Иеремия (III)
| Раввинские эпохи |
|---|
Не должен Бог ( Р. Джорми) мой) ( Господь Джеррена ;; [ 1 ] ) Арары Амори (4 век) Арары (4 -го века известность на была похожа .
Его всегда цитируется единственным именем «Иеремия», хотя иногда это имя используется для Иеремии б. Абба.
Биография
[ редактировать ]Он родился в Вавилонии и первоначально не успел в своем учебе. [ 2 ] Затем он эмигрировал в Цезарию , после чего он добился быстрого прогресса в учебе. Среди его учителей на земле Израиля были Аббаху ; [ 3 ] Сэмюэл Бар Исаак , чьи проповеди он очень часто сообщает; [ 4 ] и раввин Асси ; [ 5 ] Но его главным учителем был его соотечественник Рав Зейра . И Зейра, и Аббаху любили молодого ученых как сына. [ 6 ] Амми нанял Иеремию в качестве репетитора своего сына. [ 7 ] Однажды, когда Зейра и его ученик участвовали в каком -то халяхическом расследовании, прибыл час молитвы, и Иеремия начал предавать нетерпение в том, что его задержали. Зейра, заметив это, облил его словами: «Тот, кто отвергает его ухо от услышанного закона, даже его молитва будет мерзостью». [ 8 ]
Иеремия разработал такие трудолюбивые привычки, чтобы вызвать от своего учителя замечание, что после смерти Бена Аззая и Бена Зомы , с которыми закончилась индустрия, не было так усердно, как Иеремия. [ 9 ] Но в своем беспокойстве, чтобы приобрести знания и точность, он развил крайнюю капитость. Он часто провоцировал смех академии, кроме своего учителя; [ 10 ] и в конечном итоге его ультра-подключения стали невыносимыми. Его внимательный наставник снова и снова предупреждал его о том, чтобы преследовать свои аргументы за пределами Халаха; [ 11 ] Но это оказалось безрезультатно. Наконец его коллеги дали оправдание их недовольства. Колледж серьезно обсуждал точку зрения, когда Иеремия ворвался в то, что казалось нелепым возражением, после чего ему было приказано вне академии. [ 12 ] Было случилось, что после смерти великих учителей законная проблема вызвала ученые ученых, и не было никакого решения. Он был представлен Иеремии, который вернул его с решением, которое он предвзято с скромными словами: «Хотя я не достоин [с ними консультироваться с вами], мнение вашего ученика склоняется таким образом». При получении этого, который был принят в качестве извинения за прошлое, его коллеги восстановили его. [ 13 ]
Отомган Иеремия была бесспорной головкой схоластического круга в Тиберии , [ 14 ] и вопросы были рассмотрены ему из разных частей Палестины. Его слава не была ограничена границами его приемной страны. В Вавилонии также его мнения принесли большой вес, и когда современный или более поздний вавилонский ученый ввел заявление по фразе «на Западе говорится», как правило, предполагалось, что это утверждение исходило из Иеремии. [ 15 ] Послание, в котором он удерживал его бывшие соотечественники, появляется из следующего коллокика между его молодыми современниками Абайе и Раба: сказал первый: «Один палестинский ученый стоит двух наших»; после чего другое отметило: «И все же, когда один из наших эмигрирует в Палестину, он стоит двух туземцев. Возьми, например, Иеремия; хотя, хотя он был здесь, он не мог понять наших учителей, поскольку эмигрируя в Палестину, он поднялся на Такое возвышение, чтобы смотреть на нас как на «глупые вавилонян». [ 2 ] Действительно, Иеремия не только неоднократно применял этот эпитет к вавилонским ученым, но он также говорил о своем нативеланде. Всякий раз, когда мнение вавилонского ученого встречалось с его неодобрением, он говорил: «Эти вавилонские простоты! Они живут в стране тьмы и предварительных мнений о тьме». [ 16 ]
Наряду с руководством схоластического круга управление связями с общественностью было поручено ему. Он считал эту профессию первостепенной для изучения закона; [ 17 ] Но иногда это вызывало ему неприятность. Однажды некоторые серьезные проблемы угрожали евреям Тиберии, и для его предотвращения потребовалось много сокровищ. Иеремия был призван оценить людей, и, выполняя эту обязанность, он недоволен своим старшим коллегой Джейкобом Б. Булочка Иеремия призвал Джейкоба к значительному вкладу, после чего он заметил: «Иеремия все еще в своих уловках: он заслуживает отлучения». Чувство между ними стало настолько горьким, что они отлучали друг друга, хотя вскоре они отозвали свои указы и примирились. [ 18 ]
У Иеремии было много учеников, среди которых раввин Джона и Езекия II, которые стали ведущими учеными следующего поколения.
Он оставил следующие направления для своего погребения: «Оделяй меня в белые одежды рукавами, положи чулки и туфли на ноги, положи в мою руку персонал и положи меня на мою сторону. Таким образом, когда Мессия придет, я буду Будьте готовы следовать за ним ". [ 19 ]
Учения
[ редактировать ]Его имя часто встречается как в Халахах, так и в Аггаде, в вавилонском и Иерусалиме Талмудс, и в Мидрасиме.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Иеремия Бен Абба , еврейская виртуальная библиотека ; Статья
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Запрос 75а
- ^ Bava Metzia 16b
- ^ Yerushalmi peh 1 16b; Yerushalmi Megillah 1 70d; Yerushalmi Hagigah 1 76c
- ^ Ты пошел 44а; Халлин 21а
- ^ Каттан 4а Бог; Метция
- ^ Yerushalmi beitzah 5 63a
- ^ Притчи 28: 9; Шаббат 10а
- ^ Yerushalmi nedarm 8 40d; Сравните Sotah 9 15
- ^ Нидда 23а
- ^ Рош Хашана 13а; Sotah 16b
- ^ "Бава Батра 23b: 7" . www.sefaria.org .
- ^ "Бава Батра 165b: 15" . www.sefaria.org .
- ^ Yerushalmi Shabbat 1 3d, 3 6c; compare ib. 6 8a
- ^ Sanhedrin 17b
- ^ Pesachim 34b; Йома 57а; Bekhorot 25b
- ^ Yerushalmi berachot 5 8d
- ^ Yerushalmi Moed Kattan 3 81d
- ^ Yerushalmumi kilaim 9 32b; Rushalmi Ketivot 12 35a
Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Иеремия» . Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. У него следующая библиография:
- Баки, Аг. Приятель Амор II 95
- Франкель, отключает, с. 107b;
- Halevy, Dorot Ha-Rishonim, II. 356;
- Вайс, Дор, III. 107
