Кумьяй

Для других видов использования см. Kumeyaay (устранение неоднозначности) .

Кумьяй

Энтони Пико, бывший председатель группы Viejas
Общая численность населения
По состоянию на 1990 год 1200 о бронировании; 2000 вне респондента
Регионы со значительным населением
Мексика ( Баджа Калифорния ) Соединенные Штаты ( Калифорния )
Языки
Ipai , Kumeyaay , Tipai , английский и испанский
Связанные этнические группы
Луисньо , Кокопа , Кечан , Пайпай и Килива

Duration: 3 seconds.0:03

Майкл Коннолли, из Сан -Диего, произносит Kumeyaay

Kumeyaay , , также известный как «iipai-tiipai или историческое испанское имя Diegaño» является племенем коренных народов Америки , которые живут на северной границе Баха Калифорнии в Мексике и южной границе Калифорнии в Соединенных Штатах. Они коренные жители Калифорнии .

Язык Kumeyaay принадлежит к языковой семье Юмана -Кочими . Kumeyaay состоят из трех родственных групп: Iipai , Tiipai и Kamia . Река Сан -Диего свободно разделила исторические родины «Иипай и Типай», в то время как Камия жила в восточных пустынных районах. «Ипай жил на севере, от Эскондидо до озера Хеншоу , в то время как Тиипай жил на юге, на землях, включая горы Лагуна , Энсенада и Текате . Камия жила на востоке в районе, которая включала мексикали и граничала с Солтонским морем .

Имя

Дополнительная информация: Калифорнийские миссии

Kumeyaay или «iipai-tiipai» ранее были известны как Diegaños , бывшее испанское имя, применяемое к миссии, живущим вдоль реки Сан-Диего . Они называются кумиай в Мексике.

Термин Kumeyaay переводится как «народ Запада», со словом Meyaay , означающим «крутой» или «Cliff».

Язык

Все языки и диалекты, на которых говорят Кумейай, принадлежат к дельта -калифорнии ветви семейства юманов , к которой несколько других лингвистически отличаются, но связаны, группы также принадлежат (включая Кокопа , Кечан , Пайпай и Килива ). Носители, которые носители утверждают, что на их территории все Kumeyaay ('iipay/tiipay) могут понять и говорить друг с другом, если даже после короткого ознакомления.

Номенклатура и племенные различия не согласованы. По словам Маргарет Лэнгдон , которой приписывают большую часть ранней работы по документированию языка, Общий научный консенсус признал три отдельных языка:

• 'Iipai (Северный Дигьюньо)
• Правильная прория .
• Tiipay (Southern Digueño) в северной Баха Калифорния

Кэтрин Луомала считала, что широкий спектр вариаций диалекта отражает только два различных языка, «iipai и tiipai, Взгляд в основном поддерживается другими исследователями.

История

Гравировка Артура Карла Виктора Шотта , Сорони и Ко. , 1857

Предовропейский контакт

Свидетельство об урегулировании в том, что сегодня считается территорией Кумеяя, может вернуться к двенадцати тысячелетиям. Около 7000 г. до н.э. ознаменовало появление двух культурных традиций: традиции побережья Калифорнии и долины и традиции пустыни. У Кмеяя была земля вдоль Тихого океана от нынешнего Оушенсайда, штат Калифорния, на севере к югу от Энсенада, Мексика , и простиралась на восток до реки Колорадо . Комплекс Cuyamaca , комплекс позднего голоцена в округе Сан -Диего, связан с народами Кумейя. Племя Kumeyaay также использовало то, что сейчас является популярным государственным парком, известным как Государственный природный заповедник Торри Пайнс .

Один вид гласит, что исторический «iipai-tiipai появился около тысячелетия назад», хотя к 5000 до н.э. Кэтрин Луомола предполагает, что «ядро более поздних групп Tipai-Ipai» собралось вместе вокруг 1000 нашей эры. Сами Кумеяй традиционно считает, что они жили в Сан -Диего с 10 000 до н.э. Во время европейского контакта Kumeyaay состоял из нескольких автономных групп с тридцатью патрилинейными кланами.

Испанское исследование и колонизация

Первым европейцем, посетившим регион, был Хуан Родригес Кабрильо в 1542 году. Первоначально он встретился с Kumeyaay, но это не привело к какому -либо колониальному поселению. Себастьян Виццино также посетил в 1602 году и встретился с группой Kumeyaay во время праздника Сан -Диего -де -Алькала , что дало региону Сан -Диего свое название; Однако это также не привело к колониальному поселению.

Расположение деревни Komeyaay of Kosa'aay в желтом цвете.

Период миссиолизации

В 1769 году экспедиция Портола, прикрепленная в заливе Сан -Диего, и, когда -то на суше отправилась в деревню Кумейай в Косоя (Косаай), чтобы восстановить и пополнить. После их выздоровления испанцы создали президо над деревней и Миссоном Сан -Диего де Алькала , включив деревню в поселение Сан -Диего. В 1769 году под испанской системой миссий, групп, живущих недалеко от Миссона Сан-Диего де Алькала (с видом на реку Сан-Диего, в современной долине миссии), были названы Diegaños; Более поздние группы, живущие возле Миссии Сан -Луис Рей де Франциа , назывались Луизеньо. Испанцы принесли с собой новые, некоренные, инвазивные флору и домашние животные, что привело к некоторому уровню деградации для местной экологии. Это включало выпас и пищу животных, таких как свиньи, козы, овцы, крупный рогатый скот, лошади, ослы и различные птицы, такие как цыплята, фазаны и утки; Последние загахивают местные источники воды значительно.

После многих лет сексуальных посягательств со стороны испанских солдат в Президио и физические пытки индейцев миссии с использованием металлических кнутов (миссионерским персоналом), Деревни Типай-Кумейай возглавляли восстание против испанского, сжигая Миссию Сан-Диего и убив отца Луиса Джейме вместе с двумя другими. Миссионеры и церковные лидеры «извинились» и простили Kumeyaay, восстанавливая свою миссию ближе к деревне Кумейай в Нипакэе или Нипавай . В конечном счете, испанцы укрепили свой контроль над областью до конца эры миссии.

Конфликт реки Колорадо

На востоке Камиа-Кумейай участвовал в вооруженном региональном конфликте в регионе реки Колорадо против коалиции юманов, говорящих на к востоку от реки Колорадо и Кахуиллы , возглавляемой Марикопой . Kumeyaay выровнялся с коалицией, возглавляемыми Кечанами , вместе с Мохаве , Явапай , Чеймахуеви и другими небольшими группами на реке Колорадо. Испанский опосредованный мирные переговоры между двумя воинственными фракциями в середине 1770-х годов, в значительной степени на стороне альянса, выравниваемого Кечана. Тем не менее, повышенная напряженность между испанским и кечаном привела к возобновлению конфликта в 1781 году, но испанца было отказано в сухопутном доступе к Альта-Калифорнии и на стороне коалиции, выравниваемой Марикопой. Затем испанцы переориентируют свое внимание на запад, чтобы обеспечить свой морской доступ к Альта-Калифорнии на «Iipay-Tiipay-Kumeyaay Lands».

Ранняя мексиканская эра ранчо

Первая мексиканская империя и первый период мексиканской республики

Мексиканская империя взяла на себя право собственности на земли Кумеяя после победы над Испанией в мексиканской войне за независимость в 1821 году. В следующем году мексиканские войска конфисковали все прибрежные земли из Кумеяя в 1822 году, предоставив большую часть земли мексиканским поселенцам, которые стали известны как Калифорния, Калифорния, в 1822 году, предоставив большую часть земли мексиканским поселенцам, которые стали известны как Калифорния . Развивать землю для сельского хозяйства, начиная с калифорнийской эры ранчо.

Kumeyaay стал жертвой эпидемии оспы и малярии в 1827 и 1832 годах, уменьшив их население.

Различные споры завершились стычкой между Кумейай и мексиканскими солдатами, размещенными в Сан -Диего в 1826 году, убив 26 Кумейаая. Это спровоцировало лейтенант Хуан М. Ибарра, чтобы возглавить несколько нападений на земли, контролируемые Кумеяаем, и убил 28 человек в его нападении на Санта-Исабель 5 апреля того же года. В ответ на возмездие 26 апреля Камиа-Кумейай атаковала Форт Ромуалдо Пачеко при поддержке Кечана, в результате чего три мертвых мексиканских солдат и форт, который никогда не вернутся на службу.

После десятилетий дебатов и задержек миссии в Альта -Калифорнии были секуляризированы в 1833 году, а Ипай и Типаис потеряли свои земли; Участникам группы пришлось выбирать между становлениями крепостных , нарушителей, повстанцев или беглецов. Это увеличило напряженность в отношениях между Kumeyaay и мексиканскими поселенцами, поскольку экономическая нестабильность угрожала безопасности мексиканских и американских торговцев, проходящих через этот район.

Период централистической Республики Мексика

При территориальном губернаторе Хосе Фигероа некоторые из Kumeyaay из Миссии Сан -Диего было разрешено пересекать и создать Сан -Паскуал Пуэбло в 1835 году, который позже станет Сан -Паскуал -группой индейцев миссии Дигигоэно . Кумеяй Пуэбло боролся с враждебными группами и защищал мексиканских поселенцев, с решительной победой над антихристианским восстанием и захватом своего лидера Клаудио.

С ухудшением условий, Kumeyaay возглавил атаку на Ранчо Текате в 1836 году, заставив Алькальда Сан -Диего отправить экспедицию для подавления Кумейаая, но безуспешно вернулся. Из -за неудачного предприятия Мексика не смогла адекватно подавить разговоры о калифорнийском отделении от американских поселенцев в северной Альта -Калифорнии.

Дальнейшие набеги Кумеяя на Эль -Каджон (1836) и Ранчо Джамул (1837) угрожали безопасности Сан -Диего, так как многие жители Сан -Диего бежали из города. Kumeyaay смог атаковать Сан -Диего в конце 1830 -х годов. Kumeyaay продвигается в Ранчо Бернардо на севере и Сан -Исидро и Тихуане на юге в конце десятилетия, угрожали отрезать Сан -Диего от остальной части централистической Республики Мексики. Kumeyaay подготовился к осаду в Сан -Диего в начале 1840 -х годов и начал вторую атаку на Сан -Диего в июне 1842 года. Однако Сан -Диего удалось защитить себя еще раз. В то время как осада провалилась, Kumeyaay удалось контролировать большую часть юга, востока и большей части севера поселения, и город стал зависимым от доступа к море, поддерживая связи с остальной частью Мексики. Вместе с сопротивлением Кечана на Востоке Кумеяй отрезал Альту Калифорнию всех земельных маршрутов до остальной части мексиканской республики между рекой Колорадо и Тихим океаном вплоть до мексиканской американской войны, что еще больше угрожает мексиканскому контролю над южным побережью Альта Калифорнии. Кумеяй предотвратил мексиканское использование ранчо вокруг Сан -Диего и выселил большинство калифорнийских калифорнийских людей в этом районе к 1844 году и продолжил запускать набеги глубоко в мексиканском контролируемом побережье до начала мексиканской американской войны. Мексиканские поселенцы стали беженцами на Пойнт -Ломе , когда они ждали кораблей, надеясь эвакуироваться из Сан -Диего, поскольку победы Кумейаая бросили вызов их способности держать Пуэбло.

Мексиканско-американская война

Битва при Сан -Паскуаале, изображая торт пулбебло

Во время мексиканско -американской войны Кумеяя изначально были нейтральными. Кумеяй Сан -Паскуал Пуэбло был эвакуирован, когда американцы подошли к городу. Мексиканцы и Калифорния одержали победу над американцами в битве при Сан -Паскуале . Лидер Kumeyaay, Панто, призвал мексиканцев прекратить военные действия с американцами, чтобы Кумеяй мог склониться к раненым американцам, к которому предоставили Панто, а Сан -Паскуал Кумейай пополнил американцев и помог обеспечить американский захват Пуэбло де Ангелес и Сан -Диго.

Поздняя современная эра

После мексиканско -американской войны земли Кумеяя были разделены между США и Мексикой через мексиканское проведение , возникающее в результате договора Гвадалупе Идальго .

Юма война и геноцид Калифорнии

Дополнительная информация: Yuma War и California genocide

В 1851 году округ Сан -Диего в одностороннем порядке взимал налоги на недвижимость на племенах коренных американцев в округе и пригрозил конфисковать землю и имущество, если они не смогут заплатить. Это привело к восстанию налога в Сан -Диего в 1851 году или «восстанию Гарры», с разрушением ранчо Уорнера во главе с Купеденьо , открыв новый западный фронт войны Юмы . Kumeyaay согласился присоединиться к восстанию вместе с Cahuilla , Cocopah и Quechan Warriors, но не взял на себя военные обязательства по нападению на Сан -Диего или захват форта Юма .

Однако не все группы Kumeyaay сражались на одной и той же стороне войны Юмы; Группа Сан -Паскуал из Кумеяя боролась с кампанией Кечана по нападению на Сан -Диего и победила Кечана в долине Сан -Паскуал.

Kumeyaay вышел из войны после капитуляции Cahuilla в США и неудавшейся попытки захватить форт Юма.

По сравнению с другими калифорнийскими племенами, Kumeyaay не сталкивался с такой же величиной разрушения и эксплуатации в рамках геноцида в Калифорнии . Это было связано со стратегическим позиционированием Kumeyaay и отсутствием золота в горах. Кроме того, мексиканские чиновники на территории Баха в Калифорнии угрожали вмешаться в конфликт, если они совершили какие -либо злодеяния на племенах вдоль границы из -за сочетания мексиканских симпатий по отношению к коренным калифорнийцам и страха перед беженцами, вступающими на границу.

Создание резерваций Kumeyaay в США

7 января 1852 года представители ряда кланов Kumeyaay, включая Panto, встретились с комиссаром Оливером М. Возенкрафтом и заключили договор Санта -Исабель. Соглашение было частью «18 договоров» Калифорнии , согласованных по защите прав на землю в Индии. После того, как 18 договоров были завершены, документы были отправлены в Сенат Соединенных Штатов для утверждения. Под давлением белых поселенцев и делегации Сената Калифорнии все договоры были отклонены.

С 1870 по 1910 год американские поселенцы захватили земли, в том числе пахотные и местные земли. В 1875 году президент Улисс С. Грант создал оговорки в этом районе, и дополнительные земли были помещены в соответствии с патентным статусом доверия после принятия Закона 1891 года для помощи индейцам миссии. Безусловные, как правило, были небольшими и не имели достаточных запасов воды. Ситуация была усугублена во время голода 1880–1881 гг., Который заставил многих Кумеяе выжить, принимая благотворительность от белых, поскольку они сталкивались с болезнями, голодом и нападениями от белых поселенцев.

Некоторые Kumeyaay решили не устанавливать резервацию вглубь страны и искали работу в Сан -Диего, многие из которых мигрировали в деревню Кумейай в том, что сейчас является парком Balboa , возглавляемой Florida Canyon Band. Деревня пережила рост после получения иммигрантов из других групп Kumeyaay, а также от других коренных калифорнийских и баджено, которые искали работу в городе, превращая деревню в окрестности, интегрированные в городскую ткань. Деревня была затем снесена в начале 1900-х годов в рамках подготовки к панаме-калифорнии в 1915 году , вытесняя жителей деревни.

Kumeyaay были вытеснены для построения водохранилища Эль -Капитан

В 1932 году, проживание и сельское хозяйство в Коапане Кумеяай на реке Сан -Диего, были удалены, чтобы освободить место для плотины Эль -Капитана и водохранилища, и перенесли своих жителей в резервации Бароны и резервации Вьехаса , еще больше сократило сельскохозяйственные мощности в резервациях Кмеяя.

Kumeyaay в мексиканской революции (1910–1911)

Во время мексиканской революции Магонисты ; получили поддержку Кумейаая с восторженной базой, особенно в регионе Текате Многие Кумеяй с обеих сторон границы были собранным их анархо-синдикалистским посланием освобождения коренных народов от мексиканских и американских колониальных национальных государств, начиная с конца диктатуры Porfirio Díaz . Kumeyaay поддержал магонистов как руководства по всей земле, чья помощь позволила им контролировать Mexicali, Tecate и Tijuana во время восстания Магонисты 1911 года . Тем не менее, Kumeyaay не участвовал в большей части активных боевых действий в восстании Магониста и не участвовал в племенах Кокопа , Килива и Пайпаи в рейтинге на мелкие города или разграбление китайско-мексиканских предприятий в регионе и, возможно, даже контрабанды китайских беженцев-беженцев на американскую сторону границы. К концу июня восстание было подавлено администрацией Мадеро .

После революции был снят запрет на Эджидоса и другие формы общественной жизни, и Кумеяй смог возобновить свой традиционный общий образ жизни на законных основаниях со своими общинами в Валье -де -Лас -Пальмас , Пенья Бланка и их пятью другими оговорками.

Современная эра

Kumeyaay-американская экономика и индустрия казино

Люди Кумеяя поддерживали себя сельским хозяйством и сельскохозяйственной заработной платой; Тем не менее, 20-летняя засуха в середине 20-го века нанесла ущерб экономике сухого сельского хозяйства в регионе. Для их общего благосостояния несколько резерваций в США сформировали некоммерческую Kumeyaay, Inc.

Сокращения в программах благосостояния коренных американцев в рамках администраций Рейгана и Буша-старшего вынудили резервирование найти другие средства дохода и использовать отрасли, которые невозможно, невозможны без респондента.

Barona Resort Hotel

В 1982 году группа Barona выиграла свой случай в Barona Group of the Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982), чтобы управлять играми в бинго с высокими ставками, что привело к расширению многих операторов бинго Kumeyaay Bingo. Это помогло установить игровые операции в Лас-Вегасе в резервациях в регионе, испарив безработицу резервации и бедность за короткое время. В общей сложности Kumeyaay управляет шестью казино: Ranch Resort Barona Valley Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Adcorn Cestent и Travel Center и Jamul Casino.

В ответ на строительный бум казино правительство округа Сан -Диего поддерживало политику противодействия любому росту в расширении племен при любых обстоятельствах, опасаясь, что земля будет использоваться для строительства большего количества казино, что разрушило отношения между графством и Кумейааем, Пейомкавичум (Луисеньо) и Кубангаксум (Купе -Пайомкавичум (Луисеньо) и Купангукваксом (Купе -веду) . Этот руководитель округа Сан -Диего отменил эту политику в мае 2021 года.

Относительный успех игровых операций во многих резервациях позволил им купить права на именование инфраструктуры в регионе Сан -Диего, таких как Сикуани Зеленая линия троллейбуса Сан -Диего и SDSU Viejas Arena . Некоторые оговорки также диверсифицировали их экономический профиль, такой как Muht Hei Inc на основе резервации Campo , которая курирует ветряную ферму резервации или приобретение группы Sycuan Band в отель США . Кроме того, Sycuan также стал первым племенем коренных американцев, владельцем профессиональной футбольной франшизы, став совладельцем FC San Diego , команды по экспансии в высшей лиге , а вторая-доля владения в любой профессиональной спортивной команде.

Экономика Kumeyaay-Mexican и индустрия винного туризма

На мексиканской стороне границы Kumeyaay Reserdations производит традиционные ремесленные работы, чтобы продавать на американской стороне границы с партнерскими сувенирными магазинами и казино Kumeyaay.

Многие Kumeyaay переехали в городские районы, чтобы добиться лучших возможностей трудоустройства по сравнению с их аграрной занятостью в резервации. Депопуляция их резерваций позволила соседнему не родным ejidos вторгаться на свои земли.

Долина Гваделупы, Британская Колумбия

Резервирование Kumeyaay на мексиканской стороне границы в значительной степени сохранила свое традиционное наследие. Некоторые оговорки столкнулись с нехваткой воды, что затрудняет продолжение сельскохозяйственной работы. Это привело к тому, что многие общины вступили в индустрии дегустации вин и туризма в долине Гуадалупе. Многие группы начали запускать винные туры и фестивали, чтобы привлечь туристов и иностранных посетителей из Южной Калифорнии, а пассажиры круиза останавливаются в порту Энсенада .

Kumeyaay и граница с мексиканскими людьми США

Дополнительная информация: конфликты коренных народов на мексиканском барьере государств.

В 1998 году Kumeyaay создал целевую группу Kumeyaay для работы с федеральными чиновниками иммиграции, чтобы обеспечить свободный проход групп Baja Kumeyaay для посещения групп Kumeyaay США и обеспечить их права на защищенные могилы и артефакты, защищенные Законом о защите и репатриации коренных американцев 1990 года.

Тем не менее, строительство пограничной стены ускорилось в 2020 году, и представители Kumeyaay на границе, чтобы защитить и сохранить артефакты Kumeyaay, были отвергнуты от зоны строительства. Это вызвало протесты среди групп и женщин Kumeyaay, организованных для протеста на границе в июле. В августе группа La Posta подала иск против администрации Трампа, стремящейся заблокировать дальнейшее строительство пограничной стены через их священное кладбище (места захоронения).

Общество

Социальная структура

Кумейайские предметы

До западной ассимиляции Kumeyaay были организованы в группы или кланы, называемые Sibs или Shiimull, которые были основаны на семейных линии с каждым домом SIB в течение 5-15 семей. У каждого SIB была своя территория, и имела право обеспечить соблюдение прав на землю на наказание воров и нарушителей. Тем не менее, Kumeyaay признал право на воду, а также был обязан делиться едой с посетителями.

У Кумеяя было патриархальное общество, где позиция вождя, или Кваапай , была унаследована от отца к сыну, хотя вдовам иногда разрешалось занять эту должность. Это была роль Kwaapaay по защите традиций, проведения церемоний и разрешения споров и отвечала за политическую, религиозную и экономическую деятельность SIB. Будущие Kwaapaays часто выбирали Kwaapaay другого без семейных отношений, чтобы обеспечить беспристрастность.

Kwaapaays также сопровождались помощниками и имели Совет Кусеяй . Kuseyaays состояли из мужских или женских священников, врачей и других специалистов в области здравоохранения, экологии, управления ресурсами, традиций и религии. Kweyaays может быть вызван Kwaapaay для предоставления информации или принятия решений по благосостоянию SIB. Каждой семье в SIB было разрешено следовать и участвовать в принятии решений, или могла покинуть SIB и принять собственное решение.

Kumeyaay практиковал брак, заключенный родителями разных SIBS. Предполагалось, что будущий муж продемонстрирует свою способность охотиться и должен был представить будущую невесту игру игру, которую он убил. Невеста переехала в сибу мужа, как только они поженились. Баржельные отношения также были заключены между SIB и другими соседними племенными группами в качестве жеста мира между враждующими группами или как часть торговых отношений.

Приют

Кадр эваа

Kumeyaay, как правило, жил в купольных домах, приготовленных из ветвей и покрытых листьями ивы или туле, называемым 'ewaa. У этих сооружений была дыра вверху, чтобы выпустить курить и качаться вдоль его основания, чтобы не допустить ветра и мелких животных. Какой -то Кумеяй, который жил в горах, сделал свой дом из плит коры.

Эти структуры часто были временными. Когда семьи переехали или если кто -то погиб в доме, их часто сгорели.

Одежда

В теплые сезоны мужчины не носили ничего, кроме шкура, чтобы держать инструменты, в то время как женщины носили фартук или юбку, сделанную из ивы или коры бузины. В более холодные месяцы они носили одеяла, сделанные из коры ивы или кроличьей шкуры.

Они носили сандалии агавы, сделанные из волокон юкки и агавы, когда проходили на большие расстояния, над острыми камнями или горячим песком. Некоторые будут носить ожерелья для бусинок в виде ювелирных изделий, с бусинами из моллюсков, абалона или раковины оливеллы . Кроме того, мужчины могли бы пронзиться носом, и женщины могут иметь татуировку своих подборов.

Kumeyaay начал отказаться от большей части своей традиционной одежды после контакта с испанским языком и приняла одежду в европейском стиле, одетая в одежду, которая была нормальной в Латинской Америке.

Диета

Желуди были одним из основных продуктов диеты Kumeyaay, и сделали Adcorn Mush, которую они называли Shawii , которую можно использовать в тесте для изготовления хлеба, измельчивая мано и метат . Другие зерна, такие как орехи пинона или семена чиа, также были каменными и потребляемыми. Kumeyaay сохранил эти зерна в корзинских зерновых из листьев ивы. Они также употребляли листья и плоды колючей груши и кактуса копа, а также вишни, сливы, бузины и манзаниты . ягоды Они также ферментировали многие из этих растений водой и медом для создания спирта.

Они охотились за животными, такими как птицы, кролики, белки и леса , а также более крупные животные, такие как антилопа, оленя и горные овец. Kumeyaay также съел более богатых питательными веществами насекомых, таких как сверчки, личинки и кузнечики.

Kamia Kumeyaay в Имперской долине практиковала некоторые формы сельского хозяйства, производя кукурузу, бобы и тетральные . Как и другие Kumeyaay, однако, они в значительной степени полагались на собрание.

Экономика и общение

Корзина Kumeyaay, сплетенная, сплетенная Селестиной Лачапой, 19 -го века, музей Сан -Диего нас

Корзина для хранения Willow Kumeayow в Автономном университете Баха Калифорния , Музей культурного музея, Mexicali

Ipai-Tipai Kumeyaay торговал с Kamia Kumeyaay, чтобы получить обсидиана из района к югу от Солтон-моря. В рамках Tipai-Ipai прибрежный Кумеяй обменял соль, морские водоросли и раковины с ущельщиком на желуди, агаву, месковские бобы и тыквы из горы Кумеяй. Они также торговали вдоль Тихоокеанского побережья, чтобы получить бусинки Оливеллы Shell от Чумаша, а также племена вдоль Калифорнийского залива и на юго -западе американского юго -запада, чтобы торговать с Зуни . Гранит также был многочислен в землях Кумейаа, который использовался для обмена песати, стеатит, орлиные перья и цветные минералы для краски.

Морская экономика Kumeyaay полагалась на рыбалку с ракушкой, и они построили рыбацкие лодки, либо плоды бальза, изготовленные из тростника или каноэ для землян. Чтобы поддержать свою морскую экономику, они производили рыболовные копья, крючки и сети, сделанные из волокна агавы.

По прибытии испанского языка европейцы высоко ценили тканые корзины, так как эти корзины были настолько хорошо сделаны, что они могли держать воду, и можно было готовить еду с этими корзинами в открытом огне. Сильный спрос на калифорнийские тканые корзины на мексиканских и европейских рынках укрепил экономику плетения корзины среди Kumeyaay.

У Кумеяя была система бегунов тропы, которые несли сообщения и объявления между группами, которая уведомила о наличии испанцев до прибытия Кабрильо в Сан -Диего.

Оружие

Kumeyaay использовал стрельбу из лука, чтобы охотиться на добычу. Стрелы были сделаны из дерева, тростника или тростника, а также завода палики или жира для более крупных животных. Банки были сделаны из мескита или пепла, а также шкуры для животных. Они также оснащены бросками палочек, более известных как палочки для кроликов , которые использовались для выбивания маленьких животных и иногда использовались на войне.

Культура

У Kumeyaay есть непрерывная песня и танцевальная культура, из которой многие все еще передаются в следующее поколение в особых случаях. Подобные случаи, подобные трауру важной фигуры, были удостоены танца с орлом, а военный танец сопровождал тех, кто отправлялся на битву. Мужчины часто пели песни с погремушкой, в то время как женщины поддерживали песню через танец. Благодаря миссии, Kumeyaay взял навыки на западных музыкальных инструментах и ​​присоединился к хорам миссии и оркестрам.

У них также были спутники животных и одомашненные пересмешники и роудранты в качестве домашних животных.

Истории

См. Также: Мифологии коренных народов Америки и традиционных повествований Kumeyaay

Одна история создания Kumeyaay включает в себя первоначальное состояние мира, покрытое соленой водой и туле, без земли. Старший брат Тучайпа (также известный как Tu-Chai-Pai, Tcaipakomat) и младший брат-близнец Йокоматис (Yo-Ko-Mat-Is) делают мир. Тучайпа втирает табак в руке и трижды дует, заставляя небеса подняться и сформировать небо. Он протягивает линию с востока на запад, по имени Y-Nak и Auk. Он протягивает линию с севера на юг, по имени Ка-Тульк и Я-Вак. Он говорит Йо-Ко-Мат-это то, что с восточных трех или четырех человек приезжают с востока, и с востока три или четыре индейца идут, и он делает холмы и долины с пустыми водами, чтобы люди не умерли от обезвоживания. Он делает леса, чтобы люди не умрут от холода. Затем он делает людей из грязи, которые могут ходить, но никогда не устают, и говорит им, что они должны идти на восток к свету. Когда люди достигают солнца, он делает луну и говорит мужчинам, что они должны бежать в гонках, когда луна маленькая. Позже, когда еды и воды меньше, Тучайпа объединяет мужчин без женщин и дает им три варианта; умереть вечно; жить некоторое время и вернуться; или жить вечно. Мужчины разделены на то, что выбрать, и говорить и говорить, не зная, что делать. Тогда Fly приходит и говорит, что выбирает умереть вечно, и поэтому мужчины предпочитают покончить с жизнью и умирать навсегда. Это причина, по которой муха втирает руки, чтобы просить прощения людей.

В другой истории Tcaipakomat и Yokomatis закрывают глаза от ослепительной соленой воды. Йокоматис пытается увидеть на вершине воды, но открывает глаза и ослеплен. Tcaipakomat идет на вершину воды и ничего не видит, поэтому он делает маленьких красных муравьев (Miskiluiw, Ciracir), которые наполняют воду своими телами, чтобы сделать землю. Затем Tcaipakomat делает тип черной птицы с плоским счетом (ксаньилом), чтобы возникнуть, но они были потеряны без своих петух, поэтому Tcaipakomat берет красную глину, желтую глину и черную глину, чтобы сделать круглый плоский объект, и бросает ее в небо, чтобы сделать тускло-сияющую луну (халую). TCAIPAKOMAT снова пытается с другим кусочком глины, чтобы сделать более яркое солнце (Inyau). Затем он берет светлый кусок глины (мутаквик) и расщепляет его, заставляя мужчину и женщину (синяксау, первая женщина). Дети этого мужчины и этой женщины - люди (Ипай).

Эра резервации институты Kumeyaay

был Общественный колледж Kumeyaay создан Sycuan Band для обслуживания нации Kumeyaay-Diegueño, и описывает ее миссию как «поддержку культурной идентичности, суверенитета и самоопределения при удовлетворении потребностей местных и не носителей». Колледж сосредоточен на «Истории Кумейай, этноботанике Кумейаая и традиционных коренных искусствах», которые она »служит и полагается на ресурсы из тринадцати оговорков нации Кумейаай, расположенной в округе Сан -Диего». Осенью 2016 года колледж Cuyamaca начал предлагать ассоциированную степень по изучению Kumeyaay с курсами в его кампусе Rancho San Diego, а также в Общественном колледже Kumeyaay по резервации в Сикуане.

Сикуанский институт племенных игр также был создан в SDSU Sycuan Band с акцентом на исследования и политику, связанную с индустрии племенных игр.

Население

Дополнительная информация: население коренной Калифорнии

Оценки предварительных популяций большинства местных групп в Калифорнии существенно различались. В 1925 году Альфред Л. Кребер предложил, чтобы население Кумеяя в регионе Сан -Диего в 1770 году составило около 3000 человек. Совсем недавно Кэтрин Луомала отмечает, что эта оценка зависела от расчетов о показателях крещений в миссии и как таковые «игнорирует непредудеженные». Она предполагает, что регион мог бы поддерживать 6000–9 000 человек. Флоренс С. Шипек идет дальше, оценивая 16 000–19 000 жителей.

В конце восемнадцатого века подсчитано, что население Kumeyaay составляло от 3000 до 9000. В 1828 году миссии были записаны 1711 Kumeyaay. Федеральная перепись 1860 года зафиксировала 1571 Kumeyaay Living в 24 деревнях. Бюро по делам индейцев записало 1322 Kumeyaay в 1968 году, где 435 проживали в резервациях. К 1990 году около 1200 жили на землях резервации, в то время как 2000 жили в другом месте.

Племена и оговорки

Резервирование Kumeyaay и деревенские общины скрывать

Бронирование	Языковая принадлежность	Расположение	Асвязанная деревня Кмеяя (и)	Население	Федеральное признание	Площадь в Мичинге 2 (км 2 )			Включает Ортл ?
						Земля	Вода	Общий
Инаджа -группа индейцев миссии Дигуэно из резервации Инаджи и Космита	'Iimenty	Сан -Диего округ	Дыхание Космот	15	1875	1.34 (3.48)	0	1.34 (3.48)	нет
Биг -бэнд миссий -индейцев Diagueno в большом резервации	'Iimenty	Сан -Диего округ	Текемак Хун прячется	98	1875	2.73 (7.06)	0	2.73 (7.06)	нет
San Pasqual Band of Diagueno Mission Indians of California	'Iimenty	Сан -Диего округ	Ahmukatlatl ( san pasqual people )	1,097	1910	2.24 (5.79)	0	2.24 (5.79)	нет
Iipay Nation of Santa Ysabel (ранее Santa Ysabel Band из индейцев миссии Diagueno в резервации Санта -Исабель ).	'Iimenty	Сан -Диего округ	Элкуан (Санта -Исабель)	330	1893	23.42 (60.67)	0	23.42 (60.67)	нет
Индийская резервация Лагуна (резервация Kwaaymii) (несуществующая 1989 год)	'Iimenty	Сан -Диего округ	Inyahkai? Аха-Хакайк?	0	1947 (несуществующий)				нет
Кампо группа индейцев миссии Дигуэно из индийской резервации Кампо	Тиипай	Сан -Диего округ	Meelqsh g'tay	362	1893	25.76 (66.73)	0	25.76 (66.73)	нет
Capitan Grande Band of Diagueno Mission Indians of California	Hupy, 'Chicky	Сан -Диего округ	'E-quilsch a-mahk ( cuyamac )	0	1875	24.88 (64.43)	0.00032 (0.00083)	24.88 (64.43)	нет
Группа Барона Капитан -Гранде Группа миссий индейцев бароны резервации	Hupy, 'Chicky	Сан -Диего округ		640	1875	9.31 (24.12)	0	9.31 (24.12)	нет
Viejas (барон Лонг) группа из Капитан -Гранде Гранде группы миссий индейцев Viejas Reservation	Hupy, 'Chicky	Сан -Диего округ	Matkwatay	520	1875	2.51 (6.50)	0	2.51 (6.50)	нет
Ewiiaapaayp группа индейцев Kumeyaay (ранее сообщество Cuyapaipe of Diagueno Mission Indians of Cuyapape) резервации )	Тиипай	Сан -Диего округ	Ewiapay	7	1893	8.55 (22.14)	0	8.55 (22.14)	нет
Индийская деревня Джамула Калифорния	Тиипай	Сан -Диего округ	обуздать	60	1975	0.023 (0.060)	0	0.023 (0.060)	нет
Пост -группа индейцев индийского заповедника Diagueno	Тиипай	Сан -Диего округ	Амаиту	55	1893	6.39 (16.56)	0	6.39 (16.56)	нет
Мансанита группа миссии Diagueno индейцев из Мансаниты резервации	Тиипай, Камия	Сан -Диего округ	Sniaawkwatun	78	1893	7.17 (18.58)	0	7.17 (18.58)	да
Sycuan Band of the Kumeyaay	Тиипай	Сан -Диего округ	Секван	211	1875	1.28 (3.31)	0	1.28 (3.31)	да
Деревенская община	Языковая принадлежность	Расположение	Футбол	Население	Признанные сообщества в Мексике
Тунец агуадже (Tecate)	Тиипай	Текат муниципалитет	Хасамен	18	Нет
Нейджи встречи	Тиипай	Текат муниципалитет	Неджи	25	Да
Пенья Бланка	Тиипай	Текат муниципалитет	'Ui'hapal	2	Нет
Сан -Хосе де ла Зорра	Тиипай	Розарито муниципалитет пляжи Энсенада муниципалитет	Mat Purjao Подтолкнули?	77	Да
Сад	Тиипай	Энсенада муниципалитет	В оси	131	Да
Сан -Антонио Necua	Тиипай	Энсенада муниципалитет	Жаждущий	204	Да
Санта -Катарина	Тиипай, Камия	Энсенада муниципалитет		133	Да

Деревни

Современные города с деревней Kumeyaay Origins

• Kosa'aay (Cosoy) (San DiegoНоситель
• Па-Тай (Энсенада)
• Парад (Poway)
• Sinyweche (santee)
• Tecate
• Tecuan (тихуана)

Другие бывшие деревни в США

В Тепакул Ватай (город Сан -Диего в «Иипай Кияйе ) :

• Nyip 'ewai (nipaquay) ( долина миссии )
• Мэтт Xtaat (Choyas) ( Barrio Logan )
• Играть ( Ly Mesa )
• Пещера ( Тихоокеанский пляж )
• Симптом симптома (1 . )
• Milh ixox (доказывает) ( конфликтная долина реки )
• Onap ( Canyon Сан -Клементе )
• Тисирр ( центр города Сан -Диего )
• Тотакамалам ( Пойнт Лома )
• Sinyau-Pichkara ( Ранчо Бернардо )
• Бог покупки ( Рачо Пенаскитос )
• Ahwell-ewa ( Северный город, Сан-Диего )
• Деревня Хатама (в бывшем районе коренных американцев в Сан -Диего) ( Balboa Park )

В округе Сан -Диего

• Cater / chayp ( претензия Vista )
• Мети ( Национальный город, Калифорния )
• Neti ( Spring Valley, округ Сан -Диего, Калифорния )
• 'Aa curquiy (Acesque) ( Бонита, Калифорния )
• Pupin/Sheat ( Cajon )
• Мэтт Мара ( Эли Каджон возле Деесе, Калифорния ).
• Milh 'ewa (Michegua) (Canyon Sycramore, Санти, Калифорния )
• Alyshuhwi ( имперский пляж )
• Хаял/Джаял ( Olivenhain , Encinitas )
• Hakutl ( encinitas )
• Ukuumai ( Solana Beach )
• Tehayiiw/ajopunquile ( La Costa )
• Hashahaw (Asawhaw ( птица )
• Канапу ( Рамона, Калифорния )
• Shaps/Earm ( Belinna, Clifornia )
• Хапат
• Кожуат
• Хаква ( Анза-Боррего )
• Hortluke (около Ранчиты )
• Winal (недалеко от Ocotillo Wells )
• Wi-i (возле Ocotillo Wells )

В Имперском округе

• KWPOL ( Империал, Калифорния )
• Sitcarknyewa (недалеко от Браули, Калифорния )
• Матакал (недалеко от Роквуда, Калифорния )
• Хакамикалау

Другие бывшие деревни в Мексике

В муниципалитете Тихуаны

• Kwa-kwa (кожа Венадо)
• Добро пожаловать в: The (Cerro de Bonifacie)
• We-Ilmex (рядом с добычей тростника)
• Mat g'tay
• Результаты MAT Ewik Swing ( Islas Corodo

В муниципалитете Текате

• Мат'Хайна: л (Виллар Сан -Хосе)
• Заполнить (Танама)
• Mat'kwoho: L (китайский)
• UAP CU: L Canit (Cañons Mattheca)
• Ja-kwak-wak
• Hacamum/ha'u (agua tule)
• Metot'tai ( Valle de Las Palmas )
• Kwat 'Kunshapax (Калабазас)
• Cukwapa: L (Compadre)
• 'Ui'ha'tumer
• Дегустация муту (Кансон Каньон)
• Jat'am (Санта -Клара)
• Ha'mat'tai (Jamatay)
• Ха'Кю (Куэ Эджидо Джакуме)

В муниципалитете мексикали

• Hwat Nyaknyuma (Ejido Lázaro Cárdenas)
• Wekwilul
• Hathoiiy

В муниципалитете Энсенада

• Jhlumúk .
• Jiur-jiurr (скрытая вода)
• Добро пожаловать (Эль Саузал)
• 'Ui'cikwar (настоящий дель Кастильо)
• Yiu Kwiñi: L (n Blackelds)
• Хаур (Сан Сальвадор)
• Hispap
• Матнук
• Хаквисай
• Хакукпин
• Чтобы спросить

Смотрите также

• Кумейая традиционные повествования
• Кумейайская астрономия
• Ом Возенкрафт договорился о Санта -Абель договоре 7 января 1852 года.
• Сикуанский институт племенных игр в государственном университете Сан -Диего
• Старый песок в государственном университете Сан -Диего
• Старое казино

Библиография

• Эрландсон, Джон М .; Рик, Торбен С.; Джонс, Терри Л.; Поркаси, Джудит Ф. (2010). «Один, если на суше, два, если по морю: кто был первым калифорнийцам?». В Джонс, Терри Л.; Клар, Кэтрин А. (ред.). Калифорнийская предыстория: колонизация, культура и сложность . Ланхэм, MD: Altamira Press. С. 53–62. ISBN  978-0-75911-960-4 .
• Филд, Маргарет (2017). «Реконтекстуализация пероральной литературы Kumeyaay за двадцать первого века» . В Kroskrity, Paul v.; Кроткий, Барбра А. (ред.). Привлечение населения коренных американцев: лингвистическая антропология в совместном ключе . Тейлор и Фрэнсис . С. 41–59. ISBN  978-1-31736-128-2 .
• Grey-Kanatiiosh, Barbara A. (2010). Кеяйей Abdo Publishing Company. ISBN  978-1-617-84911-4 .
• Хоффман, Гералин Мари; Gamble, Lynn H. (2006). Гид учителя по исторической и современной культуре Кумеяай . Институт региональных исследований Калифорнии, государственный университет Сан -Диего. ISBN  978-0-92561-351-6 .
• Луомала, Кэтрин (1978). "Tipai-Ipai". В Heizer Роберт Ф. (ред.). Справочник по североамериканским индейцам . Тол. 8: Калифорния. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 592–609 . ISBN  978-0-16004-574-5 .
• Миллер, Эми (2001). И грамматика Джамул Тиипай . Мутон Гритер . ISBN  978-3-110-86482-3 .
• Муньос, Габриэль Трухильо (2012). Пограничная северная утопия: Анархо -Синддикалистская революция 1911 года . San Angel, Del. Alvaro Obregón, Мексика, 01000, DF: Национальный институт исторических исследований революций Мексики. стр. 30–31. ISBN  978-6-07791-683-3 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение ( ссылка )
• Притцкер, Барри М. (1998). "Tipai-Ipai" . Коренные американцы: юго-западная калифорния-северо-западная береговая бассейн-бассейн-коренные американцы: энциклопедия истории, культуры и народов . ABC-Clio . С. 196–197. ISBN  978-0-874-36836-9 .
• Притцкер, Барри М. (2000). "Tipai-Ipai" . Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 145–147 . ISBN  978-0-19513-877-1 .
• Притцкер, Барри М.; Йохансен, Брюс Э., ред. (2007). "Tipai-Ipai" . Энциклопедия истории американских индейцев . ABC-Clio . п. 1071. ISBN  978-1-851-09818-7 .
• Shipek, Florence C. (1978). «История индейцев миссии Южной Калифорнии». В Heizer Роберт Ф. (ред.). Справочник по североамериканским индейцам . Тол. 8: Калифорния. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 610–618 . ISBN  978-0-16004-574-5 .
• Шипек, Флоренция С. (1986). «Влияние европейцев на культуру Kumeyaay». В Старр, Рэймонд (ред.). Влияние европейского исследования и урегулирования на местных коренных американцев . Сан -Диего: Историческая ассоциация Кабрильо. С. 13–25. OCLC   17346424 .
• Смит, Калим Х. (2005). Языковая идеология и гегемония в нации Кумейаая: возвращение лингвистического взгляда . Сан -Диего, Калифорния: Университет Калифорнийской прессы. Магистерская диссертация.
• Waldman, Carl (2014). Энциклопедия племен коренных американцев . Infobase Publishing . ISBN  978-1-438-11010-3 .
• Филд, Маргарет (октябрь 2012 г.). «Языковая вариация, групповая идентичность и земля» . Международный журнал американской лингвистики . 78 (4): 557–573. doi : 10.1086/667451 . JSTOR   10.1086/667451 . S2CID   147262714 .
• Gamble, Lynn H.; Зепеда, Ирма Кармен (2002). «Социальная дифференциация и обмен среди индейцев Kumeyaay в исторический период в Калифорнии» . Историческая археология . 36 (3): 71–91. doi : 10.1007/bf03374351 . JSTOR   25616993 . S2CID   161306672 .
• Gamble, Lynn H.; Уилкен-Робертсон, Майкл (2008). «Кумейайские культурные ландшафты водораздела реки Тихуаны Баха Калифорнии» . Журнал Калифорнии и антропологии Великого бассейна . 28 (2): 127–152. JSTOR   27825888 .
• Kroeber, AL (1925). «Справочник индейцев Калифорнии». Бюро американского этнологического бюллетеня (78). Вашингтон, округ Колумбия.
• Лэнгдон, Маргарет (1990). Редден, Джеймс Э. (ред.). "Diegueño: Сколько языков?". Материалы семинара «Хокан-пенутиан» 1990 года . Карбондейл, Иллинойс: Университет Южного Иллинойса: 184–190.
• О'Нил, Денниш (лето -винтер 1983). «Шаман« сосающая трубка »из округа Сан -Диего» . Калифорнийский журнал Калифорнии и антропология Великого бассейна . 5 (1/2): 245–247. JSTOR   27825148 .
• Шеридан, Томас Э. (Лето 1982). «Seri Bands в межкультурной перспективе» . Кива . 47 (4): 185–213. doi : 10.1080/00231940.1982.11760572 . JSTOR   30247342 .
• Шипек, Флоренция С. (зима 1982). "Kumeyaay Социально-политическая структура" . Журнал Калифорнии и антропологии Великого бассейна . 4 (2): 296–303. JSTOR   27825128 .
• Андервуд, Джексон (2002–2004). «Употребление труб и табака среди динамиков южной Калифорнии» . Журнал Калифорнии и антропологии Великого бассейна . 24 (1): 1–12. JSTOR   23799624 .
• Ван Уормер, Стивен Р.; Каррико, Ричард Л. (1993). «Раскопки и анализ каменного корпуса в округе Сан -Диего» . Журнал Калифорнии и антропологии Великого бассейна . 15 (3): 234–246. JSTOR   27825522 .

Дальнейшее чтение

• Дю Буа, Констанс Годдард. 1904–1906. «Мифология индейцев миссии: мифология индейцев Луизеньо и Дигеньо из Южной Калифорнии». Журнал Американского народного общества , вып. XVII, № LXVI. п. 185-8 [1904]; Тол. Xix. № LXXII, стр. 52–60 и LXXIII. С. 145–64. [1906].
• Мисквиш, Майкл С. Кумейай: книга истории . El Cajon, CA: Sycuan Press, 2007.
• Мисквиш, Майкл С. и Джоэл Цвинк. Сикуань: Наш народ, наша культура, наша история: честь прошлого, создание будущего . Эль Каджон, Калифорния: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

Внешние ссылки

• Keteyayay.info: Руководство по племенам Kokeyayay - племенные группы нации Kokeyay (Diegueño) - округ Сан -Диего, Калифорния + Baja California State, México
• Kumeyaay Information Village с образовательными материалами для учителей
• Kumeyaay.com , информационный веб -сайт Ларри Банегаса, Бранспорта Барона
• Индийский язык и культура Kumeyaay
• Общественный колледж Kumeyaay и его программа обучения Kumeyaay совместно с колледжем Cuyamaca
• Департамент Кумия и колледж Куямакака
• Мифология индейцев миссии, Du Bois, 1904-1906.
• Религиозные практики индейцев Diegaño, TT Waterman, 1910.
• языка Kumeyaay (Diegueño) Обзор на опросе Калифорнии и других индийских языков
• AR Royo, «Kumeyaay: округ Сан -Диего и Баха
• Корпус Кумиай и Ко'Алх Спопуляции в Баха Калифорния, Мексика Маргарет Филд из коренных языков Латинской Америки , содержащего видео цифрового звука и высокогорно , архива
• Индейцы Kumeyaay из Baja California на YouTube
• Сэмюэл Браун рассказывает о резервации Viejas - Урок 1 Как сказать Kumeyaay на YouTube (2010)