Чичестерские псалмы

Эта статья о композиции Леонарда Бернштейна. О балете Питера Мартинса на эту музыку см. «Чичестерские псалмы» (балет) .

Чичестерские псалмы
Хоровая композиция Леонарда Бернстайна
Первая страница партитуры, Boosey & Hawkes издание
Повод	1965 Фестиваль южных соборов в Чичестерском соборе.
Текст	Псалмы 100 , 108 , 2 , 23 , 131 , 133
Язык	иврит
Выполненный	15 июля 1965 г. ( 15 июля 1965 ) : Нью-Йорк.
Движения	три
Подсчет очков	мальчик тройной хор оркестр

«Чичестерские псалмы» — расширенное хоровое сочинение Леонарда Бернстайна в трех высоких частях для частот или контртенора , хора и оркестра. Текст составлен композитором из Книги Псалмов на оригинальном иврите . В части 1 используются Псалмы 100 и 108 , во второй части — 2 и 23 , а в части 3 — 131 и 133 . Бернштейн написал произведение для сокращенного оркестра, но также сделал версию для еще меньшего ансамбля органа, одной арфы и ударных.

Премьера произведения состоялась 15 июля 1965 года в Филармонии Нью-Йорка под управлением композитора. За этим последовало выступление в Чичестерском соборе в рамках Фестиваля южных соборов , для которого оно было заказано, 31 июля того же года под управлением Джона Берча .

История

Работа была заказана для Фестиваля южных соборов в Чичестерском соборе настоятелем собора Уолтером Хасси в 1965 году . Однако мировая премьера состоялась в зале Филармоническом Нью-Йорка 15 июля 1965 года под дирижированием композитора, после чего последовало выступление в Чичестере 31 июля 1965 года под управлением органиста собора и мастера хористов Джона Бёрча .

Первое выступление в Лондоне состоялось 10 июня 1966 года в Дьюкс-холле Королевской музыкальной академии . Под управлением Роя Уэйлса Бриттена , в исполнении Лондонского академического оркестра и Лондонского студенческого хорала, он был в паре с Академической кантатой .

Чичестерские псалмы были первым сочинением Бернштейна после его Третьей симфонии ( Кадиш ) 1963 года . Эти две работы — две его наиболее откровенно еврейские композиции. Хотя в обоих произведениях хор поет тексты на иврите, « Кадиш -симфонию» описывают как произведение, часто находящееся на грани отчаяния, а «Чичестерские псалмы» временами позитивны и безмятежны.

24 ноября 2018 года, в завершение празднования Бернштейна в Чичестере , посвященного столетию со дня рождения Бернштейна, хоры Чичестерского собора, Винчестерского собора и Солсберийского собора снова объединили свои силы, чтобы спеть Чичестерские псалмы в Чичестерском соборе. Их аккомпанировал Симфонический оркестр Борнмута под управлением Марина Олсопа , бывшего ученика Бернштейна. Дискантное соло исполнил главный хорист Чичестера Джаго Брейзер. Александр Бернштейн, сын Бернштейна, присутствовал в зале, как и в 1965 году.

Текст и музыка

Бернштейн сделал свой собственный выбор из псалмов и решил сохранить оригинальный еврейский текст для экуменического послания, сосредоточенного на «братстве человечества».

Введение

Псалом 108 (стих 2 в версии короля Иакова ; стих 3 на иврите)

Ура, арфа и скрипка; Черный город.

Urah, hanevel, v'chinor! А-ирах ша ар

Пробудитесь, псалтирь и арфа: Я разбужу рассвет!

Вступление (представленное в партитуре как часть первой части) начинает набирать энергию. Словесная живопись используется для того, чтобы диссонирующие септаккорды, присутствующие в каждом аккорде, звучали как звон колокольчиков, указывая на то, что нам говорят глубоко и глубоко пробудиться. В первом такте Бернштейн также вводит лейтмотив в партиях сопрано и альта, состоящий из нисходящей чистой кварты, восходящей минорной септимы и нисходящей чистой квинты. Мотив также встречается с перевернутой седьмой ступенью как нисходящей мажорной секундой. Это вызывает в воображении образы настройки арфы и гуслей (особенно использование идеальных четвертей и квинт). Этот лейтмотив встречается и в других частях произведения, в том числе в конце первой части («Китов Адонай», м. 109–116), в прелюдии третьей части и в сопрано-партии финальной части а капелла третьей части ( «Хинех мах тов», м.60), с захватывающим повторным введением материала на арфе в унисон соль во время «Аминь» м. 64.

Первое движение

Псалом 100

Восклицайте Иегове, вся земля. Служите Иегове с радостью; Подойди к нему, Барнана. Знайте, что Иегова — Бог: Он... мы это сделали, и не (даже для него) мы... Его народ и овцы его пастбища. Его ворота пришли в знак благодарности... Его дворы во славе; Спасибо ему, благослови его имя. Ибо Господь благ, милость Его вечна; И из поколения в поколение его вера.

Хариу л'Адонай кол хаарец. Ив'ду и Адонай ха б'сим Бо'у л'фанав бир'нанах. Господь — Элохим. Есть знак и х ну. Amo v'tson mar'ito. Боу шарав бтода, Х ацериват битхила, Ходу это, барьчу шмо. Ки тов Адонай, л'олам х ас'до, V'ad dor vador emunato.

Возрадуйтесь Господу, все земли. Служите Господу с радостью. Предстаньте перед Его присутствием с пением. Знайте, что Господь, Он есть Бог. Он создал нас, и мы — Его. Мы Его народ и овцы Его пастбища. Придите к Его вратам с благодарением, И в Его суд с хвалой. Будьте благодарны Ему и благословляйте Его имя. Господь благ, милость Его вечна И истина Его пребывает во всех поколениях.

Первое движение радостное. ⁷
₄ метра, поется празднично, как и говорится в первом стихе псалма. Его последние слова «Китов Адонай» напоминают седьмой интервал, представленный в качестве основной темы во вступлении. Музыка развивается в трех асимметричных долях, группы которых обозначены композитором как 2+2+3.

Второе движение

Иегова — мой пастырь, я не подведу. Построй газон, я тебя побью; На ком покоится я буду править. Душа моя будет игрива; Упокой меня в праведных кругах, ради своего имени. А еще потому, что я пойду в долине фотографий, не бойся зла - Потому что ты моя опора; твое племя и твоя поддержка, Он помилует меня. Да, почувствуйте язычников; И для народов они будут пусты. Стойте, цари земли... И графы были основаны вместе: Об Иегове и его Мессии. отрезать его традиции; И его бремя будет сброшено с него. Он сидит в небе Ищак: Господи, Он будет смеяться над ним. Поставьте передо мной стол... Негед Зарри; Ты мне голову маслом смазал, Стакан для питья. Да, добро и милосердие Он будет преследовать меня во все дни жизни моей; И я сидел в доме Господнем, в течение нескольких дней.

«Давид» и сопрано (Псалом 23) Адонай ро-и, ло э х сар. Бинот деше ярбицеини, Аль мей ​​м'ну х от й'нахалейни, Нафши йшовев, Ян х еини бмааглей цедек, Л'ма'ан ш'мо. (сопрано) Эйлех из игры Бгей Цалмавет, Я буду ненавидеть это, Откуда ты взялся? Шивтча умишан'теча Хемах й'на ах амуни . (Теноры и басы ( Псалом 2 , стих 1-4)) Ламах рагшу гои Ульуми только что спросила? Yit'yats'vu malchei erets, V'roznim nos'du ya ḥ ad Аль Адонай в'аль мши хо . N'natkah et mos'roteimo, V'nashlichah mimenu avoteimo. Йошев Башамаим Йис Хак , Адонай Йилаг, молись! (сопрано (Псалом 23)) Таарох л'фанаи Хан шул Негед сор'рай Dishanta vashemen roshi Коси рвайах. "Дэйвид" Что с тобой случилось ? Йирдфуни кол ймей х аяй В'шав'ти б'вейт Адонай Лорех йамим.

Господь — мой пастырь, я не буду нуждаться. Он укладывает меня на зеленых пастбищах, Он ведет меня к тихой воде, Он восстанавливает мою душу, Он ведет меня путями праведности, Ради Его имени. Да, хотя я иду Через долину смертной тени, Я не убоюсь зла, Ибо Ты со мной. Твой жезл и Твой посох Они утешают меня. Почему бушуют народы, И народ представляет себе напрасную вещь? Цари земли восседают, И правители совещаются вместе Против Господа и против Помазанника Его. Сказав: разорвем узы их, И отбросьте от нас узы их. Тот, кто сидит на небесах Будем смеяться, и Господь Пусть их посмеют! Ты готовишь передо мной стол В присутствии моих врагов, Ты помажешь мою голову маслом, Моя чаша переполнена. Конечно, добро и милосердие Будет следовать за мной во все дни моей жизни, И я буду жить в доме Господнем Навсегда.

Вторая часть начинается с Псалма Давида, установленного в обычном размере ( ³
₄ ) со спокойной мелодией, которую поет мальчик дискантом (или контртенором) и повторяет голоса сопрано в припеве. Это внезапно прерывается оркестром и низкими грохотающими звуками (снова рисование слов) мужских голосов, поющих 2-й псалом (также особенно заметно в » Генделя «Мессии ). Это постепенно подавляется голосами сопрано (с направлением - только на такте 102 в партитуре - «в блаженном неведении об угрозе»), когда Дэвид безмятежно подтверждает вторую часть Псалма 23. Однако последние такты части содержат ноты. которые напоминают прерывающийся раздел, символизирующий бесконечную борьбу человечества с конфликтом и верой.

Музыка начала второй части взята из набросков из неоконченной оперы Бернштейна « Кожа наших зубов» . Мужская тема была адаптирована из материала, вырезанного из «Вестсайдской истории» .

Третья часть

Псалом 131

Иегова, Моё сердце не поддалось... И глаза мои не были подняты; и я не пошел, В величии и чуде от меня. Если бы я не пил, И я подумал... Душа моя: в награду, на мать свою; В награду за мою душу. Яхле Исраэль, Яхве... Отныне и навсегда.

Адон, Адон, Ло гав либи, В'ло Раму Эйнай, Вот и все. Биг'долот ув'нифлаот Мимени. Он любит Шивити V'domam'ti, Нафши кгамул алей имо, Кагамул потрясающий. Яхэль Исраэль Адонай Меата в'ад олам.

Господи, Господи, Мое сердце не высокомерно, Ни мои глаза высокие, Я также не занимаюсь спортом В великих делах или в вещах Слишком чудесно, чтобы я мог понять. Конечно, я успокоился И успокоился, Как ребенок, отнятый от матери, Моя душа как у отнятого от груди ребенка. Пусть Израиль надеется на Господа Отныне и навсегда.

Третья часть начинается с противоречивой и насыщенной инструментальной прелюдии, повторяющей аккорды и мелодию вступления, а затем внезапно переходит в нежный хорал, переходящий в плавный ритм. ¹⁰
₄ метра (подразделяется на ^2+3+2+3
₄ ), напоминающий пальмы пустыни, покачивающиеся на ветру.

Финал

Псалом 133, стих 1

Вот что хорошо, И что приятно... Шаббат Ахаим вместе

Хине Мах Тов, Умма Наим, Шевет Ахим Гам Яхад

Смотри, как хорошо, И как это приятно, Чтобы братья жили Вместе в единстве.

Финал наступает с третьей части без перерыва. Основные мотивы вступления возвращаются сюда, чтобы объединить произведение и создать ощущение возвращения к началу, но здесь мотивы исполняются пианиссиссимо и значительно растягиваются по длине. Особо яркие гармонии со временем уступают место унисонной ноте в последнем слоге текста - еще один пример словесной живописи, поскольку последнее еврейское слово Яхад означает «вместе» или, точнее, «как одно». На этой же ноте хор затем поет «Аминь», в то время как одна приглушенная труба в последний раз играет вступительный мотив, и оркестр тоже заканчивается на унисонной соль с небольшим намеком на пикардийскую треть .

Подсчет очков

В партитуре Бернштейн отмечает, что партии сопрано и альта были написаны «имея в виду голоса мальчиков» и что «возможно, но не желательно» использовать вместо них женские голоса. Однако он заявляет, что мужское соло-альт «должна петь не женщина», а либо мальчик, либо контртенор. Это должно было усилить литургическое значение исполняемого отрывка, возможно, для того, чтобы предположить, что Псалом 23 , «Псалом Давида» из еврейской Библии , должен был быть услышан так, как если бы его пел сам мальчик Давид .

Оркестр состоит из 3 труб B ♭ , 3 тромбонов , литавр из пяти человек , секции ударных , 2 арф и струнных . Написанная композитором редукция свела оркестровые исполнительские силы до органа , одной арфы и ударных.

Музыка

Псалмы , и в частности первая часть, известны своей трудностью , которую они представляют для исполнителей. Например, для теноров вступление затруднено из-за необычайно широкого вокального диапазона, ритмической сложности и постоянного присутствия странных и трудно удерживаемых параллельных 7-х между партиями тенора и баса. Седьмой интервал занимает видное место во всем произведении из-за его нумерологической важности в иудео-христианской традиции; первая часть написана необычным ⁷
₄ метра.

В «Чичестерских псалмах» в значительной степени используется арфа; полная оркестровая версия требует двух сложных партий арфы. Бернштейн завершил партии арфы, прежде чем сочинить сопровождающие оркестровые и хоровые партии, тем самым предоставив арфистам ключевую роль в реализации музыки. Известно, что на репетициях он просил арфистов сыграть пьесу раньше остального оркестра, чтобы подчеркнуть важность роли арф.

Публикация и записи

Чичестерские псалмы были опубликованы в 1965 году издательством Boosey & Hawkes .

Чичестерские псалмы были записаны в 1970-х годах хором Королевского колледжа Кембриджа в версии всего с тремя инструменталистами. Его дирижировал Филип Леджер с Джеймсом Боуменом в качестве солиста-контртенора. Инструменталистами были Дэвид Коркхилл (ударные), Осиан Эллис (арфа) и Джеймс Ланселот (орган). Когда Ричард Хикокс записал произведение в 1980-х годах, композитор дал добро на исполнение сольной партии Аледом Джонсом , а затем дискантной партии . Запись 2003 года была исполнена Томасом Келли (высокие частоты) и Симфоническим хором и оркестром Борнмута под управлением Марин Олсоп . В 2018 году была выпущена еще одна запись хора Королевского колледжа в Кембридже, на этот раз под управлением Стивена Клеобери с Джорджем Хиллом в качестве солиста высоких частот.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Библиотечные ресурсы в вашей и других библиотеках о Чичестерских псалмах
• Чичестерские псалмы bernstein.classical.org
• Эндрю МакГрегор: Обзор псалмов Чичестера Бернштейна , BBC, 2003 г.
• Сьюзен Льюис: Почему необычные Чичестерские псалмы являются квинтэссенцией Леонарда Бернштейна wrti.org 25 мая 2018 г.
• Майкл Слон: Леонарда Бернштейна «Три окна в Чичестерские псалмы » The Choral Journal , декабрь 2018 г.