Агудат Исраэль Эц Ахайем

Агудат Исраэль Эц Ахайем
Агудат Исраэль Эц Ахайем
Религия
Принадлежность	Консервативный иудаизм
Церковный или организационный статус	Синагога
Лидерство	Раввин Скотт Крамер ; Президент Джой Блондхейм ;
Статус	Активный
Расположение
Расположение	3525 Cloverdale Road, Монтгомери , Алабама
Страна	Соединенные Штаты
	Расположение в Алабаме
Географические координаты	32 ° 20'26 "с.ш. 86 ° 17'32" з.д. / 32,340661 ° с.ш. 86,292344 ° з.д.
Архитектура
Завершенный	1957 год ; 67 лет назад
Веб-сайт
	Айемонтгомери .org

Агудат Исраэль Эц Ахайем , что в переводе с иврита означает « Конгрегация Израиля Древо Жизни» , — консервативная еврейская синагога, расположенная по адресу 3525 Cloverdale Road в Монтгомери , штат Алабама , США. ^{[ 4 ]}

Синагога была образована в результате слияния синагог Агудат Исраэль и Эц Ахайем в 2001 году .

Историческое резюме

Агудат Исраэль была основана как ортодоксальная синагога в 1902 году на идиш , говорящими евреями-ашкенази , недавними иммигрантами из Восточной Европы , которые отвергли реформистскую практику созданной в Монтгомери Конгрегации Каль Монтгомери / Храм Бет Ор . После нескольких лет аренды помещений община приобрела свое первое постоянное здание на Монро-стрит в 1914 году и построила новое здание на Макдонаф и Хай-стрит в 1928 году. ^{[ 5 ]}

Агудат Исраэль привлек внимание всей страны в 1955 году из-за активности движения за гражданские права тогдашнего раввина Сеймура Атласа. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} который в конце концов покинул синагогу в результате этого. ^{[ 8 ]} В 1957 году он построил свое нынешнее здание на Кловердейл-роуд. ^{[ 3 ]} и присоединился к Объединенной синагоге консервативного иудаизма , хотя впоследствии она наняла несколько ортодоксальных раввинов. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Синтия Калпепер стала раввином Агудат Исраэль в 1995 году, но ушла в 1997 году, чтобы лечиться от СПИДа , возникшего в результате случайного укола иглой во время работы медсестрой. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Она была первым раввином с кафедры, объявившим, что ей поставили диагноз СПИД , что она и сделала в 1996 году, когда была раввином Агудат Исраэль. ^{[ 14 ]}

Эц Ахайем была основана в 1912 году языке ладино , говорящими на евреями-сефардами , особенно с Родоса . Община росла медленно и завершила строительство своего первого здания в 1927 году. В 1962 году община переехала в новое здание, но к 1990-м годам ее численность сократилась, поскольку дети прихожан уехали из Монтгомери, а синагоге было трудно найти раввинов для работы. возглавьте его. ^{[ 5 ]}

Общины объединились в 2001 году и приняли нынешнее название. ^{[ 5 ]} В 2007 году Скотт Крамер стал третьим раввином Агудат Исраэль Эц Ахайем после слияния. ^{[ 1 ]} По состоянию на 2015 год ^[update], Крамер был раввином ^{[ 1 ]} и Джой Блондхейм была президентом. ^{[ 2 ]}

Агудат Исраэль

Ранняя история

Евреи-ашкенази иммигрировали в Монтгомери из России , Польши , Румынии и украинской Галиции в конце 19 века. Агудат Исраэль была основана в 1902 году 16 из них, бывшими членами старейшей синагоги Монтгомери, Храма Бет Ор . ^{[ 5 ]}^{[ 15 ]} Первоначально Каль Монтгомери был организован как Ортодоксальная Конгрегация Каль Монтгомери немецкими евреями в 1849 году, но в 1870-е годы Каль Монтгомери неуклонно перенимал реформаторскую практику. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]} В 1874 году он изменил свое название на Храм Бет Ор. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]} и официально присоединился к реформаторскому движению в 1879 году. ^{[ 17 ]} Более поздние члены-иммигранты из Восточной Европы хотели, чтобы служба на иврите соответствовала православной практике, и решили организовать свою собственную синагогу. ^{[ 5 ]}

Первым президентом конгрегации был Макс Шувольф, венгерский еврей , который сначала иммигрировал в Галвестон, штат Техас , а затем управлял небольшим галантерейным магазином в Монтгомери. Он пожертвовал две комнаты в своем доме, где новая община проводила свои первые службы. Первая конституция общины была написана на идиш . Службы проводились на иврите и идише, мужчины и женщины сидели отдельно , а мужчины покрывали головы . ^{[ 5 ]} как это предусмотрено конституцией. ^{[ 16 ]}

В течение следующих нескольких лет община разрослась и переехала в ряд арендованных помещений, в том числе «арендованные офисные помещения над Национальной рубашочной компанией на Корт-сквер и пристройку Первого национального банка». ^{[ 5 ]} К 1907 году в синагоге насчитывалось 30 членов. ^{[ 18 ]} и годовой доход в 500 долларов (сегодня 16 400 долларов); В том году в Храме Бет Ор насчитывалось 188 членов, а доход составлял 9 500 долларов (сегодня 311 000 долларов). ^{[ 19 ]} Отражая «растущую ассимиляцию» членов, в 1914 году Агудат Исраэль переписала свою конституцию на английском языке. ^{[ 16 ]} В том же году община открыла свое первое постоянное здание на Монро-стрит и наняла своего первого штатного раввина . ^{[ 5 ]} Штат Алабама приобрел здание на Монро в 1927 году, и община построила новую синагогу на участке на Макдоно и Хай-стрит. ^{[ 5 ]} красивое кирпичное здание в стиле Рундбогенстиль , отличающееся шестиугольной формой, ^{[ 20 ]} который они посвятили в 1928 году. ^{[ 15 ]} В то время в Агудат Исраэль насчитывалось 65 семей. ^{[ 5 ]}

Моррис Касриэль Кац, уроженец Фелосвересмарта, Чехословакия (ныне Велика Копана, Украина), был раввином с 1923 по 1926 год, его первая кафедра перед переездом в Агудат Ахим из Шривпорта, штат Луизиана . ^{[ 21 ]} Александр Шандор Визель, уроженец Чикаго , был раввином в 1934 году. Ранее он служил в синагоге Брит Ахим в Петербурге, штат Вирджиния , а затем переедет в синагогу Дома Израиля в Калгари, Альберта . ^{[ 22 ]} Бенджамин Г. Айзенберг служил раввином с 1938 по крайней мере до 1942 года. К тому времени членство упало примерно до 60 семей. ^{[ 15 ]}

Эпоха Сеймура Атласа

Агудат Исраэль привлекла внимание всей страны после автобусного бойкота в Монтгомери в 1955 году. В то время тогдашний раввин Сеймур Атлас служил раввином Агудат Исраэль почти десять лет. ^{[ 23 ]} Южанин (из Гринвилля, штат Миссисипи ), он был «в восьмом поколении раввинов» и подружился с Мартином Лютером Кингом-младшим , обучая его ивриту и выступая в его церкви на Декстер-авеню . ^{[ 5 ]} В результате дружбы с Кингом Атлас стал участвовать в движении за гражданские права и стал известен своими либеральными проповедями, а также частым появлением на местном телевидении и радиостанциях с Кингом, где он обсуждал гражданские права и проблемы, включая десегрегацию и бойкот. ^{[ 7 ]}

В 1956 году во время Национальной недели братства Атлас выступал перед группой духовенства на местной радиостанции WRMA, в которую также входили Майкл Касвелл, белый римско-католический священник с близлежащей базы ВВС Гюнтер , Рой Беннетт, черный баптистский священник и черный активист. Ральф Абернати ; Беннетт и Абернати впоследствии были арестованы «по малоизвестному обвинению в заговоре». ^{[ 5 ]} Фотография Атласа, Беннета и Абернати появилась в журнале Life в статье о бойкоте, и руководство Агудат Исраэль стало обеспокоено тем, что активность Атласа приведет к антисемитской реакции. Попечители созвали экстренное собрание и послали тогдашнего президента конгрегации Йеля Фридлендера потребовать от Атласа отказаться от поддержки бойкота, попросить Life отозвать статью и согласиться заранее представлять все публичные выступления совету директоров для предварительного одобрения. Атлас отказался и настаивал на том, что его участие в Неделе Братства не было одобрением бойкота. ^{[ 24 ]} Однако Атлас написал проповедь на следующий Шаббат , в которую входила молитва за участников бойкота. ^{[ 25 ]} Проповедь, как и все остальные, должна была быть заранее напечатана в газете Montgomery Advertiser , и наборщик позвонил одному из попечителей синагоги, чтобы сообщить ему о содержании. Попечитель попросил Атласа изменить проповедь, но тот отказался. ^{[ 5 ]}

Затем попечители приказали Атласу прекратить приглашать чернокожих священнослужителей на свои еженедельные занятия по ивриту, «не произносить больше речей и заявлений за пределами синагоги» и, пока он был там раввином, «полностью отмежеваться [сам] от негров». Атлас снова отказался, и в ответ попечители избегали его, отказывались посещать его дом и буквально поворачивались к нему спиной, когда он был рядом. ^{[ 6 ]}^{[ 26 ]}

Когда в том же году возникла необходимость продления его контракта, Атлас заявил, что этот вопрос следует вынести на голосование собрания. Попечители отказались это сделать и проголосовали 27 голосами против 1 за непродление контракта. ^{[ 8 ]} После ухода Атласа попечители единогласно проголосовали за то, чтобы следующему раввину пришлось подписать соглашение не обсуждать «негров» или сегрегацию. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Пост-Атлас 2000 г.

В 1950-е годы синагога была «традиционной» ( Conservadox ), а не строго православной; например, в здании на Монро-стрит места для мужчин располагались слева, места для женщин - справа, а смешанные места - посередине. После ухода Атласа община официально перешла от ортодоксального иудаизма к консервативному , наняв консервативного раввина Йозефа Райха. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} а в 1957 году переехал на свое нынешнее место по адресу 3525 Cloverdale Road. ^{[ 3 ]} Однако в 1959 году он нанял в качестве раввина Аарона Бороу, который только что окончил Университет современной ортодоксальной ешивы . ^{[ 27 ]} Хотя Бороу не отменил смешанную рассадку в синагоге, он все же выключил микрофон синагоги и повернул биму так, чтобы кантор смотрел на фасад синагоги (а не на прихожан), в ортодоксальном стиле. ^{[ 9 ]} В ноябре 1964 года Бороу был нанят раввином ортодоксальной конгрегации Нусах Хари Бнай Цион в Сент-Луисе, штат Миссури , где он прослужил до выхода на пенсию в 1999 году. ^{[ 28 ]}

Бороу сменил Ирвинг Рубин, также выпускник Университета Ешива, который служил с 1965 по 1968 год, прежде чем переехать в синагогу Кешер Исраэль в Западном Честере, штат Пенсильвания . ^{[ 11 ]} Рафаэль Голд был раввином с середины 1970-х до начала 1980-х годов. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Дэвид Арзуан, еще один выпускник Университета Ешива , присоединился к Агудат Исраэль в 1986 году в качестве директора образовательной программы иврита и занимает эту должность с тех пор. ^{[ 31 ]} Получив рукоположение в Консервативной еврейской теологической семинарии Америки (JTSA) в 1988 году, Аарон Крупник присоединился к Агудат Исраэль в качестве раввина. Служил до 1994 года. ^{[ 32 ]}

Агудат Исраэль наняла Синтию Калпепер в качестве раввина в 1995 году. Калпепер, обращенная из католицизма и бывшая медсестра, была назначена в Агудат Исраэль стажером-раввином и была принята туда на полный рабочий день после окончания JTSA, первой консервативной женщины-раввина в Алабама. Однако в следующем году она рассказала, что у нее СПИД , результат случайного укола иглой во время работы медсестрой. ^{[ 12 ]}^{[ 33 ]} Она была первым раввином с кафедры, объявившим, что ей поставили диагноз СПИД , что она и сделала в начале 1996 года. ^{[ 14 ]} Прихожане сплотились вокруг нее, настаивая на том, чтобы она продолжала работать, и надев красные ленточки с информацией о СПИДе . ^{[ 12 ]} но в 1997 году она оставила свою должность и переехала в Бирмингем, штат Алабама , где могла получить «передовое» лечение в Университете Алабамы в исследовательской клинике СПИДа в Бирмингеме. Калпепер умер в 2005 году. ^{[ 13 ]}

Шалом Плоткин присоединился к Агудат Исраэль в качестве раввина в 2000 году. Выпускник Университета Мэриленда и рукоположенный JTSA в 1998 году, он был «помощником раввина в синагоге в Мариетте, штат Джорджия », прежде чем приехать в Агудат Исраэль. Капеллан резерва ВМС США , он находился в составе ВМС США в Адриатическом море в 1995 году, во время боснийской войны . Во время своего пребывания в Агудат Исраэль он оставался в резерве. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Известные участники

Аарон Аронов, бывший президент Агудат Исраэль, был принят в Академию чести Алабамы в 1988 году. ^{[ 36 ]} Бывший государственный секретарь , генеральный прокурор , вице-губернатор Дон Сигельман и и губернатор Алабамы его семья также были членами Агудат Исраэль. Хотя Сигельман — католик, его жена Лори, выросшая в Бирмингеме, штат Алабама , и двое детей — евреи. Его дочь Дана отпраздновала свою бат-мицву в синагоге в феврале 1998 года. ^{[ 37 ]}

Эц Ахайем

Ральф Нэйс Коэн, еврей-сефард с Родоса , поселился в Монтгомери в 1906 году при поддержке своего греческого православного друга. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]} За ними последовали и другие евреи-сефарды, сначала с Родоса, а затем из остальной Греции и Турции . К 1908 году эта небольшая община провела свои первые праздничные службы в Ортодоксальном общественном центре, помещение которое было арендовано Агудат Исраэль. В 1912 году они назвали себя Конгрегацией Эц Ахайем («Древо жизни»), написав конституцию в Ладино . ^{[ 5 ]} Храм Бет Ор подарил им свиток Торы , и в 1916 году они официально зарегистрировались. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]} Община купила дом на Сейр-стрит, 450. ^{[ 38 ]} в 1918 году, но только в 1927 году здесь завершили строительство здания. В то время в общину входило 27 семей. ^{[ 5 ]}

Во время немецкой оккупации Греции почти все евреи Родоса были отправлены в концентрационный лагерь Освенцим ; в результате у большинства членов Эц Ахайем были близкие родственники, погибшие во время Холокоста . Однако до оккупации члены общины Кал Гранде на Родосе закопали свои свитки Торы . После войны свитки были возвращены и отправлены в Израиль , и доктор Нейс Коэн смог добыть один из них для Эц Ахайем. ^{[ 5 ]}

В 1950-е годы Эц Ахайем добавила к своим молитвенным службам большую часть английского языка, которые раньше проводились исключительно на ладино и иврите. Во время бойкота автобусов в Монтгомери тогдашний раввин Соломон Акриш высказался за бойкот и против сегрегации, «ссылаясь на требование Торы о социальной справедливости». Однако после того, как друзья-неевреи преследовали его и сказали, что он больше не может приходить на ужин, а также после того, как Эц Ахайем получил угрозу взрыва, он «смягчил свою поддержку десегрегации». ^{[ 5 ]}

В 1962 году община переехала в новое здание, но дети общины вообще уехали из Монтгомери. К 1990-м годам община сократилась, и ей было трудно найти сефардских раввинов, вместо этого полагаясь на «мирских лидеров и периодические раввинские услуги с близлежащей базы ВВС Максвелл ». В 2001 году на базе ВВС Максвелл прекратились раввинские услуги, и численность общины сократилась до 22 семей. Совет директоров решил принять предложение Agudath Israel о вступлении в переговоры о слиянии. ^{[ 5 ]}

Агудат Исраэль Эц Ахайем

Агудат Исраэль и Эц Ахайем объединились в 2001 году. Раввин Агудат Исраэль Плоткин курировал слияние и стал раввином объединенной общины Агудат Исраэль Эц Ахайем. ^{[ 34 ]} Наряду с новым названием синагоги объединили традиции, ашкеназские и сефардские ритуалы. ^{[ 5 ]} Плоткин переехал в Альбукерке в мае 2002 года. Конгрегацию Бнай Исраэль в ^{[ 34 ]}

С 2002 по 2006 год раввином был Стивен Листфилд; ^{[ 39 ]} предыдущие восемь лет он был раввином общины Бет Шалом в Помптон-Лейкс, штат Нью-Джерси . ^{[ 40 ]} Листфилд возглавил протесты конгрегации против посмертного введения в Зал почета армии Алабамы выдающегося офицера ВМС США , частого политического кандидата и откровенного антисемита Джона Г. Кроммелина . ^{[ 39 ]} Листфилд переехал в Питтсбургскую общину « Древо жизни» в августе 2006 года. ^{[ 41 ]}

В 2007 году Скотт Крамер стал раввином общины, что стало его первой раввинской должностью. Уроженец Балтимора , Крамер имел степень магистра физики - Университета Юты и более двух десятилетий работал инженером программистом . Он начал учиться в Школе раввинистических исследований Циглера при Американском еврейском университете в 2002 году и был рукоположен там в 2007 году. ^{[ 1 ]} По состоянию на 2015 год ^[update]Крамер был раввином Агудат Исраэль Эц Ахайем. ^{[ 1 ]} и Джой Блондхейм была президентом. ^{[ 2 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сайт нашего раввина Агудат Исраэль Эц Ахайем .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Совет директоров веб-сайта Агудат Исраэль Эц Ахайем.
^ Jump up to: ^а ^б ^с История, сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .
^ Веб-сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Институт южной еврейской жизни (2008) .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пыль (2002) , с. 60.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фобанджонг (2002) .
^ Jump up to: ^а ^б По данным Института южной еврейской жизни (2008 г.), попечители отказались продлевать контракт с Атласом. Стауб (2002) , с. 60 пишет, что Атлас подал в отставку, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Carolina Israelite .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Оберштейн (2006) .
^ Jump up to: ^а ^б Оберштейн (2008) .
^ Jump up to: ^а ^б «Рубин, Ирвинг», «Кто есть кто в религии» (1977) .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кац и Брук (1996) .
^ Jump up to: ^а ^б Брук и Уолл (2005) .
^ Jump up to: ^а ^б «Община оплакивает потерю раввина Синтии Калпепер, 43 года – журнал Southern Jewish Life» . 29 августа 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ландман (1942), т. 1, с. 7 , с. 633.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рокофф (2010) .
^ По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Согласно «Еврейской общине Монтгомери», Энциклопедии Алабамы , Темпл Бет Ор официально присоединился к реформистскому движению в 1874 году.
^ В то время членами домохозяйств считались только мужчины-главы домохозяйств.
^ Американский еврейский ежегодник , том. 9 , с. 126.
^ Православная синагога Аугудат Исраэль, веб-сайт Департамента архивов и истории Алабамы .
^ Шварц, Кэй и Саймонс (1939), том. 3 , с. 1138.
^ Шварц, Кэй и Саймонс (1939), том. 3 , с. 523.
^ Пыль (2002) , с. 59.
^ По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Стауб (2002) , с. 60 пишет, что именно правление настаивало на том, что участие штата Атлас в Неделе Братства не было одобрением бойкота, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Carolina Israelite .
^ По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Стауб (2002) , с. 60, пишет, что Атлас «вознес молитву за успех автобусной забастовки против расовой сегрегации», цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Каролины Израильтян . Голден (1957) приводит последнее объяснение.
^ Золотой (1957) , с. 3.
^ Кто есть кто в американском еврействе (1980) , с. 59.
^ История конгрегации Нусах Хари Бнай Сион, веб-сайт Еврейской федерации Сент-Луиса .
^ Журнал Сената штата Алабама (1975), том. 3 , с. 2487.
^ Розен (1983) , с. 4.
^ О нас, веб-сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .
^ «Знакомство с духовенством», веб-сайт Конгрегации Бет-Эль .
^ Коннолли (2005) .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Логан (2002) .
^ Рубин (2009) .
^ Аарон Моррис Аронов, сайт Почетной академии Алабамы .
^ Брук (1998) .
^ Согласно Стэнтону (2006) , с. 61. По данным Института южной еврейской жизни (2008 г.), это был «участок земли».
^ Jump up to: ^а ^б Ривз (2003) .
^ Наша история, веб-сайт Конгрегации Бет Шалом .
^ Духовенство, веб-сайт Конгрегации «Древо жизни» .

Ссылки

Сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем . По состоянию на 30 декабря 2015 г.
- О нас , сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем. По состоянию на 4 марта 2010 г.
- Совет директоров , сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем. По состоянию на 30 декабря 2015 г.
- История , сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем. По состоянию на 30 декабря 2015 г.
- Сайт нашего раввина Агудат Исраэль Эц Ахайем. По состоянию на 30 декабря 2015 г.
Аарон Моррис Аронов , веб-сайт Академии почета Алабамы, Действующие члены Академии почета. По состоянию на 4 марта 2010 г.
Православная синагога Аугудат Исраэль, на улицах Хай и Макдоноу в Монтгомери, Алабама , веб-сайт Департамента архивов и истории Алабамы. По состоянию на 4 марта 2010 г.
Журнал Сената штата Алабама , том 3, Законодательное собрание Алабамы, 1975 г.
Американский еврейский комитет . «Справочник национальных организаций» (7,72 МБ) , Американский еврейский ежегодник , Еврейское издательское общество , том 9 (1907–1908).
Знакомство с духовенством ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, О Бет-Эле, веб-сайте Конгрегации Бет-Эль (Вурхис, Нью-Джерси). По состоянию на 4 марта 2010 г.
Наша история , веб-сайт Конгрегации Бет Шалом. По состоянию на 4 марта 2010 г.
Брук, Ларри. «Алабама свергает губернатора, защитника христианских прав» , J. The Jewish News of Northern California , 6 ноября 1998 г.
Брук, Ларри и Уолл, Александреа Дж. «Раввин Синтия Калпепер умирает в 43 года» , J. The Jewish News of Northern California , 2 сентября 2005 г.
Коннолли, Дэниел. «Вспоминая мужественную жизнь раввина» , Birmingham Post-Herald , 31 августа 2005 г.
Фобанджонг, Джон. «Местные разногласия по поводу еврейской поддержки афроамериканцев в эпоху до появления гражданских прав», Западный журнал исследований чернокожих , том 26, 2002 г.
Голден, Гарри Л. «Раввин в Монтгомери посреди негритянской проблемы» , The Canadian Jewish Review , 16 августа 1957 г.
Монтгомери, Алабама , Голдринг / веб-сайт Института жизни южных евреев Вольденберга, исторический отдел, Цифровой архив, Алабама, Монтгомери. По состоянию на 4 марта 2010 г.
История общины Нусах Хари Бнай Цион (1901–2005 гг.) ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, веб-сайт Еврейской федерации Сент-Луиса. По состоянию на 4 марта 2010 г.
Кац, Лесли и Брук, Ларри Дж. «У меня СПИД, - публично заявляет раввин из Сан-Франциско» , Еврейский бюллетень Северной Калифорнии , 9 февраля 1996 г.
Ландман, Исаак . «Монтгомери», Универсальная еврейская энциклопедия , Универсальная еврейская энциклопедия, том 7, 1942 год.
Логан, Пол. «Еврейская община называет раввина Алабамы своим лидером», Albuquerque Journal , 25 мая 2002 г.
Оберштейн, Эльхонон. «Взросление еврея в сердце Дикси» , «Где, что когда» , ноябрь 2006 г.
Оберштейн, Эльхонон. «Ранние дни в Монтгомери» , «Где, что когда» , март 2008 г.
Ривз, Джей. «Честь героя ВМФ вызывает возмущение по поводу его антисемитской политики» , Associated Press , The Florida Times-Union , 13 декабря 2003 г.
Розен, Одед. Энциклопедия еврейских учреждений: США и Канада , Mosadot Publications, 1983.
Рокофф, Стюарт. «Еврейская община Монтгомери». Архивировано 21 июня 2010 г. в Wayback Machine , Энциклопедия Алабамы , 11 августа 2009 г. (Последнее обновление 27 января 2010 г.). По состоянию на 4 марта 2010 г.
Рубин, Дебра. «Раввин видит в новой биме шанс способствовать переменам» , New Jersey Jewish News , 7 сентября 2009 г.
Шварц, Юлиус; Кэй, Соломон Аарон; Саймонс, Джон. Кто есть кто в американском еврействе , Еврейское биографическое бюро, том 3, 1939 год.
Стэнтон, Мэри. Рука Исава: еврейская община Монтгомери и автобусный бойкот 1955–56 годов , River City Publishing, 2006. ISBN 978-1-57966-041-3
Стауб, Майкл Э. Торн, разорванный в корнях: кризис еврейского либерализма в послевоенной Америке , издательство Колумбийского университета , 2002. ISBN 978-0-231-12374-7
Духовенство , веб-сайт Конгрегации «Древо жизни» (Питтсбург, Пенсильвания). По состоянию на 4 марта 2010 г.
Кто есть кто в американском еврействе , Standard Who's Who, 1980.
«Кто есть кто в религии» , Маркиз «Кто есть кто», 1977. ISBN 978-0-8379-1602-6

Дальнейшее чтение

Керем, Ицхак. «Поселение родианских и других сефардских евреев в Монтгомери и Атланте в двадцатом веке» , American Jewish History , Volume 85, Number 4, декабрь 1997 г., стр. 373–391.

Внешние ссылки

Официальный сайт

[OurRabbi-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сайт нашего раввина Агудат Исраэль Эц Ахайем .

[Board-2] Jump up to: ^а ^б ^с Совет директоров веб-сайта Агудат Исраэль Эц Ахайем.

[History-3] Jump up to: ^а ^б ^с История, сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .

[Homepage-4] Веб-сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .

[ISJLMontgomery-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Институт южной еврейской жизни (2008) .

[Staub2002p60-6] Jump up to: ^а ^б ^с Пыль (2002) , с. 60.

[Fobanjong2002-7] Jump up to: ^а ^б ^с Фобанджонг (2002) .

[AltasLeaves-8] Jump up to: ^а ^б По данным Института южной еврейской жизни (2008 г.), попечители отказались продлевать контракт с Атласом. Стауб (2002) , с. 60 пишет, что Атлас подал в отставку, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Carolina Israelite .

[Oberstein2006-9] Jump up to: ^а ^б ^с Оберштейн (2006) .

[Oberstein2008-10] Jump up to: ^а ^б Оберштейн (2008) .

[whoswho1977-11] Jump up to: ^а ^б «Рубин, Ирвинг», «Кто есть кто в религии» (1977) .

[Katz1996-12] Jump up to: ^а ^б ^с Кац и Брук (1996) .

[Brook2005-13] Jump up to: ^а ^б Брук и Уолл (2005) .

[auto-14] Jump up to: ^а ^б «Община оплакивает потерю раввина Синтии Калпепер, 43 года – журнал Southern Jewish Life» . 29 августа 2005 г.

[Landman1942v7p633-15] Jump up to: ^а ^б ^с Ландман (1942), т. 1, с. 7 , с. 633.

[Rockoff2010-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рокофф (2010) .

[17] По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Согласно «Еврейской общине Монтгомери», Энциклопедии Алабамы , Темпл Бет Ор официально присоединился к реформистскому движению в 1874 году.

[18] В то время членами домохозяйств считались только мужчины-главы домохозяйств.

[AJYearBookV9p126-19] Американский еврейский ежегодник , том. 9 , с. 126.

[ADAH-20] Православная синагога Аугудат Исраэль, веб-сайт Департамента архивов и истории Алабамы .

[Schwartz1939v3p1138-21] Шварц, Кэй и Саймонс (1939), том. 3 , с. 1138.

[Schwartz1939v3p523-22] Шварц, Кэй и Саймонс (1939), том. 3 , с. 523.

[Staub2002p59-23] Пыль (2002) , с. 59.

[24] По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Стауб (2002) , с. 60 пишет, что именно правление настаивало на том, что участие штата Атлас в Неделе Братства не было одобрением бойкота, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Carolina Israelite .

[25] По данным Института южной еврейской жизни (2008) . Стауб (2002) , с. 60, пишет, что Атлас «вознес молитву за успех автобусной забастовки против расовой сегрегации», цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора Каролины Израильтян . Голден (1957) приводит последнее объяснение.

[Golden1957-26] Золотой (1957) , с. 3.

[whoswho1980p59-27] Кто есть кто в американском еврействе (1980) , с. 59.

[NHBZhistory-28] История конгрегации Нусах Хари Бнай Сион, веб-сайт Еврейской федерации Сент-Луиса .

[JSSA1975p2487-29] Журнал Сената штата Алабама (1975), том. 3 , с. 2487.

[Rosen1983-30] Розен (1983) , с. 4.

[about-31] О нас, веб-сайт Агудат Исраэль Эц Ахайем .

[Krupnick-32] «Знакомство с духовенством», веб-сайт Конгрегации Бет-Эль .

[Connolly2005-33] Коннолли (2005) .

[Logan2002-34] Jump up to: ^а ^б ^с Логан (2002) .

[Rubin2009-35] Рубин (2009) .

[AAH-36] Аарон Моррис Аронов, сайт Почетной академии Алабамы .

[Brook1998-37] Брук (1998) .

[house-38] Согласно Стэнтону (2006) , с. 61. По данным Института южной еврейской жизни (2008 г.), это был «участок земли».

[Reeves2003-39] Jump up to: ^а ^б Ривз (2003) .

[BethShalom-40] Наша история, веб-сайт Конгрегации Бет Шалом .

[TreeOfLife-41] Духовенство, веб-сайт Конгрегации «Древо жизни» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]