Империя Свободы
Империя свободы — это тема, впервые разработанная Томасом Джефферсоном, чтобы определить, в чем, по его мнению, ответственность Соединенных Штатов за распространение свободы по всему миру. Джефферсон рассматривал миссию США как подачу примера, экспансию на запад Северной Америки и интервенцию за границу. Основными представителями этой темы были Джеймс Монро ( Доктрина Монро ), Эндрю Джексон и Джеймс К. Полк ( Явная судьба ), Авраам Линкольн ( Геттисбергская речь ), Теодор Рузвельт ( Следствие Рузвельта ), Вудро Вильсон ( вилсонианство ), Франклин Д. Рузвельт. , Гарри Трумэн ( Доктрина Трумэна ), Рональд Рейган ( Доктрина Рейгана ), Билл Клинтон , [1] и Джордж Буш ( Доктрина Буша ).
В истории внешней политики США Империя Свободы послужила мотивацией для ведения испано-американской войны (1898 г.). [2] Первая мировая война (1917-18), [3] поздняя часть Второй мировой войны (1941–1945), Холодная война (1947–1991) и Война с террором (2001 – настоящее время). [4]
Томас Джефферсон
[ редактировать ]Джефферсон использовал эту фразу «Империя свободы» в 1780 году, когда американская революция еще продолжалась. Его целью было создание независимого американского государства, которое будет активно проводить свою внешнюю политику, гарантируя при этом, что американский интервенционизм и экспансионизм всегда будут носить доброжелательный характер:
Мы направим через нашу собственную страну отрасль торговли, которую европейские государства сочли достойной самой важной борьбы и жертв, и в случае мира [окончания американской революции]... мы создадим для Американского союза барьер. против опасного расширения британской провинции Канады и добавить к Империи Свободы обширную и плодородную страну, тем самым превратив опасных врагов в ценных друзей.
- Джефферсон Джорджу Роджерсу Кларку, 25 декабря 1780 г. [5]
Джефферсон предполагал, что эта «Империя» распространится на запад через американский континент, расширение которой он считал решающим для американского будущего. Во время его президентства это было частично достигнуто за счет покупки им в 1803 году территории Луизианы у французов , почти удвоив площадь республики и устранив главный барьер на пути расширения на запад, заявив: «Признаюсь, я рассчитываю на это дублирование территории для расширение правительства, столь свободного и экономного, как наше, как великое достижение для массы счастья, которое должно наступить». [6]
Однако это не обязательно была политически единая Империя. «Останемся ли мы в одной конфедерации или сформируем конфедерации Атлантики и Миссисипи, я считаю, что это не очень важно для счастья любой из сторон». [7] Несмотря на это, Джефферсон в других случаях, казалось, подчеркивал территориальную неприкосновенность Союза.
В 1809 году Джефферсон написал своему преемнику Джеймсу Мэдисону :
тогда нам нужно будет только включить Север [Канаду] в нашу конфедерацию... и у нас должна быть такая империя свободы, которую она никогда не исследовала с момента создания: и я убежден, что ни одна конституция никогда раньше не была так хорошо рассчитана, как наша. для обширной империи и самоуправления.
- Джефферсон Джеймсу Мэдисону, 27 апреля 1809 г.
Даже в последние годы жизни Джефферсон не видел предела расширению этой Империи, написав: «Никто не может сказать, где остановится этот прогресс. Тем временем варварство отступает перед неуклонным шагом улучшения; и со временем это произойдет». , верю, исчезнут с лица земли». [8]
Хотя Джефферсон говорил возвышенно и идеалистически об Империи свободы за рубежом, он также предполагал создание новой формы американского империализма ближе к дому. Ученый Ричард Дриннон заметил, что Джефферсон в своей «второй инаугурационной речи» говорил об установлении более дружеских отношений с коренными американцами на западной границе Америки. [9] В этом обращении Дриннон утверждает, что Джефферсон заявил, что «человечество предписывает нам обучать их (коренных американцев) сельскому хозяйству и домашнему искусству». [10] Однако на практике имперская политика Джефферсона и реализация идеала Империи свободы для индейского населения Северной Америки радикально отличались. По мнению Дриннона, между идеями Джефферсона и его реальными действиями существовало огромное несоответствие. По словам Дриннона, «Джефферсон инициировал политику переселения индейцев своими энергичными усилиями, направленными на то, чтобы «получить от местных владельцев весь левый берег Миссисипи». сто миллионов акров в договорах, пронизанных мошенничеством, взяточничеством и запугиванием. А когда индейцы вмешались в определение национальных интересов белыми, как это сделали «отсталые» племена Северо-Запада в 1812 году, гуманизм Джефферсона усилился: «Это произойдет рецидив. в варварство и нищету, потеряем численность из-за войны и нужды, — мрачно предсказал он Джону Адамсу, — и нам придется загнать их вместе с лесными зверями в Каменистые горы». [11]
Доктрина Монро
[ редактировать ]Доктрина Монро , внешнеполитическая инициатива США, представленная в 1823 году, гласила, что усилия европейских стран по колонизации или вмешательству в дела государств Америки будут рассматриваться как акты агрессии, требующие вмешательства США, в то время как США обещали воздерживаться от вмешательства в дела Америки. основали европейские колонии и уважают контроль европейских стран над своими карибскими колониями. Ее оправданием было сделать «Новый Свет» безопасным для свободы и республиканизма в американском стиле , хотя многие латиноамериканцы рассматривали эту доктрину как просто оправдание для того, чтобы Соединенные Штаты установили империалистические отношения с Латинской Америкой, не беспокоясь о вмешательстве Европы. Доктрина Монро была применена во время Второй французской интервенции в Мексике и в отношениях с Германской империей во время дела Циммермана «Телеграмма» в 1917 году. После 1960 года доктрина Монро была применена для того, чтобы отбросить коммунизм с его новой базы на Кубе Кастро . Рональд Рейган подчеркнул необходимость свержения коммунизма в Никарагуа и Гренада .
Реформирование мира
[ редактировать ]Американские протестантские и католические религиозные активисты начали миссионерскую работу в «языческих» регионах с 1820-х годов, а в конце 19 века расширили свою деятельность по всему миру. [12]
Европейские страны (особенно Великобритания, Франция и Германия) также имели миссионерские программы, сосредоточенные в основном на вопросах внутри их собственных империй. [13] Американцы отправлялись куда угодно, и Ассоциация христианских молодых мужчин (YMCA) и Ассоциация христианских молодых женщин (YWCA) были среди многих групп, занимавшихся миссионерской работой. Среди других были студенческое волонтерское движение и «Дочери короля». Среди католиков три организации Мэрикнолл были особенно активны в Китае, Африке и Латинской Америке. [14]
Религиозные реформаторские организации присоединились к попыткам распространения современности и работали над борьбой с разлагающими последствиями невежества, болезней, наркотиков и алкоголя. Например, Христианский союз воздержания женщин мира (WWCTU), дочернее предприятие WCTU , имел как сильные религиозные убеждения, так и приверженность международным усилиям по прекращению торговли спиртными напитками. [15] К 1930-м годам более евангелические протестантские группы удвоили свои усилия, но более либеральные протестанты передумали по поводу своей пропаганды, особенно после того, как провал сухого закона дома поставил под сомнение то, насколько легко можно было бы реформировать мир. [16]
Другие размеры
[ редактировать ]Экономические аспекты Империи Свободы включали распространение американских методов управления (таких как тейлоризация , фордизм и конвейер ), технологий и популярной культуры, такой как кино. [17]
В 1930-х годах Конгресс принял Законы о нейтралитете , которые пытались избежать конфликтов с другими странами. Соединенные Штаты оказались вовлечены во Вторую мировую войну через два года после ее начала. [ нужна ссылка ]
Левые писатели часто извлекали выгоду из антиимпериалистических идеалов , используя ярлык « Американская империя» в качестве критики внешней политики Соединенных Штатов как империалистической . Ноам Хомский и Чалмерс Джонсон — известные представители этой позиции, уже давно критикующие американский империализм . [18] Их аргумент заключается в том, что империалистическая Америка представляет собой зло, и фактически именно то, чему «Империя свободы» была задумана, чтобы противостоять империализму. Они рекомендуют альтернативный курс «демонтажа империи», согласно которому внешняя политика Соединенных Штатов движется в другом направлении. [19] Пуэрто-риканская поэтесса и писательница Джаннина Браски провозглашает крах Всемирного торгового центра концом Американской империи и ее «колониальной» власти над Пуэрто-Рико в своей работе «Банановые Соединенные Штаты» после событий 11 сентября (2011). [20]
См. также
[ редактировать ]- Американская исключительность
- Американский империализм
- Христианская миссия
- Цивилизаторская миссия
- Либеральный интернационализм
- Бремя белого человека
Ссылки
[ редактировать ]- ↑ Хайланд говорит: «Идея Джефферсона об империи свободы нашла отклик в расширении демократий Клинтоном». Уильям Хайланд, Мир Клинтона: переделка американской внешней политики (1999), с. 201
- ^ Доминик Тирни, Как мы сражаемся: крестовые походы, трясины и американский путь войны (2010), стр. 91
- ^ Ричард Х. Иммерман, Империя свободы (2010), с. 158
- ^ Дэвид Рейнольдс, Америка, Империя свободы (2009), стр. xvii, 304, 458.
- ^ См. Интернет-источник. Архивировано 7 декабря 2009 г. на Wayback Machine.
- ^ Джефферсон доктору Джозефу Пристли, 29 января 1804 г.
- ^ Томас Джефферсон доктору Джозефу Пристли, 29 января 1804 г.
- ^ Джефферсон Уильяму Ладлоу, 6 сентября 1824 г.
- ^ Дриннон, Ричард (1975). «Метафизика строительства империи: американский империализм в эпоху Джефферсона и Монро» . Обзор Массачусетса . 16 (4): 666–688. ISSN 0025-4878 . JSTOR 25088593 .
- ^ Дриннон, Ричард (1975). «Метафизика строительства империи: американский империализм в эпоху Джефферсона и Монро» . Обзор Массачусетса . 16 (4): 666–688. ISSN 0025-4878 . JSTOR 25088593 .
- ^ Дриннон, Ричард (1975). «Метафизика строительства империи: американский империализм в эпоху Джефферсона и Монро» . Обзор Массачусетса . 16 (4): 666–688. ISSN 0025-4878 . JSTOR 25088593 .
- ^ Барбара Ривз-Эллингтон, Кэтрин Киш Склар и Конни А. Шемо, Конкурирующие королевства: женщины, миссия, нация и Американская протестантская империя, 1812–1960 (2010)
- ^ Эндрю Портер, Имперские горизонты британских протестантских миссий, 1880–1914 (2003)
- ^ Жан-Поль Уист, Мэрикнолл в Китае: История, 1918–1955 (1997) ISBN 0-87332-418-8
- ^ Ян Тиррелл, Женский мир/Женская империя (Университет Северной Каролины Press, 1999) ISBN 0-8078-1950-6 )
- ^ Ян Тиррелл, Реформирование мира: создание моральной империи Америки (Princeton University Press, 2010). ISBN 978-0-691-14521-1 )
- ^ Ричард Пеллс, От модернизма к кино: глобализация американской культуры в двадцатом веке (2006)
- ↑ Другой левый, Арно Дж. Майер , однажды назвал Римскую империю «чаепитием» по сравнению с ее американским аналогом.
Габриэле Зампарини; Лоренцо Мекколи (2003). «XXI ВЕК. Часть 1: Рассвет» . Кошачья мечта. 47:04 .Это [Американская империя] представляет собой неформальную империю, которая, как мне кажется, не имеет прецедента в истории. Я склонен сказать, что по сравнению с Американской империей даже Римскую империю можно назвать чем-то вроде чаепития.
- ^ Чалмерс А. Джонсон, Демонтаж империи: последняя лучшая надежда Америки (Проект Американской империи) (2010)
- ^ Маделена Гонсалес и Элен Лаплас-Клавери, редакторы, «Театр меньшинств на глобальной сцене: сложные парадигмы с окраин» , 2012.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Басевич, Эндрю Дж. Американская империя: реалии и последствия дипломатии США (2004), отрывок политолога и текстовый поиск
- Коглиано, Фрэнсис Д. Император свободы: внешняя политика Томаса Джефферсона (2014)
- Фергюсон, Найл. Колосс: Взлет и падение Американской империи (2005), отрывок из консервативного историка и текстовый поиск
- Гордон, Джон Стил . Империя богатства: эпическая история американской экономической мощи (2005), отрывок из консервативного популярного историка и текстовый поиск
- Хампф, М. Микаэла. Империя свободы: Соединенные Штаты от реконструкции до испано-американской войны , Де Грюйтер Ольденбург, 2020 г. ISBN 978-3-11-065364-9 .
- Каган, Роберт. Опасная нация: место Америки в мире с самых ранних дней до зари двадцатого века (2006), консерватор
- Нау, Генри Р. «Консервативный интернационализм», Policy Review № 150. 2008. стр. 3+. от консервативного онлайна [ мертвая ссылка ]
- Рейнольдс, Дэвид. Америка, Империя свободы: новая история (2009); также серия BBC Radio 4
- Такер, Роберт В. и Дэвид К. Хендриксон. Империя свободы: Управление государством Томаса Джефферсона (1990).
- Тиррелл, Ян. Женский мир / Женская империя - Женский христианский союз воздержания в международной перспективе, 1880–1930, University of Carolina Press, 1991 ISBN 0-8078-1950-6
- Тиррелл, Ян. Реформирование мира: создание моральной империи Америки (Princeton University Press, 2010) ISBN 978-0-691-14521-1
- Вуд, Гордон. Империя свободы: история ранней республики, 1789–1815 (2009). отрывок и текстовый поиск