средства для заключения оппортунистических пактов и союзов с более могущественными корейскими королевствами и, в конечном итоге, с Танским Китаем, к своей огромной выгоде. [40] [41]
Переименованное из Саро в Силлу в 503 году, королевство аннексировало конфедерацию Кая (которая, в свою очередь, ранее поглотила Пёнхан ) в первой половине VI века. Когурё и Пэкче ответили заключением союза. Чтобы справиться с вторжениями из Когурё и Пэкче, Силла углубила свои отношения с династией Тан, а недавно полученный доступ к Желтому морю сделал возможным прямой контакт с Тан. После завоевания Когурё и Пэкче своими танскими союзниками королевство Силла вытеснило танские силы с полуострова и оккупировало земли к югу от Пхеньяна.
Столицей Силлы был Сорабеол (ныне Кёнджу ; предполагается, что «Сорабеол», «서라벌» было древним корейским термином, обозначающим «столицу»). Буддизм стал официальной религией в 528 году. Оставшаяся материальная культура королевства Силла, включая уникальные изделия из золотого металла, демонстрирует влияние северных кочевых степей, что отличает ее от культур Когурё и Пэкче, где китайское влияние было более выраженным.
Другие штаты
[ редактировать ]До и в этот период в Корее существовали и другие более мелкие государства или регионы:
- Конфедерация Кая была конфедерацией небольших королевств в долине реки Накдон на юге Кореи с 42 года нашей эры, выросшей из конфедерации Пёнхан периода Самхан. Археологи интерпретируют кладбища с насыпями конца III и начала IV веков, такие как Тэсондон в Кимхэ и Покчхондон в Пусане, как королевские могильники государства Кая. [42] Экономика государств Гайя была основана на сельском хозяйстве, рыболовстве, литейном производстве и торговле на большие расстояния. Государства Кая экспортировали большое количество железной руды, железной брони и другого оружия в Пэкче и Королевство Ва . Постоянно участвуя в войне с тремя окружающими его королевствами, Гая не смогла сформировать единое государство и в конечном итоге была поглощена Силлой в 562 году.
- Донге , Окчео и Пуё были завоеваны Когурё.
- Усан ( Уллындо ), приток Силлы.
- Тамна ( Чеджу-до ), приток Пэкче
Религия
[ редактировать ]Спустя столетия после того, как буддизм зародился в Индии , Махаяны буддизм прибыл в Китай по Шелковому пути в 1 веке нашей эры из Тибета , а затем на Корейский полуостров в 3 веке, откуда он распространился в Японию. В Корее он был принят в качестве государственной религии тремя составляющими его государствами: сначала правящим племенем Когурё Кымгван Кая в 372 году нашей эры, Силла в 528 году нашей эры и Пэкче в 552 году нашей эры. [4]
Отклонить
[ редактировать ]В союзе с Китаем при династии Тан Силла завоевала Когурё в 668 году после того, как уже завоевала Кая в 562 году и Пэкче в 660 году, тем самым положив начало периоду государств Север-Юг с Поздней Силлой на юге и Балхэ на севере, когда Дэ Джо -Янг , бывший военный офицер Когурё, восстал против китайского правления Тан и начал отвоевывать бывшие территории Когурё.
Археологические свидетельства
[ редактировать ]
Археологи используют теоретические рекомендации, полученные из антропологии , этнологии , аналогии и этноистории, для определения того, что определяет общество государственного уровня . Это отличается от концепции государства ( гук или сино ко: 國, государство-крепость и т. д.) в дисциплине корейской истории.
В антропологической археологии наличие городских центров (особенно столиц), монументальной архитектуры, ремесленной специализации и стандартизации производства, показных захоронений, систем письма или записи , бюрократии продемонстрировало политический контроль над географическими областями, которые обычно превышают по площади одну речную долину. и т. д. составляют некоторые из этих коррелятов, определяющих состояния. [43]
Среди археологических памятников, относящихся к трем королевствам Кореи, раскопаны сотни кладбищ с тысячами захоронений. Подавляющее большинство археологических свидетельств периода Троецарствия в Корее состоит из захоронений, но с 1990-х годов резко возросло количество археологических раскопок древних промышленных производственных объектов, дорог, дворцовых территорий и элитных территорий, церемониальных мест, домов простолюдинов. и крепости из-за бума археологических раскопок в Южной Корее.
Ри и Чхве предполагают, что сочетание внутренних событий и внешних факторов приводит к возникновению обществ государственного уровня в Корее. [43] Ряд археологов, включая Канга, демонстрируют роль частых войн в развитии полуостровных государств. [43] [44] [45]
Основание (ок. 1 – 300/400 гг. н. э.)
[ редактировать ]
Некоторые отдельные корреляты сложных обществ можно обнаружить в вождествах Кореи, датируемых ок . 700 г. до н.э. [43] [46] Наилучшие данные археологических раскопок указывают на то, что государства образовались между 300 г. до н.э. и 300/400 г. н.э. [44] [45] [47] [48] [49] [50] Однако археологи не готовы предположить, что это означает, что в эпоху до нашей эры существовали государства. Корреляты обществ государственного уровня развивались не как пакет, а скорее рывками и в разные моменты времени. Где-то между 100 и 400 годами нашей эры отдельные корреляты государственных обществ развились до достаточного количества и масштаба, чтобы общества государственного уровня можно было уверенно идентифицировать с помощью археологических данных.
Захоронения
[ редактировать ]Ли Сон Чжу проанализировал изменчивость на многих элитных кладбищах на территориях государств Силла и Кая и обнаружил, что уже во II веке внутри кладбища существовали различия в распределении престижного погребального инвентаря , но при этом отсутствовала иерархическая структура. различия в региональном масштабе между кладбищами. Ближе к концу II века нашей эры внутреннее пространство элитных захоронений увеличилось в размерах, и элита все чаще использовала методы строительства деревянных камерных захоронений.
В III веке сложилась модель строительства единичных элитных кладбищ, имеющих самый высокий статус по сравнению со всеми остальными кладбищами. Такие кладбища создавались на возвышенностях, вдоль хребтов и на вершинах холмов. Более того, высшую элиту хоронили в огромных гробницах, построенных на самой высокой точке данного кладбища. [49] Кладбища с насыпными захоронениями «высшей элиты», такие как Оксонри, Яндонри, Тэсондон и Покчхондон, демонстрируют эту закономерность.
Заводское производство керамики и черепицы
[ редактировать ]Ли Сон Чжу предположил, что, помимо развития региональных политических иерархий, как видно из анализа захоронений, вариации в типах гончарного производства постепенно исчезли, и полная специализация была единственным узнаваемым видом гончарного производства с конца IV века. век нашей эры. В то же время центры производства керамики стали высокоцентрализованными, а сосуды - стандартизированными. [49]
Централизацию и элитарный контроль производства демонстрируют результаты археологических раскопок в Сонгок-доне и Мульчхон-ни в Кёнджу . Эти объекты являются частью взаимосвязанного и обширного древнего промышленного комплекса на северо-восточной окраине столицы Силлы. Сонгок-дон и Мульчхон-ри являются примерами крупномасштабных специализированных фабричных производств в периоды Троецарствия и Объединенной Силлы. На этом месте были раскопки в конце 1990-х годов, и археологи обнаружили остатки многих производственных объектов, таких как гончарные печи , печи для обжига черепицы, печи для обжига угля , а также остатки зданий и мастерских, связанных с производством.
Столицы, элитные районы и монументальная архитектура
[ редактировать ]С момента основания Когурё его ранняя история хорошо подтверждена археологическими раскопками: первая и вторая столицы , Чолбон и город Гуннэ , расположены в районе сегодняшнего Цзиана и Цзилиня и вокруг него . В 2004 году это место было признано наследия ЮНЕСКО объектом Всемирного . С 1976 года продолжающиеся археологические раскопки, сосредоточенные в юго-восточной части современного Кёнджу , выявили части так называемого Силла Вангён (королевская столица Силла). В результате ряда раскопок, проведенных за прошедшие годы, были обнаружены такие храмы, как Хваннёнса , Бунхванса, Хынрюнса и еще 30 других памятников. Следы столиц Пэкче также были раскопаны в крепостях Мончхон и Пунгнап в Сеуле.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Период Троецарствия, которому предшествовал период Прото-Троецарствия , традиционно датируется периодом с 57 г. до н.э. по 668 г. н.э.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Бенджамин, 2015 Кембриджская всемирная история: Том 4 (стр. 427, стр. 430)
- ^ Коткин, Стивен; Вольф, Дэвид (04 марта 2015 г.). Заново открывая Россию в Азии: Сибирь и Дальний Восток России: Сибирь и Дальний Восток России . Рутледж. ISBN 9781317461296 . Проверено 15 июля 2016 г.
- ^ Национальный фольклорный музей Кореи (Южная Корея) (2014 г.). Энциклопедия корейской народной литературы: Энциклопедия корейского фольклора и традиционной культуры Том. III . 길잡이미디어. п. 41. ИСБН 9788928900848 . Проверено 10 сентября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Ли Инджэ, Оуэн Миллер, Пак Джинхун, И Хён Хэ, 2014, История Кореи в картах, Cambridge University Press, стр. 44–49, 52–60.
- ^ Холкомб, Чарльз (2017); История Восточной Азии: от истоков цивилизации до XXI века; Издательство Кембриджского университета; п. 87
- ^ Ван 2013 Танский Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны (стр. 95)
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Ли Ки Хван (30 августа 2017 г.). «[История следов Ли Ки Хвана] Полная история спора по поводу названия страны… Республика Корея или Республика Корё » Кёнхян Синмун (на корейском языке). Кёнхян Синмун . Проверено 2 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с Док-ил Ли. «[Любовь Ли Док Ира] против Кореи» . Chosun.com (на корейском языке). Чосон Ильбо . Проверено 2 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с «Кохёнмёчжимён (高玄墓誌銘)» . Комплексная видеоинформационная система корейского эпиграфа . Национальный научно-исследовательский институт культурного наследия . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Док Ён, Квон (2014). «Исследование названия Троецарствия (三國), начертанного на эпитафии периода Тан (唐)» . Журнал древней истории Кореи (на корейском языке). 75 : 105–137. ISSN 1226-6213 . Проверено 2 июля 2018 г.
- ^ Пай, Хён Иль (2000), Построение «корейского» происхождения: критический обзор археологии, историографии и расового мифа в теориях формирования корейского государства , Азиатский центр Гарвардского университета, стр. 127–129, ISBN 9780674002449
- ^ Конгресс США (2016 г.). Северная Корея: страновое исследование . Издательство Nova Science. п. 6. ISBN 978-1590334430 .
- ^ Коннор, Эдгар В. (2003). Корея: текущие проблемы и историческая справка . Издательство Nova Science. п. 112. ИСБН 978-1590334430 .
- ^ Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта . Издательство Университета Индианы. п. 18. ISBN 978-0253000248 .
- ^ Ли, Питер Х. (1993). Справочник по корейской цивилизации . Издательство Колумбийского университета. п. 227. ИСБН 978-0231079129 .
- ^ Хонг, Вонтак (2005). «Пуё-Когурё Йе-маек, Сушен-Илоу Тунгусы и Сяньбэй Ян» (PDF) . История Восточной Азии: корейская перспектива . 1 (12): 1–7. Архивировано из оригинала (PDF) 14 марта 2016 г. Проверено 5 октября 2010 г.
- ^ «Сравнение баз данных истории Кореи > 風俗·刑政·衣服 примерно то же самое, что 高[句]麗·百濟» . Db.history.go.kr . Проверено 27 августа 2022 г.
- ^ Сьюзан Парес, Джим Хоар (2008). Корея: прошлое и настоящее (2 тома): избранные статьи из серии статей Бакса Британской ассоциации корееведения, 1991–2005 гг . Глобальный Восток. стр. 363–381. ISBN 9789004217829 .
- ^ Парк, Япония; Ри, Джухён; Юнгманн, Бурглинд; Арнольд, Дана (2020). Спутник корейского искусства . Джон Уайли и сыновья. п. 15. ISBN 9781118927014 .
- ^ Кордас, Энн; Линч, Райан Дж.; Нельсон, Брук; Тэтлок, Джули (13 декабря 2023 г.). «5.3 Корея, Япония и Юго-Восточная Азия» . ОпенСтакс . Проверено 22 апреля 2024 г.
- ^ Йи, Хорошее (1984). Новая история Кореи . Издательство Гарвардского университета. пп. 23–24. ISBN 9780674615762 . Проверено 21 ноября 2016 г.
- ^ Уокер, Хью Дайсон (ноябрь 2012 г.). Восточная Азия: новая история . АвторДом. п. 104. ИСБН 9781477265161 . Проверено 21 ноября 2016 г.
- ^ Робертс, Джон Моррис; Вестад, Одд Арне (2013). История мира . Издательство Оксфордского университета. п. 443. ИСБН 9780199936762 . Проверено 15 июля 2016 г.
- ^ Гарднер, Холл (27 ноября 2007 г.). Предотвращение глобальной войны: региональные проблемы, чрезмерное расширение и варианты американской стратегии . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 158–159. ISBN 9780230608733 . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Проверено 15 июля 2016 г.
- ^ Лаэт, Зигфрид Дж. де (1994). История человечества: С седьмого по шестнадцатый век . ЮНЕСКО. п. 1133. ИСБН 9789231028137 . Проверено 10 октября 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Уокер, Хью Дайсон (20 ноября 2012 г.). Восточная Азия: новая история . АвторДом. стр. 6–7. ISBN 9781477265178 . Проверено 21 ноября 2016 г.
- ^ Jump up to: а б с Троецарствие Кореи. Архивировано 16 мая 2011 г. в Wayback Machine . Ancientworlds.net (19 июня 2005 г.). Проверено 15 ноября 2015 г.
- ^ Ким, Джинвунг (5 ноября 2012 г.). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта . Издательство Университета Индианы. п. 35. ISBN 978-0253000781 . Проверено 11 октября 2016 г.
- ^ «Короли и королевы Кореи» . Всемирное радио KBS . Корейская комиссия по связи. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 года . Проверено 7 октября 2016 г.
- ^ Пратт, председатель Департамента восточноазиатских исследований Кейт; Пратт, Кейт; Ратт, Ричард (16 декабря 2013 г.). Корея: Историко-культурный словарь . Рутледж. п. 135. ИСБН 9781136793936 . Проверено 22 июля 2016 г.
- ^ Ю, Чай-Шин (2012). Новая история корейской цивилизации . iUniverse. п. 27. ISBN 9781462055593 . Проверено 22 июля 2016 г.
- ^ Ким, Джинвунг (5 ноября 2012 г.). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта . Издательство Университета Индианы. п. 28. ISBN 978-0253000781 . Проверено 22 июля 2016 г.
- ^ Эбри, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Пале, Джеймс Б. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Хоутон Миффлин. п. 123. ИСБН 9780618133840 . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Китагава, Джозеф (5 сентября 2013 г.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура . Рутледж. п. 348. ИСБН 9781136875908 . Проверено 29 июля 2016 г.
- ^ Эбри, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Пале, Джеймс Б. (2013). Восточная Азия: Культурная, социальная и политическая история, Том I: До 1800 года . Cengage Обучение. п. 104. ИСБН 978-1111808150 . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Введение буддизма Пэкче в Японию . baekje.chungnam.net
- ^ Фаррис, Уильям Уэйн, Япония до 1600 года: социальная и экономическая история . Гонолулу: Гавайский университет Press, 2009, стр. 68–87, 97–99, 101–105, 109–110, 116, 120–122.
- ^ Краткая история Кореи . Издательство женского университета Ихва. 01.01.2005. стр. 29–30. ISBN 9788973006199 . Проверено 21 ноября 2016 г.
- ^ Ю, Чай-Шин (2012). Новая история корейской цивилизации . iUniverse. п. 27. ISBN 9781462055593 . Проверено 21 ноября 2016 г.
- ^ Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта . Издательство Университета Индианы. стр. 44–45. ISBN 978-0253000248 . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Уэллс, Кеннет М. (3 июля 2015 г.). Корея: Очерк цивилизации . БРИЛЛ. стр. 18–19. ISBN 9789004300057 . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Барнс 2001: 188–198.
- ^ Jump up to: а б с д Ри, С.Н. и Чой, М.Л. (1992). «Возникновение сложного общества в Корее». Журнал мировой предыстории . 6 : 51–95. дои : 10.1007/BF00997585 . S2CID 145722584 .
- ^ Jump up to: а б Канг, Бонг-вон. (1995). Роль войны в формировании государства в Корее: Исторический и археологический подходы . Кандидатская диссертация. Университет Орегона, Юджин. Анн-Арбор: Университетские микрофильмы.
- ^ Jump up to: а б Канг, Бонг-вон (2000). «Испытание усиления войны в Самгук Саги против археологических находок в Йонгнаме, Южная Корея». Журнал восточноазиатской археологии . 2 (3): 139–197. дои : 10.1163/156852300760222100 .
- ^ Бэйл, Мартин Т. и Ко, Мин Чжон (2006). «Ремесленное производство и социальные изменения в период керамики Мумун в Корее». Азиатские перспективы . 45 (2): 159–187. дои : 10.1353/asi.2006.0019 . HDL : 10125/17250 . S2CID 55944795 .
- ^ Барнс, Джина Л. (2001). Формирование государства в Корее: исторические и археологические перспективы . Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 0-7007-1323-9
- ^ Барнс, Джина Л. (2004). «Появление и расширение Силлы с археологической точки зрения». Корееведение . 28 : 14–48. дои : 10.1353/ks.2005.0018 . JSTOR 23720181 . S2CID 162119593 .
- ^ Jump up to: а б с Ли, Сон Чжу. (1998). Силла-Гая Сахвое-еуи Кивон-гва Сончжан [Возвышение и рост общества в Силле и Гае]. Сеул: Хакён Мунхваса.
- ^ Пай, Хён Иль. (1989). «Леланг и «сфера взаимодействия»: альтернативный подход к формированию корейского государства». Археологический обзор из Кембриджа . 8 (1): 64–75.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бест, JW (2003). «Буддизм и государственное устройство в Пэкче начала шестого века». Корееведение . 26 (2): 165–215. дои : 10.1353/ks.2004.0001 . JSTOR 23719761 . S2CID 154855624 .
- Ли, К. (1984) [1979]. Новая история Кореи . Тр. Э. В. Вагнер и Э. Дж. Шульц. Сеул: Ильчогак. п. 518. ИСБН 9780674615762 .
- На, Х.Л. (2003). «Идеология и религия в древней Корее» . Корейский журнал . 43 (4): 10–29. Архивировано из оригинала 14 июня 2011 года.
- Нельсон, Сара М. (1993). Археология Кореи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521407830 .
- Пирсон, Р .; Ли, Дж.В.; Кох, Вайоминг; Андерхилл, А. (1989). «Социальный рейтинг в Королевстве Старая Силла, Корея: анализ захоронений» . Журнал антропологической археологии . 8 (1): 1–50. дои : 10.1016/0278-4165(89)90005-6 . Скопус: 2-s2.0-38249024295.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
