Военно-морской флот раннего Халифата

Халифатский флот
черный штандарт ар-райат ас-сауда , который использовался ранним племенем курайшитов и халифатом Рашидун в качестве военного штандарта
Активный	638 – 750
Верность	Рашидунский халифат , Омейядский халифат , ранний Аббасидский халифат
Тип	Военно-морские силы
Размер	200–1800 кораблей
Порты	Восточная армада : Аль-Убулла извинение Бахрейн Басра В этом Дебал Снова Джульфар Макран Мансура, Синд Маскат Амулет Калхат Rishar Сохар Западная армада : Акко Александрия Антиохия Арвад Ашкелон Балеарские острова Бейрут Кипр Яффо Джидда Латакия Остров Руд их Тунис Сус Монастир Иберийская армада : * Альхесирас Альмунекар Печина ( Альмерия ) Существование Картахена Эльче , Аликанте Порт современной Санта-Марии Каср Аби Даниш Лиссабон Фестиваль Ла Гард-Френе
Псевдоним(а)	Халифатский флот / «государства джихада» Военно-морской флот
Помолвки	Отступнические войны Защита Джидды Завоевание Дарин (Катиф) острова Экспедиции против портов Сасанидов Вторжение военно-морского флота в Фарс Захват Акры Первое завоевание Кипра Захват острова Руад Второе завоевание Кипра Битва мачт Рейд на Сицилию Захват острова Родос Завоевание Хинд Разграбление Фессалоники (904 г.) Завоевание южной Италии

Арабская империя поддерживала и расширяла широкую торговую сеть в некоторых частях Азии , Африки и Европы . , это помогло утвердить Арабскую империю (включая Рашидунов , Омейядов , Аббасидов халифаты , а также Фатимидов ) в качестве ведущей мировой экономической державы на протяжении 8–13 веков По мнению политолога Джона М. Хобсона . Принято считать, что Муавия ибн Аби Суфьян был первым планировщиком и основателем исламского военно-морского флота.

Ранние военно-морские завоевания Халифата ознаменовали давнее наследие исламских морских предприятий после завоевания Кипра , знаменитой битвы на мачтах. вплоть до их государств-преемников, таких как территория Трансоксианы, от территории, расположенной между рекой Джихун (Окс / Амударья) и Сырдарьей, до Синда (современный Пакистан ) Омейядом , военно-морская бухта «сарацинских каперов» в Ла Гард-Френе Кордованского эмирата , и разграбление Рима Аглабидами в более позднюю эпоху.

Историк Эрик Э. Грек сгруппировал военную конституцию Рашидун с их непосредственными государствами-преемниками от Омейядов до, по крайней мере, эпохи халифата Аббасидов, а также их клиентские эмираты как единое целое в соответствии с Фреда Доннера . критериями функциональных государств Эта группировка особенно распространялась на военно-морские силы халифата в целом. Между тем, Бланкиншип не рассматривает переход правления от Рашидуна к Омейядам как конец военного института раннего халифата, включая его военно-морские элементы. Это сохраняется, по крайней мере, до конца правления 10-го халифа Омейядов, Хишама ибн Абд аль-Малика , поскольку джихад как религиозный и политический основной мотив для вооруженных сил «раннего государства джихада», который простирается от халифата Рашидун до тех пор, пока Хишам все еще считался Бланкиншипом как та же конструкция.

Историческая справка

Древняя арабская навигация

Лодка из Магана, древней оманской цивилизации, датируемая 2300 годом до нашей эры.

Карта Аравийского моря

Семитский финикийский житель Леванта

История мореплавания на Аравийском полуострове фиксируется как минимум с 2000 лет до н.э. вплоть до эпохи Саргона Аккадского судоходная промышленность в Магане , на территории современного Омана . (ок. 2334–2284 гг. до н. э.), когда упоминается Корабль «Белитунг» — старейший обнаруженный арабский корабль, достигший Азиатского моря, возраст которого составляет более 1000 лет. Между тем, французский археолог Роман Гершман представил описание самых ранних контактов арабов с востоком еще дальше, вплоть до 15 000 г. до н. э., арабского вторжения в Иран, поскольку Иран был центром Индийского субконтинента и Дальневосточной Азии. Гас ван Бик отметил, что все ученые считали, что южные арабы занимались ранней морской торговлей от Индийского океана до Аравийского моря. Гас ван Бик также предположил, что планирование военно-морской торговли Арабо с Индией было аналогично современности, что обычно происходит во время юго-западных муссонов . Ходжатолла Хезариян заключает, что морская торговая деятельность в Персидском заливе является показателем самого раннего в истории плавания человека.

Доисламская морская история Аравии

Дополнительная информация: доисламская арабская торговля , Аравийское море , Персидский залив , арабская кампания Шапура II , Оман § Arab_settlement и Финикия.

Доисламское арабское судоходство и морская торговля процветали на пляжах Йемена, Хадрамаута, Омана, Йемена и Хиджаза. Различные державы долгое время оспаривали это в попытках контролировать морскую торговлю. По словам Уотта , курайшиты «были преуспевающими торговцами, получившими нечто вроде торговой монополии между Индийским океаном и Восточной Африкой, с одной стороны, и Средиземноморьем, с другой. Помимо торгового узла для товаров, прибывающих на караванах из Йемена и Сирии, Мекка также торговала товарами, прибывавшими с торговых судов из Абиссинии в порт Шайба недалеко от Джидды.

Гас ван Бик предположил, что история судоходства Южной Аравии развивается благодаря постоянным контактам с развитой морской цивилизацией. Согласно библейскому историографическому исследованию Чарльза Генри Стэнли Дэвиса, семитская морская цивилизация под названием Финикия , датируемая 1100 и 200 годами до нашей эры, в течение длительного времени основывала колонии торговцев в Йемене . Процветание Геррана побудило Йемен и Финикию открыть индийский торговый путь для торговли. Финикийские колонии в Йемене отправляли торговые суда, пришедшие из Индии, разгружали свои грузы у берегов Йемена и везли их через Аравийскую пустыню в свой родной город в Леванте . Финикийские купцы также поселились в Персидском заливе, пытаясь доставлять товары из Индии в свой родной город. Таким образом, торговая деятельность между местными йеменцами и финикийцами сформировала процветающее древнее арабское королевство Герра . Товары, привозимые финикийцами из Йемена и Персидского залива, перевозились арабскими караванами, которые пересекали пустыню в сторону Леванта.

Во втором веке до нашей эры арабы, особенно ветвь азд, жившая на востоке и юге Аравии , были зафиксированы уже доминировавшие морские предприятия между Красным морем и Индией, или даже 8-го века до нашей эры. Эта историческая традиция послужила основой после появления ислама для мусульманских воинов, проповедников, торговцев и путешественников, которые путешествовали не только по Южному Средиземноморью, Красному морю и частям африканской Атлантики, но и по обширному Индийскому океану. Контролируемые арабами также контролировали торговлю от Эзаны ( восточноафриканское побережье к северу от Сомали ) до Индонезии . и от Шри-Ланки до Омана. Будучи китайским исследователем в 414 году, Факсиан сообщил, что встретил некоторых арабских торговцев в Шри-Ланке, Евфрат мимо Аль-Хира . Позже, в середине VI века нашей эры, один из семи доисламских поэтов, Тарафа бин аль-Абд, упомянул о прохождении Халии Сафин по воде в море. По мнению арабских летописцев, халия сафин были «большими кораблями», или «кораблями, которые путешествуют без моряков, которые могли бы заставить их двигаться». Эту монополию когда-то оспаривали греки , которые пытались бросить вызов арабскому контролю над морской торговлей между Индией и Египтом в период раннего средневековья . Однако они сохранялись, поскольку греческая военно-морская торговля сокращалась. Библейская историография также упоминает такой арабский меркантилизм, как Коран упоминает торговлю с Шебой . В Ветхом Завете , а в Книге Иезекииля упоминается Аравия и князья Кедара, торгующие ягнятами, баранами, козами и другими материалами.

Позже, в третьем веке нашей эры, надпись из Хадрамаута записывает существование 47 кораблей в порту Кани, что свидетельствует о силе химьяритского флота. В конце шестого века южная Аравия была вовлечена в военно-морскую кампанию, в которой Сасанидская империя и Аксумская империя участвовали в серии конфликтов за контроль над Химьяритским королевством в Йемене, Южная Аравия. После битвы при Хадрамауте и осады Саны в 570 году, когда, по словам Табари, малочисленный йеменско-сасанидский союз одержал «чудесную» победу, а аксумиты были изгнаны с Аравийского полуострова. Военно-морское влияние Сасанидов во время этого конфликта процветало и продолжалось до появления ислама.

Между тем, восточные арабы также фиксировали военно-морскую активность, так как во время правления Шапура II было зарегистрировано, что силы Сасанидов участвовали в военно-морском конфликте с арабскими пиратами, которые действовали в Персидском заливе, где их вторжения доходили до Гора . После эпохи Шапура II прибрежное поселение мигрирующих независимых азд- арабов в Калхате известно из-за их гордости за своих предков, долгое время сопротивлявшихся Империи Сасанидов. Однако есть сообщения о сасанидском влиянии в Диббе, Сохаре и других портах прибрежного арабского королевства династии Джуланди в 5-6 веках нашей эры. В одном неизвестном месте сасанидские военные разместили 4000 солдат для охраны прибрежных торговых путей Сасанидов. Хотя на острове Бахрейн также находился сильный гарнизон Сасанидов. Асавира патрулирует свой остров в Дарин порту Ходжатолла Хезариян обрисовал политическую ситуацию в Омане: в первые три века нашей эры прибрежные районы Омана были практически разделены между арабами Азд и Сасанидской империей.

История военно-морского флота Халифата

Дополнительная информация: Рашидунский халифат и список экспедиций Мухаммеда.

Факсимиле письма, отправленного Мухаммедом Мунзиру ибн-Саве аль-Тамими , губернатору Бахрейна в 628 году нашей эры.

При жизни исламского пророка Мухаммеда морская деятельность велась ограниченно, например, военная экспедиция Алькаммы ибн Муджаззиза . Когда Алькама бин Муджазиз Аль-Мудладжи отправился с 300 людьми сражаться с некоторыми людьми из Аксумского королевства , которые собрались у берегов Джидды , когда они приближались к Мекке . Абд и Джайфар с побережья Омана ранее разорвали связи с империей Сасанидов и присягнули Мухаммеду на верность. в то время как бахрейнец Аль-Ала аль-Хадрами также выразил свою лояльность, отправив дань в размере 80 000 дирхамов . Мухаммеду

Отступнические войны

Основная статья: Отступнические войны

После смерти Мухаммеда Абу Бакр был единогласно принят главой мусульман халифом. Вскоре после этого возникли проблемы, поскольку отступничество распространилось по всему Аравийскому полуострову, за исключением жителей Мекки , Медины , Таифа и Бани Абдул Кайса в Омане . Это привело к длительным кампаниям по умиротворению войн Ридда . В ходе кампании Абу Бакар заручился поддержкой Абд аль-Джуланда и его брата Джайфара, арабских правителей крупных гаваней прибрежного Омана. Затем братья и сестры Джуланди предъявили ультиматум сасанидским элементам в их королевстве, чтобы они подчинились исламу. Сасанидские гарнизоны отказались и в результате были изгнаны с побережья, что дало новорожденному халифату обширные прибрежные порты на востоке Аравии. Сасанидский флот был оттеснен мусульманскими силами в Восточной Аравии, которые преследовали их за границей даже до Дастагирда . Сасаниды, запертые в Дастагирде, затем потребовали мира и заплатили выкуп, поэтому преследовавшие их мусульманские силы согласились уйти и вернуться домой. Между тем, в арабском королевстве Бахрейн ситуация также складывалась в пользу халифата Рашидун , поскольку Аль-Ала аль-Хадрами , правитель королевства, присягнувший на верность халифату вместе с Арфаджой , генералом аль-Ала и первым арабом-мусульманином ВМФ по мнению Махмуда Шита Хаттаба .

Красное море и Персия

Смотрите также: мусульманское завоевание Парса

Остров лавы

В 12 году хиджры (633 г. н.э.) Арфаджа возглавил дальнейшие военно-морские операции и завоевал большое количество островов в Оманском заливе . Ахмед Джевдет-паша , который передал текст Аль-Вакиди , отметил, что Арфаджа без проблем собрал армию и корабли, необходимые для этого военно-морского вторжения, без поддержки центрального халифата, из-за его значительного богатства и мощного влияния последователей. изнутри своего клана. Ахмед Джавдат далее рассказал, что предыстория военно-морской экспедиции Арфаджи из книги Аль-Вакиди заключается в том, что Арфаджа был полон безудержной мотивации джихада, когда он начал экспедицию без разрешения Умара , сел на корабли и двинулся на завоевание Оманского моря. . Однако Джевдет-паша ошибся, полагая, что эта кампания произошла во времена халифата Умара, тогда как на самом деле она произошла во время халифата Абу Бакра. Табари рассказал, что, когда халиф Абу Бакар узнал, что Арфаджа действовал без его согласия, он немедленно отстранил Арфаджу от командования военно-морским флотом. Позже, в эпоху Умара, военно-морская деятельность халифата продолжалась, когда Алькама пересек Красное море в сторону Абиссинии с разрешения Умара. Экспедиция закончилась катастрофой, и лишь несколько кораблей благополучно вернулись в порт приписки. Эта авария, вероятно, стала причиной нежелания Умара ибн аль-Хаттаба вновь предпринимать подобные морские приключения на протяжении большей части своего правления. Тем временем в Бахрейне постоянно происходят морские набеги персов. Арфаджа, только что завоевавший город Савад, немедленно отозвался в Бахрейн, чтобы подкрепить Аль-Ала.

Я предоставил вам Арфаджу ибн Хартаму, и он моджахед и блестящий стратег, поэтому, если он придет к вам, спросите его совета и держите его рядом (к себе)».

Халиф Умар хвалит Арфаджу в своем письме Утбе ибн Газвану .

В конце 13 года хиджры (634 г. н. э.) аль Ала ибн Хадрами приказал Арфадже начать отправку кораблей и лодок для дальнейшей морской экспедиции. поскольку халиф Умар приказал им отделиться от Аль-Мутанны ибн Хариты, пока они находятся в Хире . На этот раз Арфаджа под командованием аль-Ала напал на остров Дарин (Катиф) , чтобы истребить чувствующих себя отступниками повстанцев, которые бегут с материковой части Аравийского полуострова к этому острову. Арфаджа возглавил первую в истории арабо-исламскую военно-морскую кампанию против арабских повстанцев на их территории в финальной битве на острове Дарин (Катиф) и Джувате . Моряки халифата также столкнулись с персидскими сасанидскими силами в Дарине, в отличие от сасанидских морских пехотинцев в Йемене из Абны под командованием Файруза ад-Дайлами , которые присягнули на верность Абу Бакару и работали в гармонии с арабами в Йемене, чтобы подавить восстание, сасанидские моряки их коллеги в Омане и Бахрейне отказались подчиниться халифату. В финальной битве на острове Дарин в крепости Зара моряки халифата наконец подавили последнее сопротивление после того, как солдату Арфаджи по имени Аль-Бара ибн Малик удалось убить командующего персидского марзбана и захватить богатство указанного командира. 30 000 монет после битвы. Однако халиф Умар видел, что одному человеку было бы слишком тяжело приобрести такую ​​огромную военную добычу, поэтому халиф решил, что аль-Бара' следует отдать пятую часть этой добычи, а не всю.

После того, как остров был покорен, Арфаджа по указанию аль-Ала начал отправлять корабли к побережью Сасанидов в порту Тарут на острове. Это продолжалось до тех пор, пока Арфаджа не достиг порта Боразжан , где, по словам Ибн Саада Арфаджи, в этом сражении потопил множество персидского флота . кораблей Шуайб аль-Арнаут и аль-Арксусси записали слова аль-Захаби относительно военно-морской кампании Арфаджи по этому поводу: «...Арфаджа послал к побережью Персии, уничтожив множество (вражеских) кораблей, завоевал остров и построил мечеть. .." .

Историки утверждают, что операции Арфаджи на побережье Персидского залива обеспечили водные пути для мусульманской армии и подготовили почву для последующего мусульманского завоевания Парса . Ибн Балхи писал, что Арфаджа записывал свои успехи аль-Але, который, в свою очередь, сообщал об этом Умару. Это удовлетворило Умара, который, в свою очередь, поручил аль-Але продолжать пополнять запасы Арфаджи, который все еще продолжал сражаться у побережья. на что Арфаджа отвечает, продолжил военно-морские кампании на материке Фарс. Прибрежные вторжения, начатые Арфаджой, простираются от Джазире-йе Шифа до острова, который Ахмад ибн Маджид определил как остров Лаван . Затем продолжали это делать, пока не достигли острова Харг . Пуршарианти записал, что это второе военно-морское приключение Арфаджи закончилось аннексией Харга в месяце Сафар, 14 года хиджры.

Однако на этот раз халиф Умар не любил Арфаджу, излишне затягивавшего морские приключения, поскольку военно-морские силы Арфаджи изначально были отправлены для поддержки Утбы ибн Газвана в завоевании Убуллы. /> Вскоре 'Умар приказал отстранить Арфаджу от командования и назначить на его место аль-Ала ибн Хадрами. хотя Доннес в своей версии сказал, что аль-Ала скончался прежде, чем смог занять эту должность. Независимо от версий, позже халиф поручил Арфадже привести 700 солдат из Бахрейна, чтобы немедленно подкрепить Утбу, идущую к Аль-Убулле . Позже Арфадже удается встретиться с Утбой в месте, которое станет городом Басра , и вместе они осаждают Убуллу, пока им не удается захватить портовый город.

Независимая кампания в Парсе

Во время продолжающихся кампаний против персидских Сасанидов Аль-Ала аль-Хадрами организовал своих моряков для еще одной военно-морской экспедиции, разделив их на три корпуса, чтобы атаковать Фарс без согласия халифа. Они покинули Бахрейн на корабле и отправились через Персидский залив в современный Иран, который начал совершать набеги на Персеполь . Тремя командирами корпусов были:

• аль-Джаруд ибн Муалла
• аль-Саввар ибн Хаммам
• Хулайд ибн аль-Мундхир ибн Сава

Первые два корпуса были разбиты, а Хулайд был отрезан от своих кораблей персами, оставив армию в ловушке в Фарсе. Умар гневно написал губернатору Басры Утбе бин Газвану и сообщил, что «Аль-Ала» начал военно-морскую операцию без его одобрения, а также отправил подкрепление для спасения злополучных моряков Аль-Алы, оказавшихся в ловушке на вражеской территории. .

В ответ Утба послал армию из 12 000 бойцов, которую возглавляли Асим ибн Амр ат-Тамими , Арфаджа бин Хартама, Анаф ибн Кайс и Абу Сабра бин Аби Рам. В ходе этой спасательной операции Арфаджа посоветовал Утбе стратегию отправки одних только сил Абу Сабра в прибрежную зону, чтобы заманить силы Сасанидов в приманку, в то время как они спрятали свои основные силы вне поля зрения врага и даже изолированных мусульманских сил, которые они намерены спасти. Затем, когда армия Сасанидов увидела, что Абу Сабра пришел с несколькими солдатами, они немедленно бросились в погоню, поскольку думали, что это все мусульманские солдаты-подкрепления. В этот конкретный момент Утба приступает к осуществлению окончательного плана Арфаджи, заключающегося в том, чтобы направить свои основные силы для фланга неожиданных сил Сасанидов, нанеся им тяжелые потери и разгромив их, таким образом, эта операция по освобождению мусульманских моряков, которые подвергались опасности быть изолированными в Персидская земля добилась успеха.

Затем Умар уволил Аль-Алаа с поста губернатора Бахрейна и назначил его управлять Басрой. Губернатор Таифа Усман ибн Абу-аль-Аас был назначен управлять военными делами в Бахрейне и Омане в 638 году после катастрофической военно-морской операции Аль-Ала против сасанидской провинции Фарс . Ибн Абу аль-Аас немедленно объединил силы моряков из порта Джульфар (ныне эмират Рас-эль-Хайма ), затем начал наступление на Фарс-Сасаниан, пока не подчинил Бишапур в 643 году. до того, как продолжалось продолжительное военно-морское наступление в прибрежном Иране, которое предшествовало кампании в прибрежной провинции Хинд, которая закончилась только десять лет спустя, около 650 г., когда власть Сасанидов в Фарсе рухнула.

Прибрежный поход Хинд

Кампании в Хинде удалось оттянуть территорию Трансоксианы от территории, расположенной между реками Джихун (Оксус/Амударья) и Сырдарьей, до Синда (современный Пакистан). Тогда Ибн Абу аль-Аас направил морские экспедиции против оставшихся портов и позиций Сасанидов. Эта военно-морская операция сразу же вступила в конфликт с индуистскими королевствами Каписа - Гандхара на территории современного Афганистана, Забулистана и Синда. Когда Ибн аль-Аас поручил экспедиции против Тана и Бхаруха своему брату Хакаму. Другой брат по имени аль-Мугира получил приказ вторгнуться в Дебал . Аль-Баладхури утверждает, что они одержали победу при Дебале и Тане, и арабы вернулись в Оман без каких-либо жертв. Набеги были начаты в конце 636 г. 636 . Современный армянский историк Себеос подтверждает эти арабские набеги на сасанидское побережье. Однако эти военно-морские операции были начаты без санкции Умара, и он не одобрил их, узнав об операциях.

Тем не менее, они продолжали наступление, поскольку в 639 или 640 году Ибн Абу-аль-Аас и аль-Хакам снова захватили и разместили гарнизон арабских войск в фарсском городе Тавадж недалеко от побережья Персидского залива , к юго-западу от современного Шираза . а делегирование дела Бахрейна аль-Мугире. В 641 году Ибн аль-Аас основал свою постоянную крепость в Таувадже. У Тауваджа в том же году он захватил город Рейшар и убил сасанидского наместника Фарса Шахрука . К 642 году Ибн Абу-аль-Аас подчинил города Джарре, Казерун и ан-Нубинджан. пока они не достигли «Границы Аль-Хинда», где теперь они вступили в первое сухопутное сражение против правителя индийского королевства по имени Рутбил, короля Забулистана. в битве при Расиле в 644 году нашей эры. По мнению Балуджа, причинами, по которым Усман ибн Аби аль-Ас начал эту кампанию без согласия халифа, возможно, были движимые рвением авантюры во имя джихада (священной борьбы). Между тем, Джордж Малагарис выразил мнение, что эта экспедиция имеет ограниченную цель - защитить морскую торговлю Халифата от нападения пиратов.

Тем не менее, эта военно-морская кампания в сторону Хинда немедленно прекратилась в тот момент, когда Усман ибн аль-Аффан стал халифом, поскольку он немедленно дал указание действующим командирам экспедиции к Макрану, аль-Хакаму и Абдаллаху ибн Муаммару ат-Тамими, прекратить свою кампанию. и отвести свои позиции от реки в Хинде.

Средиземноморская кампания

Дополнительная информация об этом периоде: Муавия_I § Военно-морские_кампании_против_Византии_и_завоевания_Армении.

Морская деятельность мусульман в восточном бассейне Средиземного моря примерно в шестом-седьмом веке нашей эры. Синие линии обозначают деятельность во время халифата Рашидун, а зеленые линии указывают на деятельность, начавшуюся во времена халифата Муавия.

После смерти Умара Усман сменил его на посту халифа. В течение первой половины его правления. армия Рашидуна продолжила завоевания Африки, Сирии и Персии, а также начала прибрежные набеги в 652 году. В этот момент халифат Рашидун достиг восточных границ Сасанидов, простиравшихся до нижнего течения реки Инд . Одним из первых военно-морских проектов халифа Усмана была отправка приказа Абдаллаху ибн Муаммару ат-Тамими, передовому командующему армией и флотом Рашидуна, который достиг Макрана , отменить свое наступление и отступить до конца реки Хинд.

Первое завоевание Кипра

Средневековое изображение острова Кипр, где завоевал Убада ибн ас-Самит под предводительством Муавии.

В 648 году нашей эры Муавия убедил халифа, что необходимо создать новый флот, чтобы противостоять византийской морской угрозе. Поэтому он завербовал Убаду ибн ас-Самита , а также некоторых ветеранов-сподвижников Мухаммеда, таких как Микдад ибн аль-Асвад , Абу Зар Гифари , Шадаад ибн Аус , Халид бин Зайд аль-Ансари и Абу Айюб аль-Ансари , для участия в строительстве первый постоянный мусульманский флот в Средиземноморье, которым должен был руководить Муавия. Позже Убада также присоединился к Абдалле ибн Кайсу для постройки первой партии кораблей в Акре .

Муавия и Убада покинули Акру и переправили на Кипр огромный флот из 1700 кораблей , подкрепленный Абдаллой ибн Саадом , присоединившимся к ним из Александрии. Силы Муавии и Абдаллы ибн Саада усмирили почти каждый византийский гарнизон. Весь остров Кипр сдался впервые после того, как их столица Саламис была осаждена на неопределенное время. Позже киприоты согласились платить 7200 золотых монет джизья ежегодно. Согласно другой версии, рейд вместо этого провел адмирал Муавии Абдаллах ибн Кайс , который высадился в Саламине перед тем, как оккупировать остров. В любом случае киприоты были вынуждены платить дань.

Малая Азия и остров Руад

После умиротворения Кипра Абдулла ибн Кайс, один из адмиралов халифата, продолжил свое плавание по Средиземному морю в окрестностях Кипра. Ибн Кайсу приписывают участие в пятидесяти морских сражениях, предположительно у берегов Малой Азии, все из которых закончились победой. Во всех этих боях ни один мусульманин не был убит и не утонул. Благодаря этим победам подвиги Абдуллы ибн Кайса стали легендарными. Он был известен как морской воин ислама и завоевал большую награду, даже пользовавшись популярностью среди простых людей врага. Когда Усману сообщили о завоевании острова, он почувствовал удовлетворение результатом первой морской экспедиции. Это заставило Усмана почувствовать, что опасения Умара по поводу морской войны необоснованны.

В 649 году мореплаватели Халифата с острова Кипр начали наводнять остров Руад (ныне известный как Арвад ), расположенный у берегов города Тартус . Джунада ибн Аби Умайя ад Дауси привел четыре тысячи человек для вторжения в Руад на двадцати лодках и греческого проводника, которому была обещана безопасность для него и его семьи, а также оплата сокровищами в обмен на его помощь. Когда они подошли к острову, проводник приказал им встать на якорь в море у побережья. Когда моряки-мусульмане приблизились к гарнизону Руада, сразу же вспыхнули бои, и все византийские солдаты были либо убиты, либо, бежав, укрылись в домах. Из добычи Муавии Муавия взял пятую часть и отправил в Медину, а то, что осталось, он разделил между мусульманами.

Второе завоевание Кипра

Гавань Пизани, Акко, место отправления флота Муавии, направлявшегося на вторжение на Кипр в 28 году хиджры.

В 652 году Кипр восстал против халифата. В ответ Муавия вернулся на армаде из 500 кораблей. На этот раз Муавия и ас-Самит разделили свои силы на две части: одну возглавлял Муавия, а другую - Абдаллах ибн Саад . Однако Умм Харам, жена Убады ибн аль-Самита, случайно упала, когда он ехал на муле, когда корабли приземлились в месте в двух часах езды от Ларнаки, сломала себе шею и была похоронена в этом месте. где сейчас Рядом с местом ее захоронения была построена мечеть Хала Султан Текке, находится ее могила.

Эта карательная кампания была описана в Тарих фи Аср аль-Хулафа ар-Рашидине как особенно жестокая, поскольку многие погибли в ходе кампании, а многие мужчины из кипрских сил были взяты в плен. Лапетос сильно пострадал, а населению часто приходилось бежать и искать убежища во внутренних районах. а арабы разграбили остров, построили укрепленный город с мечетью и оставили гарнизон в 12 000 человек. После того, как они во второй раз умиротворили Кипр, Муавия поручил Убаде распоряжаться военными трофеями. Муавия также перевел часть мусульманских поселенцев из Баклабака (Сирия) на Кипр, а также построил мечети, чтобы способствовать исламизации на острове. Муавия ибн Худайдж из племени Кинда оставался на острове несколько лет.

Битва на мачтах и ​​Сицилия

Позже, в том же году, вторжение под командованием Абдаллаха ибн Аби Сарха или лейтенанта Муавии Абу аль-Авара захватило большую часть острова. Олимпий , византийский экзарх Равенны , прибыл на Сицилию, чтобы вытеснить захватчиков, но потерпел неудачу. По сообщению Михаила Сирина , вскоре после этого, в 653/654 году, Абу аль-А'вар командовал экспедицией против Коса , который был захвачен и разграблен из-за измены местного епископа. Он приступил к грабежу Крита и Родоса . Родос был оккупирован военно-морскими силами халифа Муавии I в 654 году, которые унесли останки Колосса Родосского. Остров снова был захвачен арабами в 673 году в рамках их первого нападения на Константинополь . Однако, когда их флот был уничтожен греческим огнем перед Константинополем и штормами на обратном пути, Омейяды эвакуировали свои войска в 679/80 году в рамках мирного договора между Византией и Омейядами.

Позже в том же году халифат начал самую успешную военную операцию — знаменитую «Битву на мачтах» , или битву при Дхат аль-Шавари. Византийский флот под командованием императора Константа II был вынужден плыть на Сицилию, чтобы перехватить мусульманский флот. Незадолго до морского сражения при Фениксе два брата, принадлежащие христианской семье из сирийского порта Триполи, после совершения серьезной диверсии на мусульманском флоте бежали и присоединились к византийцам. Из-за этой серьезной диверсии халифат прибыл в бой в меньшинстве почти от 1 до 3 кораблей. Ибн Халдун приводит цифры: византийцы привели 600 кораблей.

Вакиди сообщил, что византийцы выстроили свои корабли в плотный строй. Свидетель из первых рук Малик ибн Аус ибн аль-Хадасаан, который был одним из военно-морских офицеров, присутствовавших в битве, рассказывает, что морской ветер дул неблагоприятно против позиций мусульман, что заставило их бросить якоря. Когда ветер утих, мусульманские солдаты стали уговаривать византийцев вести битву на суше, но византийцы отказались. В ответ мусульмане связали свои корабли в сомкнутый строй. 'Абдаллах ибн Саад построил мусульман в ряды вдоль бортов кораблей и начал приказывать им быть готовыми к бою, читая Коран. Когда византийские солдаты приблизились к своим кораблям, мусульмане сразились с ними в ближнем бою в ожесточенной битве, которая продолжалась до тех пор, пока ситуация не изменилась и в результате византийские войска были отброшены. Однажды византийские корабли попытались утащить и захватить командный корабль Абдуллы ибн Саада, связав свои корабли вместе с командным кораблем Ибн Саада и пытаясь утащить его. Однако храбрый морской пехотинец по имени Илькима ибн Язид аль-Гутайфи пожертвовал собой, прыгнув на канаты и перерезав их, спасая Абдуллу ибн Саада и его командирский корабль.

Потери византийцев были огромными, а самому императору едва удалось спастись от резни. Эта битва была настолько катастрофической для византийцев, несмотря на их численное превосходство, что Феофан назвал ее « Ярмуком на море».

Позже, в 44 году хиджры (664-665 гг. н.э.), Муавия ибн Худайдж предпринял внезапную атаку на остров Сицилия . Ибн Худайдж привел двести кораблей во время этого вторжения, подготовленного его начальником Муавией. Ибн Худайджу удалось захватить огромные военные трофеи в ходе этой кампании, когда он вернулся в Левант в 645 году нашей эры. По словам Аль-Баладхури , он вторгся на остров Сицилия по приказу Муавии ибн Аби Суфьяна и первого мусульманского полководца, завоевавшего остров. После первого вторжения Ибн Худайдж продолжал регулярно совершать набеги на остров до конца мусульманского завоевания.

Острова Испании

Табари сообщил, что после завершения завоевания Северной Африки Абдулла ибн Саад продолжил путь в Испанию . Впервые Испания подверглась вторжению примерно шестьдесят лет назад во времена халифата Усмана. Другие выдающиеся мусульманские историки , такие как Ибн Касир , процитировал то же повествование. В описании этой кампании двум генералам Абдуллы ибн Саада, Абдулле ибн Нафи ибн Хусейну и Абдулле ибн Нафи ибн Абдул Кайсу, было приказано вторгнуться в прибрежные районы Испании по морю , поскольку им удалось завоевать прибрежные районы Аль-Кайса. -Андалус. Экспедиция действительно завоевала некоторые части Испании во время халифата Усмана, предположительно основав колонии на ее побережье. Сообщается, что по этому поводу Усман обратился с письмом к силам вторжения:

Константинополь будет завоеван со стороны Аль-Андалуса . Таким образом, если вы его завоюете, вам выпадет честь сделать первый шаг к завоеванию Константинополя. За это вы получите свою награду как в этом мире, так и в следующем.

Согласно сообщению ат-Табари, когда Северная Африка была должным образом завоевана Абдуллой ибн Саадом, двум его генералам, Абдулле ибн Нафи ибн Хусейну и Абдулле ибн Нафи ибн Абдул Кайсу , было поручено вторгнуться в прибрежные районы. Испании по морю .

Позже Муавия захватил Родос, что было расценено как крупная потеря для византийцев, поскольку это был важный торговый путь. Умиротворение Родоса было организовано Джунадой ибн Аби Умайей аль-Азди, который, согласно ранним мусульманским источникам, руководил военно-морскими набегами на Византийскую империю во время правления Муавии. Однако их деятельность была остановлена ​​во время Первой мусульманской гражданской войны (656–661).

Эпоха Омейядов

Халифатско-византийская морская борьба.

Некоторые историки рассматривали вооруженные силы Рашидуна, включая военно-морской флот, как единое целое с вооруженными силами их преемников. Историк Эрик Э. Грек отметил, что непосредственный преемник халифата Рашидун, Омейяды, были быстро поглощены механизмом государственных институтов первого. Таким образом, греки объединили военную конституцию Рашидуна с более поздними халифатами-преемниками и их клиентами-эмиратами в одно целое. Греки основали эту группировку на Фреда Доннера . критериях функциональных состояний Хотя Халилие отметил, что халифаты и эмираты-преемники формально унаследовали военно-морские права моряков Рашидуна. Более того, исследователи Тахкима (политического арбитража) и Сулуха (политического примирения) теории исламской юриспруденции в целом согласились, что примирение между Хасаном ибн Али с Муавией было законным с точки зрения исламских юристов, поскольку Хакимов предположил, что восхождение Муавии рассматривается как как легальная передача власти в рамках халифского института, а не переворот и смена режима.

Джунада ибн Аби Умайя, бывший командующий флотом Рашидуна, который теперь служил во флоте Омейядов, возобновил свои набеги. как минимум один набег Джунады на византийцев на Родосе в период 672/73–679/80 гг. Позже Юнада возглавил еще две военно-морские кампании против Родоса в 678/79 и 679/80 годах. Табари записал, что Джунада основал постоянный арабский гарнизон на Родосе, но колония часто подвергалась преследованиям со стороны византийских кораблей, из-за чего он эвакуировал колонию. Хотя еще один генерал Рашидун, который продолжал служить халифату Омейядов, Абу аль-А'вар оставался на острове с 12 000 солдат гарнизона до заключения мирного договора 680 года, после провала Первой арабской осады Константинополя . Абу аль-А'вар, похоже, какое-то время командовал этим гарнизоном, поскольку византийский император X века Константин VII записывает, что Абу аль-А'вар построил для своей умершей там дочери гробницу, которая сохранилась до дней Константина. Помимо Родоса, Юнада также вторглась на Крит и безымянный остров в Мраморном море .

Завоевание Индии

Основная статья: Кампании Омейядов в Индии

Арабские кампании в Синде-Индии во времена Омейядов

Двугорбых двугорбых верблюдов, которых Мухаммед ибн Касим использовал в кампании в Синде.

Аль-Хаджадж ибн Юсуф , губернатор «суперпровинции» Ирака, отправил своего племянника, 15-летнего Мухаммада ибн Касима, вместе с военно-морским отрядом, вышедшим из порта Басра. Силы состояли из 6000 сирийских всадников, 6000 верблюжьих отрядов и 3000 двугорбых верблюдов для перевозки припасов, а также пяти больших машин Манджаник ( катапульта ) под названием «Уроос» (буквальное название «Невеста»), для управления которыми требовалось 500 человек. Ибн Касим успешно подчинил порт Дебал , порт Армабил (ныне Бела, Белуджистан ) и порт Дебал после того, как он присоединился к находящимся поблизости сухопутным силам арабского гарнизона в этом районе, которые в тот же день встретились с военно-морскими силами Ибн Касима. в Дебале. Со времен Рашидунского халифата Умара мусульманские военно-морские силы стремились контролировать прибрежные районы Белуджистана, поскольку они имеют неоценимое значение для морского патрулирования от Аравийского залива до Индийского морского пути.

После завоевания Брахманабада в Синде Ибн Касим кооптировал местную брахманскую элиту, которую он уважал, повторно назначая ее на должности, занимаемые при династии Брахманов , и предлагая почести и награды их религиозным лидерам и ученым. После своего успеха в Синде Мухаммад бин Касим написал «королям Индии», призывая их сдаться и принять веру ислама. кавалерию численностью 10 000 человек Затем Ибн Касим послал в Канаудж вместе с указом халифа. Сам он отправился с армией к преобладающей границе Кашмира, называемой Пандж-махият (на западе Пенджаба ). Позже Ибн Касим был отозван в 715 году н. э. и умер в пути . Аль-Баладури пишет, что после его ухода цари аль-Хинда вернулись в свои королевства. Период халифа Умара II (годы правления 717–720) был относительно мирным. Умар предложил королям «аль-Хинда» принять ислам и стать его подданными, в обмен на что они и дальше будут оставаться королями. Хуллиша из Синда и другие короли приняли предложение и приняли арабские имена. Во времена халифатов Язида II (годы правления 720–724) и Хишама (годы правления 724–743) политика экспансии возобновилась. Джунейд ибн Абд ар-Рахман аль-Мурри (или Аль Джунейд) был назначен губернатором Синда в 723 году нашей эры.

Подчинив Синд, Джунайд разослал походы в различные части Индии. Оправданием было то, что эти части ранее отдавали дань уважения Бин Касиму, но затем прекратили. Первой целью был аль-Кираж (возможно, долина Кангра ), завоевание которого фактически положило конец королевству и повлекло за собой вторжение сухопутных войск в халифат. хотя результат не был зафиксирован. Халид Яхья Бланкиншип заявляет, что это было полномасштабное вторжение, осуществленное с целью основания новой провинции Халифата. В 725 году силы халифата укрепили порты Мансура и Махфуза, граничащие с Индом, как город Рибат , где флот халифата совершал военно-морские набеги.

В 726 году н. э. Халифат заменил Аль-Джунайда Тамимом ибн Заидом аль-Утби на посту губернатора Синда. В течение следующих нескольких лет все успехи, достигнутые Джунайдом, были потеряны, поскольку, по мнению Бланкиншипа, вероятность того, что индейцы, должно быть, восстали, или проблемы были внутренними для арабских сил. После смерти Тамима Аль-Хакам восстановил порядок в Синде и Катче и построил надежные укрепления в Аль-Махфузе и Аль-Мансуре. Затем он приступил к возвращению индийских королевств, ранее завоеванных Аль-Джунайдом. Арабские источники умалчивают подробности кампаний. Однако несколько индийских источников фиксируют победы над арабскими войсками. Есть свидетельства того, что Аль-Хакам ибн Авана был перенапряжен. Записан призыв о подкреплении из Халифата в 737 году, когда было отправлено 600 человек - удивительно небольшой контингент. Даже эти силы были заняты проходом через Ирак для подавления местного восстания. Смерть Аль-Хакама фактически положила конец арабскому присутствию к востоку от Синда. В последующие годы арабы были озабочены контролем над Синдом. Время от времени они совершали набеги на морские порты Катхиавара, чтобы защитить свои торговые пути, но не заходили вглубь страны, в индийские королевства. Эти прибрежные вторжения аль-Хакама, совершенные в районы, завоеванные аль-Джунайдом много лет назад, были последним известным присутствием Омейядов в Синде.

Завоевание побережья Северной Африки и Иберии

Основные статьи: Завоевание Испании Омейядами и Муса ибн Нусайр

Завоевание территории Испании на Пиренейском полуострове , начавшееся в эпоху халифа Усмана, возобновилось в эпоху Омейядов при аль-Валиде I (Валиде ибн Абд аль-Малике). Командирами завоевания были Тарик ибн-Зияд и Муса бин Нусайр в 711–712 годах. Сначала Муса ибн Насир получил провинцию Ифрикия, сменив Хасана ибн ан-Нумана в 78 году хиджры (697 года нашей эры). Муса начал свою карьеру в Африке с быстрого усмирения восстаний остатков берберов по всей Северной Африке в том же году. Хотя Ибн Идхари сообщил, что кампания завершилась в 86 г. хиджры (705 г.). Известно, что во время своего пребывания в Африке Муса смог привлечь на свою сторону толпу своих подданных -берберов в Африке и гарантировать, что они не восстанут против халифата. Когда византийцы после поражения в сухопутных сражениях прибегли к морским вторжениям, Муса приступил к строительству арсенала ( Дар аль-Сина ) недалеко от руин Картахены , чтобы построить мощный флот для защиты границ. В 89 году хиджры (708 г. н.э.) Муса приказал своему сыну Абдалле вторгнуться на Балеарские острова и подчинить Майорку и Менорку . Муса также совершал морские рейды на Сардинию и Сицилию. который вернулся с огромным военным призом из каждого рейда. Затем Муса, в свою очередь, также завоевал Танжер . Экспедиция по завоеванию Сардинии началась в 89 г.х./707-708 гг. н.э. во главе с Атхой ибн Рафи. Следующим его возглавил Абдаллах ибн Мурра, который руководил Мусой ибн Нусайром. Последний привез обратно до 3000 пленных и значительную добычу в золоте и серебре.

В 709 году нашей эры Муса ибн Нусайр начал вторжение в Иберию. Тарику ибн Зияду, одному из берберских маул Мусы, приписывают то, что он возглавил армию из 4000 кавалеристов и 8000 пехоты, разгромившую 100-тысячную армию вестготов в битве при Гвадалете, сразу после того, как он высадился на Пиренейском полуострове. Хозяева Омейядов в Андалусии, которые, как и их преемник Кордовский эмират , использовали сшитые военные корабли, которые стояли в портах Альхесирас , Альмуньекар , Печина ( Альмерия Вера ), Картахена , Эльче , Аликанте , порт современной Санта-Мария. , Каср Аби Датиш, Лиссабон и Сагра В 93 году хиджры / 710 году нашей эры Муса отбил Сардинию, хотя его флот был уничтожен на обратном пути, а примерно пять десятилетий спустя, в 135 году хиджры / 752-753 годах нашей эры, правитель Африки Абд ар-Рахман ибн Хабиб подготовил а также возможно завоевать и Сицилию, и Сардинию.

Позже, на самом дальнем западе, военно-морская активность Омейядов дошла до знаменитых плацдармов в «пиратской» бухте в Ла-Гард-Френе на юге Франции, вызывавших большие опасения. В одном случае мусульманские каперы однажды захватили аббата Клюни, пока не были выкуплены кладом церковного серебра.

Осада Константинополя

Тем не менее, халифат достиг своего пика, когда аль-Масуди и в отчете Феофана, упомянутого об осаде Константинополя, выставили армию под предводительством Сулеймана ибн Муаза аль-Антаки, насчитывающую 1800 кораблей с 120 000 солдат, и осадили складируются двигатели и зажигательные материалы ( нафта ). Сообщается, что только один поезд с припасами насчитывал 12 000 человек, 6 000 верблюдов и 6 000 ослов, а историк 13-го века Бар Хебреус утверждал, что в состав войск входили 30 000 добровольцев ( мутава ) для священной войны ( джихада ).

Организация и морские маршруты

синие линии обозначали общее морское судоходство Халифата

Характер портов , морского пути и армады флота восточного халифата характеризовался арабским торговым путем, существовавшим до ислама, особенно восточным путем.

В Йемене есть несколько ранних портов, которые были необходимы Исламскому халифату еще до начала завоевания:

• Аден , портовый город Йемена, где сасанидский губернатор Бадхан принял ислам и перешел на сторону халифата. По словам Агиуса, блокада порта Адена правителями острова Киш в 1165 году серьезно нарушила торговую линию между Средиземноморьем и Индийским морем.
• Кани (ныне Бир-Али ), гавань в Йемене, которая обеспечивала торговый путь напрямую в Индию без необходимости остановки и пополнения запасов.
• Мокко , портовый город на берегу Красного моря.

Тем не менее, в течение следующих десятилетий халифат приобрел более важные морские порты, такие как Бахрейн, Оман, Хадрамаут, Йемен, а сами Хиджаз располагались на берегах Красного моря, Индийского океана и Персидского залива, пригодных для морской торговли. Корабли мусульман, возвращавшиеся из Индии, пришвартовались у берегов Йемена. Эти пути действительно являются воротами для морских контактов Халифата с Дальним Востоком Азии, такими как Индия и Китай. Баладхури, Табари, Динавари и Бузург сообщили, что китайские корабли были обычным явлением в Убулле.

Маршрут дошел даже до острова Ява , когда от Муавии и халифа Умара ибн Абдель Азиза достиг королевства Шривиджая . Муавия, который в то время поддерживал сердечную и дружескую переписку с королем Шри Индраварманом , который, возможно, приобрел раба Занджа в подарок от халифата. Другим правителем острова Ява, который поддерживал переписку с Муавией, была королева Сима из Королевства Калингга , поскольку делегации халифата участвовали в торговых миссиях, а также в целях исламского призыва в этом районе. переписка халифа с королевой до сих пор сохранилась в испанском музее в Гранаде. проведет съезд В 2020 году местное академическое учреждение Корана на севере Суматры , на котором будет показан артефакт-монета Омейядов, найденный в провинции Тебинг-Тингги и датированный 79 годом хиджры. По данным семинара индонезийских историков, организованного правительством провинции Ачех , Хамка и Рубен Леви . Этот контакт произошел во время правления Муавии как халифа, когда королева Шима считала Муавию королем Та-чеха в отношении Арабского халифата. Оба Хамка, и Леви считали, что посланникам Омейядов удалось достичь королевства Калингга благодаря улучшению морской навигации Халифата, поскольку Муавия в то время сосредоточивал флот Халифата. Леви также привел данные, что флот посланников Омейядов, достигший Калингги, насчитывает 5000 кораблей.

Эти порты и торговые пути, в том числе в Красном и Средиземном морях, как зафиксировано, сдерживают Армаду Халифата:

Западная Армада	1-й Кипр (648-650)	2-й Кипр(652)	Финикс(654)	Сицилия (664-665)		Иберийское вторжение (712-715)	Осада Константинополя (717-718 гг.)
Восточная Армада					1-е расширение в Индию (711-712)
Корабли	1,700	500	200	200			1,800
Экипажи		12 000 солдат			12 000 солдат (4 000 кавалерии; 8 000 пехоты)	12 000 солдат (6 000 конной кавалерии и пехоты; 6 000 верблюжьей кавалерии)	30 000–120 000 солдат; 12 000 логистических конвоев (12 000 человек; 6 000 верблюдов; 6 000 ослов)
Осадные машины					5 ' Арус Манджаник (для управления одной из гигантских катапульт требуется 500 человек)		неизвестное количество различных осадных машин, «Греческий огонь» / «Нафта» метательных катапульт

Восточная морская армада

Информационное табло Сумхурама (Муска, ныне Хор Рори)

Вид на Муску (ныне Хор Рори) с руин Сумхурама.

Исламская экспансия на Восток и Запад не была разрушительной, мусульманские власти не только сохранили все верфи, военно-морские базы и системы в бывших византийских и персидских провинциях. Именно благодаря этой мягкой политике по отношению к покоренным поселениям военно-морское влияние Сасанидов и арабов-язычников Азд продолжалось до появления ислама. были переданы во владение Халифата в целости и сохранности. Об этом свидетельствовало то, что войска Сасанидов пришли на смену аксумским наместникам в Йемене.

По словам Ходжатоллы, одной из ключевых особенностей Персидского залива было то, что залив обеспечивал навигацию и судоходство круглый год, а порты Персидского залива, такие как Аль-Убулла, Сираф, Ормуз и Киш, располагались вокруг залива. Ходжатолла далее добавляет, что вторжение мусульман в Синд может рассматриваться как экономическая необходимость, но также может рассматриваться как предлог для вторжения. В то время как Сейед Сулейман Надави считает, что первые мусульманские вторжения в Тан, Бруха и Дибель Бана были направлены на экономические нужды.

Эти тенденции поддерживались портами Персидского залива и Персии, перешедшими во владение халифата, такими как:

• Аль-Убулла / Апологус (Харакс Спасину). Гавань принадлежала Сасанидам, расположена недалеко от Харакса Спасини и реки Евфрат и служила заменой порта Ришар, расположенного к югу от Аль-Убуллы. Аль-Убулла отличались городским полотном и судостроительным производством. Харакса Монетный двор , по-видимому, продолжался через империю Сасанидов и в империю Омейядов , чеканив монеты еще в 715 году нашей эры. Порт Аль-Убулла долгое время занимал стратегическое положение как важный центр караванных путей, шедших с севера Месопотамии, средиземноморского и индийского маршрутов. Следовательно, Убулла в Персидском заливе наводнила Ближний Восток такими товарами, как камфорная вода, тиковое дерево, высококачественный индийский меч , бамбук и другие. Во время первых мусульманских завоеваний был завоеван арабскими войсками Утбы ибн Газвана . в 630-х годах Аль-Убулла дважды В письме, приписываемом Утбе, он описывает город как «центр для аль-Бахрайна (восточная Аравия), Умана , аль-Хинда (Индия) и аль-Цина (Китай)». По крайней мере, до монгольского нашествия .
• Остров Бахрейн , морское поселение Азд Араб в Персидском заливе, которым правил Аль-Алаа Аль-Хадрами . Регионом Бахрейна правил аль-Алаа совместно с Мунзиром ибн Савой аль-Тамими , и оба приняли ислам всем населением. Бахрейн оказался важной военно-морской стартовой площадкой для завоевания Халифатом Персии и Синда.
• Басра , основанная Утбой ибн Газваном и Арфаджой, первым адмиралом халифата. Сначала Арфаджа построил семь комплексов гарнизона, вмещающих 700 солдат. Однако городской порт быстро растет, поскольку , по оценкам Баладхури , около 636 года нашей эры количество регулярных солдат халифата в Басре составляло 80 000 мукатилла (регулярных солдат). . Во времена Омейядов Басра стала стартовой площадкой для флота халифата во главе с Мухаммадом ибн Касимом, который насчитывал 12 000 солдат, 6 000 одногорбых верблюдов , 3 000 двугорбых верблюдов и гигантские осадные машины, для работы которых требовалось 500 экипажей.
• Дибба , большая естественная гавань на восточном побережье северных Эмиратов, на протяжении тысячелетий была важным местом морской торговли и поселений, а относительно недавние раскопки подтвердили важность города как места перевалочной торговли на протяжении всего железного века и до позднего периода. доисламская эпоха. Правители Омана VI века Абд и Джайфар Джуланди приняли ислам и поддержали халифат в битве при Диббе.
• Дебал , древний город, основанный в I веке нашей эры, который был самым важным торговым городом в Синде . Портовый город был домом для тысяч синдов, моряков- включая баваридж . Ибн Хавкал , писатель, географ и летописец X века, упоминает городские хижины и засушливые засушливые земли, окружающие город, которые мало способствовали сельскому хозяйству. Он упоминает, насколько эффективно жители города содержали рыболовные суда и торговлю. Аббасиды и были первыми, кто построил большие каменные сооружения, включая городскую стену цитадель . Сообщается, что землетрясение в 893 году нашей эры разрушило портовый город Дебал. Дебал стал морским путем, используемым арабами для достижения Индийского субконтинента, пролегавшим от «Евфрата Майсана» до реки Инд .
• Джульфар (в районе сегодняшней Рас-эль-Хаймы ) был важным портом, который использовался в качестве плацдарма для исламского вторжения в Сасанидскую империю . Во времена халифата Абд аль-Малика (65–86/685–705) это была стратегическая гавань, ключ к контролю над Оманом через пустыню. Джульфар был известен рыбной ловлей и был торговым центром, обслуживавшим племенные семьи в пустыне и горах.
• Макран ( белуджи / персидский : مكران ), полупустынная прибрежная полоса в Синде. сначала захвачен Усманом ибн Абу аль-Аасом и его братом Хакамом ибн Абу аль-Аасом для совершения набега и разведки региона Макран. В середине 644 года битва при Расиле здесь произошла . Позже им управляло племя Хаббари после того, как оно стабилизировалось благодаря завоеванию Мухаммеда ибн Касима в эпоху Омейядов.
• Порты Мансура и Махфуза в Синде, граничащие с Индом, которые укреплялись как город Рибат для военно-морских набегов на местные королевства Синда.
• Маскат , независимое аздское арабское поселение, расположенное в Омане, сохранившее независимость от империи Сасанидов. и был прозван Portus (Скрытый порт). Птолемеем Cryptus
• Муска (Самхарам/ Хор Рори ).
• Калхат , важная остановка в более широкой торговой сети Индийского океана, был прибрежным поселением Азд Оман, в котором говорилось, что предки оманских арабов победили сасанидские войска в битве при Салюте. После эпохи халифата он стал вторым городом королевства Ормус .
• Ришар , порт, расположенный южнее Аль-Убуллы, является важным морским портом, соединяющим Шри-Ланку. Что еще более важно, есть доказательства, позволяющие предположить, что с сасанидских времен торговый путь арабов из Аль-Убуллы соединял Индийский океан со Средиземноморьем на западе и западе через Шелковый путь вдоль реки Евфрат. В порту Ришар когда-то находился сильный сасанидский флот, которому было поручено положить конец пиратству и поощрять ловлю жемчуга и торговлю.
• Сохар , крупнейший город в регионе Омана. Утверждается, что Сухар отождествляется с древним городом под названием Омана ( арабский : عُمَانَة ).

Об этом сообщают доисламские мореплаватели Азд арабские моряки и сасанидские военно-морские элементы Сообщается, что они все еще были сильной и доминирующей силой в этих гаванях, прежде чем были присоединены к Исламскому халифату. отметил, что после мусульманского завоевания Персии Историк Дэвид Николле есть признаки того, что военно-морские машины и экипажи этих гаваней были поглощены флотом Халифата. Это утверждение подтверждается китайским источником « Старая книга Тан» . Гуанчжоу был разорен и сожжен мореплавателями арабов и персов в 758 году.

Между 708 и 712 годами армия, отступившая из Шираза под командованием Касима, состояла из 6000 сирийской тяжелой кавалерии и отрядов мавали (син. маула ; неарабские, мусульманские вольноотпущенники) из Ирака. у границ Синда к нему присоединился авангард и 6000 верблюжьей кавалерии, а позже подкрепление от губернатора Макрана было переброшено прямо в Дебал (Дайбул), в устье Инда, морем вместе с пятью манджаниками (катапультами). Манджаник по имени аль-Арус, который был. специально построенный по приказу халифа аль-Валида для этой экспедиции, он был настолько огромным, что им управляли 500 человек.

Западная Армада

Вид на Яффо с набережной Тель-Авива

Как и на восточном театре военных действий, верфи и гавани сирийского побережья остались в основном относительно нетронутыми благодаря относительно мирным завоеваниям халифата. Муавия инициировал арабские военно-морские кампании против Византии в восточном Средиземноморье. реквизицию гаваней на сирийском побережье. Халифат не только поглотил их, но и основал новые морские объекты — арсеналы и военно-морские центры — вдоль своих морских владений. когда Муавия двинулся и приказал инженерным бригадам Халифата с восточного театра военных действий (Азд оманские арабы, по словам Хоссейна а Хурани сказал, что это персидские инженеры, покоренные халифатом ) для ремонта существующих кораблей, которые кажутся заброшенными после битвы при Ярмуке , начиная с командиров Джунд аш-Шама , в которых участвовали такие ветераны наземной кампании, как Муавия ибн Аби Суфьян, Убада ибн ас-Самит, Суфьян ибн Ауф , Абдулла ибн Кайс , Усман ибн Аби аль-Ас , Абдулла ибн Саад, Буср ибн Аби Артат и другие осознавали стратегическую важность прибрежных границ своих территорий вдоль Средиземного моря. Следующие гавани и портовые города, приобретенные мусульманами:

• Акко ( арабский : عكّا , Акка ), после поражения византийской армии Ираклия в от армии Рашидуна Халида ибн аль-Валида битве при Ярмуке и капитуляции христианского города Иерусалима перед халифом Умаром , Акра пришла под властью Рашидунского халифата с 638 г.
• Айла (араб. آيلا). прибрежное поселение в заливе Акаба , на Синайском полуострове которое пало под властью исламских армий к 650 году, и древнее поселение пришло в упадок, в то время как за его стенами при Усмане ибн Аффане был основан новый арабский город , известная как Айла ( араб . آيلا ).
• Антиохия и ее порт Селевкия Пиерия были завоеваны халифатом Рашидун во время битвы у Железного моста . Город стал известен на арабском языке как أنطاكية Антакия .
• Ашкелон ( палестинский : ʾAšqālān ), также известный как Аскалон ( арабский : عَسْقَلَان , ʿAsqalān ), является прибрежным городом на сирийском побережье.
• Бейрут ( арабский : Бейрут , латинизированный : ), портовый город, завоеванный мусульманами в 635 году.
• Остров Кипр , важный остров, который служил спутниковой военно-морской базой в восточной части Средиземного моря. Со времен Рашидуна до первых Омейядов постоянный гарнизон насчитывал 12 000 солдат.
• Яффо служил портом Рамлы , тогдашней столицы провинции. Аль-Мукаддаси (ок. 945/946 – 991) описал Яфах как «лежащий на море, всего лишь небольшой город, хотя и торговый центр Палестины и порт Ар-Рамла . Он защищен мощной стеной с железными воротами, и морские ворота тоже железные. Мечеть приятна на вид и имеет вид на море. Гавань отличная».
• Джидда В основном гражданский портовый город. третий мусульманский халиф Усман ибн Аффан превратил его в порт, сделав его портом Мекки вместо порта Аль-Шоаиб к юго-западу от Мекки. Согласно записям Ибн Рушда, до катастрофы Алькамы против пиратов Аксума халиф Умар уже приказал Амру ибн аль-Асу управлять военно-морскими предприятиями по транспортировке кукурузы и пшеницы из Египта в Медину для облегчения голода в 639 году. Халиф сообщил, что лично принял первые двадцать кораблей с тяжелым грузом из Египта. Аль-Макдиси сообщает, что за один транспортный сезон таким образом экспортируется не менее 3000 верблюжьих партий кукурузы. Чтобы защитить это предприятие, более поздние халифы также поддерживали регулярные военно-морские патрули в Красном море.
• Латакия , гавань вдоль прибрежной зоны Сирии, Лаодикия попала под власть мусульман после того, как она напала на Убаду ибн аль-Самита во время мусульманского завоевания Сирии . Город был переименован в аль-Лазикия (اللَّاذِقِيَّة) и перешел под власть халифата Рашидун. Арабский географ Аль-Мукаддаси (ум. 991) упоминает аль-Ладхикию как принадлежащую округу Химс ( Хомс ).
• Остров Родос ( ар-Равха ), древняя крепость в дельте Нила , расположенная в районе, известном сегодня как Коптский Каир , недалеко от Фустата . После набега византийского флота на прибрежный город Баралл (Бурулл ) в 53/672–3, Византийцы совершают набеги на форпост Бурулла с острова Рода и захватывают большую часть кораблей арабских солдат. это побудило Масламу ибн Мухаллада аль-Ансари , губернатора Рашидуна и генерала в Египте, начать проект строительства египетского военно-морского флота путем создания Арсенала#Этимологии или дока по производству военных кораблей на острове в 54 году хиджры / 674 года нашей эры, где копты сыграл жизненно важную роль в поддержании флота. Этот военный порт пережил период правления Тулунидов , Ихшидидов , Фатимидов , Айюбидов вплоть до эпохи мамлюков . В эпоху Аббасидов, при правлении Ахмада ибн Тулуна , только этот порт охраняли не менее 100 военных кораблей.
• Порт острова Руад , который Муавия заселил эти прибрежные города большим количеством персов, проживающих в Баальбеке , куда они ранее были отправлены своей страной. Персам было поручено построить корабли, которые использовались для вторжения на остров Кипр.
• Тирский арабский : صور , латинизированный : Ṣūr ; В конце 640-х годов губернатор халифа Муавия начал морское вторжение на Кипр из Тира.
• Тунис , захваченный халифатом у Византийской Северной Африки . (известный по-арабски как Ифрикия ), а в ок. В 700 году был основан Тунис , который быстро стал крупной мусульманской военно-морской базой. Это не только подвергло находившиеся под властью Византии острова Сицилия и Сардиния , а также побережья Западного Средиземноморья постоянным мусульманским набегам, но и позволило мусульманам вторгнуться и завоевать большую часть вестготской Испании , начиная с 711 года.
• Александрия , важный портовый город в Египте, захваченный Амром ибн аль-Аасом. После смерти Амра в 664 году Утба был назначен губернатором Египта, он усилил присутствие арабов-мусульман и повысил политический статус Александрии , присоединив к городу 12 000 арабских войск и построив Дар аль-Имара (дворец губернатора). Хурани упомянул, что Александрия является полноценной военно-морской базой, располагающей емкими верфями и опытными коптскими мастерами. Поскольку в Египте не хватало древесины и древесины, Хурани предположил, что их нужно было привозить из портов Сирии, таких как Акко и Тир.

Реквизируя эти военно-морские центры для военных целей, Муавия мотивировал это тем, что удерживаемый Византией остров представлял угрозу арабским позициям вдоль сирийского побережья и его можно было легко нейтрализовать. В дополнение к этим прибрежным гаваням халифат Омейядов позже также разместил порты на обширной прибрежной территории Иберии и Андалусии:

Пик экспансии при халифе Хишаме охватывает Испанию.

• Альхесирас
• Альмунекар
• Печина ( Альмерия )
• Существование
• Картахена
• Эльче
• Аликанте
• Порт современной Санта-Марии
• Каср Аби Даниш
• Лиссабон
• Фестиваль

Экипажи

Командующих военно-морскими силами халифата звали Амир аль-Бахрия . в то время как экипажи моряков вызывали Ахль аль-Бахр

Для средиземноморской армады экипажи были разделены как минимум на три компонента:

• Администраторы и боевые силы , в основном, состояли из арабов-хиджази ( курайшиты и кайси западных, центральных и северных арабов), содержащих командный состав и основные боевые подразделения. Арабы уже были известны как удивительные мореплаватели, поскольку они ориентировались по пустынным равнинам, используя звезды, поскольку они знали методы, используемые в то время для навигации по морям, такие как чтение компаса, измерение высоты звезд, знание связи с ветрами. , приливы, течения и судоходный сезон. Административные задачи арабских надзирателей включают управление иностранным населением, поскольку арабы также известны своими переводчиками, которые помогали халифату координировать подчиненное население. Между тем, на них также легли боевые задачи, поскольку арабы уже были известны своими превосходными боевыми навыками во время завоевания, а также превосходной дисциплиной и высоким моральным духом. Они перенесли свои навыки сухопутного боя на морской бой, будучи ранним поколением арабских мусульман, также известных как мастера плавания. Кроме того, мусульмане следуют указаниям халифа о том, что недавно покоренное и обращенное население не должно занимать столь жизненно важную роль.
• Инженеры и судостроители , в основном состояли из оманских и йеменских Южного и Восточного Азда). арабов ( арабы ) были перевезены с востока для помощи в строительстве флота в Сирии. Дэвид Николле подчеркнул, что эти восточные инженерные бригады были доставлены на новые военно-морские базы Халифата в Палестине за их инженерный опыт и мастерство. Это особенно помогло после второго завоевания Кипра, когда Муавия изгнал большую часть восставших кипрских греков. В отличие от своих собратьев в Хиджазе, Эти арабы традиционно были опытными мореплавателями, которые уже долгое время плавали на дальнем востоке Индийского моря. Известным военно-морским командующим, выходцем из этой ветви, был Арфаджа , который возглавил первое военно-морское вторжение халифата против побережья Сасанидов в провинции Фарс . Между тем, по словам Хурани, инженеры флота раннего халифата состояли из персов из империи Сасанидов, которые только что были покорены халифатом Рашидун в ходе завоевания востока.
• Судовые операторы , в основном состоявшие из египетских коптов, управляли судами; В отличие от вероломных кипрских греков, копты с самого начала поддерживали теплые отношения с мусульманами, что привело к тому, что они обучали мусульманских солдат и давали советы амирам по военно-морским делам. Ибн Халдун записал, что, когда правительственная власть арабов прочно утвердилась в определенной области, они нанимали население для своего морского опыта, управляя кораблями. Копты действуют вполне добровольно, как подчеркнул халиф Усман, не должно быть принудительной воинской повинности для военно-морских предприятий. А копты, как известно, презирают византийцев и приветствуют правление мусульман в Египте. Было записано, что Амр ибн аль-Аас, командующий мусульманскими завоеваниями в Египте, ссылался на общее происхождение между арабами и египтянами через Агарь , мать Измаила, чтобы завоевать симпатии недавно покоренного египетского населения.

Чтобы сдержать этот персонал, Амир аль-Бахр воздвиг гарнизон береговой обороны ( Рибат ) на всей своей прибрежной территории для защиты территории от морских угроз противника. Халилия предположил, что в раннем мусульманском халифате было установлено три типа рибата:

• Рибатские города — укрепленные города, окруженные сторожевыми башнями, часто с внутренними фортами, с гарнизонами из кавалерийских войск для защиты побережья от враждебных набегов.
• военная крепость . Сюда входили Сус и Монастир в Тунисе , а также Аздуд, Махуз Юбна и Кафр Лам в Палестине. Эти крепости обычно располагались за пределами города, перед ним и лицом к противнику. Эти крепости состояли из круглых сторожевых башен по углам и двух полукруглых башен, защищавших главные ворота. Дворы были окружены складами оружия и продовольствия, конюшнями для скота и лошадей, большими и меньшими помещениями, а также мушаллой для молитвы.
• военная смотровая башня . содержать не менее пяти всадников, оснащенных защитным и сдерживающим оружием. Считается, что Арсуф был одним из семи рибатов , защищавших столицу Рамлу до ее завоевания крестоносцами.

Маяки также были созданы во времена халифов Омейядов. Береговые сторожевые башни халифата называются Михрас . Археологические раскопки показали, что Михрас представлял собой квадратное здание с одним сохранившимся полом, укрепленным восемью контрфорсами, по два в каждом углу. Общие размеры Михрасеса составляли примерно 18,3 фута, а размеры каждой стены - примерно 22,5 на 3,66 фута. Эти Михрасы были датированы примерно 13 г. хиджры (634 г. н. э.) - 439 г. хиджры (1099 г. н.э.). Маяки или также были созданы во времена халифов Омейядов.

Стратегия, экипировка и бой

Морская война ранних халифатов описывается так: она начиналась со стрелковых перестрелок, за которыми следовали метания каменных снарядов. Затем, когда снаряды кончились, некоторые мусульманские морские пехотинцы прыгнули в воду и связали корабли вместе, образовав на море один большой массив суши. цепные крюки, которыми мусульманские корабли привязывались к византийским кораблям, Далее, как упоминает Хурани, ближний бой предпочитали арабские воины-мусульмане, которые преуспели в такой войне.

Что касается тяжелых двигателей, то халифат Рашидун и ранние Омейяды использовали такие катапульты, мангонели, тараны, лестницы, крюки и крюки как для осадной войны, так и для морской войны.

Навигационная техника

Кристидес сказал, что на морские технологии арабов повлияли греки, которым они научились независимо, и индо-персидские морские технологии Красного моря. Двенадцать из них составляют средневековые принципы навигации, которые предположительно были понятны арабским мусульманам во времена халифата. Они включают в себя расстояния между портами на востоке и западе, румбы компаса, расчеты высоты звезд, знание времен года и климата, которые имеют решающее значение для морское судоходство, приборы судов и этические отношения между экипажем и пассажирами.

Корабли

Мусульманские военные корабли могли добраться до Тарса из Джазирата ар-Равды . Хурани упоминает, что древесина была импортирована из Сирии для того, чтобы копты строили новые корабли. Во время завоевания Кипра мусульманскими кораблями управляли оманские и йеменские арабы Азд, которые являются очень умелыми мореплавателями. Современные историки, такие как Агиус и Хурани, предположили, что арабские корабли были достаточно похожи на византийские военные корабли, такие как Дромон. Военные корабли как в Средиземноморской, так и в Иберийской армаде Испании прибивают доски и зашивают корпуса, чтобы защитить корабли от соленой воды. Тарек М. Мухаммад утверждал, что две или три большие мачты в дромон-шини кажутся правильными только для более позднего периода, но бак между двумя мачтами был действительным, если другие мачты были только дополнительными. Дромон-сини был оборудован главным замком (ξυλόκαστρον) в качестве надстройки , где размещалось небольшое количество истребителей, и дополнительным сооружением на носу, хранившим основное вооружение, зажигательные «бомбы», «зажигательные котлы», терракотовые бутылки. наполненный той же жидкостью, запущенной с помощью катапульт, которая может обрушиться на тысячу метров вокруг корабля. Вместо огнеметного сифона (машины для запуска жидкости или греческого огня) корабли похожи на византийские.

Однако другие, такие как Тейлор и Дмитриев, утверждали, что халифату не нравилась конструкция византийского корабля, и вместо этого он предпочитал огромные персидские корабли, которые могли нести огромные осадные машины и кавалерию. Тейлор утверждал, что арабы, несмотря на византийские небольшие корабли, не очень хорошо подходили для восточного театра военных действий, как, по словам аль-Джахиза , в последнее десятилетие VII века нашей эры аль-Хаджадж ибн Юсуф ат-Сакафи , тиранический наместник Ирака, экспериментировал с вводом в воды Персидского залива плоскодонных кораблей средиземноморского типа с гвоздями, но в конце концов потерпел неудачу. Более того, Джордж Хурани подразумевал это восточное влияние Персии в своей книге « Ремесло Арабского моря » среди порта Азд-Араб в Омане. О чем свидетельствует сообщение Фарс-Нама о затоплении двух кораблей иранского флота во время их пути из Аль-Убуллы в Йемен.

Огромные транспортные корабли, которым отдавал предпочтение халифат, называются халия сафин (что означает « большой корабль »). ) арабами. Одно из самых ранних упоминаний о Халии Сафине было найдено в поэзии Джарира, поэта Омейядов. Поэты Омейядов описывали его как «крепость, плавающую на воде, а ее мачта подобна стволу пальмы» . Такой корабль был настолько велик, что во время вторжения Мухаммеда ибн Касима в Индию корабли, посланные губернатором Макрана для подкрепления, могли загрузить Манджаник Арус , гигантскую катапульту, для работы которой, как говорили, требовалось 500 человек. Дмитриев предположил, что огромные авианосные корабли, которые арабы использовали для завоевания Средиземноморья, такие как «Халия Сафин», вероятно, были унаследованы от конструкции персидских инженеров. которые изначально были разработаны персами для загрузки кавалерийских войск, поскольку сасанидская армия основывалась на кавалерии. Однако авианосец «Халия Сафин» уже использовался арабами еще до исламского завоевания. А арабы, жившие в Йемене и Омане, также давно знали морские технологии, как и персы. По словам Агиуса, корабли Сафина были «океанскими кораблями, действовавшими с 600 по 625 год нашей эры.

Другим типом корабля была «Харрака» или «боевой корабль». этот тип чаще всего оснащен зажигательным оружием на основе греческого огня или нафты . Агиус предположил, что этот корабль был кораблем, оснащенным катапультами, бросающими огненный шар, а не огнеметными кораблями, как Византийский. Джордж Хурани упомянул, как Абдулла ибн Кайс аль-Фазаари метал пламя во врага во время морских сражений во время своих непобежденных 50 операций против византийских побережий перед Битвой на мачтах. Это подразумевается в записях Себеоса о том, что флот Муавии, которым руководил Биср ибн аби Артаа, имел на вооружении неуказанные артиллерийские машины, которые могли метать « шары греческого огня » во время осады Константинополя . Другие записи об использовании мусульманами такого зажигательного оружия для уничтожения кораблей взяты из набега викингов на Севилью , когда корабли Эмиратов использовали зажигательную жидкость, бросаемую катапультами, чтобы сжечь корабли захватчиков. эти утверждения также исходили от Дионисия А. Агия . Ибн Хатиб записал, что Исмаил I из Гранады использовал двигатель, работавший на нафте. что подтверждается сообщениями Табари об осадной машине Алат аль-Нафт , стреляющей бензином (нафт) или горящими камнями.

Агиус также добавил, что на этих осадных кораблях были даббаба (бронированные [деревянные] танки). По словам Агиуса, эти корабли Харрака, пригодные для речных перевозок, использовались для маневрирования вокруг вражеских кораблей и оказания помощи более крупным кораблям. Помимо зажигательных средств и артиллерии, корабли Харрака также укомплектованы лучниками в качестве дополнительной огневой мощи.

Еще одной особенностью морских войн в раннюю эпоху халифата были цепные крюки, которые использовались для захвата и вытаскивания вражеских кораблей из исходного положения.

Однако одним из самых грозных орудий, используемых военно-морским флотом Халифата, был гигантский требушет под названием «Арус», который использовал Мухаммед ибн Касим, когда он осадил порт Дебал в Индии. Говорят, что на одной из этих машин потребовалось 500 человек, чтобы привести в действие механизм сброса каменных снарядов с платформы. каменные ракеты Аруса разрушили купол и мачту флага внутри Дебала и заставили защитников портового города испугаться и упасть духом, которые немедленно сдались Ибн Касиму.

Религиозный и политический контекст

Мечеть Султана Текке, построенная рядом с могилой Умм Харам

Знаменитый хадис о пророчестве и восхвалении морских экспедиций, рассказанный Умм Харам, широко считается одной из главных движущих сил первых арабов-мусульман в кампании джихада на море в более поздние эпохи, особенно при завоевании Кипра, которое было совершено обеими Умм Харам и ее муж Убада под командованием Муавии. в то время как Аллен Фромхерц цитирует стих: « Ваш Господь — это Тот, Кто ведет для вас корабль по морю, чтобы вы могли искать Его щедрости. Воистину, Он всегда Самый Милосердный к вам » ^{[ Коран   5:4 ( Перевод Сафиура Рахмана Мубаракпури )]} . за подразумеваемый мотив морского джихада .

Однажды пророк Мухаммед вошел в дом Умм Харам, и она накормила его и начала ухаживать за его головой. Потом Посланник Аллаха заснул, а потом проснулся, улыбаясь. Умм Харам спросила: «Что заставляет тебя улыбаться, о Посланник Бога?» Он сказал: «Некоторые люди из моей уммы были показаны мне (во сне), которые вели кампанию ради Бога, плывя по зеленому морю, как короли на тронах».

Его зовут Абу Дауд.

Политика ранних халифатов, охватывающая период от Рашидуна до династии Омейядов, заключалась в разумном выборе с особым акцентом ранней концепции территориальной экспансии джихада и распространения ислама в качестве своих главных стратегических целей. Бланкиншип рассматривал военные институты халифата времен Рашидуна и Омейядов как один элемент. по крайней мере, до конца правления 10-го халифа Омейядов Хишама ибн Абд аль-Малика . Это связано с тем, что халифы Рашидун и ранние халифы Омейядов до сих пор считают расширение джихада своим главным религиозным и политическим мотивом.

Заблуждение «Пиратство с точки зрения современных ученых»

Хасан Халилие утверждает, что западные ученые ошибочно приняли крупные исламские военно-морские экспедиции, назвав исламские средиземноморские территории убежищем пиратов. При этом они путали понятия хирабы (пиратства/грабежа морских путей) с джихадом (стремлением «во имя Бога»), газва (военной экспедиции) с киталом (военным столкновением), основанным на предрассудках и исключительной опоре на неарабский источник. Таким образом, Халилие утверждал, что когда исламские юристы столкнулись с актом пиратства, не имеющим юридических прецедентов, они просто применили земельное право к морю.

Азим сказал, что принципы и практика военно-морского флота Халифата были передовыми для своей эпохи до развития современного западного международного права, касающегося океанов. Азим сказал, что исламское морское право касается территориального суверенитета, свободы судоходства и эксплуатации морских ресурсов. Исламская военно-морская война связана с ведением военных действий и нейтралитетом на море, тогда как исламская морская традиция касается кораблекрушений, спасения, состояния судов и обязанностей капитанов и т. д. Это три взаимосвязанных, а также отдельные субъекты права. Азим процитировал Аль-Давуди, юрисконсульта по исламскому праву и юриспруденции в МККК . В этом отношении законы состояли из первичных источников, состоящих из Корана, Сунны , иджмы (консенсуса) и кияса (аналогии), в то время как вторичные источники состояли из нескольких юридических методов разработки правил, таких как истихсан (юридическое усмотрение). , маслах мурсалах (общественный интерес), урф (обычай), шарман каблана (закон религий до ислама), мазхаб ас-сахаби (мнения сподвижников Мухаммеда ), садд ад-зарай (препятствование средствам зла), и истишаб (продолжение предыдущего правила).

Джин Гарольд Аутка, профессор философии и христианской этики Йельского университета , считал, что средневековая юридическая литература рассматривала войну как обыденный и универсальный аспект человеческого существования и, как таковой, что-то, что исламское право должно включать в свою сферу действия, особенно в отношении закона джихада.

Пример использования традиций в качестве кодекса военно-морских законов, показанный Бусром ибн аби Артаа, Рашидуном, а затем и Омейядом Амиром военно-морского флота, который однажды процитировал слова пророка относительно юридических наказаний, которые содержатся в Джами ат-Тирмизи : « руки в боях не режутся». , в котором речь идет о воровстве (которое обычно преступнику следует отрезать руку в обычное время), когда ситуация была во время войны или во время военной экспедиции. Сунан ан-Насаи подтвердил рассказ Бусра от коллеги Буса Джунады ибн Аби Умайи , который слышал, как Буср цитировал его.

Военно-морское наследие

По словам китаеведа Хуэй-линь Ли, в 9 веке нашей эры халифат и, как следствие, арабы были «лидерами морской деятельности, обладали обширными географическими знаниями многих стран и были способны строить крупнейшие морские суда, поскольку их суда очевидно, в десять или более раз больше, чем суда, на которых два столетия спустя Христофор Колумб совершил свое первое путешествие в Америку».

Военное наследие

Южная Италия около 1000 г.: эмират Калбид до его распада.

Дополнительная информация: Аббасидский халифат , Аглабиды , Эмират Бари , Критский эмират и Сицилийский эмират.

Основная статья: История ислама на юге Италии

Халифат Аббасидов, пришедший на смену Омейядам, управлял своими военно-морскими силами из Тавра, в то время как византийцы базировались в портах Кибирреот и Самиан. Мусульманское военно-морское вторжение на Кипр продолжалось во время правления Аббасидов в 157 году хиджры/773 ​​году нашей эры, когда халиф аль-Мансур послал военно-морские силы, чтобы отвоевать Кипр и арестовать губернатора острова. Однако халиф Абу Джафар аль-Мансур не ввел никаких новых налогов на киприотов и отменил повышение налогов, введенное халифом Муавией несколько десятилетий назад. В первый год правления халифа аль-Мутасима произошло несколько сражений с византийцами в Амориуме , которые закончились тяжелым поражением византийцев в 223 году хиджры/838 году нашей эры. Кроме того, в том же году произошло завоевание Сицилии и Крита мусульманским флотом. Император Теофил обратился за помощью к другим государствам, например, к Людовику Благочестивому, который послал свой флот для нападения на Левант и Египет. В 839 году нашей эры император Феофил получил необходимые подкрепления, хотя никаких успехов они не принесли.

Вооруженные силы халифата атаковали остров Крит, начиная с 7 века нашей эры, поскольку флот Аббасидов во время правления халифа Харуна ар-Рашида послал для этой цели Хумайда ибн Маюфа аль-Хамдани. Во время правления халифа аль-Мамуна он послал Абу Хафса Умара ибн Ису аль-Андалуси , более известного как аль-Икритиш. Позже Крит снова был завоеван мусульманскими войсками из Испании во время правления аль-Мамуна. ратифицировали мирный договор В 226 году хиджры / 841 году нашей эры Теофил и халиф аль-Мутасим , который действовал до тех пор, пока халиф не приказал военно-морской экспедиции атаковать Константинополь, а позже, в 227 году хиджры / 842 году нашей эры, военно-морское предприятие, которое повело Абу Динара с 400 людьми отплыть из порта Леванта. Халиф умер в том же году, что и Феофил, и не дожил до гибели своего флота, когда военно-морские силы халифата пострадали от морского шторма в Хелидониане у побережья Ликии. Позже семь линкоров Аббасидов приняли решение вернуться в Левант. В конце 3-го хиджры/начале 10-го века нашей эры флот Аббасидов уже считался грозной силой в Эгейском море. В это время среди византийской знати существовал заговор с целью свергнуть императора Льва VI, известного как Лев VI Мудрый генералом Андроником , которого поддерживали его сын Константин и аристократ по имени Юстас. Это сочетание трех выдающихся повстанцев, объединяющих силы с точки зрения феодальной земли и происхождения флотоводца. С 894 года нашей эры Евстафий был главным адмиралом Византии. В 289 году хиджры/августе 902 года нашей эры Юстас вступил в конфликт с мусульманской армией и зимой встретился с Николаем Мистиком, чтобы прийти к взаимопониманию в интересах всех и церкви. Самонас, арабский евнух, поступил на службу к императору и помог императору Льву VI сорвать план родственников Августы Зои, желавших свергнуть императора. Затем Самонас был помещен на личную службу императору. Однако Самонас попытался бежать в Левант в марте 904 года после предательства императора, но был пойман и возвращен византийцами. По приказу Льва VI Самона казнили. В середине Шаабана 291 года хиджры / начале июля 904 года нашей эры военно-морская армия имела 54 галеры, каждая из которых перевозила около 200 бойцов, а также офицеров, и ее возглавлял Рашид аль-Вардани или Гулам Зурафа.

Разграбление Фессалоники адмиралом Аббасидов Рашиком Лео аль-Вардами в начале X века.

Аббасиды и Аглабиды

Дополнительная информация: Аббасидский халифат и Аглабиды.

Расположение эмирата Аглабидов

В 800 году аббасидский халиф Харун ар-Рашид назначил Ибрагима I ибн аль-Аглаба , сына хорасанского арабского полководца из племени Бану Тамим , в качестве потомственного эмира Ифрикии в ответ на анархию, царившую в этой провинции после падения Мухаллабидов . В то время в Ифрикии проживало около 100 000 арабов, хотя берберы по-прежнему составляли подавляющее большинство. Ибрагим должен был контролировать территорию, которая включала восточный Алжир , Тунис и Триполитанию . Хотя его династия была независимой во всем, кроме названия, она никогда не переставала признавать власть Аббасидов. Аглабиды платили ежегодную дань аббасидскому халифу, и их сюзеренитет упоминался в хутбе во время пятничной молитвы. После умиротворения страны Ибрагим ибн аль-Аглаб основал резиденцию в новой столице аль-Аббасия , которая была основана за пределами Кайруана , отчасти для того, чтобы дистанцироваться от оппозиции маликитских юристов и теологов, которые осуждали то, что они считали роскошная жизнь Аглабидов (не говоря уже о том, что Аглабиды были мутазилитами в богословии, а ханафитами в фикх-юриспруденции ), и не любил неравноправного обращения с мусульманином Имазигеном . Кроме того, пограничные укрепления ( рибат ) были установлены в Суссе и Монастире . Аглабиды также наладили орошение территории и улучшили общественные здания и мечети. аль-Аббасийя. Было зарегистрировано, что Зандж было использовано 5000 черных рабов , которые были поставлены через транссахарскую торговлю . Одной из уникальных особенностей Аглабидов является то, что, несмотря на политические разногласия и соперничество между Аглабидами, служившими под началом Аббасидского халифата , и Кордовским эмиратом Омейядов , мусульмане в Испании также послали флот под командованием Асбы ибн Вакиля, чтобы помочь Аглабидам в завоевании Аглабидов. Сицилия (см. Мусульманское завоевание Сицилии ). Ибн Касир записал, что присутствовал объединенный отряд из 300 кораблей Омейядов и Аглабидов. Аглабидскому гарнизону в Минео удалось войти в контакт с андалузскими Омейядами, которые немедленно согласились на союз при условии, что Асбах будет признан главнокомандующим, и вместе со свежими войсками из Ифрикии двинулись на Минео. Феодот отступили к Энне, и осада Минео была прорвана в июле или августе 830 г. Объединенная ифрикийская и андалузская армия затем сожгла Минео и осадила другой город, возможно, Каллониану (современная Баррафранка ). Однако в их лагере разразилась чума, в результате которой погиб Асбаг и многие другие. Город пал позже, осенью, но численность арабов была настолько истощена, что они были вынуждены покинуть его и отступить на запад. Теодот начал преследование и нанес тяжелые потери, после чего большая часть андалузцев покинула остров. Однако в это время погиб и Феодот, возможно, в одной из таких стычек.

Разграбление Рима Аглабидами

Основная статья: Арабский набег на Рим

х годах Аглабиды Ифрикии В 820 - (известные средневековым итальянцам как сарацины ) начали завоевание Сицилии . В 842 году арабские войска под предводительством Мухаммада Абул Аббаса захватили Мессину , Сицилия . Примерно в то же время Радельчис и Сиконульф , соперники, участвовавшие в гражданской войне за княжество Беневенто , наняли арабских наемников. В 842 году или около того, Согласно Деяниям неаполитанских епископов , сарацины из Сицилии оккупировали Понтийские острова и остров Ликоза , но были изгнаны герцогом Сергием I Неаполитанским и созданной им коалицией с Амальфи , Гаэтой и Сорренто . Лишенные своих островных баз, эти сарацины заняли гавань Мизено недалеко от Неаполя. Оттуда в следующем году они начали нападение на Рим. Этот источник можно согласовать с теми, которые указывают на африканское происхождение налетчиков, поскольку мусульмане, завоевавшие тогда Сицилию под властью Аглабидов, были выходцами из Африки. Большие силы высадились в Порту и Остии в 846 году, уничтожив гарнизон Новой Остии. Арабы нанесли удар по Тибру , а также дорогам Остиенсе и Портуэнсе , в то время как римское ополчение поспешно отступило к безопасным римским стенам. В то же время другие арабские войска высадились в Чентумцеллах и двинулись в сторону Рима. Некоторые базилики , такие как собор Святого Петра и собор Святого Павла за стенами, находились за пределами стен Аврелиана и, следовательно, были легкой мишенью. Они были «до отказа наполнены богатыми богослужебными сосудами и украшенными драгоценными камнями реликвариями, в которых хранились все недавно собранные реликвии». Самыми важными среди них были золотой крест, воздвигнутый над предполагаемой могилой Петра, так называемый Фарум Адриани , и серебряный стол, подаренный церкви Карлом Великим и украшенный изображением Константинополя . В результате рейдеры разграбили окрестности города и осквернили его. две святыни. Некоторые историки полагают, что рейдеры точно знали, где искать наиболее ценные сокровища. Ни одно современное сообщение не намекает на какую-либо попытку проникнуть в город, но возможно, что римляне защищали стены, в то время как вокруг собора Святого Петра члены ватиканских схол ( саксы , лангобарды , фризы и франки ) пытались сопротивляться, но потерпели поражение.

См. также

• Аббасидский халифат
• Фатимидский флот
• Византийский флот

Источники

Первоисточники

• Магази (исторические записи об исламских завоеваниях) Самые ранние записи о Мухаммеде, сделанные табиинским историком Абаном ибн Усманом.
• Магази Записал повествования из классификаций Ибн Шихаба аз-Зухри.
• Сахих Муслим, глава 19: КИТАБ АЛЬ-ДЖИХАД ВАЛЬ-СИЯР (Книга джихада и экспедиции) , касающаяся этики и поведения во время войны.
• Булуг аль-Марам Глава 10. Книга Джихада . трактат об основах военного поведения и трактат, приписываемый шафиитскому ученому Ибн Хаджару аль-Аскалани .
• Джами ат-Тирмизи ( араб . جامع الترمذي ), также известный как Сунан ат-Тирмизи , является одной из «Шести книг » ( Кутуб ас-Ситта — Шесть основных сборников хадисов ). Его собрал ат- Тирмизи.
• Аль-Сунан ас-Сугра ( араб . السنن الصغرى ), также известный как Сунан ан-Насаи ( араб . سنن النسائي ), является одним из Кутуб ас-Ситта (шесть основных хадисов ), собранным Аль-Наса. 'i (214–303 гг. хиджры; ок. 829–915 гг. н.э.).
• Муватта Имам Малик ( арабский : الموتأ , «протоптанный путь») или Муватта Имам Малик ( арабский : ماطأ إمام مالك ) (711–795), написанный в 8-м веке, представляет собой самый ранний сборник текстов хадисов , включающий темы исламского Закон , составленный имамом Маликом Анасом ибн .
• Сират Расул Аллах (Жизнеописание Пророка Божьего) Ибн Хишама
• Аль-Сира ан-Набавия («Жизнь Пророка»)» , отредактированная редакция Ибн Исхака.
• История пророков и царей ( араб . تاريخ الرسل والملوك Тарих ат История ат-Табари ), более известная как История ат-Табари ( -Табари ) или Тарих-и Табари или История ат-Табари ( Персидский : تاریخ Табари )
• История халифов ; Автор: Аль-Суюти
• Китаб аль-ахбар ат-тивал ( «Книга длинных новостей »), «Всеобщая история»; автор Абу Ханифа Динавари
• Исторические выдержки из книги Абу Бакра аз-Зубайди , ученого и историка Кордовского халифата.
• Футух аль-Булдан , «Завоевание стран» , работа, посвященная раннему исламскому завоеванию, историку 9-го века Ахмаду ибн Яхье аль-Баладхури из Багдада эпохи Аббасидов.
• Футух мишр ва ахбараха ( арабский : فتح مصر و أخبارها , Завоевание Египта и некоторые отчеты о нем, то есть о стране), автор: Ибн Абд аль-Хакам
• Китаб аль-Фурусийя ва-аль-Байтара , относительно военной тактики кавалерии, гиппиатрии и стрельбы из лука.
• Китаб ат-Тарих ва аль-Магази ( араб . كطب التاريخ والمغازی, «Книга истории и кампаний») аль-Вакиди
• Усд аль-габах фи марифат ас-Сахаба («Лесные львы и знания о сподвижниках») , биографический труд Пророка Мухаммеда и 7554 его сподвижников , автором которого является Али ибн аль-Асир.
• Социальные комментарии относительно военных и социальных событий во времена халифатов, найденные в книгах Аль -Джахиза.
• Стратегикон — военный справочник конца VI века, приписываемый императору Маврикию.
• Гурар Ахбар Мульк аль-Фурс ; работа Аль-Таалиби
• Фатех нама Синд ( Синдхи : فته نام اسڌ ; «История завоевания Синда»), более известный как Чач Нама
• Феофан Континуат ; Автор: Феофан Исповедник.
• Зукнинские хроники
• Еврейский бар

Вторичные источники

• Аббас, Сираджуддин (2017). «ДАКВА ВАЛИ СОНГО И ИСЛАМИЗАЦИЯ НА ЯВЕ; Цитирование истории и величия школы Сьяфиитов; Пустака Тарбия, Джакарта, 1972, стр. 221» . Мискат Аль-Анвар, Журнал исламских исследований и общества . 28 (1) . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Абдулла Аннан, Мухаммед (1997). Государство ислама в Андалусии . Каир: Мактаба аль-Ханджи . Проверено 30 ноября 2021 г.
• Абед, Ибрагим; Хеллиер, Питер (2001). Объединенные Арабские Эмираты: новый взгляд . Абед, Ибрагим, Хеллиер, Питер. Лондон: Трайдент Пресс. ISBN  1900724472 . OCLC   47140175 .
• Абру, Хафиз (2019). География Хафиз-и Абру. Том 2: Муштамильская географическая история Средиземноморья, Армении, Фирингисты, Заира, Ирака, Хизестана и Персии . БРИЛЛ. ISBN  978-9004402348 . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Абу Салех, Абдулла (1979). «Политическая ситуация в Восточной Аравии в эпоху прихода ислама » Материалы семинара по арабским исследованиям 9 : 55–56, цитируя Сирхана б. Саид, Кашф аль-Гумма аль-Джами ли Ахбар аль-Умма, Дамаск, аль-Мактаба аль-Захирия, MS. История, лист 217а с. 452. JSTOR   41223215 . Получено 7 ноября.
• Абун-Наср, Джамиль М. (1987), История Магриба в исламский период , Кембридж, Нью-Йорк, Мельбурн: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-33767-4
• Абу Халил, Шавки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности . Дар-ус-Салам. ISBN  978-9960-897-71-4 .
• АГЕЙЛ, МУХТАР АБУГАЙЛА. (1985). «МОРСКАЯ ПОЛИТИКА И ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФЛОТА ИФРИКИИ С 1-го по 3-й век хиджры (с 7-го по 9-й век нашей эры) (ВИЗАНТИЙЦЫ, МУСУЛЬМАНЫ, СЕВЕРНАЯ АФРИКА, СИРИЯ, ЕГИПЕТ)» . Мичиганский университет. Диссертации ProQuest . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Агиус, Дионисий А. (2008). Классические корабли ислама: от Месопотамии до Индийского океана . БРИЛЛ. ISBN  978-9004158634 . Проверено 31 октября 2021 г.
• Ахмед, Макбул; Искандар, Аризона (2001). Наука и технологии в исламе: технологии и прикладные науки . ЮНЕСКО. ISBN  9789231038310 . Проверено 27 октября 2021 г.
• Акрам, Ага Ибрагим (2006). Меч Аллаха Халид бин Аль-Валид, его жизнь и походы . Мистер Букс. стр. 359–417 . Проверено 16 октября 2021 г.
• Акрам, А.И. (1977). Мусульманское завоевание Египта и Северной Африки . Ферозсоны. ISBN  978-969-0-00224-2 .
• аль-Афани, Саид Хусейн (2003). Рыцари дня спутниц хороших парней - Часть 5 [ Рыцари дня сподвижников хороших парней ] (на арабском языке). Эр-Рияд: Дар аль-Маджид Асири . Проверено 22 декабря 2021 г.
• ад-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад; Аль-Арнаут, Шуайб; Аль-Арксусси, Мухаммад Наим (1982). Сияр алам Нубала, часть I. ктаб ИНК . Проверено 19 ноября 2021 г.
• аль-Хамиди, Абу Абдулла бин Аби Наср Мухаммад бин Фаттух (2008). Башар Авад, Мааруф (ред.). Цитируемый уголек в истории андалузских ученых (на арабском языке). Дар аль-Гариб аль-Ислами . Проверено 30 ноября 2021 г.
• 'Али, Абдул (2018). Образ Махатмы Ганди в современной арабской литературе (английское изд.). Издательство «Образование» . Проверено 24 октября 2021 г.
• аль Лакикаи, Абу Раби (2018). Книга, в которой достаточно того, что она содержит о набегах Посланника Божьего (да благословит его Бог и дарует ему мир) и трех халифов . Аль Мактаба . Проверено 21 ноября 2021 г.
• Азра, Азюмарди (2006). Ислам в индонезийском мире: отчет об институциональном формировании; Фатими, с. К. (1963). «Два письма махараджи халифу». Исламабад: исламские исследования . Мизан Пустака. ISBN  9789794334300 .
• Алленби, виконт (2003), Завоеватели Палестины на протяжении сорока веков , Kessinger Publishing , ISBN  0-7661-3984-0
• Авари, Бурджор (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии. История мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте (в твердом переплете) . Рутледж. стр. 20–21. ISBN  9780415580618 . Проверено 29 ноября 2021 г.
• Авчи, Казим (2015). «ВОЕННЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ, НАЧИНЕННЫЕ АРАБАМИ-МУСУЛЬМАНАМИ В ВИЗАНТИЙСКУЮ СТОЛИЦУ КОНСТАНТИНОПОЛЬ» . Мармара Тюркият Араштырмалары Дергиси . 2 (2). doi : 10.16985/MTAD.2016225597 (неактивен 31 января 2024 г.) . Проверено 20 октября 2021 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)ISSN   2148-6743
• Азим, Туба (2020). «Доля мусульман на волнах: закон, война и традиции» . Политические перспективы . 17 (2): 67–82. дои : 10.13169/polipers.17.2.0067 . JSTOR   10.13169/polipers.17.2.0067 . S2CID   242104698 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Азраи Джамсари, Эзад; Сидик Мэт Сидек, Розия; Зульфаздли, Мохамад; Сулейман, Адиба (2013). «История мусульманской военно-морской армии в эпоху Аббасидов» . Достижения естественной и прикладной науки . 7 (1). ISSN   1995-0772 . Проверено 5 декабря 2021 г.

• Аль-Баладхури, Ахмад ибн Яхья ибн Джабир (2011). Истоки Исламского государства: перевод с арабского языка, сопровождаемый аннотациями, географическими и историческими примечаниями Китаба Футух аль-Бульдана . Козимо, Инк. ISBN  9781616405342 . Проверено 26 января 2020 г. .
• Белудж, Наби Бахш Хан (июль 1946 г.). «Вероятная дата первых арабских экспедиций в Индию» . Исламская культура . 20 (3): 250–266.
• Белудж, Наби Бахш (октябрь 1953 г.). «Мухаммад ибн аль-Касим: исследование его семьи и личности» . Исламская культура : 242–271.
• Барнс, Рут; Паркинс, Дэвид (2002). Корабли и развитие морской техники в Индийском океане . Психология Пресс. ISBN  0700712356 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Ван Бик, Гас В. (1960). «Доисламское южноаравийское судоходство в Индийском океане — возражение» . Журнал Американского восточного общества . 80 (2): 136–139. дои : 10.2307/595591 . JSTOR   595591 . Проверено 26 февраля 2022 г.
• Бхандаркар, ДР (1929). «Индийские исследования № I: Медленный прогресс исламской власти в Древней Индии». Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 10 (1/2): 25–44. JSTOR   41682407 .
• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов (Иллюстрированное издание). СУНИ Пресс. ISBN  0791418278 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Босворт, CE (1983). «Абнах» . Энциклопедия Ираника, Том. Я, Фаск. 3 . стр. 226–228.
• Босворт, К. Эдмунд (июль 1996 г.). «Нападения арабов на Родос в доосманский период» . Журнал Королевского азиатского общества . 6 (2): 157–164. дои : 10.1017/S1356186300007161 . JSTOR   25183178 . S2CID   163550092 .
• Бауэрсок, Глен В. (2013). Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-973932-5 .
• Берлингейм, Лиз (23 августа 2013 г.). «Затонувшие сокровища: самые ценные открытия кораблекрушений в мире» . Погодный канал. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года.

• К. Джетт, Стивен (2017). Древние переходы через океан: новый взгляд на контакты с доколумбовой Америкой . Издательство Университета Алабамы. ISBN  9780817319397 .
• Картер, Терри; Данстон, Лара; Жюзифф, Энн; Дженкинс, Сиона (2004). Одинокая планета: Сирия и Ливан (2-е изд.). Мельбурн: Публикации Lonely Planet. стр. 345–347 . ISBN  1-86450-333-5 .
• Кутзи, Дэниел; Эйстурлид, Ли В. (2013). Философы войны: эволюция величайших военных мыслителей в истории [2 тома]: эволюция величайших военных мыслителей в истории . АВС-КЛИО. ISBN  9780313070334 . Проверено 20 октября 2021 г.
• Конрад, Лоуренс (1992). Византийский и ранний исламский Ближний Восток (Аверил Кэмерон, член совета директоров Британской академии колледжа Кебл Аверил Кэмерон, Джеффри Р.Д. Кинг, Джон Ф. Хэлдон, Лоуренс И. Конрад, Семинар по поздней античности и раннему острову, изд.). Дарвин Пресс. ISBN  9780878500802 . Проверено 9 ноября 2021 г.
• Кристидес, Василиос (1988). «Военно-морская история и военно-морские технологии в средневековье: необходимость междисциплинарных исследований» . Византия . 58 (2): 309–332. JSTOR   44171055 . Проверено 22 октября 2021 г.
• Кристидес, Василиос (2013). «Римская и византийская военно-морская мощь в упадке в Красном море и Индийском океане: исследовательская статья» . Экклесиастикос Фарос . 95 (1): 80–106. hdl : 10520/EJC146453 . Проверено 30 октября 2021 г.
• Кристидес, Василидос (2008). «Пример военно-морской некомпетентности: так называемый «мачтовый бой» » . В Стратегическом . 1 (2): 213–229. дои : 10.3917/strat.089.0213 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Керзон, Джордж Натаниэль (2018). Персия и персидский вопрос, Том 2 (Иллюстрировано, переиздание). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1108080859 . Проверено 4 ноября 2021 г.

• Дэвис, Рэймонд (2001). Книга понтификов, The Liber Pontificalis, 3 (Первое изд.). Издательство Ливерпульского университета.
• Дарьяи, Турадж (2009). «Изучение Древнего Ирана в ХХ веке» . Иранские исследования . 42 (4): 579–589. дои : 10.1080/00210860903106303 . S2CID   162196559 . Проверено 4 ноября 2021 г.
• Дмитриев, Владимир А. (1 ноября 2017 г.). «Возвращение к Сасанидскому флоту: ненаписанная глава военной истории Ирана». Международный журнал морской истории . 29 (4): 727–737. дои : 10.1177/0843871417726966 . ISSN   0843-8714 . S2CID   158676495 .
• Дмитриев, Владимир (2019). «Они имеют обыкновение плавать на больших кораблях». Какие боевые корабли использовали Сасаниды? . Международный журнал морской истории . 31 (2): 222–232. дои : 10.1177/0843871419842050 . S2CID   198712052 .
• Доннер, Фред М. (2014). Ранние исламские завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781306988872 . ОСЛК   885020145 .
• Фадж, JD (1975). Кембриджская история Африки, том 5 . Кембридж. ISBN  9780521207010 . Проверено 30 октября 2021 г.
• Фитц, Франсиско Гарсия; Монтейро, Жоау Гувейя (2018). Война на Пиренейском полуострове, 700–1600 гг. (иллюстрированное изд.). Рутледж. ISBN  978-1351778862 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Фрастути, Мелия (2020). «Реформа системы государственного управления, подчинение суши и моря в эпоху Омейядов» . Журнал экономических исследований законов шариата . 6 (2): 119–127. дои : 10.37567/shar-e.v6i2.227 . S2CID   234578454 .
• Фридманн, Йоханан (декабрь 1970 г.). «Незначительные проблемы в рассказе аль-Баладхури о завоевании Синда». Журнал востоковедения 45 (3): 253–260.

• Аль Газали (2015). Муавия - Ранняя биография . PTS Publications & Distributors Sdn Bhd. ISBN  978-9674114466 . Проверено 26 января 2020 г. .
• Гил, Моше (1972). «Торговцы-радханиты и земля Радхана» . Журнал экономической и социальной истории Востока . 17 (3): 299–328. дои : 10.2307/3632174 . JSTOR   3632174 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Грек, Эрик Э. (май 2019 г.). «Миф о Карле Мартеле: почему Исламский халифат прекратил военные действия в Западной Европе после битвы при Туре» . Гарвардская библиотека . Гарвард . Проверено 20 октября 2021 г.
• Грегоровиус, Фердинанд (1988). История города Рима в средние века (на итальянском языке). Том 3. Рим: Герардо Казини Редактор. ISBN  9788840381756 .
• Гилланд, Родольф (1959). «Поход Масламы на Константинополь (717–718)». Византиноведение (на французском языке). Париж: Публикации факультета литературы и гуманитарных наук Парижа: 109–133. OCLC   603552986 .
• Холл, Гарри Реджинальд (2015). Древняя история Ближнего Востока от древнейших времен до битвы при Саламине . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781317271659 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Эль-Харейр, Идрис; Мбайе, Раване (2012), Распространение ислама во всем мире , ЮНЕСКО, ISBN  978-92-3-104153-2
• Харун, Асиф (2000). Мухаммад бин Касим генералу Первезу Мушаррафу: Глава 1. Триумфы и невзгоды мусульманской истории, 712 г. н.э. ISBN  9789698122102 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Эль-Хасан, Хасан Афиф (2019). Уничтожение арабской весны . Издательство Алгора. ISBN  9781628943498 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Черт возьми, Джин В. (2006). Карл Великий, Мухаммед и арабские корни капитализма . Де Грюйтер. ISBN  9783110192292 . Проверено 27 октября 2021 г.
• Хезарян, Ходжатолла (2021). «Историческое исследование Персидского залива и индо-арабской торговли до V века хиджры» . Турецкий журнал компьютерного и математического образования (TURCOMAT) . 12 (11). ISSN   1309-4653 . Проверено 20 декабря 2021 г.
• Хезарияна, Ходжатолла; Пурбахтиар, Гаффар (2021). «Историческое исследование Персидского залива и индо-арабской торговли до V века хиджры » Турецкий журнал компьютера и математики, образование . 12 (11 ) Получено 2 ноября.
• Хиндс, М. (1993). «Муавия иб. Аби Суфьян» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 263–268. ISBN  978-90-04-09419-2 .
• Хиндс, Мартин (1996). Исследования по ранней исламской истории . Дарвин Пресс. ISBN  978-0-87850-109-0 .
• Хобсон, Джон М. (2004). Восточные истоки западной цивилизации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-54724-5 .
• Хоссейн, Иштиак (2020). «Нарушение условий Пакта в исламской юриспруденции международных отношений: сравнение случаев Сокотры и Кипра; автор: Анке Иман Бузенита» . Интеллектуальный дискурс . 28 (2) . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Хойланд, Роберт Г. (2015). На пути Бога: арабские завоевания и создание исламской империи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-991636-8 .
• Табари, Абу Сафар Мухаммад ибн Гарир; Хамфрис, Р. Стивен (1990). История ат-Табари: (Тарих ар-русул ва-аль-мулук), Кризис раннего Халифата: Царствование Усмана, 644-656 гг. н.э./24-35 г.х. Библиотека Персика. Том. 15. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  0791401545 . OCLC   754956093 .
• Хамфри, Р. Стивен (январь 1990 г.). История ат-Табари Том. 15: Кризис раннего Халифата: Правление Усмана 644-656 гг. н.э./24-35 гг . хиджры . СУНИ пресс. ISBN  9780791401545 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

• Ибн А'сам аль-Куфи, Абу Мухаммад Ахмад (1991). Книга Аль-Футух. Часть вторая (1-е изд.) (арабское изд.). Дар аль-Адва. стр. 366–367 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Ибн Абдулла аль-Маглут, Сами (2015). Атлас войн отступничества: в эпоху праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддика - страница 56 [ Атлас войн отступничества: в эпоху праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддика ] (на арабском языке). Издательство Обейкан. ISBN  9786035038249 .
• Ибн ад-Даббадж, Абу аль-Касим; аль-Хаяли, Абдул Маджид; ибн Махмуд, Абдуррахман (2005). Признаки веры в знаниях жителей Кайруана / Тома 1-2 [ Признаки веры в знаниях жителей Кайруана ] (Профессор, докторская степень) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль Котоб аль Ильмия. ISBN  9782745144850 . Проверено 22 декабря 2021 г.
• Ибн Асир, Али (1987). дата-дата; Часть: 2 . Дом научной книги . Проверено 21 ноября 2021 г.
• Ибн Джафар, Кудама (1981). Акциз и пишущая промышленность (Первое изд.). Багдад: Дар ар-Рашид . Проверено 23 ноября 2021 г.
• Ибн Халдун, Абу Зайд Абд ар-Рахман ибн Мухаммад (2018). Тарих Ибн Халдун; в 2 с 2 . аль-Мактаба . Проверено 21 ноября 2021 г.
• Ибн Манзур, Мухаммад бин Макрам аш-Шхыр (2007). Краткая история Дамаска Сакба (на арабском языке). Книга Нур. п. 187 . Проверено 29 ноября 2021 г.
• Ибн Мискавайх, Абу Али Ахмад ибн Мухаммад ибн Якуб (2000). Книга опыта народов определений и последовательность . аль-Мактаба аль-Шамилат . Проверено 21 ноября 2021 г.
• Ибн Идхари, Ахмад ибн Мухаммад (1980). Аль-Баян Марокко в сводке новостей королей Андалусии и Марокко . Дар ас-Шакаффа . Проверено 30 ноября 2021 г.
• ибн Джарир Табари, Мухаммад (2021). История ат-Табари, часть 2 . Шиитская онлайн-библиотека . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Ибн Тагрибирди, Джамал ад-Дин Юсуф (1992). Яркие звезды у царей Египта и Каира на ( арабском языке). Бейрут: Дар аль-Ильмия . Проверено 30 ноября 2021 г.
• Ибн Яхья Баладхури, Ахмад (1866 г.). Книга Футух аль-Булдан . Э.Дж. БРИЛЛ . Проверено 20 ноября 2021 г.
• ибн Яхья Баладхури, Ахмад (2021). Футух аль Булдан (Завоевание стран) Пересмотренная версия: Оман (на арабском языке). аль-Эман сайт Получено 25 ноября.
• Ибрагим, Махмуд (1982). «Социальные и экономические условия в исламской Мекке» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 14 (3): 343–358. дои : 10.1017/S0020743800051977 . S2CID   162561504 . Проверено 31 октября 2021 г.
• Имадуддин, С.М. (1981). Мусульманская Испания, 711–1492 гг. Н.э. Социологическое исследование (в твердом переплете) . Брилл. ISBN  9789004061316 . Проверено 29 ноября 2021 г.
• Исхак, Мохаммед (апрель 1945 г.). «Взгляд на первые арабские экспедиции в Индию под руководством сподвижников Пророка» . Исламская культура . 19 (2): 109–114.

• Джабр, Хесса Абдель Рахман (2004). с 232-334 гг. хиджры/846-945 Экономическая жизнь в Персии: в период н.э. гг . Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. ISBN  9960726568 . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Джайн, Кайлаш Чанд (1972). Мальва на протяжении веков, с древнейших времен до 1305 года нашей эры . Мотилал Банарсидас. ISBN  9788120808249 .
• Джандора, Джон В. (1986). «Развитие исламской войны: ранние завоевания». Студия Исламика (64): 101–113. дои : 10.2307/1596048 . JSTOR   1596048 .
• Янковяк, Марек (2013). «Первая арабская осада Константинополя» . В Цукермане, Константин (ред.). Сочинения и мемуары, Том. 17: Построение седьмого века . Париж: Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Византии. стр. 237–320.
• Джонстон, Джеймс-Ховард; Гринвуд, Тим (1999). Армянская история, приписываемая Себеосу Часть 1 . Издательство Ливерпульского университета. ISBN  9780853235644 . Проверено 3 ноября 2021 г.

• Каеги, Уолтер Э. (2008). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641–850 гг.)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 365–394. ISBN  978-0-521-83231-1 . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 года . Проверено 15 июля 2016 г.
• аль Кандалави, Мухаммед (2013). Биография спутника [ Жизнь товарищей ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. ISBN  9782745147615 . Проверено 20 ноября 2021 г. </ref>
• Каждан, Александр (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-504652-6 .
• Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6 по 11 века (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN  978-0-582-40525-7 .
• Кеннеди, Хью (2008). «Египет как провинция Исламского халифата, 641–868 гг.». 3 — Египет как провинция в составе Исламского халифата, 641–868 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 62–85. дои : 10.1017/CHOL9780521471374.004 . ISBN  9781139053372 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Кеннеди, Хью (2010). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Хачетт Великобритания. ISBN  978-0297865599 . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Кеннеди, Хью; Баладхури, Ахмад ибн Яхья ибн Джабир (2011). «Накормление пятисот тысяч: города и сельское хозяйство в ранней исламской Месопотамии» . Ирак . 73 : 177–199. дои : 10.1017/S0021088900000152 . JSTOR   23350021 . S2CID   128901895 .
• Кеннеди, Хью (2014) [Впервые опубликовано в 1996 году]. Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Рутледж. ISBN  978-1-317-87041-8 .
• Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Филадельфия, Пенсильвания: Da Capo Press. ISBN  978-0-306-81740-3 .
• Хакимов, Саидильос (2020). «Арбитраж (Тахким) и примирение (Сулх) в исламе как альтернативные механизмы разрешения споров» . Свет Ислама, ИСЛОМ ЗИЙОСИ, IIAU . 2020 (4). Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Проверено 4 ноября 2021 г.
• Халилие, Хасан Салих (1998). Исламское морское право . Брилл. ISBN  9789004109551 . Проверено 30 октября 2021 г.
• Халилие, Хасан Шалих (1999). «Система Рибат и ее роль в прибрежном судоходстве» . Журнал исламских исследований . 42 (2): 212–225. JSTOR   3632336 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Халилие..., Хасан С. (2005). «Загадка Тантуры Б: историческая документация и отсутствие косвенных документальных доказательств» . Международный журнал морской археологии . 34 (2): 314–322. дои : 10.1111/j.1095-9270.2005.00063.x . S2CID   162227030 . Проверено 6 ноября 2021 г.
• Халилие, Хасан Шалих (2008). «Рибат Арсуфа и система береговой обороны в ранней исламской Палестине1» . Журнал исламских исследований . 19 (2). дои : 10.1093/jis/etn006 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Халилие, Хасан Салих (2019). Исламское морское право: свобода судоходства и права прохода в исламской мысли . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108481458 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Крамерс, Дж. Х. (2000). «Убулла» . В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том X: Т – У. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 765–766. ISBN  978-90-04-11211-7 .
• Хаттаб, Махмуд Шит (2010). Это завоевание Ирака и Аль-Джазиры [ Лидеры завоевания Ирака и Аль-Джазиры ] . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Крейц, Барбара (1996). До норманнов: Южная Италия в девятом и десятом веках . Издательство Пенсильванского университета .

• Лейн, Эдвард В. (2016). Нравы и обычаи современных египтян . Козимо Классика. п. 185. ИСБН  9781616405045 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Ланкила, Томми П. (2013). «Набег сарацин на Рим в 846 году: пример морского газва » . В Сильвии Акар; Яакко Хямеен-Анттила; Инка Ноксо-Койвисто (ред.). Путешествие во времени: Очерки в честь Кая Эрнберга . Studia Orientalia, том 114. Хельсинки: Societas Orientalis Fennica. п.п. 93–120.
• Ле Стрэндж, Гай (2014). Фарс-нама Ибну ль-Балхи . Издательство «Каземат». ISBN  9781909724679 .
• Ле Стрэндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . ОСЛК   1004386 .
• Линч, Райан Дж. (2016). «Кипр и его юридическое и историографическое значение в ранней исламской истории» . Журнал Американского восточного общества . 136 (3): 535–550. дои : 10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 . JSTOR   10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 .

• М. Шоу, Джеффри; Дж. Деми, Тимоти (2017). Война и религия: Энциклопедия веры и конфликтов [3 тома] (электронная книга) . Азбука Клио. п. 201. ИСБН  9781610695176 . Проверено 29 ноября 2021 г.
• аль-Маглут, Сами ибн Абдулла (2015). исламских Атлас завоеваний (изд. Сами ибн Абдулла аль Маглут). Издательство аль Абкан. ISBN  978-9960548517 . Проверено 12 ноября 2021 г.
• Мейзел, Себастьян; Шуп, Джон А. (февраль 2009 г.). Саудовская Аравия и арабские государства Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни в арабских государствах . Гринвуд Пресс. ISBN  978-0-313-34442-8 .
• Малагарис, Джордж (2020). Бируни . Индия: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-099247-7 . Проверено 29 ноября 2021 г.
• Мери, Йозеф В. (2018). Возрождения Рутледжа: Средневековая исламская цивилизация (2006): Энциклопедия - Том II, Том 2, Том 16 книги Возрождения Рутледжа: Энциклопедии Рутледжа средневековья . Рутледж. ISBN  978-1351668132 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Майлз, Сэмюэл Барретт (1919). Страны и племена Персидского залива . Харрисон и сыновья. п. 26 -29.
• Мохаммед, Этимад Джассим (2019). «Оружие и орудия войны в поэзии Омейядов» . Журнал исследований и исламских исследований . 43 . JSTOR   4515613 . Проверено 30 октября 2021 г.
• Морган, Роберт (2016). История коптского православного народа и Египетской церкви . ФризенПресс. ISBN  9781460280287 .
• Рахман аль-Мубаракпури, Сайфур (2005), «Запечатанный нектар» , Публикации Даруссалама, стр. 269, ISBN  9798694145923
• Мухаммад Ламилам, Абд аль-Азиз (1985). ( Электронная книга Хасан Ибн ан-Нуман аль-Гассани и его роль в завоевании Магриба ] ) (на арабском языке). Фонд Аль-Ресала . Проверено 22 декабря 2021 г.
• Мьюир, Уильям (1924). Исследования по истории, экономике и публичному праву, том 68, выпуск 2 Том 68, выпуск 2 Колумбийского исследования социальных наук, Колумбийский университет. Факультет политологических исследований в области истории, экономики и публичного права Колумбийского университета. Факультет политологии . Издательство Колумбийского университета . Проверено 19 ноября 2021 г.

• ан-Набуда, Х.М. (1992). «Коммерческая деятельность Бахрейна и Омана в раннем средневековье» . Материалы семинара по арабским исследованиям 22 : 82–84, цитирование аль-Динавари 1962, стр. 67, Ибн Хишама, аль-Фирдоуси 1932, том II, стр. 67. 122, ат-Табари том III 1940 с. Мубаракпури, 1973. стр. JSTOR.   316, аль - 76. Получено 7 ноября.
• Назар, Хусейн (1970). «Исследование племени азд – Хусейн Нассар – страница 813 – журнал Аль-Араб, пятый год, сентябрь 1970 г.» [Исследование племени азд – Хусейн Назар]. п. 813 . Проверено 20 ноября 2021 г.
• Ньюэлл, Абдул Карим (2020). «Первый мусульманский флот: плавание по морю, как короли на тронах» . Исламцив . Проверено 31 октября 2021 г.
• Николь, Дэвид (1996), Справочник по средневековой войне: христианская Европа и ее соседи , Brockhampton Press, ISBN  1-86019-861-9

• Опперт, Густав Саломон (1879). О древней торговле Индии (Индия -- Торговля, Индия -- Торговля -- История). Хиггинботэм и компания; Университет Висконсинса. п. 23 . Проверено 26 февраля 2022 г.
• О'Салливан, Шон (2004). «Отчет Себеоса о нападении арабов на Константинополь в 654 году». Византийские и новогреческие исследования . 28 (1): 67–88. дои : 10.1179/byz.2004.28.1.67 . ISSN   0307-0131 . S2CID   161590308 .
• О'Салливан, Шон (2016). «Рассказ Себеоса о нападении арабов на Константинополь в 654 году» . Византийские и новогреческие исследования . 28 : 67–88. дои : 10.1179/byz.2004.28.1.67 . S2CID   161590308 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Аутка, Джин (2003). Исламская этика жизни: аборты, война и эвтаназия . Издательство Университета Южной Каролины. п. 132. дои : 10.2307/j.ctv1fcf8kj . ISBN  9781570034718 . JSTOR   j.ctv1fcf8kj . S2CID   243532856 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Пьячентини, Валерия Ф. (2002). «Арабские экспедиции за границу в седьмом веке нашей эры — рабочие гипотезы о роспуске сасанидского государственного аппарата вдоль восточного побережья Аравийского полуострова» . Материалы семинара по арабистике . 32 : 165–173. JSTOR   41223731 .
• Партнер, Питер (1972). Земли Святого Петра: Папское государство в средние века и раннее Возрождение, Том 10 . Издательство Калифорнийского университета. п. 57. ИСБН  9780520021815 . Проверено 27 марта 2021 г. [Хотя] в то время для мусульман было необычно осквернять христианские церкви ради их осквернения, раскопки показали, что могила апостола была бессмысленно разбита.
• Пикард, Кристоф (2018). Море халифов Средиземноморье в средневековом исламском мире (под ред. Николаса Эллиота). Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674660465 . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Поттс, Дэниел Т. (2012). Аравия, ii. Сасаниды и Аравия .
• Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (1998–2013). Просопография средневизантийского периода (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер.
• Пуркерман, Маджид; Марринер, Ник (2021). «Относительные колебания уровня моря и подвижность земной коры в позднеголоцене на археологическом памятнике Батане (Наджирум), Персидский залив, Иран» . Геоархеология . 36 (1): 740–754. дои : 10.1002/gea.21860 . hdl : 11585/818139 . S2CID   233560160 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Пуршариати, Парване (2021). Упадок и падение Сасанидской империи Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана (на арабском языке). Перевод Аниса Абдель Халека Махмуда. Арабский центр исследований и политических исследований. ISBN  978-6144453704 . Проверено 19 ноября 2021 г.
• Прайс, Нил (31 октября 2008 г.). «Викинги в Испании, Северной Африке и Средиземноморье» . В Стефане Бринк; Нил Прайс (ред.). Мир викингов . Рутледж. стр. 462–469. ISBN  978-1-134-31826-1 .
• Прайор, Джон Х.; Джеффрис, Элизабет М. (2006). Эпоха ΔΡΟΜΩΝ: Византийский флот ок. 500–1204 . Брилл. ISBN  978-90-04-15197-0 .
• Пауэрс, Тимоти (2017). «Джульфар и порты Северного Омана» . Порты Омана : 225 . Проверено 7 ноября 2021 г. ″
• Сабах, Джасим (2014). «Дибба: древний порт на Оманском заливе в раннеримскую эпоху» . Арабская археология и эпиграфика . 25 : 50–79. дои : 10.1111/aae.12037 .
• САБИК, САЙИД (2017). СОЛНЦЕ МУДРОСТИ 4; цитирование хадиса Абу Шайбана о военных трофеях согласно исламу в «Мушаннад Аби Шайбан» (на индонезийском языке). Республиканское издательство. п. 458. ИСБН  9786020822624 . Проверено 24 ноября 2021 г.
• Сабик, Сайид (2021). Сунна-юриспруденция - Том 5 (электронная книга) (на индонезийском языке). Издательство Чакравала; цитируя Абу Шайбана и Абу Дауда. п. 84 . Проверено 25 ноября 2021 г.
• Садасиван, Баладжи (2011). «Глава 11. Арабский шторм». Танцующая девушка: История ранней Индии (иллюстрированное издание). Издательство Исис. п. 99. дои : 10.1355/9789814311687 . ISBN  978-9814311670 . Проверено 30 ноября 2021 г.
• ас-Саллаби, Али Мухаммад (2007). Умар ибн аль-Хаттаб: его жизнь и времена, том 1 . Международный исламский издательский дом. ISBN  978-9960987101 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Салаби, Али Мухаммад Мухаммад (2007). Биография Усмана ибн Аффана, Зун-Нурайн . Мир вам. ISBN  9789960994222 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Савран, Скотт (2018). Арабы и иранцы в повествовательной памяти об исламском завоевании и построении идентичности в исламской историографии, 750–1050 гг . Лондон Нью-Йорк Рутледж. п. 140. OCLC   1132615999 . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Саад, Ибн (1967). Китаб ат-табакат аль-Кабир, Ибн Саад, Том 2 . Пакистанское историческое общество. п. 201. АСИН   B0007JAWMK .
• Шофф, Уилфред Харви , изд. (1912), Перипл Эритрейского моря: путешествие и торговля в Индийском океане купца первого века , Нью-Йорк: Longmans, Green, & Co., ISBN  978-81-215-0699-1
• Шуфани, Элиас С. (1973). Аль-Ридда и мусульманское завоевание Аравии . Университет Торонто. *Фред МакГроу Доннер: «Ранние исламские завоевания». Издательство Принстонского университета, 1986. *Элиас С. Шуфани: «Аль-Ридда и мусульманское завоевание Аравии». Торонто, 1973. *Меир Дж. Кистер: «Борьба против Мусайлимы и завоевание Ямамы». В: «Иерусалимские исследования и ислам», 27 (2002) *Элла Ландау-Тассерон: «Участие Тайи в Ридде». В: «Иерусалимские исследования по арабскому языку и исламу», 5 (1984).
• Саймон, Роберт (2002). «Кампания Элия Галла и арабская торговля в эпоху Августа» . Восточный журнал Венгерской академии наук . 55 (4): 313–315. дои : 10.1556/AOrient.55.2002.4.1 . JSTOR   23658231 . Проверено 30 октября 2021 г.

• Табари, Мухаммад ибн Джарир (1992). История ат-Табари Том. 12: Битва при аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины, 635–637 гг. н.э./ 14–1 гг. хиджры. Персидская библиотека. Том. 12 (изд. Йоханана Фридмана). Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  9780791407332 . LCCN   87150411 .
• Табари, Мухаммад ибн Джарир (1989). История Аль-Табари Том. 13 Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта: средние годы халифата Умара, 636-642 гг. н.э./15-21 гг. хиджры (под ред. ГСГ Джуйнболла). Государственный университет Нью-Йорка Пресс. ISBN  9780887068775 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Табари, Мухаммад ибн Джарир; Хамфри, Р. Стивен (1990). История Аль-Табари Том. 15 Кризис раннего Халифата: Царствование Усмана, 644–656 гг. н.э./24–35 гг. хиджры (под ред. Стивена Хамфри). Государственный университет Нью-Йорка Пресс. п. 74. ИСБН  9780791401552 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Таха, Абдулвахид Дханун (31 октября 2017 г.). Мусульманское завоевание и заселение Северной Африки и Испании . Рутледж. ISBN  978-1-138-68967-1 .
• Тейлор, Джеймс (2003). «Традиционные арабские парусники» . Британско-йеменское общество . Архивировано из оригинала 15 июля 2012 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
• Томпсон, Роберт В.; Ховард-Джонстон, доктор юридических наук; Гринвуд, Тим (1999). Армянская история, приписываемая Себеосу, Часть 1 . Издательство Эбско. ISBN  1846312590 . Проверено 24 ноября 2021 г.
• Тюро-Данжен, Франсуа (1907). и аккадские надписи Шумерские царские Лейпциг: Хинрикс. стр. 66, 72, 76, 78, 104, 106, 134, 164, 166. Архивировано из оригинала 7 ноября 2021 года . Проверено 7 ноября 2021 г.
• Тредголд, Уоррен (1988). Византийское возрождение, 780–842 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 268. ИСБН  978-0-8047-1462-4 .
• Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN  0-8047-2630-2 .

• Ульрих, Брайан Джон (2008a). Построение племенной идентичности и общества Аль-Азд в ранние исламские века . Университет Висконсина-Мэдисона . Проверено 20 ноября 2021 г.
• Ульрих, Брайан (2008b). «Переосмысление миграции Азд: рассказы Амра Музайкии и Малика бен Фама в историографическом контексте Брайана Ульриха (21 июля 2007 г.)». Материалы семинара по арабистике . 38 . JSTOR: 311–318. JSTOR   41223958 .
• Васильев А.А. (1923), «Глава V. (B) Борьба с сарацинами (867–1057)», Кембриджская средневековая история, Vol. IV: Восточная Римская империя (717–1453 гг.) , Cambridge University Press, стр. 138–150, OCLC   490614728 .
• Васильев, Александр Алексеевич (1935). Византия и арабы, Том I: Династия Амориум (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (на французском языке). Французский редактор: Анри Грегуар , Мариус Канар . Брюссель: Издания Института восточной филологии и истории. п. 90. OCLC   181731396 .

• Ватт, В. Монтгомери (24 апреля 2012 г.). «Курайш». Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи . Брилл. п. 434 . Проверено 30 октября 2021 г.
• Винк, Андре (2002) [впервые опубликовано в 1996 году], Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира (Третье изд.), Брилл, ISBN  978-0391041738
• Подмигните, Андре (2020). Создание индо-исламского мира: ок. 700-1800 гг . н.э. Том. 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108417747 .
• Винбрандт, Джеймс (2009). Краткая история Пакистана . Факты в файле. ISBN  9780816061846 . Проверено 29 ноября 2021 г.

Дальнейшее чтение

• Агеил, Мухтар Абугайла. Военно-морская политика и возникновение флота Ифрикии с 1 по 3 века хиджры (с 7 по 9 века нашей эры) (Византийцы, мусульмане, Северная Африка, Сирия, Египет) (PDF) (докторская диссертация). Департамент социальных наук Мичиганского университета . Проверено 12 октября 2023 г.
• Кристис, Энн (27 августа 2015 г.). Викинги на Юге: Путешествия в Иберию и Средиземноморье . Издательство Блумсбери. ISBN  978-1-4742-1378-3 .
• Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-05327-8 .
• Гибб, ХАР (1962). Путешествия Ибн Баттуты, 1325-1354 гг. н.э., Том 2 . Общество Хаклюта в издательстве Кембриджского университета. п. 281. ИСБН  9781351539920 .
• Хасан, Масудул (1997). Хадрат Умар Фарук Да благословит его Аллах и приветствует . Китаб Бхаван. ISBN  9788171512294 . Проверено 18 октября 2021 г.
• Хантингфорд, GWB (2010). Перипл Эритрейского моря, неизвестный автор . Берлингтон: Издательская компания Ashgate.
• Индра, Гунаван (2014). Легенда о 4 Великих Умарах . Элекс Медиа Компьютердо. ISBN  978-6020234779 .
• Каеги, Уолтер Э. (2010). Мусульманская экспансия и распад Византии в Северной Африке . Издательство Кембриджского университета . п. 260. ИСБН  9780521196772 .
• Лич, Райан Дж. (2016). «Кипр и его юридическое и историографическое значение в ранней исламской истории» . Журнал Американского восточного общества . 136 (3): 535–550. дои : 10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 . JSTOR   10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 . Проверено 9 ноября 2021 г.
• Маджумдар, Рамеш Чандра (1976), Чтения по политической истории Индии, древней, средневековой и современной , BR Pub. Corp., от имени Индийского общества доисторических и четвертичных исследований, с. 216
• Марсэ, Г. и Шахт, Дж. (1960). «Аг̲х̲лабидс или Бану 'л-Аг̲х̲лаб » В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х .; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис, Б. и Пеллатт, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 100-1 247–250. OCLC   495469456 .
• Мухаммед, Тарек М. (июнь 2009 г.). «Ибн Мангли и военно-морская война: вопрос о греческом огне между мусульманами и византийцами». Международный журнал морской истории . 21 (1): 55–80. дои : 10.1177/084387140902100104 .
• Рекс, Смит (2015). История ат-Табари Том. 14: Завоевание Ирана 641–643 гг. н.э./21–23 гг. хиджры . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 164. ИСБН  978-1438420394 .
• Ридха, Мухаммед (2007). АЛЬ-ФАРУК ОМАР ИБН АЛЬ-ХАТТАБ, ВТОРОЙ ХАЛИФ . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 172. ИСБН  9782745155610 .
• Шин, Рольф (1996). «Набеги викингов на Испанский полуостров» . Милитария. Ревиста военной культуры (8). Мадридский университет Комплутенсе : 67–88 . Проверено 13 апреля 2017 г. .
• Шепард, Си (2020). Константинополь, 717–18 гг. Н. Э. Горнило истории (английское издание). Издательство Блумсбери. п. 51. ИСБН  9781472836908 . Проверено 1 ноября 2021 г.
• Стефанссон, Йон (1908). «Викинги в Испании из арабских (мавританских) и испанских источников» (PDF) . Сага-книга . 6 . Лондон: Общество викингов северных исследований : 32–46.
• Трипати, Рама Шанкар (1989). История Канауджа: до мусульманского завоевания . Мотилал Банарсидасс. п. 218.ISBN  978-81-208-0404-3 .
• Пинто, Карен (1 декабря 2019 г.). «Кристоф Пикард. Море халифов: Средиземноморье в средневековом исламском мире». Американский исторический обзор . 124 (5): 1820–1822. дои : 10.1093/ahr/rhz1186 .

Внешние ссылки

• Первый мусульманский флот: плывём по морю, как короли на престолах; Абдул Кадир Нюэл
• ИСЛАМ И МОРЕ; Аллен Фромхерц