✖


Jump to content

Флаг и герб Трансильвании

Герб Трансильвании
Оруженосец Великое княжество Трансильвания
Усыновленный 2 ноября 1765 г.
Щит По утверждению Лазурного и Ора, по признанию Гулеса, между главнокомандующим орлом, вылетевшим из дивизии Соболь, в окружении сияющего солнца Ор и полумесяца Серебряного, и в основании семи башен Гулеса.
Более ранние версии Трансильванское княжество (ок. 1580 г.)
Использовать Нет текущего официального статуса

Флаг в 1765 году, когда и герб Трансильвании Габсбургской были пожалованы Марией Терезией она основала Великое княжество в составе монархии . Хотя ни один из символов не имеет официального статуса в современной Румынии, герб находится в составе национального румынского герба ; он также на протяжении десятилетий был компонентом венгерского вооружения . В верхней половине он заметно включает орла, который, возможно, был одним из старейших региональных символов или же является локализованной версией польского орла . Ранние версии трансильванских зарядов были впервые разработаны в Габсбургской Венгрии где-то до 1550 года и поэтому были символами притворства .

Было засвидетельствовано, что оружие использовалось Трансильванским княжеством только в 1580 году или после него. Первым принцем , признавшим и использовавшим его, был Сигизмунд Батори , который также упростил обвинения. Они вошли в геральдическое наследие в течение следующих нескольких десятилетий, а во время правления Акоша Барсая были кодифицированы как представители трех отдельных юрисдикций: орел символизировал собственно Трансильванию, солнце и полумесяц - землю Секели (как в герб Секели ), а семь башен — скошенные гербы населенных саксонцами городов . Они также широко понимаются как этнические символы трех привилегированных наций (поэтому исключая румын ), но эта интерпретация подвергается критике со стороны различных историков как неточная.

До Марии Терезии правители Трансильвании использовали различные флаги, которые чаще всего включали семейные или фракционные символы, такие как Батори «волчьи зубы» ; Принц Сигизмунд также использовал прототип венгерского триколора , но эта практика прекратилась задолго до завоевания Габсбургов. Триколор Габсбургов Трансильвании и флаг Румынии внешне похожи друг на друга: в Трансильвании сине-красно-желтый цвет отображается горизонтально, а в Румынии - сине-желто-красный вертикально. Трансильванские цвета были кодифицированы на основе геральдических оттенков , но румынские ученые, такие как Иосиф Стерка-Шулуцю, приписывают им дакийское происхождение и связь с румынским этногенезом . Они стали популярными среди румынской общины Трансильвании на более поздних этапах революции 1848 года , после замены комбинаций синего, красного и белого цветов.

На этом основании трансильванские флаги часто использовались в Австро-Венгрии для маскировки празднования румынского национализма и, как таковые, способствовали тлеющему венгерско-румынскому конфликту до и во время Первой мировой войны. В этом контексте часто упоминаются «трансильванские триколоры». относится к сине-желто-красному горизонтальному изменению. Саксонские организации традиционно сводили триколор к схеме «синий над красным» или «красный над синим», что также не нравилось венгерским властям. Оба набора флагов были подняты общинами, поддерживавшими союз с Румынией в 1918 году ; после этого венгры, стремившиеся к автономии региона в целом, иногда использовали трансильванские символы или символы, происходящие из Транильвании. Параллельно активисты, выступающие за автономию в Земле Секеи, приняли на вооружение схему «сине-золото-серебро» .

История

[ редактировать ]

Происхождение

[ редактировать ]
Герб XVI века, изображенный на Коде. икона. 391

Некоторые из самых ранних геральдических традиций в Трансильвании относятся к XII и XIII векам, то есть после эпохи венгерского завоевания . Они ссылаются на хронику завоевания в рукописи, известной как Gesta Hungarorum , в которой утверждается, что Трансильвания была заселена пятью венгерскими кланами. Последующая традиция систематизировала их семейные гербы, все из которых имели тотемные фигуры животных: у Агмана была голова волка; Борса — рыба, Дьеро — рыба; Калоча, птица; и Жомбор, лев. [ 1 ] Этот регион имел отдельную юрисдикцию под властью воеводы Трансильвании , первые из которых были засвидетельствованы в 12 веке. Использовался ли на этом этапе геральдический символ, является предметом споров среди современных геральдистов. Дэн Черноводяну отвергает эту идею, утверждая, что существовало общее отсутствие интереса к региональной геральдике, проявлявшееся по всей Венгрии высокого средневековья ; [ 2 ] Точно так же Карой Кистелеки утверждает, что: «Трансильвания не имела независимого герба в средневековом Венгерском королевстве до 1526 года». [ 3 ] Историк Жигмонд Яко утверждает, что, поскольку «воевода получил свои полномочия непосредственно от короля, [он], вероятно, получил флаг от правителя как доказательство своего назначения перед неграмотным обществом». [ 4 ]

В « Книге знаний всех королевств» утверждается, что «зеленый флаг с красным ятаганом» означает «Королевство Силуана» или «Септем Кастра». [ 5 ] Последнее является отсылкой к Трансильвании как к стране «семи городов». По словам историка Юлиана Марсяна, это имя могло предшествовать венгерскому завоеванию и восходит к римской Дакии . Он утверждает, что семь башен, возможно, уже на том этапе были трансильванским символом, отмечая, что «дакийский» мегаполис Сирмий был представлен башней на красном поле . [ 6 ] Венгерские источники, проанализированные в XIX веке Йозефом Бедеусом фон Шарбергом. [ 7 ] и Николае Денсушиану , [ 8 ] предполагают, что трансильванские войска сражались под знаменем орла, но точность таких сообщений вообще сомнительна. [ 9 ] 15-го века На нескольких гербах также изображен «Герцог Вейден» или «Вейден», что может относиться к трансильванским воеводам или герцогам , использующим орла на серебряном и лазурном поле . [ 10 ] Среди современных экспертов Тюдор-Раду Тирон приводит доводы в пользу существования щита с трансильванским орлом, принимая в качестве доказательства рельеф Черной церкви и засвидетельствованную печать округа Фехер . Оба, утверждает он, могут быть «геральдизацией» римской аквилы и, как таковые, народными символами «Дакии». [ 11 ] На этом самом раннем этапе отдельные воеводы также имели собственное заверенное оружие. Томас Сеченьи , правивший в 1350-х годах, использовал льва в сочетании с полосами Арпада . [ 12 ] Одна из теорий предполагает, что Варфоломей Драгфи , получив эту должность в 1490-х годах, использовал голову зубра , которая также была основным продуктом молдавской геральдики . [ 13 ]

Право на использование индивидуального герба было строго ограничено кодексами Иштвана Вербочи , введенными в 1514 году. Они фактически исключили многих влахов (румын) из рядов венгерской знати . [ 14 ] Одновременно некоторые альтернативные коллективные символы вводились в рамках двух отдельных этнических общин: трансильванских саксов (немецкоязычных) и секей (венгерскоязычных). Первая группа имела свою «единственную печать» еще в 1224 году, хотя не записано, что это был за символ. По словам Марсиана, ее дизайн был таким же, как на печати 1302 года, на которой изображены трое стоящих на коленях мужчин и один стоящий, держащий корону. [ 15 ] В 1370 году он был заменен вариантом, сочетающим и капетинговый герб Людовика I. венгерский Также в комплект был включен третий щит, представляющий собой композицию орла и розы. [ 15 ] или первое появление «трех листьев», соединенных в трикетра , как ведущего символа саксов в целом. По мнению историка Жана-Поля Ван дер Эльста, возможно, это листья кувшинки , устанавливающие связь с геральдическими традициями Нидерландов . [ 16 ] Традиция, о которой сообщил в 1896 году юрист Вильмос Брукнер, гласила, что на саксонском флаге и печати 1222 года был лозунг AD ​​RETINENDAM CORONAM («Чтобы защитить корону» на средневековой латыни ). [ 17 ] Самое раннее задокументированное использование последнего встречается на печати 1302 года. [ 18 ]

Первоначальный символ Секели представлял собой руку, держащую меч, часто пронзающий корону, отрубленную голову медведя и сердце, иногда рядом со звездой и полумесяцем; поле, хотя его часто интерпретировали как лазурное , скорее всего, было красного цвета . [ 19 ] Под угрозой крестьянского восстания 1437 года сословия королевства установили режим феодальных привилегий, известный как Unio Trium Nationum . Это событие традиционно считается источником нового герба Секели , на котором изображены только солнце и растущая луна (см. Граф Секели ) . [ 20 ] Марсиан отмечает, что эти два устройства также использовались в средневековых гербах как визуальные изображения Кумании и валахов. [ 21 ]

Османская империя в конечном итоге завладела центральной Венгрией в 1541 году, оставив Трансильвании восстановить себя в качестве остатка Венгерского королевства . В течение первых десятилетий реорганизации при Яне Сигизмунде Заполе регион эффективно использовал венгерское оружие. [ 22 ] хотя одна популярная легенда приписывает создание герба Трансильвании той же Заполе. [ 23 ] Военные постановления Заполи установили правила набора персонала в графствах Трансильвании , указав, что каждое графство будет иметь свое собственное знамя. [ 24 ] Между тем, конкурирующие претензии на Трансильванию были предъявлены Габсбургской Венгрией , которая была частью более крупной Габсбургской монархии и, таким образом, династически присоединена к Священной Римской империи . Трансильванский символ, вероятно, был разработан при дворе Фердинанда I и основан на саксонской геральдике, изображающей скрещенные мечи и трикетру. Это версия, опубликованная Георгом Райхерсторфером (1550 г.) и Мартином Шротом (1581 г.). [ 25 ]

Рукопись из Баварской государственной библиотеки ( Cod. icon. 391 ) хранит, возможно, первую версию современного трансильванского оружия, созданную под влиянием Габсбургов и, вероятно, относящуюся ко времени правления Заполи. [ 26 ] голова коронованного орла У него и семь башен красного цвета на семи холмах, вертикальных , над серебряным полем. Его дизайн может сочетаться с более ранним флагом с орлом и скошенными руками Зибенбюргена ( «Семь городов», немецкое название Трансильвании); цветовая гамма, кажется, намеренно основана на венгерском гербе. [ 27 ] В 1560-х годах семь башен были изображены на монетах, выпущенных клиентом Габсбургов Якобом Гераклидом , который стал принцем Молдавии . На этих артефактах также изображены молдавские зубры и валашские птицы , что свидетельствует о стремлении Гераклида объединить три царства под одной короной. [ 28 ] В 1596 году Левинус Хулсиус из Нюрнберга опубликовал еще одну узнаваемую версию герба Трансильвании, изображающую коронованного орла над семью холмами, причем каждый холм увенчан башней; настойки не подлежат реконструкции. [ 29 ]

Баторис и Михаил Храбрый

[ редактировать ]

Восточное королевство было понижено его османскими сюзеренами до Трансильванского княжества в 1570 году. Как и в случае с другими османскими клиентами , новые князья получили знамена правления от Возвышенной Порты ; их выставляли напоказ на церемониях вместе с кафтанами и скипетрами. [ 30 ] Трансильвания также сохранила запольскую практику организации воинских частей под отдельными знаменами графств. [ 31 ] В геральдической практике оно увековечило использование венгерских королевских диадем . Их покровом были красные – серебристые и или / лазурные , которые, вероятно, были остатками хорватских и далматинских настоек . [ 32 ] Бывшее королевство Заполи было захвачено Стефаном Батори в 1576 году. Хотя он был первым, кто подчеркнул свой княжеский титул, он не создал никакого геральдического символа для региона, а вместо этого представил фамильный герб Батори (три «волчьих зуба») как дублер. [ 33 ] Будучи регентом в 1580 году, Христофор Батори , возможно, выпустил геральдическую медаль с изображением орла и семи башен рядом с солнцем Секели и растущей луной, но это может быть подделкой. [ 34 ]

Сын Стефана, Сигизмунд Батори , отверг османское правление и присоединился к Габсбургам в Священной лиге , будучи признанным рейхсфюрстом в 1595 году. К январю 1596 года у него были амбиции по расширению своего королевства, и его трансильванские войска, дислоцированные в Молдавии, использовали флаг надпись Sigismundus Rex Ungariae («Сигизмунд, король Венгрии»). [ 35 ] Его повышение статуса позволило ему объединить версии Батори и Хулсиуса в единый герб, который также включал молдавских зубров и валашского орла, что отражало притязания Батори на сюзеренитет над обеими странами. [ 36 ] Ни одна цветная версия печати не сохранилась. Хотя настойки были выведены авторами Siebmachers Wappenbuch в 1890-х годах, [ 37 ] и описаны историком Константином Моисилем как соболиные устройства на лазури (для орла) и или (для семи башен), [ 38 ] тюленя такие чтения подвергаются критике со стороны Черноводяну - как он отмечает, вылупление предшествовало современным традициям и поэтому не могло быть должным образом реконструировано. [ 37 ] Рельеф с трансильванским гербом был вырезан, вероятно, по приказу Сигизмунда, в молдавской столице Сучаве , что еще раз подчеркнуло его региональное господство. Этот вариант сохранил только семь башен и заменил орла «императорской короной», поддерживаемой двумя львами. [ 39 ] Геральдика Сигизмунда стандартизирует изображение башен, удаляя соответствующие холмы. Таким образом, он стал основным шаблоном для более современных последующих изображений, а также был первым, в котором определенно были изображены солнце и луна Секели. [ 40 ]

Последнее нововведение часто описывается как воплощение визуального представления Unio Trium Nationum с неявным упущением румын Трансильвании. [ 41 ] В этом прочтении орел представляет венгерскую знать , а башни — саксонские города. По словам историка Сабольча де Вахая , ни один из этих символов не существовал до 1590-х годов, но был присвоен их оруженосцами после первого появления на печати Сигизмунда. [ 37 ] Точно так же Марсиан утверждает, что саксы распространили вымышленную традицию о происхождении семи башен как этнического символа, датируя их 13 веком. [ 15 ] Йозеф Бедеус фон Шарберг и другие исследователи предполагают, что орел взят с герба Польши , намекая на правление Стефана Батори на посту короля Польши . [ 42 ] Птица имела особое значение для суеверного Сигизмунда, который приписывал свои победы в Валахии орнитомантии ; Аналогичным образом он использовал альтернативный герб с изображением трех солнц, что, по-видимому, намекало на то, что он стал свидетелем солнечной собаки . [ 43 ]

В 1599 году, после поражения при Челимбаре , Батори были изгнаны из Трансильвании валашским принцем Михаилом Храбрым , который позже также распространил свой контроль на Молдавию. Во время своего пребывания у власти Михаил издал документы с новыми печатями, которые включали как валашские, так и молдавские символы; Также были показаны два безудержных льва . Румынские ученые расходятся во мнениях относительно того, предназначен ли последний символ для обозначения Трансильвании. В то время как Григоре Точилеску , Димитри Ончул и Пол Гор поддержали эту идею, другие, в том числе Моисил и Иоан К. Филитти , выразили «серьезные сомнения» и считают львов личной эмблемой Майкла. [ 44 ] Черноводяну предполагает, что львы могли представлять Трансильванию косвенно, как « Дакию », отмечая аналогичные описания «дакийского оружия» в работах Николае Костина и Павао Риттера Витезовича . [ 45 ]

В ноябре 1599 года Михаил приказал изготовить новые военные флаги венгерскому портному Яношу Тамасфалви. [ 46 ] Флаги, захваченные Михаилом и его союзником Габсбургов Джорджио Бастой во время битвы при Гуруслау , некоторые из которых также изображены на картинах Ганса фон Ахена , дают дополнительное представление о геральдической символике Княжества. Образцы включают сине-белые флаги Секели, на которых вместе изображены старые и новые символы. [ 47 ] На поле битвы были захвачены различные флаги Батори, на которых заметно были изображены «волчьи зубы», но без каких-либо элементов герба. [ 48 ] Как заметил в 1910 году историк Иосиф Стерка-Шулуцю , «они бывают самых разных цветов и форм, ни одна из которых не имеет никакого значения». [ 49 ] По словам исследователя Константина Резакевича, белый вариант картины Аахена (изображающий то, что Резакевич называет «слоновьими бивнями») послужил источником вдохновения для создания собственного флага Валахии Михаила Храброго. [ 50 ]

Варианты 17 века

[ редактировать ]
Габриэля Бетлена Знамя

В 1601 году, в начале своего третьего и последнего правления в Трансильвании, принц Сигизмунд получил от своего повелителя Мехмеда III красно-бело-зеленый флаг, внешне напоминавший современный венгерский триколор . [ 51 ] Ученый Петер Ваци отмечает, что в целом эта «явно венгерская» цветовая схема чаще использовалась венграми на территориях, контролируемых Габсбургами, включая гусаров , которые пытались захватить Трансильванию в 1611 году; у них было «20 красно-бело-зеленых шелковых флагов». Напротив: «Принцы Трансильвании имели свои флаги, почти всегда монохромные, со своим гербом и гербом страны». [ 52 ]

Один из союзников и соперников Михаила, Моисей Секели , ненадолго занял трон Трансильвании в 1603 году. На его печатях было изображение безудержных львов , но существуют разногласия относительно того, отсылают ли они к геральдике Михаила или к собственному фамильному гербу Моисея. [ 53 ] Вступив в должность принца в 1605 году, Стефан Бочкай удалил львов и ненадолго восстановил семь гор, изменив также общее расположение. [ 54 ] Бочкаи был также первым трансильванским принцем, который включил государственный герб на монеты, изображая его рядом с гербом своей семьи или гербом Запольской монархии; [ 55 ] все три символа появились на флагах, которые несли отдельно во время его похоронной процессии в 1607 году. [ 56 ] Его преемник Сигизмунд Ракоци использовал другой дизайн орла, который, по мнению таких историков, как Бедеус и Марсиан, на самом деле был возрождением польского оружия; [ 8 ] Мойсил видит в этом заимствование из личного оружия принца. [ 38 ] На этом этапе трансильванский орел использовался на монетах, выпущенных саксонским городом Кронштадт (Брашов) , который поднял восстание против Ракоци. [ 57 ]

До 1621 года антигабсбургский принц Габриэль Бетлен закрепил свои претензии на земли венгерской короны , изобразив герб Венгрии и Трансильвании на одном щите. [ 58 ] Его малиновый ласточкин хвост , воссоединяющий герб семьи Бетлен и трансильванские символы (черный орел, семь красных башен на золоте и т. д.), был сохранен и воспроизведен в последующие века. [ 59 ] Другой красный флаг, который сохранился только на двух современных гравюрах, указывает на статус Бетлена как защитника протестантской веры , и как таковой его несли в бою Имре Турзо и его венгерско-трансильванские войска во время Тридцатилетней войны . На нем изображен «турецкий военный корабль» и Агнец Божий , а также латинская поэзия и лозунги; в одной из версий они включают девиз CONSILIO FIRMATA DEI («Это решено по велению Бога»), который также присутствует на трансильванских монетах Бетлена вместе с эмблемой в виде руки и меча. [ 60 ] Последний символ изображается на портретных гравюрах Бетлена, часто вверху изображения. Нижний край объединяет герб Трансильвании, герб семьи Бетлен, а также, несколько реже, герб Венгрии. [ 61 ] Другие записи предполагают, что Бетлен использовал бесчисленное количество флагов во время своего правления, в том числе черно-фиолетовые или красно-фиолетовые флаги траура, готовясь к своей собственной смерти. [ 62 ]

Историк Венсель Биро утверждает, что в 1630-х годах, при Георге I Ракоци , Трансильвания уже имела «синий, красный и золотисто-желтый» триколор в качестве государственного флага. Это появляется в геральдике, используемой трансильванскими почтовыми всадниками . [ 63 ] Георг II Ракоци , правление которого началось в 1648 году, использовал широкий спектр трансильванского оружия, свободно смешивая элементы, включая оружие своей семьи . [ 64 ] На его портрете Джона Овертона три элемента изображены в виде отдельных щитов, а луна Секели ошибочно изображена как голова птицы. [ 65 ] С 1637 года регулярный герб в сочетании с династическими символами все еще использовался в качестве водяного знака на ракоцианской бумажной фабрике Ламкерек (Ланкрам) . [ 66 ] Между правлением Бетлена и Ракоци знания о «геральдическом искусстве» распространял в Трансильвании писатель Ференц Папай Парис , чья книга стандартизировала описания гербов обеих княжеских семей. [ 67 ] Хотя это возрождение привело к резкому увеличению количества оружия, подаренного трансильванскими князьями своим трансильванским или молдавским подданным и союзникам, само оружие изображалось редко, поскольку большинство получателей не могли позволить себе расходы на его роспись. [ 68 ]

Различные другие конструкции государственного герба, имеющие те же основные элементы, продолжались при нескольких князьях до 1659 года, когда Акош Барксай восстановил базовую компоновку Сигизмунда. Вероятно, это было результатом постановления Трансильванского сейма , связывающего каждый геральдический элемент с отдельной единицей Трансильвании и издающего приказ превратить каждый геральдический элемент в отдельную печать. [ 69 ] Постановление сейма также предусматривало введение отдельных гербов для Партиума — территории собственно Венгрии, которая была присоединена к Княжеству. Этот субрегион должен был быть представлен четырьмя решетками и Патриаршим крестом . [ 70 ] Тем не менее, символ Партиума так и не появился на трансильванском гербе Барсая, и в конечном итоге от этой идеи отказались. [ 71 ] Как засвидетельствовал в 1650-х годах Клаас Роламб , различные города этой области имели свои собственные символы, множество «флагов и цветов». [ 72 ]

Постановление 1659 года широко воспринимается как первое, в котором каждый компонент явно связывается с привилегированным классом, как социальным, так и национальным. [ 73 ] Эта интерпретация рассматривается различными историками как ошибочная: Марсиан отмечает, что птица предназначалась не для замены венгерских трансильванцев, а для многонациональной знати и обычных, неавтономных графств; [ 74 ] этот вердикт также поддержали Аттила Иштван Секереш и Шандор Пал-Антал: Сейм придал каждому элементу преимущественно географическое значение, разделив «округа», представленные орлом, и два автономных анклава. [ 75 ] Мойсил также подчеркивает неэтническое определение «нации», представленной орлом, но также отмечает, что к тому моменту румынская знать «постепенно мадьяризировалась » . [ 38 ]

Габсбургское завоевание

[ редактировать ]
Олицетворение Трансильвании с геральдическим щитом; с фрески Бартоломео Альтомонте 1723 года в монастыре Святого Флориана . Настойки, еще не стандартизированные до добавления красного фесса.

По словам Мойсила, позднее принятие трансильванского герба и его «немногие связи с прошлым и душой румынского народа» означали, что этот символизм редко использовался в румынской народной литературе - в отличие от молдавского или валашского герба. [ 76 ] Символика башни сохранила некоторую популярность в населенных румынами районах за пределами Трансильвании. Незадолго до прихода к власти Барксая валашский интеллектуал Удриште Нэстурел использовал геральдический знак с красной башней на гербе . Исследователи считают, что это использование отражает веру в то, что «красные башни» обозначают трансильванские города в целом, а также заявление Удриште о своем происхождении от боярина Фогараша . [ 77 ] На плите также были изображены семь башен предположительно трансильванского происхождения, датированные ок. 1700 г., который был обнаружен во время раскопок при молдавском дворе в Хушах . [ 78 ]

В 1680-х годах, в разгар Великой турецкой войны , Эмерик Тёкёли возглавил венгерско-трансильванскую армию Куруц , которая помогала османам против Габсбургов. Известно, что эти силы использовали два знамени: синее с рукой и мечом и красное с гербом Тёкёли. [ 79 ] В ответ Леопольд I и его двор Габсбургов поддержали Михаила II Апафи как конкурирующего претендента на Трансильванскую вотчину. В июне 1686 года они официально оформили союз на условиях, в которых указывалось, что: «Его Императорское Величество никогда не может претендовать ни на княжеский титул, ни на герб [Трансильвании]». [ 80 ] Восстание Тёкёли в конечном итоге провалилось; Апафи какое-то время был трансильванским принцем. В это время монетный двор Фогараша (Фэгэраш) чеканил дукаты , «предназначенные для использования принцем в качестве подарков», «объединённым гербом Трансильвании и семьи Апафи». [ 81 ] Трансильвания и Партия были полностью включены в состав королевств Габсбургов по Карловицкому договору (1699 г.). Ожидая этого, Леопольд уже использовал трансильванский герб на своем большом гербе к 1691 году. [ 82 ] и на его монетах к 1694 году. [ 83 ]

Габсбургская Трансильвания , которая оставалась княжеством, присоединенным к Венгерской короне, на протяжении всего начала 18 века выпускала полтуры со своей собственной маркировкой. [ 84 ] Эти изображения ввели практику показа региональных гербов, наложенных на рейхсадлер , что также делалось с соответствующими гербами для монет, используемых в Венгрии, Милане или Тоскане . [ 85 ] В Партиуме Леопольд также даровал дворянство румынским крестьянским семьям Сида и Юга в 1701 году. В их дипломе есть отдельные щиты Трансильвании, на которых изображены башни на лазури и орлиный соболь на барри-щите из ор и красного цвета . Герб Партиума с Патриаршим крестом также возрожден в этом документе с полосами или и красного цвета . [ 86 ]

Независимость Трансильвании была ненадолго восстановлена ​​в войне 1703–1711 годов принцем Франциском II Ракоци , который также претендовал на венгерский трон. Этот эпизод начался в июле 1704 года, когда сейм отменил инструменты правления Габсбургов, в том числе печать Губерния , служившую централизованным органом управления. [ 87 ] Ракоци Кавалерия Курука сражалась под семиполосным вариантом полос Арпада под лозунгом IUSTAM CAUSAM DEUS NON DERELINQUET («Бог не оставит правое дело»). [ 88 ] Традиция о гербе Трансильвании сохранилась и в других венгерских кругах: в 1734 году Иоанн Сегеди опубликовал его гравюру, на которой изображены коронованный орел, соболь и семь башен, серебряных , над семью горами, вертикальными , все на лазурном фоне; здесь Секели были представлены уже не небесными телами, а более древними руками и мечами. [ 89 ]

В «Геральдическом словаре» , напечатанном в Вене в 1746 году, трансильванский герб упоминается как «Семь городов, над которыми сияет луна». [ 90 ] Региональная символика снова оказалась в центре внимания в 1740-х годах, когда Мария Терезия стала королевой и императрицей. Медаль, которую она выпустила в 1740 году, также является первой официальной медалью, на которой имеется читаемая штриховка на лазурном фоне. [ 91 ] В следующем году Христофор Жефарович опубликовал версию, более похожую на дизайн Батори, но заменив «зубы» австрийским значком . Жефарович поместил орла на поле или ; его башни и горы были серебряными и располагались на красном поле. [ 92 ]

Стандартизированные символы

[ редактировать ]
Герб Трансильвании 1765 года.

Создав 2 ноября 1765 года «Великое княжество Трансильвания», Мария Терезия окончательно стандартизировала герб, введя окончательные оттенки и добавив цвет красный . [ 93 ] После этого редизайна полумесяц также стал убывающей луной. [ 94 ] Этот новый трансильванский герб также послужил основой для трансильванского сине-красно-желтого знамени, которое также может быть датировано 1765 годом. [ 49 ] [ 95 ] Продвижение Трансильвании и ее модернизированная геральдика контролировались канцлером Венцелем фон Кауницем , который поощрял раскол между Трансильванией и Венгерским королевством; на этом основании Кауниц отклонил геральдические предложения венгерской знати, которые хотели включить в дизайн Патриарший крест. [ 96 ] В 1769 году он шокировал своих венгерских противников, отказавшись добавить трансильванское оружие к вооружению королевства. [ 97 ] Герб все еще присутствовал на третьей большой печати Марии Терезии, которая объединила все ее «немецко-австрийские и венгерские провинциальные гербы» в дизайн, который расстался со «старой геральдической простотой и сдержанностью». [ 98 ]

Одобряя это исключение и различие, Мария Терезия отметила, что вмешательство в продажу оружия расстроит население Трансильвании. [ 99 ] К тому времени румыны уже охотно ассоциировались с имперской символикой. Уже в 1756 году Петру Павел Арон спонсировал общерумынский гусарский носил собственный флаг отряд, который в Семилетней войне . [ 100 ] Историки Лизика Папойу и Дэн Кэпэцына предполагают, что окончательный выбор лазури для поля с изображением орла должен был представлять румынских подданных Марии Терезии, происходящих от валашского герба (который к тому времени также был стандартизирован как лазурь ). Как они отмечают, те румынские крепостные, которые были возведены в дворянство Трансильвании, также отдали предпочтение лазурным щитам. [ 101 ] В 1762 году Адольфу Николаусу фон Буккову было поручено мобилизовать секейцев и румынских (или «дакских») мужчин на военную границу под общим трансильванским гербом. [ 102 ]

Румынская лояльность оставалась высокой, пока Секели восстали (см. Siculicidium ) . Блазон , включенный в Молитвеник («Молитвенник») румынских восточных католиков 1784 года , фокусирует внимание на рейхсадлере, а не на трансильванском орле, выражая солидарность с «любимым реформаторски настроенным Иосифом II» . [ 76 ] В конце того же года, во время антивенгерского восстания румынских крестьян , повстанцы, как сообщается, несли флаг с портретом Иосифа. [ 103 ] Сообщается, что их лидер Хорея использовал эмблему с изображением тройного креста либо рядом с пронзенным кинжалом сердцем, либо с семью курганами, которые могут напоминать семь городов на официальном гербе; эта договоренность иногда включала лозунг NOS PRO CESARE , подтверждающий лояльность Хорея Габсбургам. [ 104 ] В 1791 году румынские интеллектуалы « Трансильванской школы » обратились к Леопольду II с эссе с требованием расширения социальных прав. Названный Supplex Libellus Valachorum , он был проиллюстрирован аллегорией, включающей трансильванский герб. [ 105 ] В то же время Мартон Хохмейстер выпускал газету Erdélyi Magyar Hírvivő , которая боролась против жозефинизма и германизации с венгерской точки зрения и озаглавлена ​​​​венгерским оружием с inescutcheon трансильванского оружия . [ 106 ]

Джозеф II положил конец отдельной чеканке монет Трансильвании, включая денежное использование регионального оружия. [ 107 ] После консолидации Австрийской империи, управляемой Габсбургами , в 1804 году Трансильвания стала одной из королевских земель, изображенных отдельно от основных гербов. На венгерской «секретной печати» ( titkospecsét ) 1804 года трансильванский герб изображен наряду с другими провинциальными гербами в «произвольном» расположении. [ 108 ] Императорский герб также появился на крыльях Рейхсадлера ; первое такое изображение было в 1806 году. [ 109 ] Тем временем местный флаг по-прежнему использовался в сочетании с множеством других баннеров. Как сообщает историк Огюст де Герандо , в 1840-х годах уставные города Трансильвании ( oppida nobilia ) сформировали отдельные подразделения Ландвера под знаменами своих графств. [ 110 ] Монеты, отчеканенные в Трансильвании, больше не имели отличительных геральдических знаков после 1780 года. [ 111 ] хотя конструкции Рейхсадлера с оружием продолжали использоваться другими учреждениями в XIX веке, в том числе соляной монополией в Визакне (Ocna Sibiului) . [ 112 ] В то время как трехцветная схема стала стандартом в официальной геральдике Габсбургов, ностальгирующие или плохо информированные геральдисты продолжали использовать варианты без полосы, как в случае с Молитвеником 1784 года . [ 92 ] Картограф Иоганн Йозеф фон Рейли также предпочитал версию с тремя щитами: орел и солнце и луна Секели на красном , а также семь гор на серебряном . [ 92 ]

Во времена де Жерандо герб интерпретировался как фактическое визуальное свидетельство этнического разделения, за исключением «самых густонаселенных жителей», которыми были румыны, а также «терпимой нации» армян . [ 113 ] Резчики по дереву Секея присвоили себе герб, который появлялся на их деревянных воротах, хотя и реже, чем Рейхсадлер . Уникальным примером являются ворота 1816 года в Фаркаде (Форцени) , где трансильванский орел над семью башнями сам был двуглавым. Одну из двух голов впоследствии выцарапали, возможно, в качестве политического заявления. [ 114 ] Трансильванские региональные символы, и в частности основная часть герба, теперь были возвращены членам венгерской общины; орел интерпретировался как версия мифического Турула . [ 115 ] Таким образом, «Солнце, луна и орел» под «венгерским небом» упоминаются в песне Жигмонда Сенткиралайи , посвященной губернатору Дьёрдь Банфи . Он был исполнен в 1821 году в Национальном мадьярском театре на сцене с большой версией трансильванского герба. [ 116 ] Напротив, вариант с только башнями и двумя орлами на опорах был использован на литографии 1825 года, изображающей саксонский город Кронштадт. [ 117 ]

Революционное использование

[ редактировать ]
Оружие, одобренное румынскими националистами в 1840-х годах.

Политическое использование красно-бело-зеленого триколора трансильванскими венграми было впервые задокументировано в 1846 году, когда он появился у членов ассоциации Ведегилет ; как сообщил Джордж Барицю , большинство местных жителей все еще не знали об этой цветовой схеме, когда Венгерская революция 1848 года . разразилась [ 118 ] Революция провозгласила поглощение Трансильвании Венгерским королевством, что в конечном итоге привело к отделению от королевства Габсбургов . Революционный лидер Лайош Кошут утвердил новый набор национальных символов, включая «средний» герб с расположенными трансильванскими символами. Необычно то, что в этом изображении использовался вариант 1740 года до стандартизации; [ 119 ] он также внес новаторство, показав трансильванский герб и другие гербы, не связанные с собственно Венгрией, как «соединенные на обоих концах волнистой лентой, представленной как национальный триколор, [и] прикрепленной к короне». [ 120 ] В одном из первых законов, принятых его правительством, указывалось, что «аннексированные страны» могут «каждая использовать свои собственные цвета и оружие». [ 121 ] На практике из этого определения исключена Трансильвания. 30 марта венгры в Трансильванском сейме символически сняли флаг 1765 года из конференц-зала и заменили его флагом Венгрии. [ 122 ] разрешил только отображать «сине-красно-желтый триколор» на гобелене трона Сейма. [ 123 ] Когда делегаты Трансильвании посетили Пешт 23 апреля, их приветствовали флаги Венгрии и Трансильвании, а также ленточка с надписью Unió («Союз»). [ 124 ]

Венгерские общины были привержены новому триколору, тогда как в 1846 году у саксов был «национальный флаг» неуказанных цветов с AD RETINENDAM CORONAM . [ 125 ] К 1848 году они приняли вариант немецких цветов с изображением герба Трансильвании. [ 126 ] Между тем, другие саксонские общины имели флаг Габсбургов или выбрали «саксонские «национальные» сине-красные цвета». [ 127 ] Происхождение последних неясно, хотя писатель Теодор В. Пакацян предполагает, что они могут происходить от одного из городских флагов Саксонской Трансильвании. [ 128 ] В середине 1848 года саксов приняли в Венгерскую национальную гвардию. Многие города, особенно Кронштадт и Броос (Орэштие) , приветствовали это сотрудничество, но образовали отдельные подразделения с разными символами. В частности, на них были изображены с одной стороны семь замков и AD RETINENDAM CORONAM , а с другой - «герб одиннадцати саксонцев» рядом с FÜR FÜRST, RECHT UND VaTERLAND («За принца, закон и отечество»). ). [ 129 ]

Принятие отдельных саксонских флагов вызвало противостояние между двумя лагерями в Регене (Регине) . [ 126 ] но создал прецедент. Появление румынского национализма немедленно вызвало недовольство этим режимом и его официальной геральдикой; На протяжении всей революции румыны и венгры боролись друг с другом за контроль над Трансильванией, причем первые в значительной степени были лояльны короне Габсбургов. Румынские интеллектуалы, склонные принять свои собственные символы, выбрали бело-синие, сине-желтые, красно-белые или красно-бело-синие кокарды , а также использовали белые флаги с синими лозунгами до мая 1848 года. [ 130 ] Эти группы с нетерпением ждали нового соглашения в Трансильвании, которое также предлагало новый класс стандартизированных символов. Их дизайн заметно включал женскую аллегорию « Дакия Феликс », намекающую на происхождение румын , а также льва и орла . [ 131 ] Другое предложение было сознательно основано на чеканке III века, выпущенной Филиппом Арабом . Также сохранив формат 1765 года, он добавил вексиллу с маркировкой Legio V Macedonica и Legio XIII Gemina . [ 132 ]

Румынские националисты Трансильвании продолжали экспериментировать с флагами, в конечном итоге придя к (в основном горизонтальным) вариантам панрумынского триколора сине-желто-красного цвета, который с 1842 года использовался в качестве флага Валахии . Историк Тибериу Круду отвергает утверждения о том, что последний символ был непосредственно заимствован из трансильванского знамени, отмечая, что румыны в Трансильвании еще не чувствовали себя представленными последним; однако он также отмечает, что «триколор, к которому румыны привыкли с 1765 года», возможно, имел некоторый вклад. [ 133 ] В частности, румынские трансильванские флаги появились в мае 1848 года на собрании в Блаже (Балашфальва) вместе с цветами Габсбургов , показывая, что румыны остаются приверженцами монархии. [ 134 ] Хотя некоторые ученые утверждают, что румынская цветовая схема в Блаже уже имела желтый, а не белый цвет, [ 135 ] другие считают это выдуманной традицией . [ 136 ] Известные версии включали сине-бело-красную или сине-красно-белую композицию, которую Александру Папиу Илариан назвал «старейшими цветами Трансильвании» за использование в румынском платье . [ 137 ] Об этом происхождении также заявлял Иоан Пушкариу , который нес версию знамени, отмеченную румынской версией лозунга Liberté, égalité, fraternité . Пушкариу выступал за сине-красно-желтый цвет Трансильвании, и его сверстники сказали ему, что золотые кисточки могут отражать эту ассоциацию. [ 138 ] [ 139 ] Противоречивые свидетельства предполагают, что в основу конструкции был положен флаг Франции . [ 140 ] или что он был импровизирован из «трансильванских цветов красного и синего» с белой полосой как символом мира . [ 141 ]

Этот «флаг трансильванских румын» был преобразован в красно-сине-белый, сине-красно-белый или бело-сине-красный триколор с надписью VIRTUS ROMANA REDIVIVA («Возрожденная римская добродетель»). [ 142 ] Происхождение лозунга можно проследить до румынских пехотных полков Гренц, служивших на Трансильванской военной границе . [ 143 ] На сине-красно-белом варианте была надпись VIRTUTEA ROMÂNĂ REÎNVIATĂ («возрожденная румынская добродетель») и ленты цветов Габсбургов с лозунгом в честь Фердинанда I. [ 144 ] Некоторые авторы отмечают, что такая цветовая схема просто отражала замешательство среди румын, позволяя венграм в Сейме сообщать, что это панславянский символ . [ 49 ] [ 138 ] [ 145 ] В Фогараше и Феллаке (Фелеаке) румыны, особенно восточные католики, выбрали альтернативные сине-желтые флаги. [ 146 ]

Барицю отмечает, что «бело-сине-красный триколор» использовался румынской комиссией Сибиу (Надьшебен) , что является «серьезной ошибкой». Этот флаг, утверждает он, был разработан молодежью, не знакомой с «законными трансильванскими цветами», и некоторые румыны даже считали его очень похожим на российский или сербский флаги . [ 147 ] В последующие месяцы сине-желто-красный заменил другие варианты — либо под влиянием флагов, использовавшихся во время Валашской революции , либо потому, что желтый был цветом Габсбургов. [ 148 ] В Габсбургских и венгерских источниках этот флаг изображался как прямой преемник цветов 1765 года, что указывает на румынский «автохтонизм» после того, как другие трансильванские общины приняли этнические флаги. [ 149 ] По словам музейщика Елены Пэлэнчану, этот триколор был выставлен напоказ во время майского собрания антивенгерской народной армией, собранной Аврамом Янку , а затем его партизанские отряды пролетели через Апусенские горы . [ 150 ] Один вариант с изображением значка и трехцветной рамкой рассматривается некоторыми историками как один из боевых флагов Янку. [ 151 ]

В июле 1848 года Мор Тан разработал то, что должно было стать первой венгерской почтовой маркой с изображением трансильванского герба. [ 152 ] Когда конфликт перешел в военную конфронтацию, антивенгерские военизированные формирования сплотились под флагом Габсбургов или Германии, а также под собственным белым флагом с лозунгом AD RETINENDAM CORONAM . [ 153 ] В январе 1849 года, на поздних стадиях гражданской войны, Иоана Аксенте Севера румынские нерегулярные формирования , которые оккупировали и разграбили Страсбург (Айуд) , также летали на двухцветном Габсбурге. [ 154 ] После капитуляции венгерских революционеров Трансильвания стала более прочно интегрирована с Австрийской империей, при этом печать Секели была конфискована. [ 155 ] В июле 1852 года епископ Андрей Шагуна , как представитель своей румынской общины, встретился с императором Францем Иосифом I в Кискосо (Кошевица) , на западной границе Трансильвании. Торжества включали триумфальную арку, украшенную Габсбургами, и «сине-желто-красные» трансильванские флаги с надписью VIRIBUS UNITIS («С объединенными силами») - девиз Габсбургов. [ 156 ] Позже в том же году губернатор Трансильвании Карл фон Шварценберг приказал вновь ввести региональный флаг, но использовал неправильную цветовую схему, поменяв местами синюю и красную полосы. [ 49 ] Различные авторы описывают это как сознательную вариацию румынского триколора, призванную подчеркнуть связь между монархией и лоялистскими румынами; трехцветная схема была также предоставлена ​​Шагуне после его назначения на пост рейхсфрайгера . [ 157 ]

  • Одна из схем румынского трансильванского триколора, использовавшаяся в 1848 году (с лентами Габсбургов).
    Одна из схем румынского трансильванского триколора, использовавшаяся в 1848 году (с лентами Габсбургов).
  • Герб Трансильвании (вверху справа) включен в герб Венгерского государства (1849 г.)
    Герб Трансильвании (вверху справа) включен в герб Венгерского государства (1849 г.)
  • Саксонские цвета на флаге ополчения Хельдсдорфа, 1849 г. или позже.
    Саксонские цвета на флаге ополчения Хелдсдорфа , 1849 год или позже.
  • Вариант австрийского герба 1850 года.
    Вариант австрийского герба 1850 года.
  • Сообщается, что флаг одобрен Карлом фон Шварценбергом (1852 г.)
    Сообщается, что флаг одобрен Карлом фон Шварценбергом (1852 г.)

Австро-Венгрия

[ редактировать ]
Андраш Бетлен с трансильванским знаменем на праздновании тысячелетия Венгрии , май 1896 года.

В ходе последующего примирения венгров и австрийцев Трансильвания снова вошла в состав Венгрии. Этот процесс, который включал восстановление геральдических символов нации Секели в июне 1861 года, [ 158 ] встретило сопротивление румын. В 1862 году Общество развития культуры ASTRA организовало выставку и политический митинг, на котором были представлены трехцветные флаги и гобелен с трансильванским гербом, защищенным львом, а также лозунг INDEPENDENçA TRANSILVANIEI («Независимость Трансильвании»). [ 159 ] В июле 1863 года румынские члены Трансильванского сейма представили проект закона «о равенстве различных национальностей». В его статье 5 указано, что: «К гербу Трансильвании должен быть добавлен символ, присущий румынской нации». [ 160 ] Сообщается, что во время выборов в конце 1865 года румыны, собравшиеся против централизации, вывесили большой флаг «в цветах Трансильвании»; их венгерские оппоненты использовали красно-бело-зеленые цвета. [ 49 ]

В этом контексте румынская община выбрала трансильванского орла в качестве своего собственного этнического символа; в 1865 году его представители в объединенном сейме Венгрии выдвинули требование о создании геральдических символов, представляющих «румынскую нацию в Трансильванской границе», а именно: «орла, стоящего на скале и держащего крест в клюве», и флага. цветной «синий, красный, желтый». [ 161 ] За пределами Трансильвании румынские активисты в целом более благосклонно относились к гербу 1765 года, который был изображен наряду с молдавским и валашским щитами на медали «Норма» , выпущенной Филармоническим обществом Валахии в 1838 году. [ 162 ] Цезарь Боллиак придал этой композиции цветную версию в 1856 году, выбрав оттенки, которые отражали бы румынский триколор, с желтым цветом Трансильвании ( или ). [ 163 ] После объединения Молдавии и Валахии в 1859 году трансильванские гербы остались за пределами национального герба . Присутствие «дакийской» женщины и львов среди сторонников во всех румынских национальных гербах в период с 1866 по 1872 год было данью уважения предложению 1848 года. [ 164 ]

Трансильванские символы снова были добавлены к среднему гербу Венгрии после образования Австро-Венгрии в 1867 году. [ 165 ] Они также занимали видное место в объединенных государственных гербах Австро-Венгрии . [ 109 ] Последующая централизация отменила всякую необходимость в региональных символах, которым была отведена церемониальная роль. [ 166 ] Неофициальный флаг Трансильвании снова был записан как «синий, красный и желтый» в конце 1860-х годов с гравюрами, выпущенными армянином Захариасом Габрусом . [ 167 ] Флаг старой королевской земли также нес Антал Эстерхази. [ 168 ] (или, по другим данным, Альбертом Банфи) [ 169 ] [ 170 ] на коронации Франца Иосифа в июне 1867 года . Это ознаменовало первое появление трансильванских символов при интронизации венгерского короля Габсбургов. [ 171 ] Это был не триколор Габруса, а герб: «Голубой флаг шириной около метра, окаймленный золотом, [украшен] гербом Трансильвании посередине». [ 170 ]

Два месяца спустя герб был выставлен на выставке в Румынском литературном обществе в Бухаресте . Хотя эта выставка была призвана продемонстрировать культурное единство между румынами внутри и за пределами Австро-Венгрии, она подверглась критике со стороны писателя-националиста Богдана Петричеику Хасдеу за то, что она все еще описывает региональные различия между трансильванскими, валашскими и молдавскими румынами. [ 172 ] Напротив, Боллиак сохранил башни, солнце и луну (но не орла) в своем необычно расположенном и заштрихованном дизайне трансильванского герба на памятнике Михаилу Храброму на Университетской площади (1874–1876). [ 173 ] Этой геральдической тенденции последовали анонимные авторы из Валахии или Трансильвании, которые популяризировали националистические гербы Баната , Марамуреша и Кришаны — трех этнографических подразделений Партия. Герб Кришаны, опубликованный в 1881 году А.Э. Горджаном, был напрямую вдохновлен гербом Трансильвании, поскольку на нем был изображен производный орел. [ 174 ]

В 1868 году румынские политики представили на рассмотрение еще один законопроект, в котором говорилось, что «каждая нация имеет право использовать свой национальный флаг [...] в публичных политических церемониях и на общественных зданиях, но только рядом с флагом венгерской короны». [ 175 ] Как сообщил Пакацян, с 1848 по 1874 год румыны в Трансильвании и ее окрестностях, в том числе в Банате и Марамуреше, «использовали наш национальный триколор и носили его цвета в любом случае, без каких-либо препятствий или раздражения со стороны кого-либо». Он сообщает, что триколор является предвыборным флагом как про-, так и антивенгерских румын. [ 176 ] Премьер-министр Венгрии Кальман Тиса стремился обуздать эту практику в 1874 году, разрешив использование только венгерского триколора в пределах границ Королевства и введя систему штрафов и наказаний для тех, кто не подчинился. Румыны обычно игнорировали приказ или изобретали методы его обхода, например, носили красные шляпы, украшенные синими листьями и желтыми буквами. [ 177 ] Стандартизированный региональный флаг по-прежнему развевался на различных праздниках, хотя его интерпретация у румын и венгров различалась. Сообщается, что к 1881 году «румынский, то есть трансильванский флаг» и флаг Габсбургов использовались вместе на танцах на майском шесте в Кронштадте. В том же году были добавлены венгерский триколор и «саксонский флаг»; Появление первого привело к публичной драке, в которой утверждалось, что румынские студенты подняли национальный флаг другой страны. [ 178 ]

На протяжении 1880-х годов румыны продолжали утверждать, что трансильванский триколор был заветным символом, но скорее региональным, чем этническим. В 1885 году общественная газета «Трибуна» выразила возмущение по поводу предположений Венгрии о том, что румынский государственный триколор является производным от цветовой схемы Трансильвании. [ 179 ] В том же году Румынское общество спорта и пения приняло эмблему с «трансильванским триколором». [ 180 ] В другом инциденте, произошедшем в июне 1888 года, румыны Беленьеса (Бейуш) сняли и осквернили венгерский национальный флаг. [ 181 ] После этого правительство приказало сообществу прекратить использовать трансильванские флаги. [ 182 ] Никаких флагов не было выставлено во время турне Франца Иосифа по Бестерце-Насоду в 1891 году, после того как местные венгры категорически отвергли либо «саксонский флаг», либо «румынский триколор, который также является флагом Трансильвании». [ 183 ] В 1892 году румынская молодежь, собравшаяся в Надьшебене, нарушила запрет, вывесив три отдельных монохромных флага — красного, желтого и синего. [ 184 ]

Трансильванские региональные символы иногда требовались другими членами венгерской общины. В мае 1896 года во время празднования Венгрии Тысячелетия Андраш Бетлен вручил Францу Иосифу синее знамя 1867 года; [ 170 ] С тех пор он был спрятан, утерян и в конечном итоге найден в замке Бонтида Банфи . [ 169 ] Некоторые румыны и саксы также приняли участие в торжествах, неся «флаги тысячелетия», представляющие различные гражданские сообщества. [ 185 ] В 1903 году румынский юрист Ойген Лемени был оштрафован и заключен в тюрьму за украшение бального зала флагами Габсбургов и «трансильванским гербом». [ 186 ] Во время венгерских выборов 1906 года Румынская национальная партия (ПНП) ​​использовала белые флаги с узорами зеленых листьев, а также зеленые кокарды , но они также были конфискованы властями. [ 187 ] Румынские (и трансильванские) цвета были замаскированы под другое символическое расположение: ПНР распределила лацканы с синим пером и желтым листом, добавив имена кандидатов красными буквами. [ 188 ] В те годы румынские националистические клубы начали использовать множество геральдических символов, напоминающих Дакию и римлян. [ 189 ] Еще в 1871 г. [ 190 ] цветовая схема также распространилась на Буковинское герцогство , населенную румынами часть Цислейтании , где она была идентифицирована и подавлена ​​как символ «антиавстрийской» подрывной деятельности. Прежде чем принять решение по этому вопросу, губернатор Бургиньон заслушал сообщения об использовании флага трансильванскими лоялистами; его группа экспертов разошлась во мнениях относительно того, был ли флаг трансильванским символом или производным от румынского флага, но большинство считало его основным продуктом панрумынского «ирредентизма». [ 191 ]

Красный и синий (обычно почитаемые как символ любви и искренности) сохранились на флагах, используемых сельскими общинами трансильванских саксов, в том числе молодежными братствами в Кейсде (Сашизе) , некоторые из которых датируются 1860-ми годами. [ 192 ] В 1890-х годах эту цветовую схему использовали венгерские полицейские в саксонских городах. [ 193 ] На этом этапе саксонские активисты, не одобрившие мадьяризацию , создали еще один региональный флаг со старым трикетром и лозунгом AD RETINENDAM CORONAM — дизайн, первоначально обнаруженный в очень популярном гравюре Георга Бляйбтро (1884 г.). [ 194 ] Новый премьер-министр Дежо Банфи ответил явным запретом на саксонские символы. [ 195 ] Двухцветный красно-синий, также известный как «саксонский флаг». [ 193 ] вызвал судебный процесс в Бистрице (Бистрица) в июне 1898 года, после того как венгерская полиция попыталась зарегистрировать и привлечь к ответственности его как «иностранный флаг». [ 196 ] Компромисс был достигнут в августе, когда властям Брассо (Брашов) разрешили летать на сине-красных цветах к 400-летию Йоханнеса Хонтера , но только в том случае, если они «равномерно представлены» с венгерскими цветами. [ 197 ] Скрещенные мечи также были вновь рассмотрены как символ общины, а епископ Фридрих Тойч объяснил, что они отражают старую саксонскую легенду: «Когда наши отцы пришли в землю, они вонзили два меча крест-накрест в землю и присягнули на верность королю и земле. над ними». [ 198 ] Сам Тойч использовал сине-красные флаги, которые жандармы сняли с его приходской церкви в 1909 году. [ 199 ] Другие группы саксов имели аналогичные двухцветные знамена и ленты с трансильванским гербом — как, например, Ассоциация трансильванских саксов в Мюнхене , основанная в 1910 году. [ 200 ]

Румынский трансильванский триколор

[ редактировать ]
Флаг, использовавшийся во время Великого Союза 1918 года.

В своей статье вскоре после Тысячелетия Стерка-Шулуцю предположил, что трансильванские настойки и румынский флаг имеют единое, «дакское» и «двухтысячелетнее» происхождение, хотя он признал, что не может сказать, почему Мария Терезия выбрала их. [ 49 ] Он признал, что румыны-националисты как в Трансильвании, так и в Буковине использовали цветовую схему 1765 года как предлог для того, чтобы использовать румынские цвета, но также и то, что эта практика вымирает под давлением Венгрии. [ 49 ] В 1890-х годах некоторые румыны открыто утверждали, что флаг Румынии представляет собой измененный «трансильванский триколор». Один анонимный эссеист из Бухареста утверждал в 1892 году, что «красная, желтая и синяя» схема была поддержана трансильванскими румынами, выступавшими против слияния с Венгрией в 1848 году. Он утверждал, что, хотя венгры были вынуждены отказаться от «старого трансильванского» триколора, националисты в Валахии и Молдавии также пришлось отказаться от традиционных настоек и принять трансильванский символ. [ 201 ] В 1901 году румынский журналист Константин Берариу назвал эту теорию «соблазнительной» и «вероятной». [ 202 ] Его поддержал Штефан Чичио Поп , который в конце 1910 года использовал его для защиты лиц, размахивающих флагом, арестованных в округе Альсо-Фехер . [ 203 ]

В августе 1911 года Балажфальва снова организовал большую румынскую встречу, на этот раз созванную ASTRA. Венгерские власти Альсо-Фехера были убеждены принять участие, сев под гобеленом с изображением орла и башни рядом с «трансильванским триколором: синим, желтым и красным [ так в оригинале ]». [ 204 ] Это был проект Октавиана Смигельски для собора Блай , башня которого также воспринимается как изображение « Нового Иерусалима ». [ 205 ] Другими символами ASTRA к 1911 году были полностью синие баннеры с названиями разделов или общими лозунгами. [ 206 ] Делегат Хория Петра-Петреску также предложил полностью белый флаг с надписью BLAJ , который, по его мнению, был достаточным символом для румынских общин. [ 207 ] Трехцветная двусмысленность сохранялась во время празднования 10 мая 1914 года, когда румынские студенты собрались, чтобы отпраздновать национальный праздник Королевства Румыния . Венгерские власти разогнали митинги, сославшись на отягчающее присутствие румынских цветов. Студентов защищал Поп, который утверждал, что подозрительная цветовая гамма с таким же успехом может обозначать Трансильванию или будапештский триколор . [ 208 ]

В последующие месяцы, с началом Первой мировой войны, Общая армия терпела или даже поощряла использование румынских знамен трансильванскими призывниками. [ 209 ] Сообщается, что Брассо был первым трансильванским городом, разрешившим им летать на общественных собраниях. [ 210 ] В 1915 году премьер-министр Иштван Тиса изменил закон своего отца 1874 года, разрешив румынам носить «свои национальные цвета», но только в сочетании с «государственными цветами». Сообщается, что это был первый случай в истории, когда румынские националисты добровольно приняли венгерский триколор. [ 211 ] Хотя Румыния оставалась нейтральной до 1916 года , венгерские власти снова ввели запрет на румынские цвета в феврале 1915 года. [ 212 ] В октябре обновленную версию венгерского герба с небольшими изменениями в его трансильванской части выполнил Йожеф Себастьен Кеопеци , трансильванский венгерский ученый и художник. [ 213 ] Этот дизайн также вошел в новый общий средний герб, принятый в том же году Австро-Венгрией. Этот шаг вызвал некоторые разногласия: венгерские националисты, такие как Геза Полони, утверждали, что геральдическое изображение устаревшей королевской земли на главном символе подорвет «дуализм паритета» монархии. [ 214 ] К концу года Румыния потерпела неудачу в своей попытке завоевать Трансильванию , после чего венгерские власти Марошвашархея (Тыргу-Муреш) выпустили плакетки с трансильванским гербом рядом со Святым Георгием и Драконом (на которых Дракон олицетворял Румынию). [ 215 ]

После коронации Карла IV в ноябре 1916 года трансильванские знамена в последний раз официально появились при дворе Габсбургов, их принес туда граф Адам Телеки. [ 170 ] [ 216 ] По словам Мойсила, при Карле этот регион больше не изображался на венгерском гербе, но все еще был представлен в составе объединенного австро-венгерского герба. [ 76 ] После Астровой революции 1918 года трансильванские румыны начали организовываться, требуя союза с Румынией , вывешивая горизонтальные триколоры сине-желто-красного цвета. [ 217 ] Трансильванские солдаты, дислоцированные в Праге, помогли передать этот город Чехословацкому национальному совету ; В знак признания жители города подарили им трехцветные палантины красно-сине-желтого или желто-сине-красного цвета. [ 218 ] Многие варианты триколора с желтым в качестве среднего цвета использовались во время народных митингов, посвященных событию, отмеченному в Румынии как Великий Союз (1 декабря 1918 г.). [ 219 ] Очевидец Петру Тамян описал их как «красивый трансильванский триколор», отличающий их от вертикально расположенного флага Румынии; накладываясь друг на друга, они «как будто создают крестное знамение, символизирующее страдания с обеих сторон». [ 220 ] Активист Василе Гольдиш также упоминает «красивый румынский триколор Трансильвании» как флаг, который держит Иоан Арион , который был застрелен венгерской национальной гвардией по дороге на митинг в Алба-Юлии . [ 221 ]

Саксы Сибиу, которые выступали за союз с Румынией, сплотились как под румынским флагом, так и под собственным дизайном: «Начались поиски саксонского национального знамени, и, поскольку его не было, они привезли прапур, украшенный красными и синие ленточки». [ 222 ] В Медвеше (Медиаш) саксонская национальная гвардия, просуществовавшая около шести дней в декабре 1918 года, использовала двухцветный красно-синий или сине-красный и различные кокарды. [ 223 ] Саксонские активисты продемонстрировали свою лояльность по отношению к Великой Румынии , продолжая при этом проявлять привязанность к региональным символам: саксонские чиновники, приветствовавшие делегатов ASTRA в Сибиу в ​​июле 1920 года, «несли много саксонских знамен». [ 224 ] Попытки восстановления независимой Трансильвании все еще рассматривал венгерский юрист Элемер Дьярфас . В марте 1919 года он обратился к ведущему ПНР Юлиу Маниу с предложением кодифицировать «нерасторжимый союз трех наций» (трансильванских румын, венгров и саксов). Предлагаемое государство должно было иметь собственную печать и флаг. [ 225 ] Столкнувшись с перспективой оказаться в меньшинстве в Румынии , некоторые венгры попытались сопротивляться и применили Четырнадцать пунктов против ассамблеи Алба-Юлия. Писатель Иштван Загони сообщает, что «движение Республики Секели» подняло свой флаг в Марошвашархее, но другие венгры хотели его снести. [ 226 ] Сообщается, что художник Карой Кос стремился отделить Калотасег , для чего он разработал флаг и герб. [ 227 ]

Позже отголоски

[ редактировать ]
Резьба Кароя Коса в по гербу Эрдели Кёвей Векерлетелепе .

В рамках союзного процесса 1918–1922 годов символы Трансильвании стали неотъемлемой частью румынского герба. Один из первых проектов, включивших их в эту общую схему, был разработан в 1921 году Полом Гором , в котором трансильванский квартал также представлял собой всю бывшую Партиум. В оригинальной версии Гора фесс был удален, а поле было разделено или перевернуто , , а башни снова были заменены семью холмами или . [ 228 ] Еще один дизайн 1921 года, предложенный Геральдической комиссии Кеопеци: [ 229 ] был основан на гербе Марии Терезии 1765 года. [ 230 ] Согласно новым конвенциям, он также использовался для обозначения прилегающих земель Марамуреша и Кришаны. [ 231 ] затмив более ранние проекты, которые превратились в Великое румынское оружие. Для румынских учреждений также появились производные виды оружия: 28-й пехотный полк, дислоцированный в Тыргу-Муреше, имел как городской герб с оружием и мечом Секели, так и семь башен. [ 232 ] Такие геральдические мероприятия все еще встречали некоторую оппозицию: вскоре после их принятия мировой судья Константин Обедяну и другие интеллектуалы зарегистрировали официальный протест. Эта группа выступала за лишь минимальные изменения в предыдущем гербе Румынии, включая включение львов и холмов в печать Михаила Храброго в качестве замены Трансильвании. [ 233 ]

Напротив, оружие 1765 года снова стало символом венгерского ирредентизма в период Регентства . в Будапеште была установлена ​​статуя под названием «Восток» Также в 1921 году на площади Сабадшаг . На нем было изображено, как принц Чаба освобождает женскую фигуру с трансильванским щитом. [ 234 ] Еще одним политическим заявлением стал сборник трансильванских народных песен Белы Бартока и Золтана Кодая , на обложке издания 1921 года был изображен «герб Трансильвании под венгерской королевской короной». [ 235 ] состоялось «впечатляющее шествие» ирредентистов В апреле 1922 года перед базиликой Святого Стефана в Липотваросе . «Флаг отделенной Трансильвании» нес там Нандор Урманчи от имени своей Партии национальной обороны. [ 236 ] Среднее оружие 1915 года, включая символы Трансильвании, все еще одобрялось Регентством, но в течение двух десятилетий лишь изредка появлялось на его официальных знаках отличия; использование снова достигло пика в 1938–1944 годах. [ 213 ] Флаг Калотасега несли в Вигадо Пешта во время празднования дня рождения Отто фон Габсбурга в ноябре 1930 года. [ 237 ]

Некоторое использование оружия 1765 года было также зарегистрировано среди венгров Румынии, как, например, в случае с винодельней Путтоньос, которая продолжала работать в Аюде под властью Румынии. [ 238 ] Сообщается, что активист Йожеф Шандор спрятал баннер главной венгерской культурной ассоциации EMKE, на котором был изображен герб Венгрии и герб Трансильвании inescutcheon . [ 239 ] Кос, который разработал различные версии трансильванского герба (в том числе в своем альбоме 1922 года Erdély kövei ), в конечном итоге основал Венгерскую народную партию как голос трансильванизма в Румынии — известно, что группа использовала собственный флаг. [ 227 ] В июне 1924 года румынские власти запретили использование саксонских флагов на общественных зданиях и постановили, что все частные экспозиции должны включать румынские флаги аналогичного размера и марки. [ 240 ] Эта мера была осуждена с румынской стороны Пакацяном, который утверждал, что саксы имели как моральное, так и юридическое право на свой собственный двухцветный цвет. [ 241 ] В начале 1939 года школьный учитель Георг Крафт из Дедрада (Цеплинг) успешно защитил в суде свое право носить саксонский флаг наряду с румынским. [ 242 ]

В разгар Второй мировой войны, после перераздела региона , Северная Трансильвания была ненадолго воссоединена с Венгрией. Вскоре после этого, в сентябре 1940 года, Ассоциация студентов колледжа Секели создала флаг для молодежи Университета Франца-Иосифа . На одной стороне был «вышит герб Трансильвании и надпись Erdély örök, egyetlen miénk felírás [«Вечная Трансильвания наша навсегда»]». [ 243 ] На аннексированных территориях был установлен новый комплекс памятников, на которых изображен орел вместе со средним оружием Венгрии. [ 244 ] В 1941 году венгерский этнограф Габор Лукё вновь обратился к сине-красно-желтому цвету и его происхождению, предположив, что он был изобретен Габриэлем Бетленом и «был перенят румынами в 1848 году». Он считал, что эта цветовая схема просочилась в народное искусство Чангоша , которое подвергалось несправедливой цензуре в Венгрии за то, что оно выглядело «румынским». [ 245 ] Во время возобновления интеграции с венгерской короной Бела Телеки и другие местные интеллектуалы основали региональную и корпоративистскую группу под названием Трансильванская партия ; он не использовал региональный флаг и герб, но имел изображение Святого Ладислава в качестве логотипа. [ 246 ]

В конечном итоге регион был возвращен Румынией во время битвы за Румынию в 1944 году. После этого проекты единой и независимой Трансильвании получили некоторую поддержку со стороны Советского Союза , при этом румынские флаги регулярно снимались с официальных зданий; конкретные проекты независимости были представлены Косом и Вальтером Романом , а Теофил Вескан провозгласил себя премьер-министром непризнанной страны. [ 247 ] Слух, записанный в Telegraful Român в ноябре 1944 года, гласил, что бывшие венгерские чиновники в Клуже перешли на ношение красного флага в качестве повязки, а затем снова перешли на «цвета румынской Трансильвании: синий, желтый и красный». [ 248 ] Проект предложения, анонимно представленный от имени Второй Венгерской республики в середине 1945 года (и с тех пор приписываемый ученому Габору Балашу), [ 249 ] обсуждали нейтральную Федеративную Республику Трансильванию, совпадающую с «исторической Трансильванией». В нем отмечалось: «Цвета флага Независимой Трансильвании [являются] синим и золотым. Однако в дополнение к государственному флагу все страны могут свободно использовать свой собственный национальный флаг». [ 250 ]

Герб с трансильванским кантоном оставался румынским национальным символом на протяжении всего этого периода, пока не был удален коммунистическим правлением (см. Герб Социалистической Республики Румыния ) . Режим занялся устранением признаков венгерского ирредентизма, таких как заклеивание среднего венгерского герба на памятнике 1941 года в Луэте (Лёвете) . Его очистили представители общественности во время румынской революции 1989 года . [ 251 ] Весной 1990 года были представлены проекты вооружения послереволюционной Румынии . Трансильвания была широко представлена ​​в эскизах, представленных Марией Догару, которая также предложила принять VIRTUS ROMANA REDIVIVA в качестве национального девиза. [ 252 ] Вооружение 1921 года было восстановлено с некоторыми изменениями в соответствии с Конституцией 1992 года и снова подтверждено в 2016 году. [ 253 ]

После возрождения геральдики в посткоммунистической Румынии лазурный и красный цвета , идентифицированные как «трансильванские цвета», использовались для нового герба Национального колледжа Миклоша Секели ; Реформатская церковь Симерии в Сфынту-Георге также украшена фреской 1992 года с гербом Трансильвании 1765 года. [ 254 ] В 1996 году муниципалитет Озун (Узон) установил тот же символ в искусственном лесу, чтобы отметить венгерское присутствие в Трансильвании и почтить память солдат 1848 года. [ 255 ] Саксонская диаспора в Германии также продолжает использовать региональные символы. В 1990-е годы те, кто поселился в Крайльсхайме, все еще носили «трансильванские» или «саксонские цвета», описываемые как «синий и красный». [ 256 ] Примерно в 2017 году использование флага и герба было заменено отображением логотипа Союза трансильванских саксов в Германии. [ 257 ] Использование герба Сибиу (производного от герба трикетра), наряду с гербом собственно Трансильвании, значительно возродилось, начиная с 2007 года, когда город был культурной столицей Европы . [ 258 ]

На том же этапе автономистское движение Секели начало использовать свой собственный производный символ — сине-золото-серебряный флаг с солнцем и луной. [ 259 ] В сентябре 2014 года венгры Западной Трансильвании, связанные с Венгерской народной партией, выбрали флаг и герб Партиума в форме, заимствованной из нереализованного проекта 1659 года. [ 260 ] Сине-красно-желтый триколор также можно увидеть на митингах в поддержку расширения автономии региона или его венгерских общин. Споры разгорелись в Национальный день Венгрии (15 марта 2017 года) после сообщений о том, что румынская жандармерия оштрафовала людей за демонстрацию цветов. Эта версия была отвергнута должностными лицами Gendermerie, согласно которым штрафы были выданы тем демонстрантам, которые отказались разойтись после истечения срока действия их разрешений. [ 261 ] Трансильванские символы, в том числе герб, демонстрировались на футбольных матчах с участием ЧФР Клуж , у которого есть смешанная румынско-венгерская фанатская база. [ 262 ]

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Ласло Маккай, «Трансильвания в средневековом Венгерском королевстве (896–1526)», в Ласло Маккаи, Андраш Мочи (ред.), История Трансильвании. Том I: От начала до 1606 года (Восточноевропейские монографии 581. Атлантические исследования изменений в обществе 106) , стр. 371–372, 375–375, 380. Боулдер и Хайленд Лейкс: монографии по социальным наукам, атлантические исследования и публикации, 2001. ISBN   0-88033-479-7
  2. ^ Черноводяну, стр. 129.
  3. ^ Кистелеки, с. 1056
  4. ^ Яко Жигмонд, «О назначении трансильванских воевод», в Archives , Vol. 63, выпуски 1–2, 1992 г., с. 74
  5. ^ Байрон МакКэндлесс , Гилберт Хови Гросвенор , Флаги мира , стр. 370, 399. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество , 1917; Константин Маринеску, «Дунай и западное побережье и септентрион де ла Мер Нуар в le Libro del Conosçimiento », в Revue Historique du Sud-Est Européen , Vol. III, выпуски 1–3, январь – март 1926 г., стр. 6–7
  6. ^ Марсианин, стр. 443–445
  7. ^ Черноводяну, с. 131
  8. ^ Jump up to: а б Марсианин, с. 442.
  9. ^ Тайрон (2011), стр. 312–313
  10. ^ Тайрон (2011), стр. 312–313, 315–318, 336
  11. ^ Тайрон (2011), стр. 313–314, 335–337
  12. ^ Тайрон (2006), с. 218
  13. ^ Черноводяну, с. 93
  14. ^ Тайрон (2006), стр. 221–223
  15. ^ Jump up to: а б с Марсианин, с. 443
  16. ^ Ван дер Эльст, пасс.
  17. ^ Вилмош Брукнер, «Почетное собрание округа Себ. - Речь доктора Вилмоса Брукнера», в Клуже , 11 мая 1896 г., стр. 1
  18. ^ Ван дер Эльст, с. 37
  19. ^ Секерес (2017), стр. 12–25. См. также Борсос, с. 52; Марсианин, с. 445; Пал-Антал, стр. 9–13
  20. ^ Борсос, стр. 52; Марсианин, с. 441, 445; Пал-Антал, стр. 9–13; Секерес (2017), стр. 13–14, 16–17
  21. ^ Марсианин, стр. 445–446
  22. ^ Черноводяну, с. 129; Мойсил, с. 72–73
  23. ^ Марсианин, с. 441; Пал-Антал, стр. 13–15; Тайрон (2011), с. 318
  24. ^ Арделин, стр. 195, 197, 203
  25. ^ Черноводяну, стр. 73, 130. См. также Тирон (2011), стр. 312, 322–323
  26. ^ Тайрон (2011), стр. 318–323
  27. ^ Тайрон (2011), стр. 311, 319, 322–323. См. также Черноводяну, с. 131; Ифтими, с. 192; Марсианин, с. 443–444
  28. ^ Кэтэлин Пунга, «Дакийский план» деспота Иоанна Иакоба Гераклида (1561–1563)», в книге Иоана Некулсе. Вестник Музея истории Молдовы , Том. XIX, 2013, стр. 94–95
  29. ^ Черноводяну, стр. 130–131; Тайрон (2011), стр. 310, 337–338
  30. ^ де Жерандо, с. 235
  31. ^ Арделин, стр. 203–205
  32. ^ Тайрон (2006), стр. 220–221, 227, 230
  33. ^ Черноводяну, стр. 129, 130–131; Тайрон (2011), стр. 337.
  34. ^ Черноводяну, стр. 133–134; Тайрон (2011), стр. 308–310, 337. См. также Пал-Антал, с. 17; Секерес (2017), с. 26
  35. ^ Бит, стр. 3, 5
  36. ^ Черноводяну, с. 131–133; Мойсил, с. 76–77; Поль-Антал, с. 17; Секерес (2017), с. 26–27; Тайрон (2011), стр. 310, 324–335
  37. ^ Jump up to: а б с Черноводяну, с.
  38. ^ Jump up to: а б с Мойсил, с. 74
  39. ^ Штефан Андрееску, «Дунайско-понтийская торговля в конце XVI века: Михаил Храбрый и «молдавская дорога»», в « Исследованиях по средней истории и материалах» , Vol. XV, 1997, с. 43; Николае Йорга , «Заметки о старой Буковине», в «Историческом обозрении », Vol. I, выпуск 5, май 1915 г., стр. 86–87
  40. ^ Черноводяну, стр. 131–134; Тайрон (2011), стр. 310–311, 338
  41. ^ Черноводяну, стр. 132, 133; Кистелеки, с. 1056
  42. ^ Тайрон (2011), стр. 311–313
  43. ^ Тайрон (2011), стр. 330–331, 338
  44. ^ Черноводяну, стр. 69–73. См. также Моисей, с. 78
  45. ^ Черноводяну, стр. 72–73, 134
  46. ^ Бит, стр. 283.
  47. ^ Секерес (2017), стр. 24–25
  48. ^ Тайрон (2011), с. 338
  49. ^ Jump up to: а б с д и ж г Иосиф Стерка-Цулуцю , «Румынский триколор. (Отлично)», в Gazeta Transilvaniei , выпуск 206/1910, стр. 2
  50. ^ Константин Резакевич, «Известная история... меньше. Битва при Гуруслау в видении Ганса фон Ахена», в журнале «Исторический журнал» , май 2010 г., стр. 16–17
  51. ^ Пол, с. 97
  52. ^ Петер Ваци , «Венгерский национальный флаг», в Венгрии , Том 2, 1941, стр. 535–536.
  53. ^ Черноводяну, стр. 73, 134
  54. ^ Черноводяну, с. 134
  55. ^ Тайрон (2006), с. 226. См. также Кистелеки, с. 1057; Мойсил, с. 74
  56. ^ Тот, с. 120
  57. ^ Тайрон (2006), с. 233
  58. ^ Черноводяну, с. 135; Секерес (2017), стр. 31–32
  59. ^ Янош Михай, «О княжеских флагах Габора Бетлена», в «Нашем наследии », выпуск 2/2014, стр. 9
  60. ^ Дюлай, пассим
  61. ^ Дюлай, стр. 30–31
  62. ^ Дюлай, с. 32; Тот, стр. 124, 126–130
  63. ^ Биро Венсель , Послы Трансильвании , с. 104. Клуж: Минерва, 1921 год.
  64. ^ Черноводяну, с. 135; Секерес (2017), стр. 32–35
  65. ^ Черноводяну, стр. 136–137
  66. ^ Мирела Кэрэбиняну, «Документ Княжеской канцелярии Трансильвании. Некоторые аспекты водяных знаков», в Ежегоднике Института истории Джорджа Баритиу. Серия Historica , Приложение 1: «Опыт грамотности в отношении средневековой и современной Трансильвании», 2015, стр. 357–359.
  67. ^ Сидония Вайс, « Ars heraldica . Heraldica lui Pápai Pápai Páris Ferenc», в Libraria. Исследования и исследования библиологии , Vol. VIII, 2009, [np]
  68. ^ Тайрон (2006), стр. 227–229
  69. ^ Борсос, стр. 52–53; Черноводяну, с. 134–136; Кистелеки, стр. 1057; Пал-Антал, стр. 13–15, 17–20; Секерес (2017), стр. 40–42
  70. ^ Черноводяну, с. 136; Кистелеки, с. 1057; Марсианин, с. 441; Поль-Антал, с. 18; Секерес (2017), с. 40–42
  71. ^ Черноводяну, с. 136; Пал-Антал, стр. 14–15; Секерес (2017), с. 42
  72. ^ Михаэла Мехединци, «Трансильванские идентичности: наблюдения шведских путешественников о реалиях 17–19 веков [ так в оригинале ]», в Studia Universitatis Babeş-Bolyai. История , Том. 57, специальный выпуск, декабрь 2012 г., стр. 50–51.
  73. ^ Черноводяну, с. 134–136; Марсианин, с. 441–443; Мойсил, с. 74; Поль-Антал, стр. 13–15, 17–20; Папойу и Кэпэцына, с. 198; Попеску, с. 197; Секерес (2017), с. 40–42
  74. ^ Марсианин, стр. 441–443
  75. ^ Пал-Антал, стр. 13–15; Секерес (2017), стр. 40–42
  76. ^ Jump up to: а б с Мойсил, с. 75
  77. ^ Ифтими, стр. 191–192
  78. ^ Константин Иконому, «Новые археологические данные об уезде Васлуй, полученные в результате пожертвования», в «Археологии Молдовы» , тт. XXIII–XXIV, 2000–2001, с. 278
  79. ^ де Герандо, стр. 134–135
  80. ^ Варкони, стр. 363.
  81. ^ Варкони, с. 480
  82. ^ Кистелеки, с. 1057
  83. ^ Черноводяну, с. 137. См. также Куморовиц, стр. 213–215.
  84. ^ Секерес (2017), стр. 42–45. См. также Борсос, стр. 53–54; Кирическу, с. 105
  85. ^ Филлипс, стр. 53, 89, 111.
  86. ^ Папойу и Капэшина, стр. 197–198
  87. ^ Варкони, с. 405
  88. ^ Дьёрдь Антал Диосеги, «Наши герои с флагом в битвах славной венгерской освободительной борьбы 1848-49 годов», в ARACS , Vol. XIV, Выпуск 1, 2014, с. 25; Аттила Пандула, «Главы из истории флага и флагов с полосой Арпада», в журнале Law. Историческое обозрение , Специальный выпуск, 2007, с. 53
  89. ^ Черноводяну, стр. 137–138. См. также Секерес (2017), с. 14
  90. ^ Марсианин, стр. 443–444
  91. ^ Борсос, стр. 54–55; Черноводяну, с. 137
  92. ^ Jump up to: а б с Черноводяну, с. 138
  93. ^ Борсос, с. 52; Черноводяну, с. 138; Сырая нефть, стр. 13–14; Мойсил, с. 75
  94. ^ Борсос, стр. 52–55; Секерес (2017), стр. 46.
  95. ^ Берариу I, стр. 1, 3 и II, с. 4; Олару, с. 391
  96. ^ Лупаш, стр. 355–356; Сабо, с. 333
  97. ^ Сабо, стр. 333–334. См. также Кумуровиц, стр. 217–218.
  98. ^ Кумуровиц, с. 214
  99. ^ Лупаш, стр. 356.
  100. ^ Торжества , с. 70, 345, VIII
  101. ^ Папойу и Капэшина, с. 198
  102. ^ Рольф Кучера, «Губернаторы Трансильвании, 1691–1774», в Ежегоднике Института национальной истории , Vol. IX, 1943–1944, стр. 182–184
  103. ^ Штефан Паску, «Новые новости о революции Хории», в Ежегоднике Института национальной истории , Vol. IX, 1943–1944, с. 361
  104. ^ Иоан К. Бэсилэ, «Портреты Хории, Клошки и Кришана», в Трансильвании , Том. LIII, выпуск 1, январь 1922 г., стр. 22–23, 29–31, 46, 48–52, 60–61; Паула Вираг, «'Horea – Rex Daciae' – размышления о нумизматических символах крестьянского восстания 1784–1785 гг.», в Acta Mvsei Napocensis. Серия Historica , Vol. 52, выпуск II, 2015, с. 81–89
  105. ^ Марин Самбриан-Тома, «Старая книга по истории 1791–1828 годов в коллекциях Крайовы», в Annales Universitatis Apulensis. Серия Historica , Vol. XII, 2008, стр. 152–153
  106. ^ Фаркас Дьялуй , « Трансильванский венгерский вестник . Первая трансильванско-венгерская газета», в Pásztortűz , Vol. V, выпуск 9, июнь 1924 г., стр. 27–28
  107. ^ Лайош Хусар, «Нумизм. Под редакцией: доктор Иштван Гедай. Деньги и денежное обращение Княжества Трансильвания », в Élet és Tudomány , Vol. XXXII, выпуск 52, декабрь 1977 г., стр. 1662 г.
  108. ^ Куморовиц, стр. 215, 222–223
  109. ^ Jump up to: а б Филлипс, с. 54
  110. ^ де Жерандо, с. 152
  111. ^ Кирическу, стр. 104, 105
  112. ^ «Экспонатные листы», Валериу Каврук, Андреа Кирическу (ред.), Соль, Время и Человек. Каталог выставки , стр. 245–246. Сфынту Георге: Издательство «Ангустия», 2006. ISBN   973-85676-8-8
  113. ^ де Герандо, стр. 51–54
  114. ^ Иштван Деметра, Золтан Миклош, «Стать общественным достоянием незначительного семейного наследия - реставрация ворот Секеи начала XIX века», в Исиде. Трансильванско-венгерский ресторатор , Том. 6, 2007, с. 32
  115. ^ Форро, с. 329
  116. ^ Каталин Агнес Барта, «Церемония открытия театра и символическое изображение», в Studia Universitatis Babeş-Bolyai. Драматика , Том. XII, выпуск 2, 2017 г., стр. 29–31.
  117. ^ Минерва Нистор, «Брасов в картографических и иконографических источниках», в Кумидаве , Том. IV, выпуск IX (часть 1), 1970, стр. 55–56
  118. ^ Пол, стр. 107–110. См. также Барициу, с. 41
  119. ^ Борсос, стр. 55–56
  120. ^ Кумуровиц, с. 227
  121. ^ Барицю, стр. 25.
  122. ^ Пол, стр. 122; Садецки-Кардосс, с. 194, 196
  123. ^ Барицю, с. 146
  124. ^ «Неофициальная часть. Пешт, 29 апреля», в Pesti Hírlap , 30 апреля 1848 г., стр. 383–384
  125. ^ «Юридические полномочия имеют значение», в Pesti Hírlap , 11 сентября 1846 г., стр. 169
  126. ^ Jump up to: а б Александру Чеушиану, «Времена осуждения. Революция 1848/49 года с точки зрения трансильванского города», в «Цара Бырсей» , Том. VI, выпуск 4, июль – август 1934 г., стр. 321–322
  127. ^ Пол, стр. 115, 117–118. См. также Барициу, стр. 48, 51–52, 56, 139
  128. ^ Пачатиан, с. 2
  129. ^ Аттила Сюли, «Организация Национальной гвардии в Трансильвании летом и осенью 1848 года», в Military History Reports , Vol. 113, выпуск 3, сентябрь 2000 г., стр. 625.
  130. ^ Пал, стр. 111–113, 117
  131. ^ Черноводяну, стр. 139, 150; Догару, стр. 449–450
  132. ^ Черноводяну, стр. 150.
  133. ^ Сырье, стр. 13–15
  134. ^ Сбира, с. 219; Пол, с. 114; Тешкула и Гаврила, стр. 204–205
  135. ^ Пачатиан, с. 1; Пэлэнчану, с. 139–142
  136. ^ Пол, с. 113
  137. ^ Пэлэнчану, с. 139; Сбера, с. 219. См. также Берариу I, с. 3; Сырой, с. 14; Поттер, стр. 390, 393
  138. ^ Jump up to: а б Иоан Пушкариу , «Национальное собрание от 15 марта 1848 года», в Gazeta Transilvaniei , выпуск 130/1913, стр. 3
  139. ^ Пал, стр. 113–114
  140. ^ Пивоварня I, с. 2; Сырой, с. 14; Нягу, с. 318
  141. ^ Камил Мурешану, «Национальное собрание из Блажа. Сообщения из прессы того времени», в Acta Mvsei Porolissensis , Vol. ХХХ, 2008, с. 280
  142. ^ Пивоварня I, с. 3; Нягу, с. 318; Поттер, с. 393; Сбера, с. 219
  143. ^ Пивоварня I, с. 3; Сбера, с. 219; Тайрон (2001), с. 517
  144. ^ Тешкула и Гаврила, с. 205
  145. ^ Барицю, стр. 138–140, 226–227; Берариу I, с. 3; Пол, стр. 114–115. См. также Пацэтиан, с. 1; Садецки-Кардосс, с. 195
  146. ^ Пал, стр. 120–121
  147. ^ Барицю, стр. 139–140
  148. ^ Поттер, стр. 390, 392–393; Сбера, с. 219–221
  149. ^ Поттер, с. 391
  150. ^ Пэлэнчану, стр. 139–142. См. также Берариу I, стр. 3.
  151. ^ (на румынском языке) «Флаг Аврама Янку не принадлежит Авраму Янку» , в Monitorul de Cluj , 28 января 2016 г.; Ралука Ион, Диана Пырвулеску: «Было или не было. История флага «Аврама Янку», который поджег Министерство культуры» , в Гындуле , 24 октября 2013 г.
  152. ^ Ласло Пакозди, «Венгерской почтовой марке исполнилось сто лет», в журнале Life and Science , Vol. XXVI, выпуск 18, апрель 1971 г., с. 824
  153. ^ Пал, стр. 117–120
  154. ^ Валер Рус, «Гражданская война в Трансильвании (1848–1849) и прошения венгерских вдов», в Śara Bârsei , Vol. XIII, выпуск 13, 2014 г., с. 45, 58, 61–62
  155. ^ Пал-Антал, с. 20
  156. ^ Дору Радослав, «Иерарх и монарх: замечательная встреча в 1852 году», в Национальной комиссии по истории церкви (ред.), Памяти: митрополит Андрей Шагуна. 1873–2003 , стр. 136. Клуж-Напока: Издательство Renaştea, 2003. ISBN   973-8248-38-8
  157. ^ Пивоварня I, с. 1 и II, с. 3; Сырой, с. 14; Неагу, с. 318
  158. ^ Пал-Антал, стр. 20–21
  159. ^ Гергина Бода, «Национальная выставка астры из Брашова (1862 г.)», в Śara Bârsei , Vol. 11, 2008, с. 97–99
  160. ^ «Nouvelles étrangères. Autriche. Hermannstadt (Трансильвания), 27 июля», в Journal des Débats , 4 августа 1863 г., стр. 1; Виола Поп, «Автономная Трансильвания и национальные претензии Румынии [ sic ] на сейм Сибиу в ​​1863–1864 годах, согласно новой венгерской хартии», в Revista Istorică , Vol. XXV, выпуски 10–12, октябрь – декабрь 1939 г., стр. 354.
  161. ^ Муресан, стр. 65–66
  162. ^ Черноводяну, стр. 22, 141
  163. ^ Черноводяну, стр. 22–23, 139
  164. ^ Черноводяну, стр. 139, 155; Догару, с. 450
  165. ^ Борсос, с. 56; Мойсил, с. 75; Секерес (2017), стр. 46–47
  166. ^ Мойсил, с. 75; Пал-Антал, с. 21
  167. ^ Иоан Чиндрис, Анка Элизабета Татай, «Армянский деятель культуры и художник из Трансильвании. Захариас Габрус (Захария Габрушян) и его геральдический манускрипт», в серии «Византина». Исследования византийского и поствизантийского искусства , Том. IX (Искусство армянской диаспоры. Материалы конференции, Замосць, 28–30 апреля 2010 г.), 2011, с. 143
  168. ^ Палфи, стр. 35, 37
  169. ^ Jump up to: а б «Флаг Трансильвании», в Fővárosi Lapok , 30 марта 1896 г., стр. 5
  170. ^ Jump up to: а б с д «Король Карой получает верительную грамоту. Верительная грамота комитета с королем Кароли и королевой Зитой. Флаг Трансильвании на коронации», в Пести-Хирлапе , 28 декабря 1916 г., стр. 8
  171. ^ Палффи, стр. 35, 37. См. также Берариу I, с. 1
  172. ^ Василе Мачу, «Страстный борец за Союз: Б. П. Хасдеу», в журнале «Исторический журнал» , апрель 1970 г., стр. 26
  173. ^ Черноводяну, стр. 139, 302–303
  174. ^ Муресан, стр. 63–65, 71–73. См. также Черноводяну, с. 139, 302–303
  175. ^ Элемер Якабфи , «Проект предложения о «законе о меньшинствах»», в Нандор Барди, Чаба Захоран (ред.), Превосходство и необходимость самоопределения. Венгерские предложения, планы по решению трансильванского вопроса (1918–1940) , с. 236. Меркуря Чук: Издательство книг Pro-Print, 2014. ISBN   978-606-556-074-1
  176. ^ Пакатиан, с. 1
  177. ^ Пакациан, стр. 1–2
  178. ^ Брашовец, «Частная переписка Румынского телеграфа . Брашов, 18 мая», в «Румынском телеграфе» , выпуск 59/1881, стр. 235
  179. ^ «Сибию, ул. Децември, 19, против», в Tribune , выпуск 200/1885, стр. 1
  180. ^ «Освящение знамени воссоединения румынской гимнастики и пения в Брашове», в Familia , выпуск 47/1885, стр. 560–561
  181. ^ Нес, стр. 168–170, 345, 355, 451
  182. ^ V., «Частная переписка Румынского телеграфа . Флаг из Бейуша», в «Румынском телеграфе» , выпуск 65/1888, стр. 260–261
  183. ↑ Отчет «Переписка. Военные маневры в Бистрице», в Унире. Fóia Bisericésca-Politica , выпуск 38/1891, стр. 299–300
  184. ^ «Из притч прошлого. Господин Вайда-Воевода о молодых и старых», в Gazeta Transilvaniei , выпуск 99/1936, стр. 1.
  185. ^ Розалинда Посеа, «Спорный общественный праздник, празднование тысячелетия», в Řara Bârsei , Vol. Х, выпуск 10, 2011 г., с. 117
  186. ^ «Хроника. Новое убеждение», в Foaia Poporului , выпуск 11/1903, с. 129
  187. ^ Нес, стр. 200, 400–401
  188. ^ Нес, с. 401
  189. ^ Догару, стр. 450–453.
  190. ^ Муресан, стр. 66–67
  191. ^ Олару, стр. 387–392
  192. ^ Лаура Поп, «О Rösseltanz la Saschiz», в «Мурезианских традициях». Ежегодный обзор этнографии и культурного наследия , 2012, стр. 4–12
  193. ^ Jump up to: а б «Саксонцы за свои национальные цвета», в Tribuna Poporului , выпуск 110/1898, стр. 1
  194. ^ Конрад Кляйн, «... Ставя свое искусство на службу нашему национальному делу». Заметки об исторической картине Георга Бляйбтро «Иммиграция саксов в Трансильванию и основание Сибиу»», в книге Иоан Марин Чиплич, Конрад Гюндиш. (ред.), Saşii şi concetăşenii lor ardeleni / Саксы и их соседи в Трансильвании. Исследования в Онореме Др. Томас Нэглер , стр. 287–298. Альба Юлия: Алтип, 2009. ISBN   978-973-117-213-2
  195. ^ Николае Йорга , «Compte-rendus. Фридрих Тойч, История трансильванских саксов , IV», в Revue Historique du Sud-Est Européen , Vol. IV, выпуски 1–3, январь – март 1927 г., стр. 64
  196. ^ «Саксонский флаг в Бистрице», в Foaia Poporului , выпуск 29/1889, стр. 346
  197. ^ Делия Котарля, «Представление идеалов Реформации на примере драмы Трауготта Тойча « Иоганнес Хонтерус », в «Кронштадтских вкладах в германистику» , том 18, 2018, стр. 153
  198. ^ Мирча Абрудан, «Отношение Евангелической региональной церкви AB в Трансильвании к началу Первой мировой войны. Приложение. Епископ доктор Фридрих Тойч: Верность правящему дому . Адрес», в Рудольфе Грефе, Веронике Цвинг (ред. .), Вклад австрийско-трансильванской культуры. Серия публикаций Австрийской библиотеки Клуж-Напока — Клаузенбург — Коложвар , Том 7, с. 84. Клуж-Напока: Presa Universitară Clujeană, 2017.
  199. ^ «Информация. Против саксонских цветов», в Tribuna , выпуск 120/1909, стр. 5
  200. ^ (на немецком языке) Кристиан Шогер, «Ассоциация, основанная в Мюнхене 106 лет назад» , в Siebenbürgische Zeitung , 20 марта 2004 г.
  201. ^ А.В. из Бухареста, «Формирование румынского языка и нации. (Следующее и прекрасное.)», в Венгрии. Общественно-научно-литературный журнал , том I, выпуск 9, июнь 1892 г., стр. 367.
  202. ^ Берариу I, стр. 2 и II, стр. 3, 4
  203. ^ «Из диеты», в Foaia Poporului , выпуск 48/1910, стр. 2.
  204. ^ Торжества , с. 414
  205. ^ Александру Константин Китуцэ, «Октавиан Смигельски — инициатор монументальной и национальной церковной живописи», в Трансильвании , выпуск 1/2017, стр. 32–33; Корнел Татаи-Балтэ, «Воинственный характер блаенской пластики», в Саргетии. Acta Musei Devensis , Vol. III, 2012, с. 452
  206. ^ Торжества , с. 3, 63, 277, 405
  207. ^ Торжества , с. 128
  208. ^ «Интерпелляция доктора Стефана К. Попа по поводу роспуска Народного собрания Алба-Юлии (продолжение)», в Românul (Арад), выпуск 120/1914, стр. 4
  209. ^ Раду, стр. 143, 144; Коротко, стр. 133.
  210. ^ Раду, с. 143
  211. ^ Пакатиан, с. 2
  212. ^ Коротко, стр. 135–136
  213. ^ Jump up to: а б Борсос, с. 56
  214. ^ Норберт Варга, «Центральный герб Австро-Венгерской монархии», в Jog. Историческое обозрение , Спецвыпуск, 2007, стр. 94.
  215. ^ «Информация. Встреча нумизматического общества. Сообщения MC Суцу и Юстина Нестора», в Universul , 31 мая 1928 г., с. 4
  216. ^ Палфи, стр. 35.
  217. ^ Неагу, с. 319; Нес, с. 520–521, 527, 566; Пэлэнчану, с. 142–143
  218. ^ Раду, стр. 147, 148–149, 157
  219. ^ Пэлэнчану, стр. 142–143; Благовония, пассим
  220. ^ Тамиан, с. 15
  221. ^ Василе Гольдиш , «Предложение о союзе в Алба-Юлии. Примечания», на румынском языке , выпуски 1–2/2018, стр. 47–48
  222. ^ Лилиана Попа, «Саксонские документальные свидетельства о моменте Великого Союза», в Collegium Mediense , Vol. VI (Научные коммуникации XV), 2016, с. 88
  223. ^ Альберт Клингенспор, Хансотто Дротлофф, «Книга почета членов евангелической общины Медиа, участников Первой мировой войны» и Хельмут Юлиус Налл, «Медиа во время Великого Союза», в Василе Маркуле, Хельмут Юлиус Налл (ред. ), Медиаш и Великий Союз. Исследования (Bibliotheca Historica Mediensis XXXI) , стр. 19–20, 60–61, 64. Медиаш: Издательство Crisserv, 2018. ISBN   978-973-8990-68-5
  224. ^ Николае Йорга , Мемуары. Том. III: Печаль и конец правления , с. 41. Бухарест: Национальное издательство Чорней, 1931. ОСЛК   5673988
  225. ^ Карой Гуля, «Усилия по решению вопроса о трансильванском гражданстве в 1918–1919 годах», в Acta Universitatis Szegediensis. Acta Historica , Vol. 9, 1961, с. 11–12; Элемер Дьярфас , «Основные принципы союза трех трансильванских наций», в книге Нандор Барди, Чаба Захоран (ред.), Превосходство и необходимость самоопределения. Венгерские предложения, планы по разрешению трансильванского вопроса (1918–1940) , стр. 91–92. Меркуря Чук: Книжное издательство Pro-Print, 2014. ISBN   978-606-556-074-1
  226. ^ Иштван Загони , «Демонтированная Республика Секели», в Келети Уйсаг , 29 декабря 1929 г., стр. 37
  227. ^ Jump up to: а б Иболя Надь, «Пропасть в мире. Приют для человека...», в Реформатусок Лапья , Том. XLIV, выпуск 15, апрель 2000 г., с. 3; (на венгерском языке) Петер Сас, «Карой Кос. Республика Калотасег и Трансильвания» , в Rubicon Online , 4/2020
  228. ^ Тайрон (2001), стр. 511–512, 520–521
  229. ^ Секерес (2013), стр. 288 и (2017), стр. 47; Тайрон (2001), стр. 516, 518, 526, 532.
  230. ^ Черноводяну, с. 139. См. также Марсианин, с. 446
  231. ^ Моисей, стр. 83–84; Попеску, с. 197
  232. ^ Онориу Стойка, Адриан Фрунзэ, «Вклад в знание румынских военных «почетных знаков» (I)», в Олтении. Исследования. Документы. Исследования , Выпуск 1, 2013, с. 269
  233. ^ Тайрон (2001), с. 525
  234. ^ Миклош Зейдлер, «Ирредентизм в повседневной жизни в Венгрии в межвоенный период», в Regio. Обзор исследований меньшинств, политики и общества , 2002, с. 73
  235. ^ Саролта Кеваго, «История венгерского любительского движения народного танца с начала до 1948 года», в Жужа Кеваго, Саролта Кеваго (ред.), История венгерского любительского движения народного танца с начала до 1948 года , стр. 35–36. Будапешт: Венгерская академия танца , 2015. ISBN   978-615-80297-2-8
  236. ^ «Внушительное шествие за венгерское воскресение. (Непоколебимый флаг в воскресном шествии)», в Kis Ujság , 15 апреля 1922 г., стр. 6
  237. ^ «Ассамблея Отто в Вигадо. Чтобы отпраздновать совершеннолетие принца Отто, Ассоциация Сенткорона провела торжественное собрание. Демонстранты сорвали празднование», в Пести-Напло , 21 ноября 1930 г., стр. 7
  238. ^ Виктория Тюдор, «Товарные знаки, зарегистрированные в округе Альба в межвоенный период», в Patrimonivm Apvlense , Vols. X–XI, 2011, с. 122
  239. ^ «Ежедневные новости. Йожеф Шандор в Будапеште», в Pesti Hírlap , 19 ноября 1940 г., стр. 6
  240. ^ «Связь. № 3797. — Поднятие флагов », в Renaşteare , выпуск 25/1924, с. 5
  241. ^ Грешник, пассим
  242. ^ «Как живут меньшинства. Румыния», в Danubian Review , Vol. VI, выпуск 11, апрель 1939 г., с. 53
  243. ^ «Новости. SZEFHE послал красивый флаг университетской молодежи Клужа», в Keleti Ujság , 20 сентября 1940 г., стр. 7
  244. ^ Горячий, стр. 327–329
  245. ^ Каплони, «Поездка доктора Габора Лукё в Мадефалву, Мадарас, Иван Дана и Гимескезеплак привезли женскую и мужскую одежду Секели для этнографического музея Дьёрдь Дери», в Дебрецени Уйсаг. Хайдуфельд , 1 июня 1941 г., с. 9
  246. ^ Габор Эгри, «Элита меньшинства, преемственность и политика идентичности в Северной Трансильвании: случай Трансильванской партии», в книге Виктора Каради, Борбала Жузсанна Тёрёк (ред.), Культурные аспекты формирования элиты в Трансильвании (1770–1950) , стр. 186–215. Клуж-Напока: Ресурсный центр этнокультурного разнообразия, 2008. ISBN   978-973-86239-6-5
  247. ^ Роланд Ола, Гариэль Мойса, «Настроение и автономистские тенденции в послевоенной Северной Трансильвании», в Gaudeamus. Alma Mater Crisiensis , выпуск III, 2015/2016, стр. 101–105
  248. ^ «Когда дует ветер...», в Telegraful Român , выпуск 87/1944, стр. 2
  249. ^ Колониальный, с. 150
  250. ^ Колониальный, с. 138
  251. ^ Форро, с. 328
  252. ^ Тайрон (2001), с. 517
  253. ^ Секерес (2017), с. 47. См. также Попеску, с. 196–197
  254. ^ Секерес (2013), с. 288, 290–291
  255. ^ Беке Дьёрдь, «Вопросы судьбы. Факел судьбы. К портрету учителя Секели», в Honmismetere , выпуск 1/1999, с. 51
  256. ^ «9-я встреча Тартлауэра 26 сентября 1998 года в Шнеллдорфе недалеко от Крайльсхайма», в Das Tartlauer Wort , выпуск 33/1998, стр. 2
  257. ^ Германик, стр. 221–222.
  258. ^ Моника Стро, «Сибиу, культурная столица Европы 2007: Германство саксов как румынский культурный бренд», Овидиу Олтеан, Ремус Габриэль Ангел, Кристиан Шустер (ред.), Изобретая немецкость заново. Этнизация, мобильность и культурные заимствования на окраине Европы , стр. 118–121. Бухарест: Тритоник, 2017. ISBN   978-606-749-316-0
  259. ^ Германик, стр. 119–120, 202.
  260. ^ «Partium по следам Секелифёльда. Они ищут флаг и герб», в Харомшеке , 15 сентября 2014 г., стр. 2
  261. ^ (на венгерском языке) Чаба Дьергяй, Андреа Корёши, «Проблема с флагом: они указывают друг на друга. Организаторы празднования 15 марта в Аколожваре несколько раз просили поднять трансильванский флаг» , в Удвархели Хирадо , 17–19 марта. , 2017, с.7.
  262. ^ Петер Чиллаг, «Футбольные мифы о Клуже - Профиль скрывающегося клуба, роль реальных и предполагаемых связей в венгерском восприятии CFR 1907 Клуж», в Transylvanian Society , Vol. 13, Выпуск 2, 2015, с. 175

Источники

[ редактировать ]
  • Праздник Блаж. 1911 год. Страница из нашей культурной истории . Блай: Разделение XI. Блаж, из Ассоциации и типографии Духовной семинарии гр. Кат., 1911.
  • Флорин Арделян, «Военные обязанности дворянства в княжеской Трансильвании (1540–1657)», в Revista Crisia , Vol. XL, 2010, стр. 193–208.
  • Джордж Барицю , Избранные части из истории Трансильвании. Двести лет назад , Том. II. Сибиу: В. Крафт, 1890.
  • Константин Берариу, «Румынский триколор», в Gazeta Transilvaniei : Часть I, выпуск 94/1901, стр. 1–3; Часть II, выпуск 100/1901, стр. 2–4.
  • Андраш Имре Борсос, «Изображение полумесяца на гербе Трансильвании», в Honismeret , выпуск 3/1991, стр. 52–56.
  • Дэн Черноводяну, Наука и геральдическое искусство в Румынии . Бухарест: Научно-энциклопедическое издательство , 1977. ОСЛК   469825245
  • Тибериу Круду, «История флага», в Revista Moldovei , Vol. VI, выпуски 4–5, 1927 г., стр. 7–18.
  • Август де Жерандо , Трансильвания и ее жители . Париж: Comptoir des Imprimeurs United, 1845 г.
  • Дьёрдь Дьярмати, «Конституционная концепция независимой Трансильвании в период подготовки к миру», в журнале Foreign Policy , Vol. III, выпуск 3, 1997 г., стр. 130–153.
  • Мария Догару, «Геральдические значки и девизы, свидетельствующие о латинском происхождении румынского народа», в А. д'Аддано, Р. Гезе, А. Пратези, Г. Скалиа (ред.), Исследования в честь Леопольдо Сандри. II (Издания Государственного архива, XCVIII. Очерки I) , стр. 443–455. Рим: Министерство культурных ценностей и окружающей среды и Casa Editrice Felice Le Monnier .
  • Альберт Форро, «Мемориалы Первой мировой войны в уезде Удвархей», в Ареополисе. Исследования по историческим и социальным наукам , Vol. VII, 2007, с. 315–336.
  • Эва Дьюлай, «Consilio Firmata Dei». Флаг с гербом Габора Бетлена – Бестерцебанья, 1620 г.», в «Обзоре исторического музея» , Vol. 10, 2010, с. 21–34
  • Клаус-Юрген Херманик, Немцы и венгры в Юго-Восточной Европе. Идентичность и этноменеджмент . Бёлау Верлаг : Вена и др., 2017. ISBN   978-3-205-20264-6
  • Сорин Ифтими, Старые гербы говорят. Бронированные предметы из иезианских коллекций . Яссы: Дворец культуры , 2014. ISBN   978-606-8547-02-2
  • Костин Кирическу, Денежная система льва и ее предшественники , Том I. Бухарест: Editura Academiei , 1964.
  • Карой Кистелеки, «Дополнения с юридической точки зрения к вопросу о независимой государственности Княжества Трансильвания», в Századok , Том 150, Выпуск 4, 2016, стр. 1029–1068.
  • Бернат Л. Куморовиц, «Появление венгерского центрального и большого герба», в Архивах , Том. 36, выпуск 1, июль 1965 г., стр. 209–234.
  • Иоан Лупаш , «Разное. Миф о «Священной короне» и проблема Трансильвании», в Ежегоднике Института национальной истории , Vol. VIII, 1939–1940, стр. 343–360.
  • Юлиан Марсян, «Вклад в геральдику старой Трансильвании», в Ежегоднике Института национальной истории , Vol. IV, 1926–1927, стр. 441–446.
  • Константин Мойсил , «Герб Румынии. Его историческое и геральдическое происхождение и эволюция», в Boabe de Grâu , выпуск 2/1931, стр. 65–85.
  • Августин Мурешан, «О гербе Кришаны. Определенности и предположения», в Дору Синачи, Эмиль Арбони (ред.), Administratsie romaneasca Arădeană. Исследования и сообщения из Банат-Кришаны , Vol. XV, с. 63–75. Арад: Западный университет Арада Василе Голдиша , 2020.
  • Дору Нягу, «Из истории национального флага», в Аргесисе. Исследования и общение. Историческая серия , Vol. XIX, 2010, стр. 315–320.
  • Теодор Неш, Жители Бихора: 1848–1918 гг . Орадя: Епархиальная типография, 1937.
  • Мариан Олару, «Борьба за триколор и утверждение румынской национальной идентичности в Буковине», в Annales Bucovina , Vol. VI, выпуск 2, 1999 г., с. 387–406.
  • Теодор В. Пацэтян, «Саксонский флаг Трансильвании имеет законное право быть поднятым», в Адевэруле , 4 июля 1923 г., стр. 1–2.
  • Юдит Пал, «Борьба цветов»: флаги как национальные символы в Трансильвании в 1848 году», в книге Андерса Бломквиста, Константина Иордаки, Балаша Тренченьи (ред.), Венгрия и Румыния За пределами национальных повествований: сравнения и запутанности , стр. 93– 123. Оксфорд и др.: Питер Лэнг , 2013. ISBN   978-3-03-530455-8
  • Шандор Пал-Антал, «Печать «нации» Секлера», в Ежегоднике Мурезианских архивов , Vol. III, 2014, стр. 9–24.
  • Елена Пэлэнчану, «Флаги из коллекции Исторического музея Социалистической Республики Румыния», в Национальном музее , Том. Я, 1974, с. 135–155.
  • Геза Палфи , «Флаги коронационных стран и дворянство, несущее флаг», в Рубиконе , выпуски 1–2/2017, стр. 31–37.
  • Лизика Папойу, Дэн Кэпэцинэ, «Дворянская грамота (18 век) из Страны Белого Креста», в Национальном музее , Том. VI, 1982, с. 196–199.
  • Дэвид Ф. Филлипс, Двойной орел (монография и серия переводов Фонда наследия флага, публикация № 4) . Дэнверс: Фонд наследия флага, 2014. ISBN   978-1-4507-2430-2
  • Влад-Лучиан Попеску, «Соображения относительно государственного герба Румынии и Республики Молдова», в журнале Erasmus , выпуск 12/2001, стр. 196–199.
  • Мариука Раду, «Историко-документальные свидетельства национального движения румын из Брашова, отраженные в постоянной экспозиции Музея истории Брашовского уезда», в Чумидаве , Vol. XXVI, 2003, стр. 141–159.
  • Ион Г. Сбира , «Кое-что о румынском триколоре», в «Календаре Минервы на 1905 год» , стр. 218–227.
  • Костин Скурту, «Вести с Буковинского фронта в Румынии (1914–1918)», в «Тара Бырсей» , Том. XIII, выпуск 13, 2014 г., с. 131–140.
  • Франц Сабо, Кауниц и просвещенный абсолютизм 1753–1780 гг . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета , 1994. ISBN   0-521-46690-3
  • Лайош Садецки-Кардосс, «Роль Трансильвании в венгерских борцах за свободу и истории ее союза. (Речь в Редуте 15 марта)», в Трансильванском музее , том XI, выпуск IV, 1894, стр. 187–201. .
  • Аттила Иштван Секерес,
    • «Возрождение геральдического явления в Св. Георгии после 1989 года», в Acta Terrae Fogorasiensis , Vol. II, 2013, с. 285–304.
    • «Герб общины Секлер», в Аттиле Иштване Секересе, Шандоре Пал-Антале, Яноше Михае (ред.), Исторические символы Секлера , стр. 11–69. Одорхею Секуеск: Уездный центр сохранения и развития традиционной культуры Харгита, 2017. ISBN   978-606-93980-8-1
  • Петру Тамян, «Слава Тому, Кто показал нам свет!», в Веститорул , выпуски 9–10/1929, стр. 15–16.
  • Николае Тешкула, Георге Гаврилэ, «Великое национальное собрание в Блаже от 3/15 мая 1848 года в уникальном описании мемориала из Сигишоары», в журнале «Бистрицей» , том XVII, 2003, стр. 201–206.
  • Тудор-Раду Тирон,
    • «Герб Баната между 1921–1992 годами», в «Анналах Баната» , том. IX, 2001, стр. 511–536.
    • «О праве на герб в Трансильвании 17 века», в « Исследованиях и материалах Средней истории» , том. XXIV, 2006, с. 217–238.
    • «Начало герба Трансильвании в свете нескольких внешних иллюстрированных источников, с 15 по начало 17 века», в Ежегоднике Института истории Джорджа Баритиу. Серия Historica , Vol. Л, 2011, с. 307–339.
  • Иштван Дьёрдь Тот, «Забавная похоронная процессия Габора Бетлена. Письмо монаха Андраша Франциски от 1630 года», в журнале «Историческое обозрение », том. XXXIX, 1997, стр. 119–131.
  • Жан-Поль Ван дер Эльст, «Герб Sieben Stühle Hermannstadt (Семь стульев [ sic ] Sibiu)», в Трансильвании , выпуск 6/2004, стр. 37–41.
  • Агнес Р. Варкони, «Последние десятилетия независимого княжества (1660–1711)», в Ласло Маккаи, Андраш Мочи (ред.), История Трансильвании. Том II: С 1606 по 1830 год (Восточноевропейские монографии 593. Атлантические исследования изменений в обществе 107) , стр. 232–513. Озера Боулдер и Хайленд: монографии по социальным наукам, атлантические исследования и публикации, 2002. ISBN   0-88033-491-6
  • Андрей Вересс , Документы по истории Трансильвании, Молдавии и Румынии. Том V: Деяния и письма (1596—1599) . Бухарест: Румынская книга , 1932.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flag_and_coat_of_arms_of_Transylvania&oldid=1238795036"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: e84d5f7ec21628a7646acceef7a7c0fa__1722871560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/e8/fa/e84d5f7ec21628a7646acceef7a7c0fa.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Flag and coat of arms of Transylvania - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)