Коммунизм в Польше
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Июль 2015 г. ) |
| Часть серии о |
| Коммунизм |
|---|
 |
 Коммунизм портал  Портал социализма |
Коммунизм в Польше зародился в конце 19 века: марксистская партия «Первый пролетариат» была основана в 1882 году. Роза Люксембург (1871–1919) из Социал-демократии Королевства Польского и Литвы ( Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy , SDKPiL) партия и публицист Станислав Бжозовский (1878–1911) были важными ранними польскими марксистами.
В межвоенный период во Второй Польской республике некоторые социалисты сформировали Коммунистическую партию Польши ( Komunistyczna Partia Polski , KPP). Большинство лидеров и активистов КПП погибли в Советском Союзе во время Иосифа Сталина в Великой чистки 1930-х годах, а партия была упразднена Коммунистическим Интернационалом (Коминтерном) в 1938 году.
Вторая мировая война
[ редактировать ]В 1939 году началась Вторая мировая война, и Польша была завоевана нацистской Германией и Советским Союзом . Правительство Польской Республики ушло в изгнание . В 1942 году польские коммунисты при поддержке Советского Союза в оккупированной немцами Польше создали новую польскую коммунистическую партию — Польскую рабочую ( партию PPR). Владислав Гомулка вскоре стал ее лидером. В Советском Союзе Сталин и Ванда Василевская создали Союз польских патриотов как коммунистическую организацию под советским контролем. Когда Германия терпела поражение , польское коммунистическое меньшинство сотрудничало с Советским Союзом в противовес польскому правительству в изгнании , чтобы создать польское социалистическое государство, подчиненное Советскому Союзу. Это привело к созданию Польской Народной Республики . Польская рабочая партия объединилась с Польской социалистической партией ( Polska Partia Socjalistyczna , PPS) и образовала рабочую партию ( Польскую объединенную PZPR), которая правила Польшей до 1989 года. В Польше после Второй мировой войны Первоначально коммунисты пользовались значительной народной поддержкой из-за земельная реформа , программа массового восстановления и прогрессивная социальная политика. Народная поддержка ослабла из-за репрессий, экономических трудностей и отсутствия свобод, но ПОРП удерживалась у власти в течение четырех десятилетий под советским влиянием.
Послевоенные годы (1945-1950)
[ редактировать ]Ближе к концу Второй мировой войны в 1944 году ПНР под командованием СССР начала программу полонизации с одобрения США и Великобритании из-за изменений ее границ; уступая территории на востоке в обмен на бывшие немецкие земли на западе. Начиная с изгнания меньшинств в соседние страны, такие как Беларусь, ко времени окончания войны в 1945 году и прихода к власти Владислава Гомулки на посту генерального секретаря ПНР, она начала укреплять свою незначительную власть, источая этнонационалистический дух. объединить гомогенизирующуюся Польшу против угроз стране, то есть таких меньшинств, как немцы.
Все это произошло при поддержке католической церкви. Тогдашний примас Польши Август Хлонд активно работал над тем, чтобы вытеснить немцев с позиций в церкви и на недавно приобретенных землях в тандеме с партией, но отстоял свою автономию, когда провел мессу в 1945 году, на которую собралось до четырех миллионов человек. Эта независимость также позволила Церкви создавать свои собственные учреждения, такие как школы, но также позволила ей подрывать государство, поддерживая организации, выступающие против ЧМЖ. После парламентских выборов в Польше в 1947 году ПНР почувствовала себя в достаточной безопасности, чтобы начать преследовать своего единственного главного соперника за контроль над страной, заключив в тюрьму восемьдесят один священник в 1948 году и конфисковав церковную собственность два года спустя. [1]
Постсталинский
[ редактировать ]Польша была одной из первых стран Варшавского договора, отказавшихся от тоталитаризма сталинского режима, отчасти из-за присутствовавших в ней более сильных националистических идей. Хрущев подчеркнул сохраняющуюся роль коммунизма – но в новой, обновленной форме – тогда как правительство Гомулки утвердило свою позицию как правительство, служащее интересам Польши. [2]
Теперь, когда Хрущев стал лидером СССР и произнес свою секретную речь в 1956 году, антисталинистские идеи начали распространяться, поскольку недовольство вылилось в первый из нескольких протестов в Познани на Заводе Сталина (ЗиСПО). 28 июня ее рабочие и многие жители города прошли маршем к центру города, выражая свои многочисленные недовольства, такие как сокращение заработной платы, требуя встречи с партийными лидерами - лидерами, которые не явились. Еще больше разозлив толпу, они штурмовали тюрьму и захватили ее оружие, а также освободили многих заключенных, прежде чем напасть на радиостанцию. Политбюро одобрило действия маршала Рокоссовского по отправке 10 000 солдат для подавления восстания, в результате чего погибло 73 человека, поскольку порядок в городе был восстановлен. Беспорядки все еще сохранялись среди населения, отчаянно нуждающегося в реформах, что привело к тому, что ПНР возвысила Гомулку как нового лидера, чтобы успокоить население. [3] [4]
В этот период некоторые польские академики и философы, в том числе Лешек Колаковский , Тадеуш Котарбинский , Казимеж Айдукевич и Станислав Оссовский , пытались разработать форму «польского марксизма» как часть ревизионистского марксистского движения. Эти усилия по созданию моста между историей Польши и марксистской идеологией оказались умеренно успешными, особенно по сравнению с аналогичными попытками в других странах Восточного блока . Но они были подавлены нежеланием режима рисковать и зайти слишком далеко в реформистском направлении.
Папа Иоанн Павел II и Солидарность (1979–1989)
[ редактировать ]2 июня 1979 года тогдашний Папа Иоанн Павел II начал свое паломничество в свою родную страну Польшу, стремясь оживить веру в стране после десятилетий поощрения атеизма со стороны советского правительства. Начиная с Варшавы, Иоанн Павел II часто связывал польскую идентичность и католическую веру, которые были переплетены практически на протяжении всей истории страны, напоминая полякам, что они по своей сути очень духовный народ. Протесты «Солидарности» на Судостроительном заводе имени Ленина в Гданьске отразили это, поскольку повсюду преобладали религиозные образы, такие как выставленные изображения Папы Римского. [5] Паломничество Иоанна Павла II привело к оживлению религиозного и националистического рвения внутри страны — два аспекта, которые легли в основу « Солидарности» .
7 августа 1980 года крановщица Анна Валентинович была уволена за поддержку профсоюзов, которые, помимо одобренных партией, были незаконными. Лех Валенса спровоцировал забастовку среди коллег Валентиновича в ответ неделю спустя и представил свой манифест «Двадцать одно требование» 17 августа 1980 года. Хотя основное внимание было уделено правам профсоюзов и их членов, он также включал требования признания права на свободу слова и других реформ, направленных на либерализацию, что легло в основу того, что впоследствии стало движением «Солидарность». [6] Хотя он подписал Гданьское соглашение с ПНР, узаконившее его статус независимого профсоюза, и к 1981 году достиг 10 миллионов членов, правительство ввело военное положение 12 декабря того же года в попытке подавить быстро растущее антикоммунистическое движение. . В следующем году было арестовано несколько тысяч мирных жителей, в том числе сам Валенса, поскольку репрессии, казалось, загнали «Солидарность» еще дальше в подполье, но когда в 1983 году Иоанн Павел II совершил еще один визит в Польшу, чье присутствие вызвало новую волну рвения в отношении явно католического союза, военное положение было отменено. в июле, поскольку Валенса получил Нобелевскую премию мира в октябре. [5]
Горбачев стал новым Генеральным секретарем СССР в 1985 году и представил свои реформы гласности и перестройки , поощряя реформы в странах Варшавского договора, особенно в Польше. Новое поколение молодых людей, которые не были свидетелями жестоких репрессий против «Солидарности», также достигло совершеннолетия, но все еще придерживалось сильных антикоммунистических настроений, примером чему является Движение за свободу и мир (WiP): пацифистское движение, рожденное студенческими организаторами. в 1980 году, выступавший против гонки ядерных вооружений и отстаивавший права человека, независимость и самоопределение . Именно такие студенты помогли возродить «Солидарность», и к 1988 году ППР была готова пойти на компромисс со своим руководством с Валенсой, вступив в дискуссии, а не используя вооруженные силы для прекращения забастовок. В конечном итоге это привело к переговорам за круглым столом в феврале 1989 года, где через два месяца был достигнут компромисс, повторно легализовавший «Солидарность», создавший новый свободный сенат и открывший 35% мест в парламенте. Сейм внешним сторонам. В день выборов 4 июня «Солидарность» получила почти все доступные места в Сенате. Понимая, какой властью обладает эта новая оппозиция, был сформирован еще один компромисс, согласно которому ПНР предоставит президента генерала Ярузельского , а «Солидарность» предоставит премьер-министра Тадеуша Мазовецкого в качестве соглашения, с которым Кремль согласится. Однако к следующему году, когда состоялись президентские выборы, Ярузельский потерпел сокрушительное поражение от Валенсы, создав первое некоммунистическое правительство в Польше примерно за 45 лет. [7] [4] Это знаковое событие привело к последующему свержению режимов в других странах Варшавского договора, что в конечном итоге привело к распаду СССР и отставке Горбачева в 1991 году.
Третья Польская Республика
[ редактировать ]В после 1989 года демократической Польше объявленные коммунисты оказали минимальное влияние на политическую и экономическую жизнь страны и подверглись остракизму. Однако бывшие коммунисты , в том числе члены Политбюро ПОРП , сохранили активность на политической сцене и после перехода к либеральной демократии . Некоторые были демократически избраны на высшие руководящие посты в стране (например, Александр Квасьневский , который два срока был президентом Польской Республики). Их левоцентристская партия, Альянс демократических левых сил ( Sojusz Lewicy Demokratycznej , SLD), была одной из основных политических партий в Польше и была представлена в Сейме (польском национальном парламенте) до 2015 года.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Флеминг, Майкл (октябрь 2010 г.). «Этнорелигиозные амбиции Римско-католической церкви и господство коммунизма в послевоенной Польше (1945-50): Римско-католическая церковь и коммунизм в Польше» . Нации и национализм . 16 (4): 637–656. дои : 10.1111/j.1469-8129.2009.00427.x .
- ^ Валицкий, Анджей (1996). «Тоталитаризм и детоталитаризация: случай Польши» . Обзор политики . 58 (3): 505–529. дои : 10.1017/S0034670500020167 . ISSN 0034-6705 . JSTOR 1408010 . S2CID 144269587 .
- ^ Кемп-Уэлч, Тони (2006). «Свержение Сталина: Польша 1956 года и ее наследие» . Европа-Азиатские исследования . 58 (8): 1261–1284. дои : 10.1080/09668130600996523 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 20451317 . S2CID 145262511 .
- ^ Перейти обратно: а б Макдермотт, Кевин; Стиббе, Мэтью, ред. (29 марта 2016 г.). Революции 1989 года в Центральной и Восточной Европе: от коммунизма к плюрализму . ISBN 978-0-7190-9998-4 . OCLC 947925280 .
- ^ Перейти обратно: а б Крашевский, Грациан (2012). «Катализатор революции: паломничество Папы Иоанна Павла II в Польшу в 1979 году и его влияние на солидарность и падение коммунизма» . Польское обозрение . 57 (4): 27–46. doi : 10.5406/polishreview.57.4.0027 . ISSN 0032-2970 . JSTOR 10.5406/polishreview.57.4.0027 .
- ^ Кубов, Магдалена (2013). «Движение солидарности в Польше: его история и значение в коллективной памяти» . Польское обозрение . 58 (2): 3–14. doi : 10.5406/polishreview.58.2.0003 . ISSN 0032-2970 . JSTOR 10.5406/polishreview.58.2.0003 .
- ^ ХЕЙДЕН, ЖАКЛИН (2001). «Объяснение краха коммунизма в Польше: как стратегическое заблуждение участников переговоров за круглым столом привело к непредвиденному результату» . Польское социологическое обозрение (136): 397–424. ISSN 1231-1413 . JSTOR 41969421 .
- Кейт Джон Лепак, Прелюдия к солидарности , издательство Колумбийского университета, 1988, ISBN 0-231-06608-2 , стр.19+
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Хмелевска К., Мрозик А. и Воловец Г. (ред.). (2021). Переоценка коммунизма: концепции, культура и общество в Польше 1944–1989 гг . Издательство Центральноевропейского университета.