Колосс Родосский

Чтобы узнать о других значениях, см. Колосс Родосский (значения) .

Колосс Родосский, впечатление художника, 1880 г.

Колосс Родосский ​ ​ ὁ Κολοσσὸς Ῥόδιος, romanized: ho Kolossòs Rhódios; Greek: Κολοσσός της Ρόδου, romanized: Kolossós tes Rhódou. — статуя греческого бога солнца Гелиоса , воздвигнутая в городе Родос греческом , на одноименном острове , Харесом Линдосским в 280 году до нашей эры. Одно из семи чудес древнего мира , оно было построено в честь успешной защиты города Родос от нападения Деметрия I Македонского , который в течение года осаждал его с большой армией и флотом.

Согласно большинству современных описаний, Колосс имел высоту примерно 70 локтей , или 33 метра (108 футов) – примерно две трети высоты современной Статуи Свободы от ног до короны – что делало ее самой высокой статуей в древнем мире . Он рухнул во время землетрясения 226 года до нашей эры , хотя части его сохранились. В соответствии с Дельфийским оракулом , родосцы не стали его восстанавливать. Иоанн Малала писал, что Адриан в свое правление заново воздвиг Колосса, но он ошибся. Согласно Судам , родосцев называли колоссейцами ( Κολοσσαεῖς ), потому что они воздвигли статую на острове.

В 653 году арабские войска под командованием мусульманского генерала Муавии I завоевали Родос, и, согласно « Хроникам Феофана Исповедника» , статуя была полностью разрушена, а останки проданы; этот аккаунт может быть ненадежным.

С 2008 года было объявлено о серии пока нереализованных предложений о строительстве нового Колосса в гавани Родоса, хотя фактическое местонахождение первоначального памятника остается спорным.

Осада Родоса

Основная статья: Осада Родоса (305–304 гг. До н.э.)

В конце четвертого века до нашей эры Родос в союзе с Птолемеем I Египтом предотвратил массовое вторжение, организованное их общим врагом Антигоном I Монофтальмом .

В 304 г. до н. э. прибыли корабли, посланные Птолемеем, и Деметрий (сын Антигона) и его армия отказались от осады, оставив большую часть своего осадного оборудования. Чтобы отпраздновать свою победу, родосцы продали оставшееся снаряжение за 300 талантов. и решили использовать деньги, чтобы построить колоссальную статую своего бога-покровителя Гелиоса . Строительство было поручено Чаресу , уроженцу Линдоса на Родосе, который раньше занимался крупномасштабными статуями. Его учитель, скульптор Лисипп , построил скульптуру высотой 22 метра (72 фута). статуя Зевса в Таренте Бронзовая

Строительство

Хронология и карта семи чудес древнего мира , включая Колосса Родосского.

Строительство началось в 292 году до н.э. Древние источники, которые в некоторой степени различаются, описывают конструкцию как построенную из железных стяжек, к которым были прикреплены латунные пластины, образующие обшивку. Внутренняя часть сооружения, стоявшего на из белого мрамора постаменте высотой 15 метров (49 футов) возле входа в гавань Родоса, была затем заполнена каменными блоками по мере строительства. Другие источники помещают Колосса на волнорез в гавани. Согласно большинству современных описаний, сама статуя была около 70 локтей, или 32 метра (105 футов) в высоту. Большая часть железа и бронзы была перекована из различного оружия, оставленного армией Деметрия, а заброшенная вторая осадная башня, возможно, использовалась в качестве строительных лесов вокруг нижних уровней во время строительства.

Филон Византийский писал в «De septem mundi miraculis» , что Харес создал скульптуру на месте, отлив ее горизонтальными рядами, а затем поместив «...огромную насыпь земли вокруг каждой секции, как только она была завершена, таким образом похоронив готовую работу под землей. накопленной земли и проведение отливки следующей детали на уровне».

Современные инженеры выдвинули гипотезу строительства статуи, основанную на технологиях того времени), а также рассказы Филона и Плиния, которые видели и описывали руины.

Сообщается, что диаметр основания постамента составлял не менее 18 метров (59 футов). и либо круглый, либо восьмиугольный. Ноги были высечены в камне и покрыты тонкими бронзовыми пластинами, склепанными вместе. Восемь кованых железных прутьев, расположенных в лучезарном горизонтальном положении, образовывали лодыжки и поворачивались вверх, повторяя линии ног, постепенно становясь меньше. Отлитые по отдельности изогнутые бронзовые пластины площадью 1,5 метра (60 дюймов) с загнутыми краями были соединены заклепками через отверстия, образовавшиеся во время литья, чтобы образовать серию колец. Нижние пластины имели толщину 25 миллиметров (1 дюйм) до колена и 20 millimetres (3⁄4 in) thick from knee to abdomen, while the upper plates were Толщина от 6,5 до 12,5 миллиметров ( от 1 ⁄ 4 до 1 ⁄ дюйма ), за исключением случаев, когда требуется дополнительная прочность в таких суставах, как плечо, шея и т. д.

Археолог Урсула Веддер предположила, что скульптура была отлита большими частями в соответствии с традиционными греческими методами и что рассказ Филона «несовместим с ситуацией, доказанной археологией в древней Греции».

Стоящий Колосс (280–226 до н. э.)

Спустя двенадцать лет, в 280 году до нашей эры, статуя была завершена. В греческих антологиях поэзии сохранился текст, который считается подлинным текстом посвящения Колоссу.

Он погнал колосса к Олимпу
затем Дорид, Элий,
Халсеон Аника Кима успокаивает Энюса
они короновали покровителей неблагосклонных людей.
ибо они сидели не только на морях, но и на морях,
одежда раба, свет свободы;
тем Геракла, которые родились
патриоты ἐν ποντίμες и ἠν χθονὶ койрания.

Тебе, о Солнце, жители Дориана Родоса воздвигли эту бронзовую статую, достигающую Олимпа, когда они усмирили волны войны и увенчали свой город добычей, взятой у врага. Не только над морями, но и на суше они зажгли прекрасный факел свободы и независимости. Ибо потомкам Геракла принадлежит власть над морем и сушей.

Крах (226 г. до н.э.)

Концепция художника из Общества Гролье 1911 года. Книги знаний

Дополнительная информация: Родосское землетрясение 226 г. до н.э.

Статуя простояла 54 года, пока землетрясение 226 г. до н.э. не нанесло значительный ущерб значительной части Родоса, включая гавань и коммерческие здания, которые были разрушены. Статуя хрустнула на коленях и упала на землю. Птолемей III предложил оплатить реконструкцию статуи, но Дельфийский оракул заставил родосцев опасаться, что они обидели Гелиоса, и они отказались восстанавливать ее.

Падшее государство (226 г. до н.э. - 653 г. н.э.)

Останки пролежали на земле более 800 лет и даже сломанные, они были настолько впечатляющими, что многие приезжали их увидеть.

Останки были кратко описаны Страбоном (64 или 63 г. до н. э. – ок. 24 г. н. э. ) в его труде «География» (книга XIV, глава 2.5). Страбон — греческий географ, философ и историк, живший в Малой Азии в переходный период Римской республики в Римскую империю.Страбон наиболее известен своим трудом Geographica («География»), в котором представлена ​​описательная история людей и мест из разных регионов мира, известных при его жизни. Страбон утверждает, что:

Город родосцев лежит на восточном мысе Родоса; и он настолько превосходит все другие по гаваням, дорогам, стенам и улучшениям в целом, что я не могу говорить о каком-либо другом городе как равном ему или даже почти равном ему, а тем более превосходящем его. Он также примечателен своим хорошим порядком и тщательным вниманием к управлению государственными делами в целом; и, в частности, в военно-морских делах, благодаря чему он долгое время удерживал господство на море, свергнул пиратство и стал другом римлян и всех царей, которые благосклонно относились как к римлянам, так и к грекам. Следовательно, он не только остался автономным, но и был украшен множеством вотивных приношений, которые по большей части можно найти в Дионисии и гимназии, но частично и в других местах. Лучшими из них являются, во-первых, Колосс Гелия, о котором автор ямбического стиха говорит: «высотой семь раз по десять локтей, работа Хареса Линдийца»; но теперь он лежит на земле, будучи сброшенным землетрясением и сломанным в коленях. В соответствии с неким оракулом, народ больше его не поднимал. Итак, это самое превосходное из вотивных подношений (во всяком случае, по общему согласию, это одно из семи чудес).

Плиний Старший (23/24–79 гг. н.э.) был римским писателем, натуралистом и натурфилософом, командующим флотом и армией ранней Римской империи и другом императора Веспасиана . Плиний написал энциклопедию Naturalis Historia («Естественная история»), которая стала редакционной моделью энциклопедий. Naturalis Historia — одно из крупнейших произведений, сохранившихся от Римской империи до наших дней, и призвано охватить всю область древних знаний. Плиний заметил:

Но больше всего нашего восхищения заслуживает колоссальная статуя Солнца, стоявшая некогда на Родосе и созданная Харесом Линдийцем, учеником вышеназванного Лисиппа; высотой не менее семидесяти локтей. Эта статуя через пятьдесят шесть лет после возведения была разрушена землетрясением; но даже в том виде, в котором оно лежит, оно вызывает наше удивление и восхищение. Мало кто из мужчин может схватить большой палец руки, а его пальцы больше, чем у большинства статуй. Там, где конечности сломаны, внутри видны огромные пещеры. Внутри него также можно увидеть большие массы камней, тяжестью которых художник удерживал его при возведении.

Уничтожение останков

Конечная судьба останков статуи неизвестна. На Родосе происходит два серьезных землетрясения за столетие из-за его расположения на сейсмически нестабильной эллинской дуге . Павсаний упоминает в Descriptio Graeciae , написав ок. 174 г., как город был настолько опустошен землетрясением, что сивиллское оракул, предсказавшее его разрушение, считалось сбывшимся. Это означает, что статуя не могла бы просуществовать долго, если бы ее когда-либо отремонтировали. К IV веку Родос был обращен в христианство , поэтому дальнейшее обслуживание или восстановление древней языческой статуи, если она вообще когда-либо проводилась, маловероятно. Этот металл, вероятно, использовался для изготовления монет и, возможно, также инструментов ко времени арабских войн , особенно во время более ранних конфликтов, таких как Сасанидские войны .

Начало исламских морских вторжений против Византийской империи породило драматическое повествование о том, что стало с Колоссом. В 653 году арабские войска под командованием мусульманского генерала Муавии I совершили набег на Родос, и, согласно « Хроникам Феофана Исповедника» , останки статуи составили часть добычи, были переплавлены и проданы еврейскому купцу из Эдессы , который погрузил бронзу на 900 верблюдов. Эту же историю записывает Бар Гебрей , писавший на сирийском языке в XIII веке в Эдессе. (после арабского разграбления Родоса): «И великое множество людей потащили крепкие веревки, которые были обвязаны вокруг медного Колосса, который был в городе, и разрушили его. И они отвесили с него три тысячи грузов коринфской меди , и они продали его некоему еврею из Эмесы» (сирийский город Хомс ).

В конечном счете, Феофан является единственным источником этого рассказа, и все остальные источники восходят к нему. Поскольку источник Феофана был сирийцем, он, возможно, имел расплывчатую информацию о набеге и приписал ему гибель статуи, не зная гораздо большего. Или разрушение арабов и предполагаемая продажа евреям могли возникнуть как мощная метафора сна Навуходоносора о разрушении великой статуи.

Учитывая вероятное пренебрежение останками ранее и различные возможности для властей перепрофилировать металл, а также тот факт, что, несмотря на исламские вторжения, остров оставался важным стратегическим пунктом Византии даже в девятом веке, арабский набег вряд ли нашли много, если таковые имеются, оставшегося металла, который можно унести. По этим причинам, а также из-за негативного восприятия арабских завоеваний Л. И. Конрад считает рассказ Феофана о демонтаже статуи вероятной пропагандой, подобно разрушению Александрийской библиотеки .

Поза

Колосс, изображенный на гравюре Мартина Химскерка XVI века из его серии «Семь чудес света».

Расположенный по обе стороны гавани Колосс был плодом средневекового воображения, основанного на двукратном упоминании в тексте посвящения «над сушей и морем», а также на записках итальянского посетителя, который в 1395 году отметил, что местная традиция гласит, что правая нога стояла там, где стояла церковь Тогда находился святой Иоанн Колосс. На многих более поздних иллюстрациях статуя изображена стоящей одной ногой по обе стороны от устья гавани, под которой проходят корабли. Ссылки на эту концепцию встречаются и в литературных произведениях. Уильяма Шекспира Кассий в «Юлии Цезаре» (I, ii, 136–138) говорит о Цезаре:

Почему человек, он оседлал узкий мир
Как Колосс, а мы, мелкие люди
Пройдите под его огромными ногами и осмотритесь.
Найти себе позорные могилы

Шекспир упоминает Колосса также в «Троиле и Крессиде» (т.5) и в «Генрихе IV», часть 1 (т.1).

« Новый Колосс » (1883), сонет Эммы Лазарус, написанный на литой бронзовой доске и установленной внутри постамента Статуи Свободы в 1903 году, противопоставляет последнюю:

Наглый гигант греческой славы
с победоносными конечностями верхом с земли на землю

Хотя эти причудливые образы подпитывают заблуждение, механика ситуации показывает, что Колосс не мог оседлать гавань, как описано в Лемприера словаре Классическом . Если бы завершенная статуя располагалась по обеим сторонам гавани, то все устье гавани было бы фактически закрыто на протяжении всего строительства, и у древних родосцев не было бы средств выглубить дноуглубительные работы и снова открыть гавань после завершения строительства. . Кроме того, упавшая статуя заблокировала бы гавань, а поскольку древние родосцы не имели возможности вынести упавшую статую из гавани, она не оставалась бы видимой на суше в течение следующих 800 лет, как обсуждалось выше. Даже несмотря на эти возражения, статуя была сделана из бронзы, и инженерный анализ показывает, что ее нельзя было построить с раздвинутыми ногами, не рухнув под собственным весом.

Многие исследователи рассматривали альтернативные положения статуи, которые сделали бы ее более подходящей для реального строительства древними. Также нет никаких свидетельств того, что статуя держала в воздухе факел; в записях просто говорится, что после завершения родосцы зажгли «факел свободы». в На рельефе соседнем храме Гелиос изображен стоящим, прикрывая одной рукой глаза (как бы отдавая честь), и вполне возможно, что колосс был построен в той же позе.

Серебряная тетрадрахма Родоса с изображением Гелиоса и розы (205–190 до н.э., 13,48 г)

Хотя ученые не знают, как выглядела статуя, они имеют хорошее представление о том, как выглядели голова и лицо, поскольку это была стандартная визуализация того времени. На голове должны были быть вьющиеся волосы с равномерно расположенными шипами, излучающими бронзовое или серебряное пламя, подобно изображениям, найденным на современных родосских монетах.

Возможные места

Вход в старую гавань со стороны внутренней набережной. Крепость Святого Николая справа.

Хотя ученые в целом согласны с тем, что анекдотические изображения Колосса, стоящего на входе в гавань, не имеют никакой исторической или научной основы. фактическое местонахождение памятника остается предметом споров. Как упоминалось выше, местные жители считают, что статуя стояла там, где сейчас стоят две колонны у входа в порт Мандраки.

Пол крепости Святого Николая , недалеко от входа в гавань, содержит круг из блоков песчаника неизвестного происхождения и назначения. Изогнутые блоки мрамора, которые были включены в конструкцию Крепости, но считаются слишком сложной огранкой, чтобы их можно было добывать для этой цели, были позиционированы как остатки мраморного основания Колосса, которое должно было стоять на фундаменте из блоков песчаника.

Каменный фундамент и частично реконструированные руины храма на вершине Родосского Акрополя.

Археолог Урсула Веддер постулирует, что Колосс вообще не находился в районе гавани, а скорее был частью Родосского Акрополя , стоявшего на холме, возвышающемся над портовой зоной. Руины большого храма, который традиционно считался посвященным Аполлону, расположены на самой высокой точке холма. Веддер полагает, что это сооружение на самом деле было святилищем Гелиоса, а часть его огромного каменного фундамента могла служить опорной платформой для Колосса.

Современные проекты Колосса

В 2008 году The Guardian сообщила, что современный Колосс должен был быть построен у входа в гавань немецким художником Гертом Хофом, возглавляющим команду из Кельна . Это должна была быть гигантская световая скульптура, частично сделанная из расплавленного оружия со всего мира. Это будет стоить до 200 миллионов евро.

В декабре 2015 года группа европейских архитекторов объявила о планах построить современный Колосс на двух пирсах у входа в гавань, несмотря на преобладание доказательств и мнение ученых о том, что первоначальный памятник не мог там стоять. Новая статуя высотой 150 метров (490 футов) (в пять раз превышает высоту оригинала) будет стоить примерно 283 миллиона долларов США, финансируемых за счет частных пожертвований и краудсорсинга . Статуя будет включать в себя культурный центр, библиотеку, выставочный зал и маяк, работающие на солнечных батареях. Однако такие планы не были реализованы, и веб-сайт проекта отключился.

См. также

• Двенадцать металлических колоссов
• Колосс Родосский (Дали)
• Колосс Родосский (Серджио Леоне)
• Новый Колосс
• Родосский колосс
• Список самых высоких статуй
• Список самых высоких построек, построенных до 20 века

Ссылки

Источники

• Эшли, Джеймс Р. (2004). Македонская империя: эпоха войн при Филиппе II и Александре Великом, 359–323 гг. До н.э. McFarland & Company. п. 75. ИСБН  0-7864-1918-0 . Архивировано из оригинала 21 мая 2024 г. Проверено 05 октября 2017 г.
• Габриэль, Альберт (1932). «[название не указано]». Бюллетень греческой корреспонденции . 56 : 331–359. дои : 10.3406/бч.1932.2843 .
• Мэрион, Х. (1956). «Колосс Родосский». Журнал эллинистических исследований . 76 : 68–86. дои : 10.2307/629554 . JSTOR   629554 . — размышления скульптора о Колоссе Родосском.
• Хейнс, Делавэр (1957). «Филон Византийский и Колосс Родосский». Журнал эллинистических исследований . 77 (2): 311–312. дои : 10.2307/629373 . JSTOR   629373 . - ответ Мэрион (1956).

Дальнейшее чтение

• Хиггинс, Майкл Денис (2023). Семь чудес древнего мира: наука, инженерия и технологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-1976-4815-5 .
• Джонс, Кеннет Р. (2014). «Алкей Мессенский, Филипп V и Колосс Родосский: пересмотр Anth. Pal. 6.171». Классический ежеквартальный журнал . 64 (1): 136–151. дои : 10.1017/S0009838813000591 .
• Ромер, Джон; Ромер, Элизабет (1995). Семь чудес света: история современного воображения (1-е американское изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт.
• Вудс, Дэвид (2016). «О предполагаемом разрушении арабами Колосса Родосского около 653 г.». Византия: Международное ревю византийских этюдов . 86 : 441–451.