Эрик Кровавый Топор

Чтобы узнать об одноименном хакере, см. Эрик Кровавый Топор (хакер) .

Эрик Кровавый Топор
Серебряный пенни Эрика Кровавого Топора с надписью «ERIC REX ».
Король Норвегии
Царствование	931–933
Предшественник	Харальд I
Преемник	Хокон I
Король Нортумбрии
Царствование	947–948 952–954
Предшественник	Эдмунд I Амлаиб Куаран
Преемник	Амлаиб Куаран Эадред
Умер	в. 954 Битва при Стейнморе ( Stainmore ), скандинавский Йорк
Супруг	Гуннхильд, мать королей
Проблема	Старый Мальчик-червь Харальд II Норвегии Тряпичные фрукты Эрлинг Гудрёд Sigurd Sleva Рагнхильд
Династия	Династия Светловолосых
Отец	Харальд Фэйрхейр
Мать	Рагнхильд Могучая
Религия	Скандинавское язычество

Эрик Харальдссон ( древнескандинавский : Эйрикр Харальдссон [ˈɛiˌriːkz̠ ˈhɑrˌɑldsˌson] , норвежский : Эйрик Харальдссон ; ок. 930–954), по прозвищу Кровавый топор ( древнескандинавский : blóðøx [ˈbloːðˌøks] , норвежский : Блод øks ) и Братоубийца ( лат . fratrum interfector ), норвежский король . Он правил как король Норвегии с 932 по 934 год и дважды как король Нортумбрии : с 947 по 948 год и снова с 952 по 954 год.

Источники

Историки реконструировали повествование о жизни и карьере Эрика на основе скудных доступных исторических данных. Существует различие между современными или почти современными источниками периода Эрика как правителя Нортумбрии и источниками, полностью основанными на сагах, которые подробно описывают жизнь Эрика Норвежского, вождя, который правил норвежскими Вестландами в 930-х годах. Скандинавские источники идентифицировали эти две фигуры как одно и то же с конца XII века, и, хотя этот вопрос является спорным, большинство историков идентифицировали эти две фигуры как одно и то же со времени У. Г. Коллингвуда в 1901 году. статьи Эта идентификация была отвергнута в начале 21 века историком Клэр Даунхэм, которая утверждала, что более поздние скандинавские писатели синтезировали двух Эриков, возможно, используя английские источники. Этот аргумент, хотя и уважаемый другими историками в этой области, не привел к консенсусу.

Современные или почти современные источники включают различные редакции англосаксонских хроник , чеканку монет Эрика, «Жизнь святого Катро» и, возможно, поэзию скальдов . Подобные источники воспроизводят лишь туманное представление о деятельности Эрика в англосаксонской Англии .

Поразительно, но историческая безвестность Эрика резко контрастирует с богатством легендарных изображений в сагах о королях, в которых он принимает участие в сагах о своем отце Харальде Прекрасноволосом и его младшем сводном брате Хоконе Добром . К ним относятся норвежские синоптики конца XII века - Historia Norwegiæ (возможно, ок . 1170 г.), Theodoricus monachus ' Historia de antiquitate regum Norwagiensium ( ок . 1180 г.) и Ágrip af Nóregskonungasögum ( ок . 1190 г.) - и более поздние саги об исландских королях. Оркнейинга «Сага» ( ок . 1200), «Фагрскинна» ( ок . 1225), « Хеймскрингла», приписываемая Снорри Стурлусону ( ок . 1230), «Сага об Эгилсе» (1220–1240) и «Сага об Олафе Tryggvasonar en mesta » ( ок . 1300). В каком именно смысле Эрик из саг мог быть основан на историческом Эрике Нортумбрийском и, наоборот, в какой степени более поздние свидетельства могли быть использованы, чтобы пролить свет на историческую фигуру, - это вопросы, которые вдохновили множество подходов и предложения поколений историков. Современное мнение склоняется в сторону более критического отношения к использованию саг в качестве исторических источников периода до XI века, но однозначных ответов дать невозможно.

Эпитет

Прозвище Эрика bloðøx , «Кровавый топор» или «Кровавый топор», имеет неопределенное происхождение и контекст. Спорный вопрос, действительно ли его сохранение в двух lausavísur Эгиля Скаллагримссона и современного скальда относится к X веку или же оно было вставлено на каком-то этапе, когда Эрик стал центром легенд. Нет никакой гарантии, что оно значительно предшествует повествовательной традиции XII века, где оно впервые связано с ним в Агрипе и в латинском переводе как sanguinea securis в Historia Norwegiæ. В сагах это обычно объясняется убийством Эриком своих сводных братьев в безжалостной борьбе за монополизацию своего правления над Норвегией; Теодорикус дает аналогичное прозвище fratrum interfector ( «убийца братьев» или «брат-проклятие» ). Фагрскинна , с другой стороны, приписывает это жестокой репутации Эрика как налётчика-викинга.

Семейное происхождение

Отец

« Англосаксонские хроники» (MS E) лаконично описывают Эрика как «сына Гарольда» ( Haroldes sunu ). В начале XII века у Джона Вустера были основания полагать, что Эрик ( Yrcus ) принадлежал к королевскому скандинавскому происхождению ( Danica stirpe progenitum , фраза, использованная ранее для обозначения хиберно-скандинавского правителя Нортумбрии Сихтрика Каеха ).

Похоже, это соответствует независимой традиции норвежских синоптических историй и исландских саг, которые явно идентифицируют Эрика Нортумбрийского как сына норвежского короля Харальда (I) Прекрасноволосого . Скальдические поэмы, приписываемые Эгилю Скаллагримссону, могут служить дополнительным подтверждением того, что саги находятся на правильном пути, хотя были высказаны сомнения относительно даты и целостности стихов в той форме, в которой они сохранились. Эгилла В одном из lausavísur говорится о встрече в Англии с человеком «линии Харальда» ( Haralds áttar ), в то время как Arinbjarnarkviða предполагает правителя в Йорке (Jórvik), который является потомком Хальвдана ( Hallfdanar ) и династии Инглингов ( ynglings ). бурар ). Если последняя идентификация подлинная, то она станет единственной прямой подсказкой в ​​современных записях, которая могла бы связать Эрика с норвежской династией.

Другой Харальд, известный в этот период, - Аральт мак Ситрик (ум. 940), король Лимерика. вероятный отец Маккуса и Гофраида . Это может иметь значение, поскольку и эти братья, и некий Эрик были описаны как правители «островов» ( Гебридских островов ) (см. ниже). В письме, адресованном папе Бонифацию VIII , король Эдуард I (годы правления 1272–1307) вспоминал некоего Эрика ( Ирициуса ) как короля Шотландии, подвластного английскому королю.

В 19 веке также были выдвинуты предположения, что Харальд Блютуз, король Дании (ум. 985), был настоящим отцом Эрика. Дж. М. Лаппенберг и Чарльз Пламмер , например, отождествили Эрика с сыном Харальда Хайрингом. Единственным авторитетом, подтверждающим существование этого сына, является Адам Бременский , который в своей «Гесте» ( ок . 1070 г.) утверждает, что цитирует неизвестную в других отношениях «Gesta Anglorum» в качестве замечательного анекдота о зарубежных приключениях Хиринга: «Харальд послал своего сына Хиринга в Англию с армией. Когда последний подчинил себе остров, в конце концов он был предан и убит нортумбрийцами». Даже если взлет и падение Эрика послужили источником вдохновения для этой истории, имена не идентичны, и флоруит Харальда Блютуз не сочетается с флоруитом Эрика.

Брат?

В отчете, цитируемом в латинском тексте Северных саг под названием Morte Rex Eilricus (Смерть короля Эйрикра) которые были давно скопированы из анналов утерянных Йоркских хроник, автор приводит подробности событий, приведших к гибели Эрика (Эйрикра или Эйрика) Кровавого Топора, «обманным путем, вероломно преданного графом Осульфусом» ( Osulf, Earl of Bamburg )» ... был убит графом Маккусом... в битве при Штайнморе ... и пал Эйрикр со своими сыновьями, братьями и всей своей армией... и его брат Реджинальд [на латыни Рагнальд или Рагнвальд] ... Его сын был также известен как: Хенрикус или Хэрикус [латинская форма] и брат как Рагналд или Реджинальд [латинская форма] ... вместе со своим сыном Хенрикусом», которого комментатор Майкл Вуд в сериале документальных фильмов BBC 1981 года идентифицируется как «Харекр» (от латинского Haeric или Henricus или Haericus ) «и брат Рагналд» (от латинского Reginaldus ). Историков поразило соответствие этих имен в Фагрскинне , в котором говорится, что двух королей, погибших вместе с Эриком в его последней битве против Осульфа (Олафа), звали Харекр и Рагнвальд, хотя там они не идентифицируются как родственники. они определенно идентифицируются как его сын ( cum filio – что означает «со своим сыном») и его брат ( et fratre – что означает: «и [его] брат») в Северных сагах.

Мать и сводные братья (саги)

Дальнейшие подробности о его семье предоставляются исключительно исландскими и норвежскими источниками XII и XIII веков, которые имеют ограниченную и неопределенную историческую ценность и поэтому к ним следует относиться с должной осмотрительностью. Харальда «Светловолосого» обычно изображают как полигамного и мужественного короля, число его сыновей варьируется от 16 до 16. и 20. Хотя мать Эрика остается анонимной в синоптических историях ( Агрип ) и большинстве исландских саг, Хеймскрингла Рагнхильдрой ( ок . 1230) утверждает, что она была , дочерью Эрика, короля (Южной) Ютландии. Возможность того, что Харальд женился на датской принцессе, может найти некоторую поддержку в скальдической строфе, которую обычно относят к « Торбьёрна Хорнклофи » Храфнсмалу , восхвалению поступков Харальда в форме разговора между вороном и валькирией . В нем рассказывается, что Харальд «выбрал даму из Дании [ konu danska ] / порвал со своей любовью из Рогаланда / и своих леманов из Хорталанда, / девушек из Халогаланда / и из Хаталанда eke». В « Флатейярбоке » ему предшествует еще одна строфа, в которой упоминаются «служанки Рагнхильдр» ( ambáttir Ragnhildar ) как свидетели события. Однако неясно, было ли ее имя уже в оригинальном сочинении, поскольку в другом прочтении рукописи есть метрически правильный ambáttir Danskar . Рассказ Хеймскринглы , в котором утверждается, что Харальд наслаждался обществом одиннадцати супруг до Рагнхильдр, и рассказ из саги об Эгилсе. противоречат другим предположениям о том, что Эрик был одним из старших ( Фагрскинна ), если не старшим сыном Харальда ( Historia Norwegiæ , Ágrip ). Что бы вы ни думали об этом несоответствии, саги, включая Хеймскринглу , единодушны в том, что Хокон Эрик является младшим сводным братом и преемником.

Ранняя карьера (саги)

Согласно саге о Хеймскрингле и Эгилсе , Эрик провел большую часть своего детства на воспитании у херсира Торира, сына Хроальда . Замечательная картина его юношеских лет нарисована в «Хеймскрингле», где рассказывается, что двенадцатилетний Эрик, по-видимому, обладавший огромной доблестью и силой, начал карьеру международного пирата: четыре года он провел, грабя побережье Балтийского моря и Дании. Фризия и Германия («Саксландия»); еще четыре года - в Шотландии, Уэльсе, Ирландии и Франции; и, наконец, Лапландия и Бьярмаланд (на территории нынешней северной России). Описывая последнее путешествие, в «Саге об Эгилсе» отмечается, что Эрик поплыл вверх по реке Двине в российскую глубинку Пермию , где разграбил небольшой торговый порт Пермину .

Свадьба

Житие святого Катро из Меца , написанное ок . Не позднее 1000 и, следовательно, имеющую почти современную ценность, содержится информация об Эрике и его жене. В нем рассказывается, что «продержав его некоторое время», король Камбрии провел Катро в Лойдам Чивитатем , границу между норманнами («скандинавами») и камбрами («британцами»):

И там его принял некий дворянин Гундерих, который привел его к королю Эрихию в город Йорк, потому что у этого короля была женой родственница благочестивой Катрои.

Учитывая то, что известно о происхождении Катро, это, вероятно, означает, что она имела британское («камбрийское») или шотландское происхождение. Это в некоторой степени противоречит более поздней традиции саг. Согласно саге об Эгилсе начала XIII века , супругой Эрика в Йорке была Гуннхильд , знаменитая «мать королей». Этот рассказ был построен автором саги об Эгилсе с использованием более раннего стихотворения под названием Arinbjarnarkviða «Слово об Аринбьёрне», и в этом стихотворении Гуннхильд не упоминается по имени, подразумевая, что это имя было введено автором саги об Эгилсе .

Однако традиция саги единодушна в том, что Эрик действительно сожительствовал с женщиной по имени Гуннхильд. Ее имя встречается в нескольких lausavísur Эгилла . Самая ранняя сага, Historia Norwegiæ , описывает ее как дочь Горм-инна Гамли («Старого»), короля Дании (и, следовательно, сестру Харальда Блютуса ). Большинство последующих аккаунтов назовите ее отца Озуром по прозвищу либо Тоти «сосок» ( Egils saga, Fagrskinna , Heimskringla ), либо lafskegg «висячая борода» ( Ágrip , Fagrskinna ), человеком, родом из северной провинции Хологаланд ( Egils saga , Heimskringla ). Враждебность Исландии по отношению к Ганнхильде была названа возможной причиной ее отделения от датского королевского дома.

Единого мнения о том, как решить эту проблему, нет. Первое предположение состоит в том, что имя короля Йорка в « Жизни Катро» было ошибочно заменено на имя предшественника Эрика Амлайба Куарана (Олаф Ситрикссон), чья (вторая) жена Данфлайт была ирландкой. Недавно Клэр Даунэм предположила, что Эрихиус , Эрик Нортумбрийский, не то же самое, что Эрик Кровавый Топор. И остается возможность, что он не был строго моногамным и существование двух жен не обязательно должно быть взаимоисключающим.

Король Норвегии (саги)

Доминирующей темой саг о многочисленных сыновьях Харальда является борьба за норвежский престол, в частности то, как она проявляется в карьере Хокона и его соперника Эрика. По словам Хеймскринглы , Харальд назначил своих сыновей королями-клиентами различных округов королевства и намеревался, чтобы Эрик, его любимый сын, унаследовал трон после его смерти. В раздоре со сводными братьями Эрик жестоко убил Рагнвальда (Рёгнвальдра), правителя Хаделанда по приказу отца, и Бьёрна Фарманна , правителя Вестфолда . В некоторых текстах утверждается, что ближе к концу жизни Харальд позволил Эрику править вместе с ним ( Хеймскрингла , Агрип , Фагрскинна ) . Когда Харальд умер, Эрик унаследовал королевство, уничтожил объединенные силы своих сводных братьев Олафа и Сигрёда и получил полный контроль над Норвегией. В то время, однако, младший и самый известный сводный брат Эрика Хокон, которого часто прозвали Адальштайнсфостри , жил при западно-саксонском дворе, будучи отправленным туда на воспитание в качестве приемного сына короля Этельстана (годы правления 924–939). Правление Эрика было по общему мнению суровым и деспотическим, поэтому он быстро впал в немилость норвежской знати. В это благоприятное время Хокон вернулся в Норвегию, нашел дворянство, желающее вместо этого принять его королем, и изгнал Эрика, который бежал в Британию. Хеймскрингла уточняет, что своим успехом Хокон во многом обязан Сигурду, графу Ладе.

Определение даты и продолжительности правления Эрика (до и после смерти его отца) — сложная и, возможно, невыполнимая задача, основанная на запутанной хронологии наших поздних источников. Также прискорбно, что не сохранилось никаких современных или хотя бы почти современных записей о недолгом правлении Эрика в Норвегии, если оно вообще является историческим.

Графы Оркнейские (саги)

Скандинавские саги различаются тем, как они описывают способ и маршрут, по которому Эрик впервые прибыл в Британию после того, как был вынужден покинуть Норвегию. Синоптические истории предлагают наиболее краткие сведения. Теодорикус сразу же рассказывает о прибытии Эрика в Англию, о его приеме там королем Этельстаном , о его кратком правлении и его смерти вскоре после этого. Точно так же Historia Norwegiæ заставляет его бежать прямо в Англию, где его принял его сводный брат Хокон, крестил и поручил ему управлять Нортумбрией Этельстаном. Когда правление Эрика стало невыносимым, его изгнали и убили во время экспедиции в Испанию. Агрип рассказывает, что первым приехал в Данию. Согласно Historia Norwegiæ , это была родина его жены и, следовательно, база власти, где он мог рассчитывать на некоторую поддержку, но в тексте таких утверждений нет.

Однако более поздние саги значительно расширяют деятельность Эрика в период между его правлением в Норвегии и Нортумбрии, утверждая, что изначально он вел хищнический образ жизни, совершая набеги, независимо от того, стремился ли он к более политическому направлению бизнеса в долгосрочной перспективе. Ярлд Оркнейских островов , бывшая база викингов, подчиненная и аннексированная отцом Эрика, приобрела большое значение на этих этапах развития литературы. Фагрскинна ( ок . 1220 г.) упоминает свою дочь Рагнхильд и ее брак с оркнейским графом, здесь Гавардом, но никогда не описывает Эрика как действительно сошедшего на берег. Сага об Оркнейских островах , написанная ок . 1200 г. действительно говорит о его присутствии на Оркнейских островах и его союзе с совместными ярлами Арнкелем и Эрландом , сыновьями Торф-Эйнарра , но только после того, как его правление в Нортумбрии было оспорено Олафом (Амлайб Куаран). Однако ряд более поздних саг, таких как « Отдельная сага о святом Олафе» ( ок . 1225), «Хеймскрингла» , «Сага об Эгилсе» и «Сага об Олафе» Tryggvasonar en mesta, утверждают, что он отплыл прямо на Оркнейские острова, где взял в вассальную зависимость совместных ярлов, собрал силы и таким образом создал базу, которая позволила ему организовать несколько экспедиций на заморскую территорию. Названные цели включают Ирландию, Гебридские острова, Шотландию и Англию. Эрик скрепил союз, выдав свою дочь Рагнхильду замуж за будущего графа Оркнейских островов Арнфинна, сына Торфинна Турф-Эйнарссона.

Король Нортумбрии

Именно когда Эрик становится королем Нортумбрии, он, наконец, более твердо выходит в центр исторического внимания, даже несмотря на то, что источники предоставляют лишь скудные подробности и сами по себе представляют печально известные проблемы. Исторические источники – например, версии AF «Англосаксонских хроник» , «Historia regum» и «Роджер из «Historia Anglorum» Вендовера – имеют тенденцию быть сдержанными, а хронология запутанной. Однако лучшим хронологическим ориентиром, по-видимому, является тот, который предлагается Вустерскими хрониками, то есть D-текстом англосаксонских хроник .

Нортумбрия, на которую он ступил, была местом ожесточенной борьбы между западно-саксонскими королями и гибернско-норвежской линией потомков Имайра , королей Дублина. Положение нортумбрийцев в разгар борьбы, возможно, было сложным, а исход был переменным, что побудило несимпатичного историка, такого как Генрих Хантингдонский, резко осудить «их обычное неверие» ( solita infidelitas ).

Историческая справка

Лучшее

В 927 году, изгнав Гофраида уа Эмаира из Йорка, король Этельстан взял Нортумбрию под контроль Англии. Его победа в битве при Брунанбурге в 937 году, в которой он и его сводный брат Эдмунд победили сына Гофраида, короля Олафа (III) Гутфритсона Дублина , похоже, привела к консолидации его власти. Это впечатление подтверждается королевскими грамотами, изданными ближе к концу его правления, между 937 и 939 годами, в которых Этельстан провозглашается правителем всей Британии (например, totius rex Brittanniae или Albionis ).

Эдмунд и два Олафа

Пять районов и английский Мидлендс в начале X века.

Однако Этельстан умер в 939 году, а его преемник Эдмунд , которому было всего 18 лет, не смог сохранить контроль над Нортумбрией. В 939 или 940 году, почти сразу после прихода к власти Эдмунда, новый правитель династии Уи Имайра сделал Йорк своей резиденцией. Из ирландских анналов известно, что старый соперник Эдмунда Олаф Гутфритсон покинул Дублин в 939 году ( «Анналы четырех мастеров» ), что в 940 году к нему в Йорке присоединился его двоюродный брат, известный в Ирландии как Амлайб Куаран , а в Англии как Олаф Ситрикссон ( «Анналы четырех мастеров»). «Четыре мастера» , «Анналы Клонмакнойза» ) и что Олаф Гутфритсон умер в 941 году ( «Анналы Клонмакнойза»). Clonmacnoise , Chronicon Scotorum ), тогда как «Англосаксонская хроника» (MS E) датирует его смерть – кажется, ошибочно – 942 годом. Амлайб Куаран стал его преемником и сделал это при поддержке народа, поскольку « Англосаксонские хроники» (MS D) сообщают, что в 941 году «нортумбрийцы нарушили свои обещания и выбрали Олафа [т. е. Амлайба Куарана] из Ирландии своим королем». Амлайб разделил трон со своим племянником Рагналдом (Рёнвальдром), сыном Гофраида. Есть признаки того, что Вульфстан, архиепископ Йоркский и ведущий государственный деятель в политике Нортумбрии, сыграл ключевую роль в поддержке Амлайба, хотя позже он изменил свое мнение (см. Ниже). В 942 году Эдмунд нанес ответный удар, отвоевав Мерсию и пять районов Данелау , что настолько впечатлило современников, что в честь этого достижения было написано стихотворение и включено в Хроники . В ответ Амлаиб предпринял успешный набег на Тамворт (Мерсия), вероятно, где-то позже в том же году. Однако в 943 году, когда Амлайб двинулся на Лестер , один из районов, он и Вульфстан были осаждены Эдмундом, и им удалось спастись лишь на волоске. Позже в том же году последовали мирные переговоры, в результате которых Эдмунд принял Амлайба в качестве союзника и, как добавляют два северных источника, уступил ему Нортумбрию на юге до Уотлинг-стрит. Позже Эдмунд выступил спонсором его при крещении и Рагналла при конфирмации. Однако в 944 году Нортумбрия снова перешла в руки западных саксов, когда Эдмунд изгнал обоих правителей викингов. Летописец Этельверд более ясен в вопросе о деятельности, написав, что именно Вульфстан и элдормен ( дукс ) Мерсийцев свергли этих «дезертиров» – возможно, рожденных заново язычников – и заставили их подчиниться Эдмунду. В том же году Эдмунд совершил набег на Камбрию и доверил ее Малкольму (I) Шотландии в обмен на поддержку «как на море, так и на суше». Ирландские анналы сообщают, что в 945 году Амлайб вернулся в Дублин, а анонимный правитель Йорка, возможно, Рагналд (Рёгнвальд), умер. Эдмунд был описан как rex totiusque Albionis primicerius в одной из своих хартий, но не прожил достаточно долго, чтобы насладиться новым владением северной зоной. Он был убит в 946 году.

Первое правление Эрика (947/8–948)

Когда Эадред взошел на трон в 946 году, лояльность Нортумбрии и Шотландии оказалась нестабильной, хотя об амбициях конкурирующих правителей на этом этапе ничего достоверно неизвестно. Эадред «подчинил себе всю землю Нортумбрии; и шотландцы дали ему клятву, что сделают все, что он пожелает». Более того, в 947 году он созвал архиепископа Вульфстана и нортумбрийского витана в Таншельфе (ныне в Понтефракте , Западный Йоркшир), на границе Хамбера (недалеко от старой римской дороги), где они присягнули ему на послушание. Остается неясным, какой предполагаемой угрозе противостояли, но английское правление, похоже, не было встречено очень тепло.

Во всяком случае, «Хроника» (MS D) отмечает, что нортумбрийцы вскоре нарушили свои обещания и клятвы (947 г.) и фиксирует окончательный результат их нелояльности в 948 году, когда «они приняли Эйрика [ Юрыка ] своим королем». В том же году король Эадред сурово наказал северных перебежчиков, начав разрушительный набег на Нортумбрию, который, в частности, включал сожжение Рипона собора , основанного святым Уилфридом . Хотя силам Эадреда пришлось понести тяжелые потери в битве при Каслфорде ( Ceaster forda ) — возле Таншельфа — когда они возвращались на юг, Эадреду удалось сдержать своего соперника, пообещав сторонникам последнего еще больший хаос, если они не покинут Эрика. Нортумбрийцы предпочли умилостивить английского короля, отказались от Эрика и выплатили компенсацию.

В «Хрониках королей Альбы» записано, что вскоре после этого, в 948 или 949 году, Малькольм (I) из Шотландии и Камбрии, по наущению Константина , совершил набег на Нортумбрию вплоть до реки Тис и вернулся с большим количеством скота и пленников. Мариос Костамбейс предполагает, что оно «могло быть направлено против Эйрика или в его пользу, хотя главным героем с таким же успехом мог быть Олаф Сихтриксон».

Второе правление Эрика (952–954)

Удаление Эрика открыло путь Амлаибу [Анлафу Квирану], который, потерпев поражение при Слейне (графство Мит, Ирландия) в 947 году, вернулся в Нортумбрию и занял королевский сан предположительно в 949 году, если верить электронному тексту. Эадред, судя по всему, не предпринял никаких серьезных действий и, возможно, даже закрыл глаза на крестника своего брата, по крайней мере, об этом свидетельствует молчание источников.

Однако в электронном тексте сообщается, что в 952 году «нортумбрийцы изгнали короля Олафа и приняли Эрика, сына Гарольда». В «Анналах Ольстера» за тот же год сообщается о победе «иностранцев», то есть северян или скандинавских гэлов, над «жителями Шотландии и валлийцами [ бретну , то есть британцами из Стратклайда] и саксами». Что именно этот краткий отчет может рассказать нам о его втором приходе к власти, к сожалению, неясно. Возможно, он возглавил силы викингов во второй попытке захватить трон или только вернулся со стороны, чтобы воспользоваться разрушительными последствиями поражения. Его правление снова оказалось недолгим, поскольку в 954 году (дата, по которой MSS D и E согласны) нортумбрийцы изгнали и его.

Клэр Даунхэм отмечает существование неучтенного Эльтангерхта , чьи монеты были отчеканены в Йорке и датируются примерно тем же временем, но из других записей о нем ничего не известно.

Архиепископ Вульфстан и уставы

Характер отношений Эрика с архиепископом Вульфстаном , ведущим церковным деятелем Нортумбрии, сыгравшим столь решающую роль в карьере Амлаиба в начале 940-х годов, остается мучительно неясным. Можно было бы предположить, что Вульфстан, учитывая его политическое влияние, возглавил нортумбрийскую партию, избравшую Эрика. Было также высказано предположение, что карательная атака Эадреда на древний собор Рипон, имевшая небольшой военный вес, была нацелена, в частности, на Вульфстан. В каком смысле его низложение в 948 году могло повлиять на отношения в последующие годы, остается открытым для предположений.

Списки свидетелей англосаксонских хартий , которые показывают, когда Вульфстан присутствовал при дворе Эадреда, самостоятельно или в качестве дипломата, выступающего посредником между двумя королями, использовались для обеспечения хронологической основы для изменения лояльности Вульфстана. Между 938 и 941 годами, то есть примерно между битвой при Брунанбурге (937 год) и восстановлением Пяти районов (942 год), архиепископ не засвидетельствовал никаких королевских хартий, но начал делать это во время или после переговоров 942 года. То, что показывают уставы о первом правлении Эрика, менее ясно, но периодическое отсутствие может объяснить пробелы в записях о аттестациях Вульфстана в неспокойные 947–948 годы. К сожалению, в критический период между 950 и 954 годами было создано сравнительно мало хартий (возможно, из-за ухудшения здоровья Эадреда), но то немногое, что есть, может быть поучительным. Вульфстана все еще можно увидеть в суде в 950 году, но из пяти грамот, изданных в 951 году, ни одна не была им засвидетельствована. что еще раз может означать его поддержку Амлаиба. Время правления Эрика (952–954) более неясно. Однако мы знаем, что в 952 году, в том же году, когда Эрик начал свой второй срок в Йорке, Вульфстан был арестован и предстал перед судом в Юданбюриге (неизвестно). в связи с несколькими неуказанными обвинениями, которые неоднократно предъявлялись Эадреду. Из немногих сохранившихся хартий 953 года Вульфстан свидетельствует об одном. и к 955 году, после смерти Эрика, он был восстановлен в должности, но теперь его епископской резиденцией стал Дорчестер , а не Йорк. Клэр Даунхэм предполагает, что в этот период на Вульфстана, возможно, оказал давление король Эадред, заставив его отказаться от поддержки Эрика.

Чеканка монет

Монета отчеканена в Йорке, тип N550, ECM 2007.0059. Аверс: ERIC RE[X] (Король Эрик). Реверс: [R]ADVLF MON[] (деньги Радульф).

Правление Эрика в Нортумбрии также подтверждается нумизматическими данными. По состоянию на 3 февраля 2009 года была найдена 31 монета, отчеканенная в Йорке, с надписью его имени. Их можно разделить на два различных типа выпуска: N549, в котором имя получателя денег (реверс) написано горизонтально и разбито на две части, и N550, в котором его имя написано по краям, а имя Эрика (аверс) сопровождается символ меча (изображение выше справа). Два основных источника денег, Ингалгер и Радульф, которые также чеканили монеты для Амлайба, встречаются в обоих типах. Эти два типа могут соответствовать двум его правлениям, но не исключено, что оба были выпущены в течение одного правления.

Жизнь святого Катроя

Внезапное появление Эрика в Хрониках , впервые отмеченное в D-тексте, вызывает недоумение, поскольку отсутствует какая-либо информация о том, как и почему он появился на сцене. Как намекалось выше, « Житие шотландского святого Катро из Меца» , написанное священнослужителем (Рейманном), который утверждал, что был бывшим учеником святого, возможно, прольет некоторый свет на его биографию. Святой Катро, шотландский святой с британским именем, посетил некоего короля Эрика ( Эриха ) в Йорке, когда он следовал на юг из своего родного Стратклайда и Камбрии в Лойду Цивитас , иногда называемую Лидсом , на границе с Камбрией, намереваясь в конечном итоге отправиться в путь. в Западную Францию. Этот Эрик был одновременно оседлым и женатым и, возможно, находился в хороших отношениях со своими соседями на северо-западе, хотя свидетельства косвенные и несколько двусмысленные: святой утверждал о родстве не только с женой Эрика, но и с Дифнвалем (III) ( ум. 975), король Стратклайда и Камбрии ( Donevaldus, rex Cumbrorum ), что может указывать на некий союз между двумя правителями. Судя по внутренним свидетельствам маршрута святого, пребывание Катро следует датировать периодом между 940 x 943 годами, когда Константин (II) оставил королевство Шотландское Малькольму (I) , и 946 годом, когда Эдмунд был убит. Самым большим препятствием для идентификации Эриков является проблема, заключающаяся в том, что это описание будет трудно согласовать с версией событий, представленной в «Англосаксонских хрониках» , и с утверждением в королевских грамотах о том, что в 946 году Эдмунд все еще был королем всей Британии. . Можно отметить, что хронология текста также представляет некоторые трудности, касающиеся политического статуса Дифнвала в этой истории (см. основную статью там ).

островов Гебридских Король

Дальнейший взгляд можно дать в ирландской саге середины XII века, озаглавленной «Кайтрим Селлахайн Чайсил» , текст, который был в первую очередь предназначен для прославления деяний Селлахана мак Буадахайна (ум. 954), короля Мюнстера, и, следовательно, его потомков, Клан Фаилбе . В одном из своих стихотворений «Эрик, король островов» ( Éiric Righ na n'Innse ), что означает правитель Гебридских островов, описывается как вступивший в союз с Ситриуком Мак Тюргейсом, королем Дублина. Хотя « Кайтрейм» вряд ли можно назвать произведением, прославленным своей точностью как исторический источник, далекие воспоминания об Эрике, который правил Гебридскими островами, не могут быть вымышленными. Возможно, это совпадение, что следующие викинги, которые, как известно, правили Гебридскими островами, также были «сыновьями Гарольда», Гофраида мак Арайлта , ри Инси Галла (ум. 989), которому наследовал его сын Рагналл, Рина Н- иннси (ум. 1005), и, вероятно, брат Гофраида Маккус мак Араилт , которому присвоен титул «короля очень многих островов» ( plurimarum rex insularum ).

Смерть

Карта с соответствующими местами.

«Хроника » не дает никаких объяснений, но создается впечатление, что отречение Амлаиба и Эрика описывается как по существу северное дело, по-видимому, без особого (прямого) вмешательства Запада Саксонии, не говоря уже о вторжении. Исторические отчеты о смерти Эрика указывают на более сложные обстоятельства, но политика Нортумбрии выходит на первый план. После отчета о вторжении Вильгельма I в Шотландию в 1072 году Historia regum, приписываемая Симеону Даремскому, напоминает, что Эрик был изгнан и убит неким Маккусом, сыном Онлафа. Считается, что « История Флореса» (начало 13 века) Роджера Вендовера основывалась на северном источнике, ныне утерянном для нас, когда он добавляет следующие детали:

... Король Эйльрих в некой глуши под названием «Штайнмор» со своим сыном Генрихом. [в других рукописях, Хаэрико ] и его брат Реджинальд из-за предательства графа Осульфа были обманным путем убиты консулом Маконом, и впоследствии в тех краях правил король Эадред.

Король Эрик был предательски убит графом [ консулом ] Маккусом в некоем уединенном месте, которое называется Стейнмор, вместе со своим сыном Хэриком и его братом Рагналдом, преданными графом [ приходит ] Освульфом; а затем в этих округах правил король Эадред.

Стейнмор , традиционно находящийся в Уэстморленде и административно в Камбрии , расположен на главном перевале через северные Пеннинские горы , перевале или промежутке Стейнмор, который отмечает границу между Камбрией на западе и современным Даремом на востоке. Именно здесь горы пересекает старая римская дорога, по которой сегодня более или менее проходит автомагистраль A66 , ведущая из Йорка в Каттерик и на северо-запад от Каттерика (через Боуз , Стейнмор, Бро , Эпплби и Пенрит ) в Карлайл . Таким образом, Эрик, возможно, следовал в целом тем же маршрутом, что и Сент-Катро, за исключением противоположного направления, возможно, с Стратклайдом или Гебридскими островами в качестве его предполагаемого пункта назначения.

Пришедший предавший Осульф, Эрика, был верховным правителем северной половины Нортумбрии с центром в Бамбурге, что примерно соответствует бывшему королевству Бернисия. Он явно выиграл от своего убийственного заговора против Эрика. В Historia regum говорится, что отныне провинцией Нортумбрия управляли графы, и зафиксировано официальное назначение Осульфа графом Нортумбрии в следующем году. начала XII века Точно так же в книге De primo Saxonum adventu отмечается, что «[первый] из графов после Эрика, последнего короля нортумбрийцев, Осульф управлял под руководством короля Эадреда всеми провинциями нортумбрийцев».

Напротив, личность убийцы Эрика, Маккуса , сына Анлафа, неясна. Его имя может указывать на происхождение из скандинавско-гэльской семьи, проживающей в приграничной стране . В то время как Анлаф (среднеирландское: Amlaíb , древнескандинавское: Óláfr ) является общим скандинавским и скандинавско-гэльским именем, Маккус , скандинавско-гэльское имя среднеирландского происхождения, географически более ограничено и особенно хорошо засвидетельствовано в топонимах южной Шотландии. . На основании конфронтации Эрика с его предшественником Олафом в Фагрскинне были предприняты попытки связать Онлафа с Амлайбом Куараном , но это должно оставаться в сфере предположений.

Смерть Эрика получает более широкое освещение в синоптических историях и сагах. Фагрскинна , очевидно, Эйриксмаль , который он включает, и Хеймскрингла утверждают, что Эрик и пять других королей погибли вместе в битве в неназванном месте в Англии. По данным Agrip и Historia Norwegiæ , Эрик погиб во время набега на Испанию после того, как был вынужден покинуть Нортумбрию. В некоторой степени в соответствии с первой версией, предыдущие поколения ученых полагали, что смерть Эрика на Стейнморе была последним боем. Эту точку зрения поддержал У. Г. Коллингвуд, а затем еще Фрэнк Стентон , который предполагает, что Эрик, возможно, пытался вернуть себе королевство или отбивался от преследователей. Финнур Йонссон переосмысливает альтернативную традицию в историческом свете, предполагая, что Span- «Испания» в Агрипе восходит к путанице писцов для Stan -, которая, в свою очередь, относилась бы к Стейнмору (др.-анг. * Stan ). Приписав таким образом историческое ядро ​​скандинавскому материалу, он, в свою очередь, интерпретирует это событие как битву.

Однако сегодня ученые, как правило, менее склонны приукрашивать трезвые записи подробностями саг, предпочитая придерживаться точки зрения, что Эрик был убит в изгнании. В общем, похоже, что Эрик, изгнанный и направлявшийся в северо-западном направлении (возможно, в поисках поддержки), собирался переправиться в Камбрию, когда в стремлении к власти его чиновник Осульф убил его через агентство Маккуса. Что именно сделало это предательством ( proditio ) в глазах летописца X века или Роджера Вендовера , неясно. Неизвестно, стоял ли Осульф за изгнанием Эрика, несмотря на то, что он был основным бенефициаром, и ожидалось ли, что он предоставит Эрику безопасный проход и, возможно, сопровождение, чтобы безопасно провести его через ту часть Нортумбрии, над которой он (Осульф) имел юрисдикцию. Столь же неясно, устраивал ли Макк засаду своим жертвам или был в составе конвоя, предав их ( мошенника ), как только увидел возможность.

Эйриксмаль

Ближе к концу портрета Эрика Фагрскинна цитирует Eiríksmál («Слово об Эрике»), анонимный панегирик, написанный в память о смерти Эрика и согласно предисловию к саге, написанный по заказу его вдовы Гуннхильд. За исключением единственной строфы в «Эдде», скальдическая поэма больше нигде не сохранилась, а то, что сохранилось, может представлять собой лишь первые строфы.

Представленный как диалог между Браги , Одином и павшими героями, он рассказывает о прибытии Эрика в Валхёлль в сопровождении пяти других королей и о его великолепном приеме там со стороны Одина и его окружения. Один с нетерпением ждал его прихода, потому что «многие земли [...] / своим мечом он покраснел», а на вопрос, почему он лишил Эрика такой земной славы, отвечает, что «будущее неопределенно», поскольку серый волк всегда лежит в засаде. Затем Эрика приветствует знаменитый герой Сигмунд : «Здравствуй, Эйрикр [...] / здесь тебе будут рады; / храбрый герой, войди в зал».

Некоторые утверждают, что язык стихотворения отражает влияние древнеанглийского языка . Однако, недавно исследовав стихотворение, Джон Маккиннелл не смог найти никаких следов этого. (Первоначальная) дата написания остается предметом споров: некоторые утверждают, что оно было написано вскоре после смерти Эрика, в то время как другие, которые считают стихотворение подражанием Хаконармалу в честь Хокона Доброго, предпочитают дату где-то после смерти Хокона. , в . 961.

Несмотря на явно языческое содержание поэмы, Эрик, возможно, умер христианином, как предполагают некоторые саги. Нет никаких доказательств его религиозных убеждений, но если бы Эрик когда-либо был принят и посвящен в сан короля, вероятно, вместе с Вульфстаном в качестве создателя королей, принятие христианской веры было бы поставлено в качестве условия получения королевской должности. Такое впечатление подтверждается более ранним устранением Вульфстаном Амлаиба Куарана и Рагналда на том основании, что они стали, по словам Этельверда, . «дезертирами» (см. выше)

В поддержку этой точки зрения иногда высказывалось предположение, что имя некоего Эйрика Рекса Данорума , «Эрика, короля датчан», записанное в Даремской Liber Vitae , f. 55v., может представлять Эрика Йоркского. Однако теперь это можно смело отвергнуть в пользу идентификации с Эриком Эджегодом (годы правления 1095–1103), чья королева Бодил ( Ботильд ) происходит по имени в его честь.

Рей Кросс

Рей Кросс

Сидящий Эрик Кровавый Топор и Гуннхильд сталкиваются с Эгиллом Скаллагримссоном .

На северной стороне автомагистрали A66 в Стейнморе сегодня стоит так называемый крест Рей , также известный как Крест Рере, хотя то, что сохранилось, представляет собой не более чем пень, состоящий из гнезда и фрагмента древка. Прежде чем он был временно размещен в Музее Боуз в 1990 году и перенесен на свое нынешнее место, он стоял на каменном холме немного дальше на запад, на южной стороне дороги — координаты : NY 89991230 . На двух сторонах древка когда-то, кажется, была резьба, если так можно заключить из предполагаемого описания, сделанного Джоном Спидом в 1611 году. На основании стилистических наблюдений, сделанных У. Г. Коллингвудом, когда некоторые черты, по-видимому, еще были видны, оно было описано как Англо-скандинавский крест, возможно, X века. Захоронений не обнаружено. Все свидетельства, кажется, указывают на его использование в качестве пограничного знака (между Камбрией и Нортумбрией), во многом подобно кресту Легга (графство Дарем) на Дере-стрит . Название было объяснено как происходящее от древнескандинавского hreyrr , «каирна» или «пограничная пирамида из камней». Однако ближе к концу XIX века У.С. Калверли утверждал, что, какова бы ни была его функция в более поздние времена, кресты в те времена обычно были надгробиями, тогда как пограничные кресты датируются периодом после завоевания. Из-за отсутствия погоста он предположительно связывает возведение креста Рей с предполагаемой битвой при Стейнморе. Хотя он в конечном итоге отвергает идею мемориального камня Эрику как «просто романтику», У. Г. Коллингвуд был менее готов сразу отвергнуть ее: «романтик мог бы иметь право полагать, что крест Рей был вырезан и установлен нортумбрийскими поклонниками некогда могущественного и давно знаменитого последнего короля Йорка». Никаких дополнительных доказательств в поддержку этого предположения предоставлено не было.

Репутация в сагах

Фигура, которой стал Эрик в скандинавских сагах, представляет собой пьянящую смесь истории, фольклора и политической пропаганды. Его обычно изображают как грандиозного героя-викинга, чьи мощные и жестокие действия приносят ему множество краткосрочных успехов, но в конечном итоге делают его ущербным и непопулярным как правитель и государственный деятель. Хеймскрингла описывает Эрика как «крупного и красивого человека, сильного и великого доблести, великого и победоносного воина», но также «буйного нрава, жестокого, грубого и молчаливого». Синоптические истории (Теодорикус, Historia Norwegiae и Агрип ) в некоторой степени пытаются оправдать жестокость Эрика и впасть в немилость норвежской знати, указывая на другую слабость - его наивную веру в злые советы своей жены.

Конфликт с Эгилем Скаллагримссоном ( История Эгиля )

Изображение Эгиля в рукописи « Саги об Эгилсе» 17 века .

Одной из самых богатых саг, посвященных Эрику Кровавому Топору и его делам в Англии, является «Сага об Эгилсе» , которая также является богатым, хотя и проблематичным источником скальдических поэм, сохранившихся с 10 века. В нем рассказывается, как по наущению своей жены Гуннхильд король Эрик оказался втянутым в длительный конфликт с Эгилем Скаллагримссоном , известным исландским викингом и скальдом. Кажется, этот аккаунт создан для того, чтобы расширить способности Эгиля как воина, волшебника и поэта. Эту историю можно резюмировать следующим образом.

Эгиль убил Барда из Атлея , одного из вассалов короля, сделав таким образом врагом королевы Гуннхильд, которая так и не простила его и сделала все, что было в ее силах, чтобы отомстить. Гуннхильд приказала двум своим братьям убить Эгиля и старшего брата Эгиля Торольфра, который раньше был в хороших отношениях как с ней, так и с королем. Однако этот план не удался, поскольку Эгилл легко убил пару, когда они столкнулись с ним, что значительно усилило жажду мести королевы. Все это произошло незадолго до смерти Харальда Прекрасноволосого и убийства королем Эриком своих братьев, чтобы обеспечить себе место на троне. Затем он объявил Эгиля вне закона в Норвегии. Берг-Онундр собрал отряд людей, чтобы схватить Эгиля, но был убит при попытке это сделать. Бежав из Норвегии, Эгиль убил Рагналда (Rögnvaldr Eirikssen), сына короля, а затем проклял его родителей, поместив голову лошади на шест ( níðstöng или «столб злости») и сказав:

«Здесь я устанавливаю столб оскорбления против короля Эйрика и королевы Гуннхильд», – затем, повернув голову коня в сторону материка, – «и я направляю это оскорбление против духов-хранителей этой земли, чтобы каждый из них сбился с пути». они не должны ни придумать, ни найти свои жилища, пока не прибудут из этой страны король Эйрик и королева Гуннхильда».

Он установил столб злобы на скале и оставил его стоять; он посмотрел в глаза лошади на земле, нарисовал руны на шесте и произнес все формальные слова проклятия. ( níð по-разному переводится как «презрение», «злоба» или «проклятие»). Гуннхильд также наложила заклятие на Эгиля, из-за чего он чувствовал себя беспокойным и подавленным, пока они не встретились снова. Последняя встреча произошла, когда Эрик и Гуннхильд жили в Англии. Эгилл потерпел кораблекрушение на соседнем берегу и предстал перед Эриком, который приговорил его к смертной казни. Но Эгилл ночью в темнице сочинил драпу во славу Эрика, и когда он прочитал ее утром, Эрик дал ему свободу и простил любую месть или соглашение за убийство Рагналда.

Примечания

Название Bloodaxe также использовалось художником-граффити «Bloodaxe» в Южном Йоркшире.

Источники

Первоисточники

• Андерсон, Алан Орр , Ранние источники истории Шотландии, 500–1286 гг. Н.э. , том 1. Перепечатано с исправлениями. Пол Уоткинс, Стэмфорд, 1990 год.
• Англосаксонские хроники MSS D («Вустерские хроники», Лондон, Британская библиотека, Коттон Тиберий B.IV) и E («Хроники Питерборо» или «Хроники Лауда», Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS Laud 636), изд. Д. Дамвилл и С. Кейнс, Англосаксонские хроники. Совместное издание . Тома 6 и 7. Кембридж, 1983; тр. Майкл Дж. Суонтон, Англо-саксонские хроники . 2-е изд. Лондон, 2000.
• Этельверд , Хроникон , изд. и тр. Алистер Кэмпбелл, «Хроники Этельверда» . Лондон, 1961 год.
• Рейманн или Усманн, аббат Де С. Кадро ( Жизнь святого Катро ), изд. Джон Колган , Acta Sanctorum Hiberniae , Vol. 1. стр. 494 и далее; частично перепечатано В. Ф. Скином, «Хроники пиктов», «Хроники шотландцев» . стр. 106–116; ред. Болландисты, Acta Sanctorum . 1865. 1 марта 473–80 (неполное); ред. и тр. А.О. Андерсон, Ранние источники истории Шотландии, 500–1286 гг . н.э. (из издания Колгана, стр. 495–7). Полного перевода до сих пор не появилось.
• Хроника королей Альбы , изд. В. Ф. Скин. Хроники пиктов и шотландцев: и другие памятники шотландской истории . Эдинбург, 1867. 8–10.
• Английские истории после завоевания:
  • Уильям Малмсберийский , Gesta Regum Anglorum , изд. и тр. РАБ Майнорс, Р. М. Томсон и М. Уинтерботтом, Уильям Малмсберийский. Что произошло в регионе Англорум. История английских королей ОМТ. 2 тома: том 1. Оксфорд, 1998.
  • Джон Вустерский , Хроника (Хроник) , изд. Бенджамин Торп, флорентийский монарх Wigorniensis Chronicon Ex Chronicis 2 тома. Лондон, 1848–1849 гг.; тр. Дж. Стивенсон, Историки церкви Англии . 8 томов: т. 2.1. Лондон, 1855. 171–372.
  • Генри Хантингдонский , Historia Anglorum , изд. и тр. Д.Э. Гринуэй, Генри Архидиакон Хантингдонский. История Англорум. История английского народа . ОМТ. Оксфорд, 1996.
  • История королей (англичан и даков) , изд. Томас Арнольд, «Творения Симеона Преподобного» 2 тома: том 2. Лондон, 1885. 1–283; тр. Дж. Стивенсон, Историки церкви Англии . 8 томов: т. 4 (часть 2: Исторические сочинения Симеона Даремского ). Лондон, 1853. 425–617.
  • De primo Saxonum adventu , изд. Томас Арнольд, Симеонис Монаки Опера Омния . 2 тома: т. 2. Лондон, 1885. 365–84 (Приложение 1); тр. Алан Орр Андерсон, Шотландские летописи от английских хронистов с 500 по 1286 год нашей эры . Переработанное и исправленное изд. Стэмфорд: Пол Уоткинс, 1991 (1908).
  • Роджер Вендоверский , Цветы истории , изд. Х. О. Кокс , Хроники Роджера де Вендовера, или Цветы историй . Том 1. Лондон, 1841. 402–3.
  • Роджер Хауден , Хроники Роджера де Удена , изд. Уильям Стаббс. Хроника магистра де Уэдена . 4 т.: т. 1. Роллс серии 51. Лондон, 1868 год.
• Корпус находок монет раннего средневековья (EMC) в Отделе монет и медалей Музея Фицуильяма .
• Англосаксонские хартии , здесь обозначены как S + номер и дата после Питера Сойера, «Англосаксонские хартии». Аннотированный список и библиография . Лондон, 1968 год, и The Electronic Sawyer . Архивировано 23 февраля 2011 года в Wayback Machine .
• Современная скальдическая поэзия:
  • Эйриксмаль , изд. Р. Д. Фульк, Скальдическая поэзия скандинавского средневековья ; тр. Элисон Финлей, Фагрскинна: ​​Каталог королей Норвегии . Лейден: Brill Academic Publishers, 2004. стр. 58–9.
  • Эгилл Скаллагримссон , Lausavísur , изд. Маргарет Клунис Росс . В скальдической поэзии скандинавского средневековья .
  • –––, Аринбьярнарквида , изд. Маргарет Клунис Росс. В скальдической поэзии скандинавского средневековья .
  • –––, Хёфудлаусн , изд. Маргарет Клунис Росс. В скальдической поэзии скандинавского средневековья .
  • Эйвиндр Финнссон Скальдспиллир , Лаусависур , изд. Рассел Пул. В скальдической поэзии скандинавского средневековья .
• Синоптики:
  • Historia Norwegiæ , изд. Ингер Экрем и Ларс Бойе Мортенсен, тр. Питер Фишер, Historia Norwegie . Музей Тускуланум Пресс, 2003; тр. Дебра Кунин, История Норвегии, страсти и чудеса блаженного Олафа . Лондон: Общество викингов по северным исследованиям, Университетский колледж Лондона, 2001. Интернет-файл в формате PDF, включая исправления, доступен на сайте Общества викингов по северным исследованиям .
  • Реферат Норегсконунгагагура , изд. и тр. М. Дж. Дрисколл, Краткое изложение Noregskonungasogum . Общество викингов по северным исследованиям. Серия текстов 10. 2-е изд. 2008 (1995).
  • Теодорих Монах , История древности норвежских королей , изд. Густав Сторм, Monumenta Historica Norvegiæ: Latinske kildeskrifter til Norges Historye i Midladelden . Христиания, 1880 г.; тр. Дэвид и Ян МакДугалл, Теодорик Монк. История древности норвежских королей . Общество викингов северных исследований. 1998 год
• Noregs konungatatal (ок. 1190, сохранилось во Флатейярбоке ), изд. Кари Эллен Гаде, Скальдическая поэзия скандинавского средневековья .
• Саги об исландских королях . Нумерация глав соответствует той, которая присвоена в переводах, приведенных ниже:
  • Фагрскинна , изд. Финнур Йонссон , Фагрскинна. Норегс Кононга Тал . Копенгаген, 1902–3. PDF-файл доступен на сайте septentrionalia.net ; тр. Элисон Финли, Фагрскинна: ​​Каталог королей Норвегии . Лейден: Brill Academic Publishers, 2004. Нумерация глав соответствует нумерации Бьярни Эйнарссона (последнего редактора) и Элисон Финли.
  • История Эгиля , изд. Финнур Йонссон, Сага об Эгилсе Скаллагримссоне . Галле, 1894 г.; дерево Герман Палссон и Пол Эдвардс, Сага об Эгиле . Хармондсворт, 1976 год.
  • Снорри Стурлусон, Heimskringla , изд. Финнур Йонссон, Снорри Стурлусон. Мировые крендели. Истории норвежских королей . Копенгаген, 1911 год; дерево Ли М. Холландер , Снорри Стурлусон. Хеймскрингла: История королей Норвегии . Техасский университет Press , 1964.
  • Сага об Оркнейинге (гл. 8–9 и 17), изд. Финнбоги Гудмундссон, Сага об Оркнейге . Исландские древности 34. Рейкьявик: Hið íslenzka fornritfélag, 1965; дерево Герман Палссон и Пол Эдвардс, Сага об Оркнейских островах: История графов Оркнейских островов . Лондон: Hogarth Press, 1978. Переиздано в 1981 году, Harmondsworth: Penguin.
  • Сага об Олафе Tryggvasonar en mesta ( Большая сага об Олафе Трюггвасоне ), изд. Олафур Халлдорссон, Сага об Олафе Tryggvasonar en meste . Копенгаген, 1958 год; ред. В нем рассказывается история короля Олафа Трюггвасона. доступен в Саганете ; дерево Джон Сефтон, «Сага об Олафе Триггвасоне» . Лондон, 1895 г. (на основе издания «Древние истории »).
• Ирландские анналы :
  • Анналы четырех мастеров , изд. и тр. Джон О'Донован, Анналы Королевства Ирландия. Анналы Королевства Ирландии четырех мастеров . 7 тт.: т. 2. Королевская ирландская академия. Дублин, 1848–1851 гг.
  • Анналы Клонмакнойза , Денис Мерфи, Анналы Клонмакнойза . Королевское общество антикваров Ирландии. Дублин, 1896 г.
  • Chronicon Scotorum , изд. и тр. Gearóid Mac Niocaill. Хроникон Скоторум . Издание и перевод доступны в CELT, снабжены отрывками из старого издания WM Hennessy (изд. и тр.), Chronicum Scotorum . Лондон, 1866 год.
  • Анналы Ольстера , изд. и тр. Шон Макартур и Геройд МакНиколалл, Анналы Ольстера (до 1131 г. н.э.) . Дублин, 1983 год.
• Кейтрейм Селлахейн Кэшил , изд. Александр Багге, Кейтрим Селлачин Кэшил. Победоносная карьера Селлачана из Кашела . Христиания, 1905 год.
• Даремская Книга Жизни , изд. А. Х. Томпсон, Книга жизни церкви Дарема . Общество Сёртиз 136. 1923.

Вторичные источники

• Калверли, WS «Стейнмур». Заметки о ранних скульптурных крестах, святынях и памятниках в нынешней Карлайлской епархии , изд. У. Г. Коллингвуд. Антикварное и археологическое общество Камберленда и Вестморленда 11. Кендал, 1899. 264–8.
• Кэмпбелл, Алистер. «Две заметки о скандинавских королевствах в Нортумбрии». English Historical Review 57 (1942): 85–97: 91–7 («Конец Королевства Нортумбрия»).
• Коллингвуд, WG «Король Йоркский Эйрик». Книга саг Общества викингов по исследованию Севера 2 (1897–1900): 313–27.
• Коллингвуд, В.Г. «Битва при Стейнмуре в легендах и истории». Труды Камберлендского и Вестморлендского антикварного археологического общества, серия 2, вып. 2 (1902): 231–41.
• Кормак, Маргарет. « Сага об Эгилсе , Хеймскрингле и дочери Эйрика Бладокса». alvissmál 10 (2001): 61–8. Доступно онлайн
• Костамбейс, Мариос. «Эрик Кровавый Топор ( ум . 954)». Оксфордский национальный биографический словарь . Сентябрь 2004 г. По состоянию на 2 февраля 2009 г.
• Даунхэм, Клэр (2003). «Хронология последних скандинавских королей Йорка, 937–954 гг. н. э.». Северная история . 40 : 25–51. дои : 10.1179/007817203792207979 . S2CID   161092701 .
• Даунхэм, Клэр (2004). «Эрик Кровавый Топор - зарублен? Тайна последнего короля викингов Йорка». Средневековая Скандинавия . 14 : 51–77.
• Даунэм, Клэр. Короли-викинги Британии и Ирландии. Династия Ивара до 1014 года нашей эры . Эдинбург, 2007.
• Хадсон, Бенджамин Т. Пираты викингов и христианские принцы: династия, религия и империя в Северной Атлантике . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005 г. ISBN   0-19-516237-4 .
• Якобссон, Сверрир. «Память о могучей личности»: норвежско-исландская историческая традиция Харальда Хорфагре в критической перспективе». «Historisk tidsdrift» 81 (2002): 213–30.
• Лэнг, Джеймс (ред.). Корпус англосаксонской каменной скульптуры. Том VI: Северный Йоркшир-Райдинг (кроме Райдейла) . Британская Академия 6. Оксфорд, 2002.
• Маккиннелл, Джон. «Эддическая поэзия в англо-скандинавской Северной Англии». В «Викингах и Данелау». Избранные статьи из материалов Тринадцатого конгресса викингов , изд. Джеймс Грэм-Кэмпбелл и др. Оксфорд, 2001. 327–44.
• Сойер, Питер (1995). «Последние скандинавские правители Йорка». Северная история . 31 : 39–44. дои : 10.1179/007817295790175462 .
• Смит, Альфред П. Военачальники и святые: Шотландия, 80–1000 гг. н.э. Эдинбург: Эдинбургский университет, 1984.
• Стентон, министр иностранных дел Англо-Саксонской Англии . 3-е изд. Оксфорд, 1971.
• Уильямс, Энн . «Эадред ( ум . 955)». Оксфордский национальный биографический словарь . Сентябрь 2004 г. По состоянию на 2 февраля 2009 г.
• Вульф, Алекс (1998). «Возвращение к Эрику Кровавому Топору». Северная история . 34 : 189–93. дои : 10.1179/007817298790178303 .

Дальнейшее чтение

• Бейли, Р.Н. «Крест Рей: предыстория». В Стейнморе. Археология Северного Пеннинского перевала , изд. Б. Винер. Монографии Тиса по археологии 1. Хартлпул, 2001. 118–20.
• Кормак, Маргарет, «Факты и вымысел в исландских сагах», History Compass 4 (2006).
• Дамвилл, Д.Н. «Святая Катро Мецкая и агиография экзотики». В исследованиях ирландской агиографии. Святые и ученые , изд. Джон Кэри, Мэр Герберт и Падрейг О Риан. Дублин, 2001. 172–88.
• Этчингем, Колман (2001). «Северный Уэльс, Ирландия и острова: островная зона викингов». Перития . 15 : 145–87. дои : 10.1484/j.peri.3.434 .
• Ларрингтон, Кэролайн. Более длинные стихи Эгилла: Аринбьярнарквида и Сонаторрек». « Во вступительных очерках саги об Эгилсе и саге о Ньяльсе , под ред. Дж. Хайнс и Д. Слэй, Лондон: Общество викингов северных исследований, 1992 г.
• Уильямс, Гарет. Эйрик Кровавый Топор . Книга саги, 2010 г.
• Вульф, Алекс. От Пиктленда до Альбы, 789–1070 гг . Новая Эдинбургская история Шотландии. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007. ISBN   978-0-7486-1234-5 , OCLC 123113911

Внешние ссылки

• Эрик 1 в просопографии англосаксонской Англии
• Фотография Рей Кросса , Flickr.com.