Tekle Haymanot
Tekle Haymanot Прокламация | |
|---|---|
 Живопись Абуна Текл Хейнот в публикации | |
| Праведные | |
| Рожденный | 1215 Булга , Шева |
| Умер | 1313 (в возрасте 97–98) Debre Libanos , Эфиопская империя |
| Почитаемый в | Коптская православная церковь Эфиопская православная церковь Эритрейская ортодоксальная церковь Эфиопская католическая церковь Эритрейская католическая церковь Коптская католическая церковь |
| Основная храм | Церковь Св. Такла Хейнота (Александрия) Debre Libanos , Эфиопия |
| Праздник | 30 августа Каждый 24 -й день месяца (эфиопский ортодоксальный) |
| Атрибуты | Человек с крыльями на спине и только одна нога видна |
| Покровительство | Эфиопы |
| Часть серии на |
| Восточная ортодоксальность |
|---|
 |
| Восточные православные церкви |
|
|
 Христианский портал |
Абун Текл Хейнот ( Ge'ez : አቡነ ተክለ ሃይማኖት; известный в коптской церкви как святой Такла Хейманот из Эфиопии ; 1215 - 1313) был эфиопским святым , и монах в основном почитался как отшельник . Он был Абуной Эфиопии, который основал крупный монастырь в своей родной провинции Шева . Он важен для того, чтобы быть единственным эфиопским святым, популярным как среди эфиопов , так и за пределами этой страны. Tekle Haymanot «единственный эфиопский святой, официально отмеченный в иностранных церквях, таких как Рим и Египет». [ 1 ] Его праздник - 30 августа (Nehasə 24 в эфиопском календаре ), а 24 -й день каждого месяца в эфиопском календаре посвящен Текле Хейманоту. [ 2 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Текл Хейнот родился в Зораре, районе в Селале , который находится на восточном краю Shewa . Он был сыном священника Цега Заб (ጸጋ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ጸጋ ዘአብ ዘአብ ጸጋ ጸጋ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ ዘአብ Текл Хейнот родился после того, как его родители, которые не смогли иметь детей, пообещали их первенца Богу. [ 3 ] [ 4 ] Текл Хейнот был этнически Амхарой 13-го века , а его хагиография прослеживает Бета Амхара еще до середины 9-го века нашей эры в качестве места. [ 5 ]
В молодости Шева подвергался ряду разрушительных набережений со стороны Матоломи , языческого короля Дамота , которые лежали за рекой Джамма . Одним из самых известных хищников Matolomi был рейд, который привел к похищению Egzi'e Haraya; Говорят, что она воссоединилась с Цеге Зоб через ходатайство Архангела Михаила ; Когда Матоломи узнал, что они сбежали, он бросил копье, который повернулся от них в его направление и убил его. [ 6 ] Есть несколько традиций, подобных этой, некоторые из менее исторической ценности, чем другие, которые описывают взаимодействие Текла Хейнота с королем Матоломи.
Его отец дал Текле Хейманоту свое самое раннее религиозное обучение; Позже он был рукоположен в священник египетским епископом Кирилом (известным как Кироллос в коптском).
Более поздняя карьера
[ редактировать ]Первым значительным событием в его жизни было то, когда Текл Хейнот в возрасте 30 лет отправился на север, чтобы получить дальнейшее религиозное образование. Его путешествие привело его из Селале в Грэрию , затем Катату, Дамот , Амхара , [ 6 ] Заканчиваться в монастыре Ияса Моа , у которого было всего несколько лет до того, как основал монастырь на острове в центре озера Хейк в районе Амба-Сель (современный регион Амхара ). Там Текл Хейнот учился под настоятелем в течение девяти лет, прежде чем отправиться в Тигрей , где он посетил Аксум , а затем некоторое время остался в монастыре Дебре Дамо , где он учился у нян Йоханнеса, духовного учителя Ияса Моа. К этому моменту он разработал небольшую группу последователей, привлеченную его репутацией.
В конце концов, Текл Хейнот оставил Дебре Дамо со своими последователями, чтобы вернуться в Шеву. эфиопского монаха По пути он остановился в монастыре Ияса Моа, где традиция гласит, что он получил полную инвестицию в привычку . Историк Таддесс Тамрат видит в существующих отчетах этого акта попытку более поздних авторов оправдать старшинство монастыря в озере Хейк над последователями Текла Хейнота. [ 7 ]
Оказавшись в Шеве, он представил дух обновления, который христианство испытывало в северных провинциях. Он поселился в центральном районе между Селале и Грарией, где в 1284 году он основал монастырь Дебр Атсбо (переименованный в Дебре Либаносе 15 -го века ). Этот монастырь стал одним из самых важных религиозных институтов Эфиопии, не только основав ряд дочерних домов, но и аббат стал одним из главных лидеров эфиопской церкви, называемой Эхеге , вторым только в Абуне .
Текл Хейнот жил в течение 29 лет после основания этого монастыря, умирая за год, прежде чем Император Ведем Арад сделал; Это дало бы смерть Текла Хейнота до 1313 года. Он был впервые похоронен в пещере, где он первоначально жил как отшельник; Спустя почти 60 лет он был переизвенван в Дебре Либаносе . В 1950 -х годах император Хайле Селасси построил новую церковь в монастыре Debre Libanos над местом гробницы святого. Это остается местом паломничества и предпочтительным местом для захоронения для многих людей по всей Эфиопии.
Более поздние традиции
[ редактировать ]
Текл Хейнот часто представлен как старик с крыльями на спине и только одной ногой. Есть ряд объяснений для этого популярного изображения. CF Beckingham и GWB Huntingford рассказывают одну историю, что святой «стоял слишком долго в течение 34 лет, одна из его ног сломалась или порезалась, пока сатана пытался остановить свои молитвы, после чего он стоял на одной ноге в течение 7 лет». [ 8 ] Пол Б. Хензе описывает свою пропавшую ногу как «отрубленную ногу ... в левом нижнем углу осторожно завернут в ткань». [ 9 ] Путешественник Томас Пакенхэм узнал от предыдущего Дебре Дамо, как Текл Хеймонот получил свои крылья:
- Однажды он сказал, что отправится в Иерусалим, чтобы увидеть Гефсиманский сад и холм черепа, который называется Голгота . Но Шайтан (сатана) планировал остановить Теклу Хейнот, отправляющуюся в свое путешествие на Святую Землю, и он разрезал веревку, которая привела от скала к земле, как только Текла Хейнот начал спускаться. Затем Бог дал Теклу Хейманот шесть крыльев, и он вылетел в долину внизу ... и с того дня Теклахайманот летел в туаком и обратно в Иерусалим над облаками, как самолет. [ 10 ]
Многие традиции считают, что Текл Хейнот сыграл значительную роль в восхождении Йекуно Амлака как восстановленной монархии Соломонной династии , [ 11 ] После двух веков правления династии Загве , хотя такие историки, как Таддесса Тамрат, считают, что это более поздние изобретения. (Несколько более старых традиций приписывают Iyasus mo'a с этой честью.)
что Текл Хейманот единственным лек'е -п'А.А . Другая традиция считает , Христианское население и епископы Эфиопии хотели, чтобы Текл Хайманот стал Lek'e P'ap'as of Ethiopia. После того, как новый lek'e p'ap'as abuna yohannes из Египта, посланного патриархом Александрии, прибыл в Эфиопию, он решил отделить: одна часть Эфиопии в Текле Хаймано и одна часть, но Текл Хаймано не хотел Высокий ранг, как lek'e p'ap's , и ушел в отставку с его позиции, чтобы снова стать монахом. [ 12 ]
Ряд хагиографий этого святого был написан. GWB Huntingford упоминает два разных Гадлат : «Один из них написан Аббой Самуил из Уолдибы в первой четверти 15 -го века, а другой - одной Гибра Маскел из Дебре Либаноса в начале 16 -го века». [ Цитация необходима ] Ea Wallis Budge перевел третий, под названием « Жизнь Тякла Хейманота » [ 13 ] который приписывается одним Täklä Тесфай Гебре Мариам добавляет к этой другой версии, популярной в монастыре Дебре Либаноса и содержащей подробности жизни святого, чем любая другая версия Гады , и которую подтвердил Тесфай, был написан Ichege Kema. [ 1 ]
Смотрите также
[ редактировать ]- Коптское христианство
- Эфиопская ортодоксальная церковь Тевахедо
- Церковь Св. Такла Хейнота (Александрия)
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный Tesfaye Gebre Mariam, «Структурный анализ Gädlä Täklä Haymanot» , Африканские языки и культуры , 10 (1997), с. 184
- ^ Дональд Н. Левин , Воск и золото: традиции и инновации в культуре Эфиопии (Чикаго: Университетская издательство, 1972), с. 73
- ^ Gwb Хантингфорд, Историческая география Эфиопии (Лондон: Британская академия, 1989), жизнь Таклы Хейнот в версии Дабра Либаноса и чудеса Таклы Хейнот в версии Дабрабаноса и книги богатства Короли Перевод EA Wallis Budge. Лондон 1906.
- ^ GWB Huntingford, Историческая география Эфиопии (Лондон: Британская академия, 1989), с. 69
- ^ Жизнь Таклы Хейманот в версии Дабра Либаноса и чудеса Таклы Хейнот в версии Дабрабаноса и книги богатства королей. Перевод EA Wallis Budge. Лондон 1906.
- ^ Jump up to: а беременный Тесфай Гебре Мариам, «Структурный анализ», с. 188
- ^ Таддасс Тамрат, церковь и государство в Эфиопии (1270–1527) (Оксфорд, 1972), стр. 160-1
- ^ CF Beckingham и GWB Huntingford, Trans. Престор Иоанн Индии Альфонсо Альварес (Кембридж: Общество Хаклуйт , 1961), с. 394n.
- ^ Пол Б. Хензе, Слои времени: история Эфиопии (Нью -Йорк: Palgrave, 2000), p. 63
- ^ Pakenham, горы Расселас (Нью -Йорк: Рейнал, 1959), с. 84
- ^ Henze, слои времени , с. 62n.50
- ^ Ea Wallis Budge, История Эфиопии: Нубия и Абиссиния , 1928 (Oosterhout, The Netherlands: Anthropological Publications, 1970), p. 286
- ^ Жизнь Таклы Хейманот в версии Дабра Либаноса и чудеса Таклы Хейнот в версии Дабрабаноса и книги богатства королей. Перевод EA Wallis Budge. Лондон 1906.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Официальная коптская жизнь Святой Таклы Хейманот Эфиопский
- Вход из биографического словаря христианских миссий
- Биография Такла Хейманота Таддесса Тамрата для словаря эфиопской биографии
Эфиопские Святые по праздничным дне |
|---|
