✖


Jump to content

Синагога на Элдридж-стрит

Координаты : 40 ° 42'53 "N 73 ° 59'37" W  /  40,71472 ° N 73,99361 ° W  / 40,71472; -73,99361
Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.

О синагогах с похожими названиями см. Адат Йешурун .

Синагога на Элдридж-стрит
Западный фасад синагоги на Элдридж-стрит в солнечный день 2022 года.
Западный фасад в 2022 году
Религия
Принадлежность Ортодоксальный иудаизм
Церковный или организационный статус Синагога
Право собственности Кахал Адат Джешурун с Анше Лубз
Статус Активный
Расположение
Расположение 12 Элдридж-стрит,
Муниципалитет Манхэттен , Нью-Йорк
Состояние Нью-Йорк
Страна Соединенные Штаты
Синагога на Элдридж-стрит расположена в Нижнем Манхэттене.
Синагога на Элдридж-стрит
Расположение в Нижнем Манхэттене
Географические координаты 40 ° 42'53 "N 73 ° 59'37" W  /  40,71472 ° N 73,99361 ° W  / 40,71472; -73,99361
Архитектура
Архитектор(ы)
  • Питер Хертер
  • Фрэнсис Уильям Хертер
Тип Мавританское возрождение
Дата установления 1852 г. (собрание)
Новаторский Сентябрь 1886 г.
Завершенный 4 сентября 1887 г.
Стоимость строительства 91 907,61 долларов США (что эквивалентно 3 117 000 долларов США в 2023 году)
Технические характеристики
Направление фасада Запад (главный фасад)
Длина 79 футов (24 м)
Ширина 53 фута (16 м)
Площадь сайта 60 на 87,5 футов (18,3 на 26,7 м)
Материалы Кирпич, терракота
Синагога на Элдридж-стрит
Карта
Викимедиа | © OpenStreetMap
Викимедиа | © OpenStreetMap
Викимедиа | © OpenStreetMap
Номер ссылки NRHP . 80002687
NYSRHP . Номер 06101.000615
Нью-Йоркский колледж № 1107
Значимые даты
Добавлено в НРХП 28 марта 1980 г.
Назначен НХЛ 19 июня 1996 г.
Назначен NYSRHP 23 июня 1980 г. [1]
Назначен NYCL 8 июля 1980 г. [2]
[3] [4] [5]

— Синагога на Элдридж-стрит ортодоксальная еврейская синагога на Элдридж-стрит, 12–16 в районах Чайнатаун ​​и Нижний Ист-Сайд Манхэттена Йорке в Нью- . построенная в 1887 году для Конгрегации Кахал Адат Йешурун Синагога, , является одной из первых, построенных в США восточноевропейскими евреями . Община, официально известная как Кахал Адат Джешурун вместе с Анше Лубз, до сих пор владеет синагогой и в 21 веке проводит там еженедельные службы. Музей на Элдридж-стрит , основанный в 1986 году как проект Элдридж-стрит, также занимает синагогу на условиях долгосрочной аренды. Здание является национальным историческим памятником и признанной достопримечательностью Нью-Йорка .

Конгрегация была основана в 1852 году как Бет Хамедраш и включала прихожан со всей Восточной Европы. Он несколько раз переезжал и был переименован в Кахал Адат Джешурун после слияния с Холкхе Йошер Визанер в 1886 году. Кахал Адат Джешурун приобрел место для новой синагоги на Элдридж-стрит в 1886 году, и 4 сентября 1887 года здание было освящено. Численность общины достигла пика. между 1890 и 1915 годами, насчитывая до 800 членов, а в 1909 году община объединилась с Анше Лубз. Членство значительно сократилось после 1920-х годов, когда прихожане переехали, а Закон об иммиграции 1924 года ограничил новую иммиграцию. Главное святилище было полностью закрыто в 1954 году, и оставшиеся прихожане собирались в подвале. Специалисты по охране природы начали пытаться спасти здание в 1970-х годах и стабилизировали его в начале 1980-х. Проект Элдридж-стрит собрал деньги на реконструкцию синагоги, которая была завершена в 2007 году.

Синагога была спроектирована Питером и Фрэнсисом Уильямом Гертерами в стиле мавританского возрождения с элементами готического и романского возрождения, разбросанными по всему зданию. Фасад на Элдридж-стрит включает окно-розетку , две лестничные башни и арочные проемы. В задней части здания есть еще одно окно-роза, а — украшения на крышах . Главное и самое большое пространство — это святилище, которое включает в себя два уровня сидений, ковчег Торы и центральную биму . Нижний уровень изначально был учебным залом , который был преобразован в галереи. Современный музей посвящен истории и культуре, и небольшое количество верующих продолжают проводить там службы. За прошедшие годы синагога получила архитектурные комментарии и повлияла на дизайн других местных синагог.

Ранняя история [ править ]

Многие иммигранты, приехавшие в Нью-Йорк в конце 19 и начале 20 веков, поселились в районе Нижнего Ист-Сайда на Манхэттене . [6] Этот приток включал сотни тысяч на идише , говорящих восточноевропейских евреев . [6] [7] Синагога на Элдридж-стрит — одна из первых синагог, построенных в США восточноевропейскими евреями. [8] [9] [10] До его строительства многие евреи по соседству арендовали другие помещения и использовали их как временные синагоги. [11] [12] Даже крупнейшие еврейские общины района размещались в переоборудованных христианских церквях. [13]

Синагога на Элдридж-стрит была построена для общины Кахал Адат Йешурун, ортодоксальной еврейской общины. [11] [14] [а] Название буквально означает «Сообщество народа Израиля» на иврите . [11] но его часто официально переводят на английский как «Народная конгрегация справедливых». [18] Использование имени Адат Йешурун должно было означать, что собрание означает «истинный Израиль». [19]

Основание общины [ править ]

Смотрите также: Бет Хамедраш Хагодол § Ранняя история

Кахал Адат Йешурун был основан в 1852 году как Бет Хамедраш (чье имя на иврите означает «Дом обучения»), [20] [21] и состоял из евреев из разных частей Восточной Европы. [22] - основатель Раввин Авраам Джозеф Эш был первым ортодоксальным раввином из Восточной Европы, служившим в Соединенных Штатах. [23] Переехав несколько раз, [12] [22] Конгрегация приобрела валлийскую часовню на Аллен-стрит в 1856 году. [24] [25] После мелкого спора по поводу синагоги на Аллен-стрит 23 члена Бет Хамедраш разделились в 1859 году и образовали Бет Хамедраш Хагодол , добавив к первоначальному названию слово «Хагодол» («Великий»). [25] [26]

Остальные 46 членов оставались на Аллен-стрит более двух десятилетий. [26] В отличие от Бет Хамедраш Хагродол, который был верен своему раввину, общину первоначального Бет Хамедраша в основном возглавлял ее президент-мирянин. [27] Первым президентом Бет Хамедраш был банкир Сендер Ярмуловски , который был назначен на эту должность в 1872 году и проработал два года. [28] Манхэттенской железнодорожной компании открылась Вторая надземная авеню над Аллен-стрит в конце 1870-х годов, вызывая загрязнение окружающей среды и отбрасывая тени. [29] [30] Конгрегация успешно подала иск о возмещении ущерба, хотя никакой компенсации она не получила до 1899 года. [30] К 1880-м годам многие другие еврейские общины имели здания гораздо большего размера, а Бет Хамедраш все еще использовала переоборудованную часовню на Аллен-стрит, 78. [31]

Документы показывают, что Конгрегация Махсике Тора Синьер заплатила 19 000 долларов за здание Бет Хамедраш на Аллен-стрит в мае 1886 года. [я] [18] Община также объединилась с Холхе Йошер Визанером. [с] (чье имя на иврите означает «Те, кто ходит в праведности») к 1886 году. [31] [30] Холхе Йошер Визанер в основном состоял из людей из Вижайны (Визан), в то время как объединенная община включала евреев из более широкого географического региона. [33] Объединенная община стала называть себя Кахал Адат Джешурун. [28] [18] отчасти для того, чтобы удовлетворить более разнообразное географическое происхождение прихожан. [33] Кахал Адат Йешурун выступал против принципов реформистского иудаизма . [34] Оно хотело построить большую синагогу, чтобы отличаться от крупных реформистских синагог, таких как Храм Эману-Эль и Центральная синагога . [30] [35] Планируемая синагога также привлечет внимание к прихожанам православной общины Нью-Йорка. [36] В то время в город ежегодно приезжали тысячи еврейских эмигрантов из Восточной Европы, и у общины были опасения, что их переманят реформистские синагоги или светские организации. [37] Исследователь еврейской истории Джеффри С. Гурок писал, что Кахал Адат Йешурун был лучшим примером «протоамериканизированной синагоги», устанавливающей стандарты для православных общин в городе. [38] [27]

Новое здание синагоги [ править ]

Витраж с аркой

Развитие [ править ]

В 1886 году прихожане приобрели три земельных участка на Элдридж-стрит, 12–16. [11] [39] Кахал Адат Джешурун сначала купил номера 14 и 16 у Холкхе Йошера за 23 000 долларов, а затем купил участок на Элдридж-стрит, 12 за 12 850 долларов. [ii] [18] [40] Кахал Адат Йешурун нанял Питера и Фрэнсиса Гертеров, двух братьев-католиков из Германии, в качестве архитекторов синагоги. [18] Братья никогда ранее не проектировали синагогу и на тот момент спроектировали всего пять построек в городе. [18] [36] В июне того же года братья Хертер разработали план строительства синагоги на Элдридж-стрит, 12–16 , между улицами Канал и Дивизион . Их первоначальные планы предусматривали в мавританском стиле на 900 мест за 35 000 долларов. строительство здания [iii] [41] Официальные планы были официально представлены в июле, а измененные планы — в сентябре. Документации, касающейся процесса проектирования братьев Гертер, сохранилось очень мало. [42] а оригинальные рисунки утеряны. [42] [43]

Работы над зданием начались в последнюю неделю сентября 1886 года. [44] [45] [35] Община взяла ипотечный кредит в размере 50 000 долларов. [iv] из Сберегательного банка Ист-Ривер. [46] Ранние планы здания предусматривали строительство каменных башен-близнецов, но от этого отказались, вероятно, из-за финансовых ограничений. [47] [35] Синагога также включала звезды Давида и витражи на фасаде. [48] Синагога обошлась в 91 907,61 доллара. [v] большие затраты по тем временам. Для сравнения, в 1885 году здание Бет Хамедраш Хагодол обошлось этой общине в 55 000 долларов. [мы] [49]

Завершение [ править ]

Синагога Кахала Адата Джешуруна на Элдридж-стрит была открыта 4 сентября 1887 года. [13] [44] [50] [51] Конгрегация разослала тысячи приглашений на открытие. [13] и, как сообщается, толпа вылилась на улицу. [13] [50] Церемония открытия широко освещалась как в светских, так и в религиозных СМИ. [52] но в собственных архивах общины это посвящение не описано подробно. [53] Современные издания высоко оценили дизайн синагоги. [54] Несколько еврейских изданий писали, что сам Кахал Адат Йешурун был образцом для других восточноевропейских православных общин. [55] в то время как комментатор The American Israelite раскритиковал шумное поведение общины. [30] [15] В последующие недели « Еврейский посланник» описывал храм как часто переполненный до такой степени, что приходилось вызывать полицию. [56]

Синагога контрастировала с густонаселенными многоквартирными домами вокруг нее, где проживало большинство прихожан (хотя некоторые более состоятельные прихожане жили в рядных домах из коричневого камня неподалеку). [57] Его строительство совпало с развитием нескольких еврейских предприятий поблизости, в том числе магазина религиозных товаров по соседству. [58] Один из членов общины, Гиттель Нательсон, управлял миквой (ритуальной баней) прямо за синагогой на Аллен-стрит, 5. [58] [59] который не был напрямую связан с синагогой или физически связан с ней. [60] [61] общины Нательсон управляла миквой рядом с предыдущим зданием Бет Хамедраш, а ее муж Исаак, пономарь , владел местом, где располагалась новая миква. [61]

Совместное использование [ править ]

1880-е — середина 1910-х: конгрегации расцвета период

Детали балкона и потолка

По словам историка Энни Полланд, пик прихода пришелся на период между 1890 и 1915 годами. [62] Конгрегация официально изменила свое название на Кахал Адат Джешурун в 1890 году, неофициально используя это имя в течение шести лет. [27] [18] Начиная с 1894 года, синагога позволяла бездомным укрываться во время Песаха . [63] В том же году интерьер святилища был перекрашен с использованием узоров обманки , а деревянные изделия были изменены, чтобы выглядеть как мрамор. [64] Союз ортодоксальных еврейских общин Америки был основан в синагоге в 1896 году. [65] [66] и после этого он проводил там встречи два раза в год. [67] К началу 20-го века прихожане регулярно добавляли места во время праздников для размещения дополнительных прихожан. [68] Синагога была электрифицирована в 1907 году. [69] [70]

Евреи Нью-Йорка, в том числе трое из первых четырех президентов конгрегации, [71] в 1900-х и 1910-х годах все чаще жили в других частях города, поскольку им было легче добраться до синагоги на общественном транспорте. [72] [73] Руководство общины впервые рассмотрело возможность строительства второго филиала в верхней части города в 1903 и 1907 годах для размещения членов, которые не могли поехать в центр города в Шаббат (еврейскую субботу). [72] Некоторые верующие основали ответвленную синагогу в центре города в 1909 году. [73] [74] и Конгрегация Анше Лубз в том же году была объединена с Кахал Адат Джешурун. [11] [74] Кахал Адат Джешурун принял общину Анше Лубза, состоящую из 125 членов, и унаследовал два участка для захоронения и 3500 долларов от последней общины. [VII] Новые члены выступили против синагоги в пригороде, что вызвало юридический спор, который длился два года; Верховный суд Нью-Йорка в конечном итоге вынес решение против сторонников синагоги в верхней части города. [74] Конгрегация стала Кахал Адат Джешурун вместе с Анше Любзом в 1913 году, когда был принят новый свод правил. [75]

Лидерство [ править ]

Самый высокопоставленный священнослужитель Кахал Адат Йешурун был кантором, а не раввином. [65] [76] В Кахал Адат Йешурун не было постоянного раввина около года после открытия здания синагоги. [77] Конгрегация входила в Ассоциацию американских ортодоксальных еврейских общин (AAOHC), которая искала главного раввина, который бы обслуживал все эти общины. [65] [76] [78] Якоб Джозеф был нанят главным раввином в 1888 году. [79] но различные члены AAOHC не смогли прийти к согласию по ключевым ценностям даже после того, как он был принят на работу. [80] [81] Джозеф выступал в синагоге на Элдридж-стрит ровно один раз за 15 лет, а прихожане Кахала Адата Йешуруна часто игнорировали его постановления. [82] Прихожане также разошлись между собой относительно того, какими должны быть их приоритеты. [80] С 1890 по 1914 год община наняла как минимум 21 временного раввина; [77] они не занимали руководящих должностей, но возглавляли учебные группы и преподавали уроки. [83] Между 1905 и 1910 годами в общине работали два отдельных маггидима , или проповедника, роль которых в основном заключалась в проповеди и обсуждении Торы . [82] Гурок пишет, что после 1910 года в общине не было маггидим . вообще [84]

Витраж в синагоге

Прихожане начали искать кантора всего за месяц до завершения строительства синагоги на Элдридж-стрит. [46] Кахал Адат Йешурун нанял Пинхаса Минковски [д] из Одессы своим кантором, [65] [85] [87] наняв его на пять лет. [28] [88] Чтобы побудить Минковского присоединиться к общине, ее лидеры согласились платить ему 2500 долларов в год. [viii] а также стипендию и шестинедельный ежегодный отпуск, [88] [87] в то время, когда средний работник зарабатывал менее 500 долларов в год. [ix] [88] Как религиозные, так и светские журналисты высоко оценили работу Минковского во время его пребывания в Кахал Адат Йешурун. [89] Минковский вернулся в Одессу в 1892 году. [90] [91] возможно, из-за спора по поводу премии, которую собрание не могло себе позволить. [91] После этого Кахал Адат Джешурун нанимал канторов только на месяц, платя им гораздо меньшую ставку — 30 долларов в месяц. [х] [92] За 18 лет после отставки Минковского в общине работало 13 канторов. [93]

В мирском руководстве, в которое входили президент, вице-президент и казначей, доминировали некоторые из самых богатых членов общины. [94] [95] Первыми четырьмя президентами были Сендер Ярмуловски, торговец кошерной едой Исаак Джеллис, застройщик Дэвид Коэн и стекольный магнат Натан Хаткофф. [96] [97] Президент обладал значительной властью над общиной, превосходя по рангу даже раввинов и маггидим . [77] [98] Президент отвечал, помимо прочего, за сбор средств, найм, техническое обслуживание, разрешение споров и образовательные программы. Поскольку все первые президенты были богатыми людьми, они иногда покупали подарки или выдавали кредиты, используя свои личные деньги. [99] Первоначально у синагоги было 12 попечителей, а в 1913 году их число было увеличено до 18. [75] Формально в ней не было женщин-лидеров до 1919 года, когда община учредила женскую вспомогательную службу, которая, помимо прочего, помогала организовывать мероприятия и готовить еду. [100]

Членство [ править ]

В 1920-е годы членами общины были около 800 семей. [101] Один источник 1892 года описал прихожан как «юристов, торговцев, ремесленников, клерков, разносчиков и рабочих». [62] [102] Современные комментаторы охарактеризовали синагогу как изолированную и устойчивую к культурному влиянию, но Полланд пишет, что члены общины действительно адаптировали свои обычаи к американской культуре. [103] Например, в 1889 году прихожане праздновали 100-летие со дня первой инаугурации Джорджа Вашингтона . [104] Прихожане были выходцами со всей Восточной Европы, в отличие от других близлежащих синагог, которые в основном обслуживали людей из определенных регионов. [105] Многие из постоянных прихожан Кахала Адата Джешуруна также были членами второй общины, связанной с их родным регионом. [33]

Прихожане платили членский взнос, который включал в себя скамейку, право голоса по вопросам собрания и другие привилегии, включая обряды погребения. [94] [106] Мужчины старше 50 лет должны были платить более высокий взнос, но для мужчин старше 60 лет плата была полностью отменена, а сыновья членов также могли присоединиться бесплатно. [107] Женщины не могли подать заявку на членство по своим собственным заслугам до 1907 года, когда община разрешила вдовам присоединиться; [108] другим женщинам не разрешалось становиться членами или голосовать по вопросам собрания до 1920-х годов. [109] К концу 1910-х годов община активно поощряла богатых вдов присоединяться к ней. [108] Канторские представления обычно привлекали посетителей, особенно во время праздников — периода между Рош ха-Шана (еврейский Новый год) и Йом Кипуром. [68] — когда в синагогу приходили нечастые молящиеся. [110] В это время на улице дежурила полиция для сдерживания толпы. [101] [111]

Первоначально люди платили за свои места разную плату в зависимости от того, что они могли себе позволить. [48] [94] и община не отвергла членов из-за того, что у них нет гроша в кармане. [94] Каждая отдельная скамья продавалась или сдавалась в аренду, тем самым создавая распределение мест . [112] Самые дорогие места изначально стоили 500 долларов в год. [кси] [94] но за 150–200 долларов участник мог купить постоянные права на место. [xii] [63] Скамьи иногда перепродавались за значительную прибыль или завещались. [63] Скамьи в прошлом были дешевле, и большинство прихожан платили сниженные взносы. К 1898 году четверо из каждых пяти верующих платили менее 40 долларов в год. [xiii] а самым бедным членам даже разрешили ничего не платить. [106] Некоторые прихожане арендовали свои скамьи, иногда платя в рассрочку. [106] Прихожане, арендовавшие скамьи, не могли голосовать по определенным вопросам, и до 1913 года только владельцы скамей могли быть избраны на некоторые руководящие должности среди мирян - политика, которая отдавала предпочтение более богатым членам. [95]

Обычаи и правила [ править ]

Центральные дверные проемы синагоги на Элдридж-стрит, ведущие на первый этаж главного святилища.

Хотя многие восточноевропейские евреи Нью-Йорка в то время работали по шестидневной неделе, от них требовалось соблюдать Шаббат как необходимое условие для членства. [113] В соответствии с православной традицией руководители общины договорились не играть на органе во время богослужений, а мужчины и женщины сидели на разных уровнях и не пели вместе. Если эти правила были нарушены, прихожанам могли вернуть двойную сумму, которую они заплатили. [94] [114] Женщины сидели на балконе, а дети обоего пола сидели в задних рядах, когда синагога была переполнена. [109]

Как и другие православные общины, Кахал Адат Йешурун проводил службы на иврите в полный рост , использовал молитвенник и поклонялся вокруг центральной бимы (кафедры), а не бимы спереди. Службы немного отличались тем, что каждую еженедельную часть Торы читал один человек, а не семь разных людей. [115] вызывали в биму Членов организации несколько раз в год для благословения Торы , и они должны были вносить не менее 4 долларов в год за такие благословения. [xiv] [116] [117] В большинстве недель благословения получали как минимум пять участников. [117] и физические и словесные споры иногда возникали, когда прихожане пытались одновременно благословить. [116] [118] К 1910-м годам община сократила требуемый ежегодный залог. [117] и принял правило ограничивать продолжительность и количество благословений. [86]

По словам Гурока, лидеры Кахал Адат Йешурун хотели «американизировать» общину и в частном порядке опасались, что прохожие-неевреи увидят, как верующие ведут себя грубо. [119] Так, они запретили плевки, громкие разговоры и нецензурную брань, а также наняли швейцаров, которые регулярно штрафовали прихожан за нарушение этих правил. [14] [77] [119] Прихожане купили несколько десятков плевательниц, чтобы препятствовать плеванию, что было обычным явлением, поскольку многие прихожане жевали табак. [77] [112] Члены могли быть исключены за нарушение правил, а правление общины могло также отказать в приеме потенциальных членов, которые были определены как не обладающие правильными «моральными качествами». [77] Однако это все равно не смогло предотвратить частые драки, происходящие внутри. [119]

Местные организации, такие как еврейские школы, также использовали синагогу на Элдридж-стрит. [120] Прихожане часто жертвовали деньги Талмуд-Торе и школам -ешивам , собирали деньги и разрешали соседней ешиве Эц Хаим использовать свое пространство. Хотя в синагоге также размещалась собственная Талмуд-Тора, школа была небольшой и в 1900-х годах действовала лишь короткое время. [121]

членства и Сокращение распад структурный

Конец 1910-х - 1940-е годы [ править ]

К концу 1910-х годов прихожане все чаще хотели, чтобы ими руководил раввин, а не президент, и в 1918 году они наняли Авраама Аарона Юделовича в качестве своего раввина. [83] В 1922 году несколько верующих основали группу для изучения Мишны (сборника традиций Устной Торы ) и Эйн Яакова (сборника фольклора Агады ). [122] Членство сократилось в 1920-х годах, поскольку богатые члены переехали в другие регионы. [48] [123] Закон об иммиграции 1924 года , который установил строгие квоты на иммиграцию, еще больше ограничил число вновь прибывших. [19] [101] [124] Число толп сократилось с более чем тысячи до нескольких сотен. [101]

Женская вспомогательная служба продолжала организовывать мероприятия, надеясь сократить количество уезжающих прихожан. Кроме того, в 1925 году Кахал Адат Джешурун установил в святилище три мемориальные доски в честь женской вспомогательной службы, мирского руководства и 10 членов; одна табличка осталась пустой. [125] Несмотря на сокращение числа членов, многие прихожане, по крайней мере, в какой-то степени остались связаны с общиной после отъезда. Некоторые из этих бывших членов сделали пожертвования общине, а другие возвращаются на специальные мероприятия и праздничные службы. [126] Хотя синагога на Элдридж-стрит в период своего расцвета была популярным местом проведения свадеб, [127] после 1927 года в синагоге в течение нескольких десятилетий не проводилось ни одной свадьбы. [127] [128]

Входная дверь с деталями в стиле мавританского возрождения

Юделович умер в 1930 году, и на посту раввина его заменил Идель Идельсон. [83] Несмотря на то, что другие синагоги в этом районе были приобретены христианскими общинами в 1930-х годах, синагога на Элдридж-стрит оставалась еврейским молитвенным домом. [64] [126] Историк Джерард Вулф пишет, что главное святилище было закрыто для регулярных богослужений еще в 1933 году. [70] В синагоге по-прежнему проводились крупные мероприятия, такие как похороны Менахема Менделя Бейлиса в 1934 году, на которых присутствовало 4000 человек. [129] [130] С годами главное святилище практически опустело и использовалось в основном для особых мероприятий. Более уютный бет-мидраш (учебный зал) в подвале использовался для регулярных служб. [101] К 1930-м и 1940-м годам община все больше внимания уделяла содержанию, но исход более богатых прихожан означал, что таких средств больше не было. [131] Община регулярно рассылала письма бывшим членам с просьбой сделать пожертвование. [122]

Уже в 1939 году было зарегистрировано, что численность общины сократилась до менее чем 50 человек. [132] Поскольку количество членов быстро сокращалось, община стремилась собрать деньги для погашения ипотечного кредита синагоги, прежде чем бывшие члены перестали приходить даже для случайных посещений. [133] Заднее окно-роза было разбито во время урагана 1938 года, но прихожане не восстановили его. [123] [70] Вместо этого в 1944 году окно-розетка была заменена стеклянными блоками . [64] которые были спроектированы как четыре таблетки. [134] [135] Прихожане перешли в собственность синагоги после того, как оставшиеся прихожане внесли последний платеж по ипотеке в октябре 1944 года, после чего ее регулярно посещали 25 человек. Во время праздников в синагоге все еще находилось до 400 человек, включая семьи бывших членов. [133] Идельсон служил раввином до своей смерти в 1943 году. [125] [136] После Второй мировой войны кантором синагоги стал Макс Фукс; Позже он вспоминал, что был последним кантором, руководившим службами по праздникам. [137]

1950-1970-е годы [ править ]

Исход прихожан усилился после Второй мировой войны. [138] [139] и даже праздничные мероприятия начали сокращаться. [140] К 1954 году прихожане переехали в святилище на цокольном этаже. Вулф пишет, что главное святилище было закрыто без особого предупреждения. [124] Несколько десятилетий спустя такие предметы, как шали и молитвенники, все еще оставались на скамьях. [123] [124] [141] Прихожане не смогли отремонтировать или даже отопить главное святилище из-за нехватки денег. [19] [140] Бенджамин Марковиц стал пономарем общины в середине 1950-х годов и сохранял эту роль в течение нескольких десятилетий. [132] Во второй половине 20-го века община продолжала проводить субботние службы, но иногда им было трудно собрать миньян , или кворум, из десяти человек для регулярных служб. [140] [142] В некоторых случаях им приходилось идти в местные иешивы или близлежащие магазины, чтобы найти нужные десять человек. [140]

Вулф впервые посетил синагогу в 1971 году. [139] [143] после того, как убедил Марковица помочь ему войти в заколоченное главное святилище. [144] К тому времени зданию был нанесен серьезный ущерб от воды. [124] Голуби проникли в здание через дыры в частично обрушившейся крыше. [123] [141] [145] и одна из внутренних лестниц полностью обрушилась. [146] [48] Фрески в святилище были повреждены дождем, на балконе образовались дыры. Фасад был грязным из-за скоплений сажи, [111] и интерьеры были пыльными. [147] [148] По всей синагоге были разбросаны предметы и разлагающиеся Торы. [144] [148] [149] Оставшимся членам «Кахал Адат Йешурун» не хватило средств на ремонт туалетов. [150] или снова откройте сейф. [151] Несмотря на повреждение водой, многие оригинальные украшения остались нетронутыми, хотя и грязными. [69] и помещение не подверглось вандализму. [48] [152] В 1980-е годы витражи сняли из-за ветхости. [153]

и использование Реставрация музейное

Фасад синагоги на Элдридж-стрит в 2006 году

В середине 1970-х Вулф проводил экскурсии по зданию. [147] а местные защитники природы назвали синагогу одной из самых изысканных сохранившихся синагог района. [149] В более поздней книге Вулф вспоминал, что он и несколько других людей организовали проект спасения синагоги в 1970-х годах, чтобы стабилизировать здание и снова включить свет и отопление. [154] Группа подала заявку на то, чтобы здание было признано достопримечательностью Нью-Йорка и включено в Национальный реестр исторических мест , и они начали собирать деньги для стабилизации главного святилища. [101] [152] [143] В конечном итоге статус памятника был предоставлен в 1980 году. [138]

восстановления попытки Ранние ​

Вулф сформировал партнерство с несколькими другими людьми, связанными с Кахалом Адатом Джешуруном, включая судью Пола П.Е. Буксона (который был президентом общины). [155] ) и адвокат Стивен Л. Шварц. Эти люди создали организацию «Друзья синагоги на Элдридж-стрит» в 1978 году. [139] Они получили около 100 000 долларов от нескольких организаций. [xv] [139] включая грант в размере 38 000 долларов США от правительства США и 15 000 долларов США от Федерации UJA Нью-Йорка . [xvi] [152] [156] Группе пришлось собрать остальную часть соответствующих средств к началу января 1984 года, и к ноябрю 1983 года они собрали 10 000 долларов от местного сообщества. [XVII] [157] Кроме того, они получили 34 000 долларов от двух фондов, управляемых New York Landmarks Conservancy . [восемнадцатый] [138] Другие мероприятия, такие как экскурсии и ужины, были организованы с целью сбора денег на реставрацию. [158] Компания Consolidated Edison , отключившая электричество в синагоге из-за неоплаченных счетов, согласилась навсегда простить эти долги. [144]

Федерация UJA Нью-Йорка отремонтировала крышу в 1984 году. [123] Архитектор Дэвид Абрамсон, сын одного из членов совета директоров Kahal Adath Jeshurun, руководил стабилизацией здания стоимостью 78 000 долларов. [xix] [152] Шварц, чей дед был одним из членов правления общины, собрал средства для синагоги и убедил свою компанию представлять общину на общественных началах . [152] Синагога была повторно освящена в сентябре 1984 года. [138] [139] В конечном итоге «Друзья синагоги на Элдридж-стрит» хотели открыть в синагоге музей. [157]

К середине 1980-х годов большая часть еврейского населения этого района уехала. [159] В то время в этом районе проживали в основном китайцы и латиноамериканцы . [150] [160] Прихожане Кахала Адата Йешуруна сократились до 15 человек. [157] или 20 платящих участников. [144] Newsday назвал остальных участников пенсионерами с фиксированным доходом . [157] которые все еще изо всех сил пытались сформировать миньян для регулярных служб. [139] Хотя община по-прежнему могла проводить службы каждую неделю, [156] [149] Марковиц рассказал, что иногда ему приходилось просить прохожих присоединиться к миньяну. [161] В 1985 году община наняла взломщиков сейфов, чтобы вытащить свои артефакты из старых сейфов синагоги, которые не открывались в течение трех десятилетий и могли провалиться сквозь ослабленный пол. [151] Хотя стоимость объектов составляла до 40 000 долларов, [хх] объекты были помещены на хранение, а не проданы. [151] [162]

проекта Элдридж Реконструкция стрит -

1980-е годы [ править ]

В 1986 году была основана несектантская некоммерческая организация Eldridge Street Project с целью восстановить синагогу и разработать для нее мероприятия и мероприятия. [124] [111] Организация арендовала здание у Кахал Адат Джешурун на 99 лет. [43] Роберта Брандес Грац, директор проекта Элдридж-стрит, узнала о синагоге от друга. [146] [160] Работы по восстановлению главного окна-розы начались в сентябре того же года. [163] Организация планировала собрать на восстановление 3 миллиона долларов. [160] Они получили деньги от Фонда Каплана, Фонда Астора, Джеймса Вулфенсона и семьи Райхманн . [163] а также от еврейских организаций. [123] В 1987 году штат предоставил проекту Элдридж-стрит грант в размере 150 000 долларов на реставрацию и структурные улучшения. [164] за которым в следующем году последовал еще один грант в размере 150 000 долларов на музейные программы. [165] Поскольку здание было достопримечательностью города, на его сохранение также были выделены городские средства. [166]

К 1987 году проект Элдридж-стрит собрал 1,5 миллиона долларов. [101] и нанял Джорджио Кавальери для проектирования реконструкции здания. [132] [163] [44] По оценкам Кавальери, на ремонт здания потребовалось 3 миллиона долларов, половина из которых пошла только на структурную стабилизацию. [163] Реставрация была разделена на три этапа. [43] [167] Фирма Роберта Медоуза была нанята для проектирования первого этапа реставрации. [44] [167] который стоил 2,5 миллиона долларов. [168] Реставрационные работы начались в 1989 году. [101] [169] В начале проекта в подвале синагоги был найден скелет. [170] [171] После того, как дальнейшее расследование показало, что скелет принадлежал молодому человеку, который умер несколько десятилетий назад, кости были захоронены на могильниках Кахала Адата Йешуруна. [171] Во время реставрации прихожане продолжали молиться в кабинете бывшего раввина. [172]

1990-е годы [ править ]

Западное окно-розетка и окна второго этажа под ним.

К 1990 году рабочие переустанавливали скамейки в синагоге. [173] Проект Элдридж-стрит стал членом Американского альянса музеев в 1991 году. [174] и в том же году начал нанимать штатных сотрудников. [44] Музей также стал частью Совета американских еврейских музеев, а волонтеры проводили экскурсии и курировали «Дни чистоты и блеска» в синагоге. [175] Рабочие расширили подвал, чтобы освободить место для новых механических систем. [97] [176] После завершения первоначального ремонта в 1991 году работы на следующем этапе застопорились из-за нехватки финансирования. [145] [177] Святилище было пусто, и многие украшения были временно убраны или помещены на хранение. [141] [127] Организация также намеревалась установить новые механические и электрические системы, [101] [178] но для этого потребовалось еще 6 миллионов долларов. [101] [145]

Даже собирая деньги, проект Элдридж-стрит спонсировал экскурсии по частично отреставрированному святилищу, проводил презентации и выставки, а также запускал программы для местных студентов. [101] [149] В период с 1991 по 1993 год организация посетила свои туры 6000 человек. [149] В 1994 году Управление охраны памятников Нью-Йорка предоставило синагоге грант в размере 10 000 долларов на реставрацию. [177] который, по словам директора проекта Элдридж-стрит Эми Уотерман, будет использован для замены украшений на крыше. [179] В том же году в главном святилище прошла первая бар-мицва . за четыре десятилетия [180] К тому времени здание ежегодно посещали тысячи посетителей. [141] [145] Организация также планировала собрать деньги для еврейского исторического центра и восстановить остальную часть синагоги. [141] К 1996 году проект Элдридж-стрит собрал 3 миллиона долларов. [124] [181]

Община оставалась небольшой, около 40 человек. [181] или 50 членов в середине 1990-х годов. [127] [182] Несмотря на то, что они продолжали собираться на еженедельные субботние службы без исключения, [127] у него не было раввина. [182] Буксон, президент общины, не ожидал, что община будет расти. [181] но он надеялся вернуться в главное святилище, как только ремонт будет завершен. [150] Во время ремонта верующим иногда приходилось носить каски. [183] Новая крыша синагоги была завершена в мае 1999 года, что позволило продолжить внутреннюю реставрацию. [184]

2000-е [ править ]

Правительство Нью-Йорка выделило проекту Элдридж-стрит 1 миллион долларов на восстановление синагоги в 2000 году после того, как организация собрала 4,5 миллиона долларов на реконструкцию и музейные программы. Союз гражданских свобод Нью-Йорка выразил обеспокоенность тем, что грант нарушает Первую поправку к Конституции США , которая требует разделения церкви и государства ; однако городские власти и Грац заявили, что грант был направлен несектантскому проекту Элдридж-стрит только для сохранения. [146] [185] В 2001 году археолог заново обнаружил старую микву на Аллен-стрит на строительной площадке за синагогой. [171] [186] Проект Элдридж-стрит предоставил ограниченные экскурсии по синагоге. [187] [188] который к середине 2000-х годов принимал до 20 000 человек в год. [159] Организация также спонсировала выставки, концерты, выступления и другие мероприятия. [174] [189] Хотя община немного выросла, она все еще была небольшой. [159] и службы все еще проводились в подвале. [190] В 2004 году газета The Forward сообщила, что у Кахала Адата Джешуруна было 30 семей. [191]

Из-за сокращения муниципального бюджета город отказался от еще одного обещанного гранта в размере 1 миллиона долларов на внутреннюю реставрацию в 2003 году. Этот дефицит был покрыт за счет финансирования других организаций. [192] например, « Спасите сокровища Америки» . [193] В то время проект Элдридж-стрит устанавливал лифт и лестницу, а также хотел установить новую отделку крыши, аудиовизуальное оборудование и оборудование Wi-Fi . [193] Проект Элдридж-стрит также обратился в Комиссию по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка (LPC) с просьбой профинансировать восстановление украшений на крыше, на которых были изображены звезды Давида. Правила LPC запрещали агентству финансировать реставрацию религиозных икон, и LPC согласилась выделить 25 000 долларов на часть крыши, на которой не было звезд Давида. [48]

К 2005 году проект Элдридж-стрит собрал 8 миллионов долларов на реконструкцию. [48] Третий этап реставрации включал замену штукатурки, удаление краски, консервацию , новую трафаретную печать, отделку дерева и декоративную покраску. [194] Компания Seaboard Weatherproofing and Restoration была нанята для восстановления фасада. [195] [196] а Уолтер Седович и Джилл Х. Готхельф были наняты для изменения дизайна интерьера. [111] [197] К 2005 году рабочие установили леса внутри главного святилища, готовясь к его реставрации. [174] Затем рабочие очистили, перекрасили и отремонтировали интерьер. [111] Финиалы над крышей были переустановлены в марте 2006 года. [198] [199] а витраж над главным входом был отреставрирован в сентябре 2007 года. [200] Генеалогический исследовательский центр в кабинете бывшего раввина так и не был завершен. [201] В конечном итоге пожертвования на проект сделали 18 000 человек. [183] [202] Треть финансирования поступила от правительства Нью-Йорка, а остальная часть была предоставлена ​​различными правительственными учреждениями и организациями. и индивидуальных доноров, [203] например, издатель Мортимер Цукерман . [202]

После ремонта [ править ]

Арки и витражи

2 декабря 2007 года синагога была повторно освящена после завершения ремонта стоимостью 20 миллионов долларов. [202] [204] [205] Проект Элдридж-стрит был переименован в Музей на Элдридж-стрит, что отражает его культурную и образовательную миссию. [206] [207] Первоначально музей был закрыт по пятницам, субботам, а также в американские и еврейские праздники. [208] Кахал Адат Йешурун остался в синагоге, хотя в ней по-прежнему было мало членов. [19] [209] и часто не хватало людей, чтобы сформировать миньян в будние дни или для вечерних субботних служб в пятницу. [209] Присутствие близлежащих китайских предприятий отражало снижение спроса на религиозные услуги в синагоге. [210] [211]

В 2008 году музей на Элдридж-стрит продал место, где располагалась миква на Аллен-стрит, за 4,5 миллиона долларов. [59] Задняя розетка не была заменена при первоначальном ремонте, поскольку не сохранилось записей об оригинальном окне. [134] [212] Члены музея на Элдридж-стрит первоначально разошлись во мнениях относительно того, следует ли сохранить окно, восстановить его первоначальный вид или заменить его на совершенно новый дизайн. В итоге они получили 12 предложений. [134] В 2009 году Кики Смит и Дебора Ганс были наняты для разработки витражного окна-розы. [213] Окно установлено в октябре 2010 года; [214] [215] Эми Милфорд сказала, что новое окно было вдохновлено святилищем и «завершает его». [216]

За четыре года после ремонта синагоги музей на Элдридж-стрит посетило 100 000 человек. [137] и только в 2011 году его посетило 35 000 человек. [203] Кроме того, в 2010 году музей был назван Стюардом заповедника Америки за восстановление синагоги. [217] [218] Консультативный совет по сохранению исторического наследия писал тогда, что десятки волонтеров проводили еженедельные экскурсии, обслуживали экспонаты и организовывали более 50 ежегодных мероприятий. [218] К 2014 году здание синагоги ежегодно посещало 40 000 человек. [201] В 2016 году музей открыл еще одно временное выставочное пространство — Галерею Майкла Вайнштейна. [219] К концу 2010-х годов прихожане пользовались синагогой по субботам, а остальные шесть дней в неделю работал музей. [220] Из-за пандемии COVID-19 в Нью-Йорке музей на Элдридж-стрит временно закрыт в марте 2020 года. [221] перед открытием в июне 2021 года. [222]

Здание [ править ]

Синагога занимает земельный участок , 12–16 по адресу Элдридж-стрит , на восточной стороне улицы, размером примерно 60 на 87,5 футов (18,3 на 26,7 м) в поперечнике. [40] Само здание имеет прямоугольную форму и имеет размеры 53 на 79 футов (16 на 24 м) в поперечнике, окна выходят на переулки на север и юг. [45] Когда синагога была завершена, все окружающие постройки представляли собой многоквартирные дома, поэтому ее дизайн должен был контрастировать с дизайном окружающих построек. [223] Это место исторически является частью Нижнего Ист-Сайда Манхэттена, но оно также было частью Чайнатауна с конца 20 века, когда китайское население этого района увеличилось. [59]

Синагога в основном спроектирована в стиле мавританского возрождения с элементами готики и романского возрождения . [35] Здание было спроектировано архитекторами Питером и Фрэнсисом Уильямом Гертерами, которые также проектировали многоквартирные дома. [14] [4] [44] Дизайн ошибочно был приписан одноименной фирме Herter Brothers (в состав которой входят Кристиан и Гюстав Хертер). [14] [224] Питеру и Фрэнсису Гертерам приписывают 60 зданий в Нижнем Манхэттене , в том числе 50 только в Нижнем Ист-Сайде. Фасады многих из этих зданий украшены украшениями, которые также используются в синагоге на Элдридж-стрит, например, подковообразными арками и звездами Давида . [44] [225] Гертеры не были евреями и, возможно, решили использовать мавританский стиль, увидев его в своей родной стране Германии. [42]

Фасад [ править ]

Фундамент сделан из камня и опускается на 10 футов (3,0 м) под землю, а стены по периметру над землей выполнены из кирпичной кладки. Внутренние грани стен по периметру содержат деревянные балки , которые поддерживают деревянные балки . [226] Первоначально в синагоге было 67 [227] [97] или 80 витражей, состоящих из стекол 12 цветов. [153] После реконструкции 2007 года более 85% оригинальных витражей остались нетронутыми. [228]

Главный фасад [ править ]

Детали экстерьера в стиле мавританского возрождения

Главный фасад фасада обращен на запад, в сторону Элдридж-стрит. [226] Цокольный этаж облицован гранитом и кирпичом. Фасад над цокольным этажом выполнен из коричневого или охристого кирпича с терракотовыми деталями. Струнные ряды проходят горизонтально по фасаду над первым и вторым этажами. Западный фасад также разделен на три вертикальных пролета с двумя квадратными лестничными башнями по обе стороны от углубленного центрального пролета. [47] Элементы, такие как окна и двери, сгруппированы по количествам, которые соответствуют значимым числам в иудаизме, например, 3 (представляющие трех патриархов ), 4 ( четырех матриархов ), 5 ( пять книг Моисея ) и 12 (пять книг Моисея). Двенадцать колен Израиля ). [229] [230] [231] По мнению писательницы Энни Полланд, тщательно продуманные детали фасада синагоги, возможно, были призваны выразить идею о том, что ортодоксальные евреи могут как ассимилироваться в американской культуре, так и сохранить свою ортодоксальную идентичность. [232]

Синагога расположена в стороне от улицы, а перед входом в нее стоит чугунный забор. [223] За чугунной оградой к подъездам второго этажа ведут три лестницы, по одной на каждый пролет; Центральная лестница разделена на две части перилами. [47] Центральная лестница предназначалась для прихожан мужского пола, а внешняя лестница - для прихожан женского пола. [114] Между внешней и центральной лестницами расположены две дополнительные лестницы, ведущие в подвал. [47] На первом этаже каждая из внешних башен имеет по две двери, а в центральном отсеке — четыре двери. [47] Двери деревянные, с резьбой, изображающей Звезду Давида, и обрамлены пилястрами . [40] Над дверными проемами расположены кирпично-каменные подковообразные арки , украшенные лепными узорами в виде клыков . Центральные четыре арки дополнительно обрамлены парой узких окон с подковообразными арками. [47] На втором этаже в центральном пролете есть пять окон в подковообразных арках, а во внешних башнях - по два таких окна. [233] Фасад второго этажа также пересекает терракотовая лепнина, соединяющая импосты каждой из арок этого этажа. Веревочный ряд над вторым этажом также выступает в центральный пролет. [64]

На третьем этаже в центральном пролете есть массивное окно-роза , а в каждой внешней башне есть большое окно в подковообразной арке. [233] [234] Окно-роза по дизайну похоже на окна христианских церквей в готическом стиле, хотя, в отличие от этих церквей, изначально на нем была Звезда Давида. [233] В окне также находится дюжина медальонов , на которых изображены Двенадцать колен Израиля. [123] [230] Над центральным пролетом расположен треугольный фронтон с парапетом из подковообразных арок. [233] Парапеты над боковыми башнями плоские. [226] Первоначальный дизайн включал навершия , эдикулы (небольшие святыни) и металлические гребни , которые были удалены в 1960 году. [233] и восстановлен в 2006 году. [198] [199] Современные навершия и эдикулы изготовлены из стекловолокна . [196]

Другие высоты [ править ]

Остальные три фасада синагоги облицованы кирпичом. [235] На северной и южной стенах расположены круглые арочные окна с витражами, из которых открывается вид на главное святилище внутри. [64] Кроме того, есть окна, выходящие на подвал. [235] Большая часть фасада была перестроена или отремонтирована с 1986 по 2007 год, но небольшой участок стены на втором этаже сохранился в доремонтном состоянии. [215]

синагоги Задний фасад, над ковчегом Торы , также имеет окно-розу шириной 16 футов (4,9 м). [215] [236] Точная конструкция оригинальной задней розетки неизвестна. [215] [237] но в 1940-х годах его заменили четырьмя стеклянными блоками. [134] [135] К 1990-м годам окно-розетка была заложена кирпичом, а стена покрашена. [235] Нынешняя задняя розетка была установлена ​​в 2010 году по проекту Кики Смит и Деборы Ганс. [134] [135] Центр окна-розы выполнен из желтого стекла, окруженного синими панелями. [134] Есть как шестиконечные звезды Давида, так и пятиконечные звезды, символизирующие звезды флага США , представляющие собой смесь американской и еврейской культур. [215] Ганс описал звезды в окне как продолжение «звездной завесы» внутри святилища. [237] В отличие от старых витражей, в которых различные стекла разделены громоздкими свинцовыми полосами, стекла в окне-розе имеют тонкие стыки, которые невозможно увидеть издалека. [134] Вместо этого витражи приклеиваются к листу прозрачного стекла с помощью силикона. [215] [238] Стальная рама массой 2 коротких тонны (1,8 тонны; 1,8 т) окружает окно-розетку. [215] [236] Окно изготовила местная фирма Gil Studio. [238]

Интерьер [ править ]

Внутренняя лестница

Главное и самое большое пространство — это святилище, занимающее глубину синагоги с первого по третий этажи. [235] В соответствии с ортодоксальным еврейским обычаем задняя часть синагоги обращена на восток (в сторону Иерусалима ), а у женщин и мужчин были разные места для сидения и дверные проемы. [17] Центральный дверной проем вел на главный уровень, которым пользовались мужчины, а внешние дверные проемы вели на балкон, которым пользовались женщины. [114] Фонари работали на газе до 1900-х годов, когда их заменили электрическими лампами. [69] [70] [239] Хотя большая часть интерьера была отреставрирована в конце 20-го и начале 21-го веков, есть две части стены, которые намеренно так и не реставрировались. Туалеты также датируются до реставрации. [104]

Святилище [ править ]

Потолки и стены святилища были построены с использованием реек и штукатурки . [240] Интерьер главного (первого) этажа святилища разделен на три части с севера на юг. Каждая секция отделена аркадой из деревянных колонн, которые поддерживают балкон второго этажа и отделаны под мрамор. Капители гипса колонн выполнены из . , отделаны сусальным золотом и украшены мотивами ракушек [241] Потолок над центральной частью содержит цилиндрические своды и купол высотой 70 футов (21 м). [123] [240] [148] Пол сделан из дерева. взад-вперед За прошедшие годы шаги прихожан и их шарканье во время молитвы оставили на полу бороздки. [62] [240] Перед аналой также есть углубления, где молился кантор. [240] [242]

В восточном конце основного уровня находится ковчег Торы . [123] [228] который был импортирован из Италии. [63] [123] Также известен по переводу на иврит ( арон кодеш ), [243] [244] ковчег освещен многочисленными лампочками. [244] [245] Ковчег установлен в небольшой пристройке и вмещает 24 свитка Торы . [104] [240] Он искусно вырезан в стиле, напоминающем фасад. [211] [228] и он увенчан деревянными навершиями, а также скрижалями, содержащими Десять заповедей . [228] находится приподнятый аналой ( амуд ). Перед ковчегом и за деревянной балюстрадой [240] Рядом с ковчегом находится несколько деревянных сидений, которые считались «почетными местами» и часто занимались мирянами и посетителями. [99] Кроме того, в центре основного уровня находится приподнятая бима или кафедра. [102] [240] [246] который сделан из белой сосны. [123] Когда была построена синагога, многие православные синагоги использовали центральные бимы , в то время как в реформистских синагогах бимы располагались спереди, подобно кафедре христианской церкви. [246]

Трехсторонний балкон проходит вдоль западной, северной и южной стен. [148] [235] [247] Первоначально здесь размещались женщины Кахала Адата Йешуруна. [114] [148] но в 2007 году оно было преобразовано в выставочное пространство под названием Use and Jeffrey Wilks Gallery. [208] В отличие от старых православных синагог, где решетки или стены полностью разделяли женские и мужские отделения, [247] конструкция балкона позволяла мужчинам и женщинам легко видеть друг друга. [15] [247] На балконе были подвижные шторы, позволяющие женщинам спрятаться от мужчин, но на практике шторы часто задергивались. [248] Балкон наклонный , задняя часть выше передней. [248] балкона Резная балюстрада выполнена из дерева. Северный и южный балконы отделены от центрального пролета колоннадами из деревянных колонн, декорированных под мрамор. Капители этих колонн сделаны из гипса и поддерживают подковообразные арки, которые, в свою очередь, поддерживают потолки над северной и южной частями святилища. [241] Потолки разделены на несколько пролетов с запада на восток; каждая бухта состоит из нескольких небольших куполов с подвесками по углам. [123] [241] Цилиндрический свод над западной частью балкона был призван сделать пространство выше, чем оно было на самом деле. [148]

Потолочный купол

Помещения освещаются как из окон, так и от различных латунных светильников. [123] [240] Есть люстра на 75 лампочек , [245] а также факелы . вечный свет , светильники из молочного стекла под балконом и другие светильники, прикрепленные к стенам и колоннам. [240] Святилище имеет разнообразное убранство. Для создания капителей каждой колонны использовались формы , а для отделки использовались металлические трафареты. Кроме того, многочисленные методы, такие как трафареты и обманка для создания украшений на стенах и потолках использовались . Эти поверхности включают абстрактные , геометрические или естественные мотивы, в том числе листья, пики и золотые звезды на синем фоне. И наоборот, здесь нет изображений людей или других фигур, поскольку прихожане считали, что такие изображения могут нарушить Вторую заповедь (« Не делай себе никакого кумира »). [240] есть узоры -обманки . По обеим сторонам ковчега [123] Святилище перекрашивали как минимум дважды: в 1896 году и после электрификации синагоги. [240] В 20 веке в святилище также был убран туалет. [239]

Другие помещения [ править ]

Первоначально в передней или западной части здания была лестница и холл. [235] Лестница северной башни синагоги обрушилась в конце 20 века, и ее заменил лифт с лестницей вокруг него. На третьем этаже одной из башен есть туалет, установленный в 1920 году. Кроме того, пол фойе выложен шестиугольной плиткой 1940-х годов. Когда-то на крыше было окно в крыше его заменили асфальтовой крышей. , но в 20 веке [239]

Нижний уровень изначально был учебным залом , известным как Бет-Мидраш , где Кахал Адат Йешурун встречался после середины 20-го века. [101] [239] Он включает в себя несколько кабинетов и кабинет, а также кабинет раввина с очагом. [239] В подвале также есть вторичный ковчег меньшего размера. [104] Бет -мидраш включает в себя ящик для пожертвований на цдаку (благотворительность) с шестью отделениями, представляющими различные цели. [131] В 1920 году в подвале построили туалет. [239] После того, как синагога вновь открылась в 2007 году, нижний уровень был преобразован в Центр семейной истории Курала-Рабиновича, который включал записи устной истории членов синагоги, а также Центр Лимуд, галерею с электронными дисплеями, рассказывающими о районе и еврейской истории. [208]

Операция [ править ]

В 21 веке синагога функционирует как музей и еврейский молитвенный дом. [210] [249] Большая часть синагоги используется как музей под названием «Музей на Элдридж-стрит». [250] [251] Кахал Адат Джешурун и Анше Лубз используют часть подвальных помещений. [251]

Музей [ править ]

Музей на Элдридж-стрит
Интерьер музея в 2018 году
Учредил 1986 ( 1986 ) (Проект Элдридж-стрит)
2 декабря 2007 г. ( 02.12.2007 ) (пространство в галерее)
Тип Еврейский музей
Коллекции Американская еврейская история
Исполнительный директор Бонни Димун
Президент Кеннет Л. Стейн
Председатель Майкл Вайнштейн
Веб-сайт Элдриджстрит .org

Музей на Элдридж-стрит с 1998 года признан некоммерческой организацией 501 (c) (3) . [252] [253] В 2022 финансовом году , выручка составила 1,56 миллиона долларов, расходы - 1,71 миллиона долларов, активы - 3,78 миллиона долларов, обязательства - 455 000 долларов. [253] В современном музее представлены экспонаты и мероприятия, посвященные истории общины, местной общины и еврейской культуры. [254] [255] По состоянию на 2024 год , его исполнительный директор - Бонни Димун. [252] [256] Майкл Вайнштейн — председатель музея, а Кеннет Л. Стайн — его президент. [256]

Экспонаты [ править ]

Когда музей открылся, по всей синагоге стояли интерактивные цифровые киоски. [257] В 2014 году в подвале открылась постоянная выставка, посвященная истории общины. [59] [201] На выставке представлены карта еврейской иммиграции, акварель фасада синагоги, артефакты, связанные с местным еврейским бизнесом. [258] и экспонаты об истории и обновлении синагоги. [258] [259] В музее также есть информация об истории района. [260] [59] другие соседние организации, такие как The Forward , и более широкая еврейская община. [261] [262]

До завершения ремонта в 2007 году в рамках программы Элдридж-стрит в синагоге было организовано несколько временных выставок, например, выставка об иммиграции в 1999 году. [263] Некоторые артефакты синагоги были выставлены в Оружейной палате на Парк-авеню в 1989 году. [264] и на аукционе Christie's в 2004 году. [191] После завершения ремонта в музее размещались временные выставки, такие как выставка, посвященная работам Кики Смит. [265] выставка старых синагог, [266] выставка еврейских китайских общин, [255] и выставка менор. [267]

События [ править ]

В течение 1990-х и 2000-х годов в рамках проекта Элдридж-стрит проводились различные мероприятия и мероприятия. В их число входили подборка записанных интервью с членами общины, [268] фестиваль еврейского народного искусства, [269] и музыкальные выступления. [270] Впервые в своей истории в синагоге состоялось мероприятие только для женщин в 2003 году, когда здесь выступила ортодоксальная еврейская музыкантша (обычай колиша не позволяет мужчинам слышать пение православных женщин). [189] Программа организации также включала смешанную технику , музыку и чтения, часто включающие элементы нескольких культур. [271] Кроме того, в синагоге состоялось несколько вечеринок, посвященных важным вехам процесса ремонта. [183]

После завершения ремонта в рамках проекта Eldridge Street Project были проведены мероприятия для привлечения местных жителей. [272] включая концерты, клезмерские представления, лекции, экскурсии, уличные ярмарки и чтения книг. [250] [206] Среди таких мероприятий следует отметить театральные представления Folksbiene в 2011 году. [137] концерты и лекции в 2012 году (к 125-летию со дня открытия), [203] и опера о пожаре на фабрике Triangle Shirtwaist в 2018 году. [273] Цифровая программа музея включает видеоинтервью и блог. [274] Музейный фестиваль «Яичные рулеты, яичные кремы и эмпанады», который проводится каждый июнь с 2000 года. [174] был организован как дань уважения разнообразию района. [275] [276] Фестиваль включает в себя музыку, писательство, игры, ярмарку еды и другие мероприятия. [174] [48] Кроме того, в музее проводились такие мероприятия, как проекты декоративно-прикладного искусства и короткометражные фильмы. [257] а также ежемесячная программа, в рамках которой дети исследуют саму синагогу. [277] Сотрудники музея также проводят экскурсии по синагоге. [187] [188] которые предоставляют информацию об американской еврейской истории , истории Нижнего Ист-Сайда и иммиграции. [207] Существуют специальные туры, такие как Песаха , туры на тему [278] а также мобильное приложение для самостоятельных экскурсий. [274]

Конгрегация [ править ]

Небольшое количество верующих продолжают проводить службы в синагоге и в 21 веке. [48] Современная община формально известна как Конгрегация Кахал Адат Джешурун с Анше Лубз (имя иногда пишется немного по-другому). [2] [17] [48] Прихожане редко пропускали Шаббат или праздничные службы с момента открытия синагоги. [279] [280] Община проводит субботние службы на иврите по пятницам на закате, а также дважды по субботам. [251] У Кахал Адат Йешурун больше нет штатного раввина. [201] [281] и еврейские религиозные мероприятия больше не отмечаются в бывшем главном святилище. [207]

Среди известных верующих на протяжении многих лет были артисты Эдди Кантор , Эдвард Г. Робинсон , Пол Муни , [28] [282] Сэм Яффе (у которого также была бар-мицва в синагоге), [138] и Эл Джолсон . [28] Художник Бен Шан и изобретатель Джонас Солк также были членами. [28] [191] как и учёный Лайнус Полинг и раввин Мордехай Каплан . [28]

Влияние [ править ]

Прием [ править ]

Архитектурный и музейный комментарий [ править ]

Светильники из латуни и стекла на концах скамеек

Когда синагога была завершена, Ми Йодеа из The American Israelite описал здание как выделяющееся среди окрестностей и написал, что интерьер был хорошо освещен, просторен и прост по дизайну. [15] [235] Два ортодоксальных раввина из других общин Манхэттена, Бернард Драхман и Перейра Мендес, заявили, что красота здания не позволит прихожанам перейти в неортодоксальные синагоги. [283] [284] Журнал Century Illustrated назвал синагогу «византийской, с нотками эпохи Возрождения, [...] но при этом отчетливо восточной». [102] Не все комментарии были положительными. [283] Один писатель раскритиковал тщательно продуманный дизайн здания как потенциально противоречащий православным ценностям. [283] [285] говоря, что деньги лучше потратить на образование. [56] [285] 1905 года В статье Washington Post синагога на Элдридж-стрит описывалась как одна из нескольких впечатляющих православных синагог в Нижнем Ист-Сайде. [286] Еще в 1938 году синагогу называли «одним из больших храмов центра Манхэттена». [287]

Ричард Ф. Шепард из «Нью-Йорк Таймс» писал в 1978 году, что, хотя синагога была «запятнанной и мрачной», ее архитектурные детали все еще были устрашающими. [288] Пол Голдбергер назвал синагогу в 1986 году «одним из лучших образцов синагогальной архитектуры в городе». [163] После начала реставрации Гольдбергер назвал этот проект свидетельством веры в то, что «религиозное здание является якорем во времени, символом преемственности, а также сосудом смысла в городе». [289] В 1988 году автор журнала The Jewish Expent сказал, что здание «все еще выглядит довольно величественно», сославшись на архитектурные детали, такие как окна и колонны. [290] Forward Писатель Джонатан Розен заявил в 1998 году, что «роскошный интерьер синагоги сильно пострадал, но, во всяком случае, сила этого места только усилилась с течением времени». [291] В том же году Мел и Ронни Гринберги из Jewish News написали, что синагога «всегда была известна как синагога для особых случаев и считалась важной остановкой на пути к еврейскому опыту». [292]

После завершения ремонта синагоги Адам Гопник из The New Yorker сказал в 2007 году, что синагога была «почти галлюцинаторной по своей яркости, втиснутой среди повседневных многоквартирных домов и китайских витрин, как яркий и счастливый кукольный домик». [148] Эдвард Ротштейн из «Нью-Йорк Таймс» писал: «Даже сейчас [...] можно восхищаться экзотическим великолепием этого тщательно отреставрированного святилища». [204] Писатель The Washington Post написал, что двойное использование синагоги как музея и собрания было «знаком времени». [293] Автор The Forward выразил осторожный оптимизм по поводу музея, но сказал, что старая община все еще представляет собой часть своего прежнего «я». [294] Джастин Дэвидсон из Нью-Йорка писал в 2008 году, что высокие потолки, витражи и колонны из искусственного мрамора означают «невообразимое великолепие» и что реставрация устранила все следы былого запустения. [295] В 2016 году автор журнала The Forward заявил, что музей на Элдридж-стрит входит в число учреждений, которые «могут иметь важное значение для еврейского будущего [Нижнего Ист-Сайда]». [296]

и влияние Символизм ​

В 2008 году один писатель сказал, что существование синагоги на Элдридж-стрит символизирует присутствие восточноевропейских евреев в Соединенных Штатах, поскольку предыдущие крупные американские синагоги предназначались для сефардских или немецких евреев. [19] Точно так же историк Джонатан Сарна писал, что здание синагоги символизирует то, как православные верующие «нашли себе место в американском религиозном ландшафте». [53] [297] Энни Полланд написала, что завершение строительства синагоги «ознаменовало важный шаг для евреев центра города и их желания сохранить традиции». [80] Писатели также рассматривали дизайн и присутствие синагоги как ответ на богато украшенные реформистские синагоги в центре города, такие как Храм Эману-Эль. [54] и Центральная синагога. [232]

Это сооружение также выделялось тем, что это была ортодоксальная синагога, построенная специально для этой цели, в то время, когда большинство специально построенных зданий синагоги в Нью-Йорке были построены реформистскими общинами. [53] Последующие синагоги в Нижнем Ист-Сайде, как новые, так и переоборудованные, находились под влиянием дизайна храма на Элдридж-стрит. [298] Например, в некоторых из этих синагог были навершия, которые, возможно, были основаны на украшениях синагоги на Элдридж-стрит. [298] [299] И наоборот, немногие другие общины в округе построили отдельно стоящие синагоги. [300]

достопримечательностей и средства информации массовой Обозначения

Синагога на Элдридж-стрит была внесена в Национальный реестр исторических мест в марте 1980 года и в июле признана официальной достопримечательностью Нью-Йорка. [138] В то время это была одна из трех синагог Нижнего Ист-Сайда, признанных достопримечательностями города, наряду с синагогой Белистокера и Бет Хамедраш Хагодол. [301] В 1990-е годы звучали призывы объявить синагогу Национальным историческим памятником (НХЛ). [124] [123] и он был обозначен как таковой в 1996 году. [150] В своем заявлении на получение статуса НХЛ защитники природы назвали здание «единственным сохранившимся религиозным артефактом, освещающим духовную и культурную жизнь иммигрантов из Восточной Европы» в исторически еврейских частях Нижнего Ист-Сайда. [209] [302] В 2000 году защитники природы номинировали исторический район Нижнего Ист-Сайда , в который входила синагога, для включения в NRHP. [303] В следующем году этот район был признан историческим районом США. [304]

Синагога была изображена во многих произведениях СМИ. Например, рисунки синагоги были опубликованы в книге о Хануке 1998 года. [305] а в 2020 году он использовался как место съемок сериала « Охотники» . [306] Кроме того, писатель Пит Хэмилл назвал ветхую синагогу источником вдохновения для создания синагоги в своем романе 1997 года « Снег в августе» . [307] К 120-летию синагоги в 2007 году режиссер Йель Стром сделал несколько фотографий клезмерских музыкантов возле синагоги, по которым затем был снят короткометражный фильм под названием « Великий день на Элдридж-стрит» . [308] Синагога подробно описана в книге Энни Полланд « Ориентир духа» 2008 года . [309] и его последующая реконструкция была описана в книге Роберты Брандес Грац 2011 года «За фасадом» . [176]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Пояснительные примечания

  1. ^ Альтернативные варианты написания существуют для всех трех частей названия общины. К ним относятся Хал Адат Джешурун, [2] К'хал Адас Джешурун, [11] Адат Йешурун на теле. [15] и Каал Адар Йешурун. [16] По данным Службы национальных парков , англоговорящим людям легче всего произносить написание Кахал Адат Джешурун. [17]
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Джонстон, Луи; Уильямсон, Сэмюэл Х. (2023). «Какой тогда был ВВП США?» . Измерительная ценность . Проверено 30 ноября 2023 г. США Показатели дефлятора валового внутреннего продукта соответствуют серии MeasuringWorth .
  3. ↑ Также пишется Холче Джошер Визанер. [32]
  4. ↑ Имя Минковского пишется по-разному: Пинхас. [85] или Пинхас. [86] [28] Его фамилию иногда писали как Минковский. [50] [51]
  5. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г 1634–1699: Маккаскер, Джей-Джей (1997). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежных ценностей в экономике Соединенных Штатов: Addenda et Corrigenda (PDF) . Американское антикварное общество . 1700–1799: Маккаскер, Джей-Джей (1992). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежных ценностей в экономике Соединенных Штатов (PDF) . Американское антикварное общество . 1800 – настоящее время: Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–» . Проверено 29 февраля 2024 г.

Цифры инфляции

  1. ^ Около 569 000 долларов в 2023 году. [б]
  2. ^ Стоимость дома по адресу Элдридж-стрит, 14–16 составляет около 689 267 долларов, а стоимость дома по адресу Элдридж-стрит, 12 — около 385 091 доллар в 2023 году. [б]
  3. ^ Около 1 049 000 долларов в 2023 году. [б]
  4. ^ Около 1 498 000 долларов в 2023 году. [б]
  5. ^ Около 2 754 000 долларов в 2023 году. [б]
  6. ^ Около 1 601 000 долларов в 2023 году. [б]
  7. ^ Около 84 910 долларов в 2023 году. [б]
  8. ^ Около 84 778 долларов в 2023 году. [и]
  9. ^ Около 16 956 долларов в 2023 году. [и]
  10. ^ Около 1017 долларов в 2023 году. [и]
  11. ^ Около 16 956 долларов в 2023 году. [и]
  12. ^ Около 5 087–6 782 долларов в 2023 году. [и]
  13. ^ Около 1356 долларов в 2023 году. [и]
  14. ^ Около 0 долларов в 2023 году. [и]
  15. ^ Около 367 000 долларов в 2023 году. [б]
  16. ^ Сумма, полученная от правительства США, составляет около 139 000 долларов США, а сумма, полученная от UJA, составляет около 55 000 долларов США в 2023 году. [б]
  17. ^ Около 26 000 долларов в 2023 году. [б]
  18. ^ Около 87 000 долларов в 2023 году. [б]
  19. ^ Около 201 000 долларов в 2023 году. [б]
  20. ^ Около 96 000 долларов в 2023 году. [б]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Информационная система культурных ресурсов (CRIS)» . Управление парков, отдыха и охраны исторического наследия штата Нью-Йорк . 7 ноября 2014 года. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 года . Проверено 20 июля 2023 г.
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 1.
  3. ^ «Синагога на Элдридж-стрит» . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. 11 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2003 г.
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ньюман, Рене; Шлангер, Мария; Уотерман, Эми Э. (1 июня 1995 г.). «Номинация «Национальный исторический памятник: синагога на Элдридж-стрит» (PDF) . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала (PDF) 4 ноября 2012 г.
  5. ^ «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  6. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ист-Виллидж/Исторический район Нижнего Ист-Сайда (PDF) (Отчет). Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка . 9 октября 2012 г. стр. 6–7. Архивировано (PDF) из оригинала 30 июля 2020 г. Проверено 28 сентября 2019 г.
  7. ^ Вулф 2013 , стр. 6–7.
  8. ^ Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка ; Долкарт, Эндрю С .; Постал, Мэтью А. (2009). Постал, Мэтью А. (ред.). Путеводитель по достопримечательностям Нью-Йорка (4-е изд.). Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья. п. 45. ИСБН  978-0-470-28963-1 .
  9. ^ Данлэп, Дэвид В. (2004). От Абиссинского до Сиона: Путеводитель по молитвенным домам Манхэттена . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 60–61. ISBN  0-231-12543-7 .
  10. ^ Уайт, Норваль ; Вилленски, Эллиот; Лидон, Фрэн (2010). Путеводитель AIA по Нью-Йорку (5-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 100. ИСБН  978-0-19538-386-7 .
  11. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Вулф 2013 , с. 14.
  12. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 18.
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полланд и Мойерс 2009 , с. 32.
  14. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Грей, Кристофер (19 мая 1996 г.). «Уличные пейзажи / Синагога на Элдридж-стрит; наполненная молитвами капсула времени 1880-х годов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  15. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Йодеа, Ми (16 сентября 1887 г.). «Запись о морге: благотворителей Еврейского союзного колледжа за сентябрь 1887 года, Нью-Йорк». Американский израильтянин . п. 4. ПроКвест   893127241 .
  16. ^ «Записки по городу» . Солнце . 7 декабря 1889 г. с. 1. Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  17. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков 1996 , с. 4.
  18. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Полланд и Мойерс 2009 , с. 22.
  19. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Вертхаймер, Дуглас, изд. (11 января 2008 г.). «Возрожденный, вновь открытый, вновь оцененный». Чикагская еврейская звезда . стр. 7, 12. ПроКвест   362691919 .
  20. ^ Вулф 2013 , с. 21.
  21. ^ Каплан, Кимми (2008). «Вечно умирающая деноминация: американское еврейское православие, 1824–1965» . В Рафаэле, Марк Ли (ред.). Колумбийская история евреев и иудаизма в Америке . Нью-Йорк (Нью-Йорк): Columbia University Press. стр. 171. ISBN  978-0-231-13222-0 .
  22. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Служба национальных парков 1996 , с. 15.
  23. ^ Маркус, Джейкоб Рейдер (1989). Евреи США, 1776–1985 гг . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 341. ИСБН  978-0-8143-2186-7 .
  24. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 19.
  25. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кауфман, Дэвид (1999). Шуль с бассейном . Ганновер, Нью-Хэмпшир: UPNE. п. 175. ИСБН  978-0-87451-893-1 .
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 20.
  27. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков 1996 , с. 17.
  28. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Вулф 2013 , с. 22.
  29. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 20–21.
  30. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Служба национальных парков 1996 , с. 18.
  31. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 21–22.
  32. ^ Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , стр. 2; Служба национальных парков 1996 , с. 18.
  33. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 69.
  34. ^ Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , стр. 2; Служба национальных парков 1996 , с. 19.
  35. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полланд и Мойерс 2009 , с. 23.
  36. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 2.
  37. ^ Служба национальных парков 1996 , с. 19.
  38. ^ Гурок 1990 , с. 9.
  39. ^ Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , стр. 2; Служба национальных парков 1996 , с. 5.
  40. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков 1996 , с. 5.
  41. ^ «Среди строителей» . Отчет о недвижимости: отчет о недвижимости и руководство для строителей . Том. 37, нет. 954. 26 июня 1886. с. 833. Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г. - через columbia.edu .
  42. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , стр. 22–23.
  43. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Герчак 2004 , с. 63.
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Вулф 2013 , с. 26.
  45. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Служба национальных парков, 1996 г. , стр. 5–6.
  46. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 51.
  47. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 5; Служба национальных парков 1996 , с. 6.
  48. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Милфорд, Эми (20 июня 2005 г.). «Реставрация на Элдридж-стрит» . Готэмская газета . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  49. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 25.
  50. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Город.: IOBB Фонд Ботушани Еврейское общество защитников убежища Кешер Шел Барзель Свободные сыны Израиля YMHA Храм Врата надежды Конг. Адат Йешурун IOBB на Востоке Колония Альянса Новое кладбище-склеп». Американский иврит . 9 сентября 1887 г. с. 72. ПроКвест   888465111 .
  51. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Наше Нью-Йоркское письмо». Еврейский представитель . 9 сентября 1887 г. с. 10. ПроКвест   891851254 .
  52. ^ Полланд и Мойерс 2009 , с. 35.
  53. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 34.
  54. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Служба национальных парков, 1996 г. , стр. 19–20.
  55. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 40–41.
  56. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 39.
  57. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 43–44.
  58. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 27–28.
  59. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Данлэп, Дэвид В. (11 июня 2014 г.). «В китайском квартале, вспоминая истоки 126-летней синагоги» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  60. ^ Бергоффен, Селия Дж. (31 марта 1997 г.). Собственные бани и возможная миква на Аллен-стрит, 5 (PDF) (Отчет). The Eldridge Street Project, Inc., стр. 54–55. Архивировано (PDF) из оригинала 13 апреля 2024 г. Получено 11 мая 2024 г. — через nyc.gov.
  61. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 28–29.
  62. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 67.
  63. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Гурок 1990 , с. 10.
  64. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 6.
  65. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Служба национальных парков 1996 , с. 24.
  66. ^ Марковиц, Юджин (1966). «Генри Перейра Мендес: архитектор Союза ортодоксальных еврейских общин Америки» . Американский еврейский исторический ежеквартальный журнал . 55 (3): 375. ISSN   0002-9068 . JSTOR   23875623 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  67. ^ «Встреча ортодоксальных евреев. Организация по сохранению древних еврейских обрядов и церемоний» . Нью-Йорк Таймс . 31 декабря 1900 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 9 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  68. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 73.
  69. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Герчак 2004 , стр. 63–64.
  70. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Вулф 2013 , с. 15.
  71. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 98.
  72. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 100–101.
  73. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Служба национальных парков 1996 , с. 25.
  74. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 102.
  75. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 104.
  76. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 41–42.
  77. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Служба национальных парков 1996 , с. 23.
  78. ^ Гурок 1990 , с. 16.
  79. ^ Маркус, младший (1989). Евреи США, 1776–1985 гг . Еврейство США 1776-1985. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 341. ИСБН  978-0-8143-2186-7 . Архивировано из оригинала 8 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  80. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 42.
  81. ^ Бауман, МК (2011). Еврейско-американская хронология: хронологии американской мозаики . Издательство Блумсбери. п. 69. ИСБН  978-0-313-37605-4 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  82. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гурок 1990 , стр. 16–17.
  83. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 125.
  84. ^ Гурок 1990 , с. 19.
  85. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 49.
  86. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гурок 1990 , с. 14.
  87. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гурок 1990 , стр. 14–15.
  88. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 52.
  89. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 54.
  90. ^ «Город: вызов за границу». Американский иврит . 17 июня 1892 г. с. 220. ПроКвест   869170195 .
  91. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 55–56.
  92. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 57.
  93. ^ Гурок 1990 , с. 15.
  94. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Служба национальных парков 1996 , с. 22.
  95. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 71–72.
  96. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 71.
  97. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Лайден, Джеки (9 марта 2008 г.). «Синагога Нью-Йорка хранит богатую историю» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  98. ^ Гурок 1990 , с. 18.
  99. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 91–92.
  100. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 110–111.
  101. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Биттнер, Дэвид (12 августа 1993 г.). «Синагога наших прадедов: синагога на Элдридж-стрит, которой 107 лет, ждет возрождения». Еврейский журнал . п. 1б. ПроКвест   367587308 .
  102. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Уитли, Ричард (январь 1892 г.). «Евреи в Нью-Йорке». Журнал Century Illustrated . Том. XLIII, нет. 3. С. 329–330. ПроКвест   125504028 .
  103. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 66–67.
  104. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Левин, Люси (1 октября 2018 г.). «Десять тайн синагоги на Элдридж-стрит» . 6 квадратных футов . Архивировано из оригинала 21 февраля 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  105. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 67–68.
  106. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 70.
  107. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 72.
  108. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 109.
  109. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 78.
  110. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 57–58.
  111. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Сантос, Фернанда (20 марта 2006 г.). «Реставрация синагоги сохраняет чувство истории» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 27 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  112. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 82.
  113. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 72–73.
  114. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полланд и Мойерс 2009 , с. 75.
  115. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 81.
  116. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гурок 1990 , с. 13.
  117. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 85.
  118. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 82–84.
  119. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Гурок 1990 , с. 12.
  120. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 96.
  121. ^ Гурок 1990 , с. 20.
  122. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 118.
  123. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Стауб, Молли (16 сентября 1994 г.). «Новое поколение принимает элегантную старую синагогу». Солнечный страж . п. 5Е. ПроКвест   388622398 .
  124. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г «Синагога возрождается / Фестиваль Ханукки на Элдридж-стрит» . Новостной день . Ассошиэйтед Пресс. 12 декабря 1996 г. с. А37. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   278962715 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  125. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 111–112.
  126. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 114.
  127. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Плитч, Филлис (27 июня 1997 г.). «Под Чуппой на Элдридж-стрит». Вперед . п. 19. ПроКвест   367728176 .
  128. ^ Андерсон, Сьюзен Хеллер; Данлэп, Дэвид В. (6 января 1986 г.). «Нью-Йорк день за днем; Брак» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  129. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 128.
  130. ^ «На похороны Бейлиса пришло 4000 человек; синагога общины Хул Адат Йешурун переполнена во время последней дани» . Нью-Йорк Таймс . 10 июля 1934 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  131. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 116–117.
  132. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Беренс, Дэвид (13 февраля 1986 г.). «Монументальная связь с прошлым. Восстановление былого величия синагоги обойдется в 3 миллиона долларов» . Новостной день . стр. 1, 2 . ПроКвест   285436258 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  133. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , с. 132.
  134. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Гольдбергер, Пол (18 января 2010 г.). «Она занимается Windows» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  135. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Дженкинс, Кили; Козье, Кристофер; Руш, Линда (21 декабря 2010 г.). «Синагога на Элдридж-стрит Ричарда Дж. Гольдштейна» . Журнал БОМБА . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  136. ^ «Преподобный доктор Идель Идельсон; раввин Элдридж-стрит, представитель профсоюза, умер в Майами-Бич» . Нью-Йорк Таймс . 16 января 1943 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  137. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Палмер, Джанна (25 ноября 2011 г.). «В синагоге на Элдридж-стрит в Нижнем Ист-Сайде, поворачивая время вспять на 125 лет». Вперед . п. 3. ПроКвест   909919920 .
  138. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Даллас, Гас (23 сентября 1984 г.). « Митинг «Друзей» за реконструкцию синагоги» . Ежедневные новости . стр. 320, 322 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  139. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Данлэп, Дэвид В. (24 сентября 1984 г.). «В Нижнем Ист-Сайде синагога начинает новую жизнь» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  140. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полланд и Мойерс 2009 , с. 134.
  141. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Фишкофф, Сью (19 марта 1993 г.). «От бубликов до димсама». Иерусалим Пост . п. 6. ПроКвест   321090021 .
  142. ^ Вулф 2013 , стр. 22–23.
  143. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вулф 2013 , с. 23.
  144. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Левенсон, Гейб (19 октября 1984 г.). «Путешествие; прогулка по Ист-Сайду». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 18. ПроКвест   371597873 .
  145. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Рейес, Нина (13 февраля 1994 г.). «Отчет о районе: Нижний Ист-Сайд: восстановление, возрожденное для молитвы и потомков» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  146. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Киз, Лиза (10 ноября 2000 г.). «Стареющая синагога побуждает филантропа к поискам идентичности: благодаря городскому гранту в 1 миллион долларов проект на Элдридж-стрит Шул разжигает битву за разделение церкви и государства». Вперед . п. 13. ПроКвест   367729846 .
  147. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шенкер, Израиль (19 марта 1974 г.). «Отчаяние наполняет синагоги Нижнего Ист-Сайда» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  148. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Гопник, Адам (10 декабря 2007 г.). «Подтяжка лица; Департамент святилищ» . Житель Нью-Йорка . Том. 83, нет. 39. с. 44. ПроКвест   233127076 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  149. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и СФ (19 марта 1993 г.). «Великолепие среди многоквартирных домов». «Джерузалем Пост» . п. А8. ПроКвест   1445937019 .
  150. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Корнблут, Энн Э. (5 декабря 1996 г.). «Спасение синагоги от разрушительного разрушения — настоящее Ханукальное чудо» . Ежедневные новости . п. 126. Архивировано из оригинала 4 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  151. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Данлэп, Дэвид В. (5 апреля 1985 г.). «Синагога взламывает сейф, чтобы найти богатство» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  152. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Кутик, Уильям М. (10 августа 1984 г.). «Монументальная реставрация; знаменитая синагога на Элдридж-стрит подвергается косметическому ремонту» . Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 11. ПроКвест   371565931 .
  153. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бэррон, Джеймс (13 сентября 2007 г.). «Окно синагоги возвращается на Рош ха-Шана» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  154. ^ Вулф 2013 , стр. 23–24.
  155. ^ Андерсон, Линкольн (4 октября 2005 г.). «Пол Буксон, бывший судья, сенатор, руководитель синагоги» . Сельский житель . Проверено 11 мая 2024 г.
  156. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Берд, Дэвид; Кэрролл, Морис (8 октября 1983 г.). «Нью-Йорк день за днем» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  157. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Инглиш, Мерл (20 ноября 1983 г.). «Пытаясь сохранить жемчужину прошлого» . Новостной день . п. 23. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   1000238036 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  158. ^ См., например: Шерман, Бет (23 июня 1988 г.). «Пешеходные экскурсии по городу. Пешеходные экскурсии для местных жителей и приезжих. Изучите архитектуру и историю кварталов - от особняков до рядных домов». Новостной день . п. 6. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   277991340 ; «Синагога приветствует Астора и других» . Ежедневные новости . 4 декабря 1988 г. с. 13. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  159. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Хаберман, Клайд (17 сентября 2004 г.). «Где врагом является время, а не терроризм» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  160. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Бен Давид, Калев (23 декабря 1986 г.). «Уменьшенная драгоценность». «Джерузалем Пост» . п. 5. ПроКвест   371539809 .
  161. ^ Гайтер, Дороти (11 января 1984 г.). «Еда и вера в Нижнем Ист-Сайде» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  162. ^ «Безопасность синагоги приносит сокровища». Еврейский адвокат . 18 апреля 1985 г. с. 6. ПроКвест   870807480 ; Беттельхейм, Адриэль (12 апреля 1985 г.). «Взломщики сейфов в синагоге сорвали куш иудаики». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 10. ПроКвест   371539809 .
  163. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Гольдбергер, Пол (28 сентября 1986 г.). «Архитектурный взгляд: два жеста веры в религиозные достопримечательности сообщества» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  164. ^ Лэдд, Скотт (11 декабря 1987 г.). «Окрестности Манхэттена: крупный план Манхэттена; помощь в восстановлении синагоги» . Новостной день . п. 33. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   277840531 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г .; Фабер, Гарольд (13 декабря 1987 г.). «Нью-Йорк восстановит части старого приюта для умалишенных» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  165. ^ Данлэп, Дэвид В. (24 августа 1988 г.). «После того, как план сноса был реализован, бруклинское здание получает грант» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  166. ^ Садови, Карлос (15 августа 1989 г.). «Церкви Нью-Йорка несут бремя достопримечательностей: внесение в список достопримечательностей удерживает финансово ограниченные городские общины от продажи своих церквей». Христианский научный монитор . п. 8. ISSN   0882-7729 . ПроКвест   513134297 .
  167. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Раппапорт, Нина (апрель 1997 г.). «Воскрешающие религиозные здания» (PDF) . Окулус . Том. 59, нет. 8. с. 5. Архивировано (PDF) оригинала 3 мая 2024 г. Проверено 11 мая 2024 г.
  168. ^ Данлэп, Дэвид В. (26 декабря 1993 г.). «В духовных местах. Мирские проблемы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  169. ^ Гордон, Марк В. (март 1996 г.). «Открытие заново еврейской инфраструктуры: обновленная информация о синагогах девятнадцатого века в США». Американская еврейская история . Том. 84, нет. 1. п. 11-27. ПроКвест   228322351 .
  170. ^ Марзулли, Джон (14 апреля 1989 г.). «Погребенные кости обнажены» . Ежедневные новости . п. 7. Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г .; «Давно потерянный скелет в подвале синагоги» . Нью-Йорк Таймс . 14 апреля 1989 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 27 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  171. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Вулф 2013 , с. 29.
  172. ^ Грац, Роберта Брандес (22 июня 1989 г.). «Идет восстановление синагоги Нью-Йорка». Еврейский адвокат . п. 17. ПроКвест   870835575 .
  173. ^ «Исторические скамьи вернулись в синагогу». Нью-Йорк Таймс . 14 сентября 1990 г. с. Б2. ISSN   0362-4331 . ПроКвест   427799665 .
  174. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Саламон, Джули (30 марта 2005 г.). «От грани смерти к жизни, переполненной» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  175. ^ Вулф 2013 , стр. 26–27.
  176. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Грубер, Сэмюэл Д. (27 июля 2011 г.). «Как была спасена синагога на Элдридж-стрит» . Форвард . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  177. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шляйфер, Игаль (7 апреля 1994 г.). «Синагога на Элдридж-стрит получает грант в размере 10 000 долларов: Управление охраны памятников Нью-Йорка вручает награду 108-летней синагоге Нижнего Ист-Сайда» . Еврейский журнал . п. 3А. ПроКвест   367792908 .
  178. ^ Меммотт, Кэрол (12 апреля 1990 г.). «Стареющие церкви США возрождаются». США сегодня . п. 08А. ПроКвест   306348725 .
  179. ^ Соблер, Аликс (3 июля 1998 г.). «Ист-Сайд Шулс приступает к ремонту». Вперед . п. 9. ПроКвест   367580717 .
  180. ^ Бернштейн, Ричард (28 июня 1994 г.). «Иммиграционный магнит; Нижний Ист-Сайд меняет свое лицо» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  181. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Джейкобс, Эндрю (9 июня 1996 г.). «Отчет соседей: Нижний Манхэттен; раввин видит надежду для своей сокращающейся общины» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  182. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Меняющееся лицо Канал-стрит / Китайские продавцы заменяют еврейские магазины». Новостной день . Ассошиэйтед Пресс. 27 декабря 1997 г. с. А21. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   279082434 .
  183. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Вулф 2013 , с. 27.
  184. ^ Данлэп, Дэвид В. (26 декабря 1999 г.). «Прочный фундамент, начиная с крыши» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  185. ^ Данлэп, Дэвид В. (22 октября 2000 г.). «Город выделил 1 миллион долларов на помощь синагоге» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  186. ^ Данлэп, Дэвид В. (4 ноября 2001 г.). «Манхэттенский журнал; рассказ о прошлой еврейской жизни, рассказанный плиткой» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  187. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Оркин, Дэвид (4 мая 2002 г.). «48 часов в еврейском Нью-Йорке; великолепные синагоги и вкусная еда – еврейская культура является неотъемлемой частью города». Независимый . п. 4. ПроКвест   312098930 .
  188. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вайнер, Сьюзен (9 мая 2001 г.). «Музей отдает дань уважения опыту иммигрантов». Эсбери Парк Пресс . п. Х.13. ПроКвест   437417143 .
  189. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Арончик, Мелисса (лето 2003 г.). «Наконец-то на Элдридж-стрит раздаются женские голоса». Лилит . Том. 28, нет. 2. п. 8. ПроКвест   198263246 .
  190. ^ Салкин, Аллен (20 октября 2002 г.). «Уходя в историю: Медленно, неумолимо Нижний Ист-Сайд теряет свои ориентиры жизни еврейских иммигрантов. В то же время мифические качества этого района углубляются». Нью-Йорк Таймс . п. CY1. ISSN   0362-4331 . ПроКвест   92232659 .
  191. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Сигел, Дженнифер (23 июля 2004 г.). «Кристи предлагает немного памятных вещей». Вперед . п. 1. ПроКвест   367591964 .
  192. ^ Гольдман, Джулия (7 марта 2003 г.). «Искусство сокращения бюджета». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 3. ПроКвест   208763743 .
  193. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Герчак 2004 , с. 64.
  194. ^ Коул, Дайан (март – апрель 2008 г.). «Радость на Элдридж-стрит». Журнал «Сохранение» . Том. 60, нет. 2. п. 56.
  195. ^ Лумис, Джей (31 декабря 2006 г.). «Компания Порт-Честера восстанавливает былую славу». Новости журнала . п. Д.1. ПроКвест   442887497 .
  196. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Тот, Дэвид (30 января 2006 г.). «Этот точеный взгляд». Деловой журнал округа Вестчестер . Том. 45, нет. 5. с. 1. ПроКвест   200347919 .
  197. ^ «Старейшая восточноевропейская синагога в США» Atlas Obscura . Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  198. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Эпилог синагоги» (PDF) . Газета Архитектора . Том. 4, нет. 5. 22 марта 2006 г., стр. 9, 11. Архивировано (PDF) из оригинала 3 мая 2024 г. . Проверено 11 мая 2024 г.
  199. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Добкин, Джейкоб (17 марта 2006 г.). «Синагога на Элдридж-стрит получает новые башни на крыше» . Готэмист . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  200. ^ Бэррон, Джеймс (13 сентября 2007 г.). «Окно синагоги возвращается на Рош ха-Шана» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  201. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Каттлер, Гилель (17 мая 2014 г.). «Синагога Нижнего Ист-Сайда вызывает интерес у жителей Вашингтона» . Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  202. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Вислоски, Джесс (3 декабря 2007 г.). «Синагоге Е. Сиде возвращена слава». Нью-Йорк Дейли Ньюс . п. 10. ISSN   2692-1251 . ПроКвест   306161147 .
  203. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Альварес, Мария (10 января 2012 г.). «Timeless at 125 Работа завершена в преддверии юбилейного фестиваля исторической синагоги». Новостной день . п. А.30. ISSN   2574-5298 . ПроКвест   914796416 .
  204. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ротштейн, Эдвард (1 декабря 2007 г.). «Возвращение давно спящего острова благодати» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 27 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  205. ^ Мэтьюз, Карен (4 декабря 2007 г.). «Историческая синагога Нью-Йорка отмечает реставрацию стоимостью 20 миллионов долларов» . «Джерузалем Пост» . Ассошиэйтед Пресс. п. 6. ПроКвест   1446960624 .
  206. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гринблатт, Аарон (30 ноября 2007 г.). «Назад в Нижний Ист-Сайд». Вперед . п. Б4. ПроКвест   367450939 .
  207. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Историческая синагога Нью-Йорка отмечает реставрацию стоимостью 20 миллионов долларов» . Гаарец . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 года.
  208. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Коул, Дайан (30 ноября 2007 г.). «Посещение нового музея на Элдридж-стрит». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 35. ПроКвест   362528158 .
  209. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Марк, Джонатан (26 декабря 2007 г.). «Новая история Нижнего Ист-Сайда». Еврейская неделя в Нью-Йорке . стр. 37–41. ПроКвест   362527598 .
  210. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аустерлиц, Саул (28 октября 2007 г.). «Синагоги рассказывают историю прошлого Нижнего Ист-Сайда». Бостон Глобус . п. М.6. ПроКвест   405090488 .
  211. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вертхаймер, Дуглас, изд. (11 января 2008 г.). «Проект Элдридж-стрит открыт для публики». Чикагская еврейская звезда . стр. 1, 12. ПроКвест   362767015 .
  212. ^ Погребин, Робин (20 сентября 2017 г.). «Кики Смит и Дебора Ганс спроектируют окно для синагоги на Элдридж-стрит» . ArtsBeat . Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  213. ^ Погребин, Робин (23 ноября 2009 г.). «Художник и архитектор сделает окно синагоги» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  214. ^ Альперт, Лукас И. (8 октября 2010 г.). «Синагога Нижнего Ист-Сайда сияет новым окном» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г .; Нордхаузер, Алисса (30 ноября 2010 г.). «Окно-роза — новая звезда Нижнего Ист-Сайда» . Газета Архитектора . Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  215. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Кэттон, Пиа (6 октября 2010 г.). «Даунтаун, новое окно в мир» . Уолл Стрит Джорнал . п. А29. ISSN   0099-9660 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  216. ^ Джоселит, Дженна Вайсман (19 июня 2012 г.). «Сквозь витраж ярко» . Форвард . Архивировано из оригинала 9 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  217. ^ Вулф 2013 , стр. 30–31.
  218. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Музей на Элдридж-стрит» . Консультативный совет по сохранению исторического наследия . Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  219. ^ Ройф, Энн (21 октября 2016 г.). «Когда встречаются каббала и безумный журнал» . Форвард . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г .; Погребин, Робин (16 сентября 2016 г.). «В музее на Элдридж-стрит откроется новая галерея» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 2 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  220. ^ «История синагоги на Элдридж-стрит переплелась с иммиграцией» . FOX 5 Нью-Йорк. 17 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  221. ^ «Учреждения искусств Нью-Йорка закрылись из-за коронавируса» . Нью-Йорк Таймс . 13 марта 2020 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  222. ^ «Музей на Элдридж-стрит откроется во вторник, 1 июня» . Ло-Даун . 16 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  223. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 5.
  224. ^ Вулф 2013 , с. 25.
  225. ^ Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , стр. 3.
  226. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков 1996 , с. 6.
  227. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 44–45.
  228. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полланд и Мойерс 2009 , с. 45.
  229. ^ Служба национальных парков, 1996 , стр. 6–7.
  230. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вулф 2013 , стр. 16–17.
  231. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 24–25.
  232. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 23–24.
  233. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Комиссия по сохранению достопримечательностей 1980 , с. 6; Служба национальных парков 1996 , с. 6.
  234. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 32–33.
  235. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Служба национальных парков 1996 , с. 7.
  236. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Конрой-Рэндалл, Бритта (7 октября 2010 г.). «Синагога Нижнего Ист-Сайда открывает витраж» . ВНЙК . Архивировано из оригинала 22 мая 2022 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  237. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Штраус, Элисса (18 ноября 2010 г.). «Синагога как женщина под чадрой» . Форвард . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  238. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джейсон, Роберт А. «Цвет и свет» (PDF) . Вера и форма . Том. XLIV, нет. 1. п. 8. ISSN   0014-7001 . Архивировано (PDF) оригинала 5 мая 2024 г. Проверено 11 мая 2024 г.
  239. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Служба национальных парков 1996 , с. 9.
  240. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Служба национальных парков 1996 , с. 8.
  241. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков, 1996 г. , стр. 7–8.
  242. ^ Бергер, Джозеф (12 июня 1998 г.). «Собрание, чтобы спеть песню о своем прошлом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  243. ^ «Пешеходная экскурсия по Нью-Йорку: еврейское наследие Нижнего Ист-Сайда» . Фодорс Путеводитель . 29 мая 2012 года. Архивировано из оригинала 7 августа 2022 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  244. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вайсман Джоселит, Дженна (1 декабря 2006 г.). «Освещая путь». Вперед . п. Б2. ПроКвест   367408223 .
  245. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сюй, Сьюзен (16 февраля 2017 г.). «7 особенностей дизайна потрясающей синагоги на Элдридж-стрит в Нью-Йорке» . Нетронутый Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  246. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 79–81.
  247. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Полланд и Мойерс 2009 , с. 76.
  248. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 77–78.
  249. ^ Добник, Верена (30 декабря 2007 г.). «Современные времена догоняют клан мацы; кошерная фабрика покидает Нижний Ист-Сайд, поскольку легендарный район теряет еще одну достопримечательность». Торонто Стар . п. А21. ПроКвест   439345706 .
  250. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Музей на Элдридж-стрит» . Нью-Йорк-Артс . 17 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  251. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Кугель, Сет (23 декабря 2007 г.). «Преданность в разных домах» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  252. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Музей на Элдридж-стрит» . Профиль GuideStar . Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  253. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Суоццо, Андреа; Глассфорд, Алек; Нгу, Эш; Робертс, Брэндон (9 мая 2013 г.). «Музей на Элдридж-стрит» . ПроПублика . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  254. ^ Гросс, Рэйчел Б. (12 января 2021 г.). За пределами синагоги: еврейская ностальгия как религиозная практика . Нью-Йорк Пресс. ISBN  978-1-4798-0340-8 . Архивировано из оригинала 1 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  255. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сегалович, Изабелла (27 августа 2023 г.). «Мультикультурная синагога Манхэттена вновь обретает былое великолепие» . Гипераллергический . Архивировано из оригинала 2 декабря 2023 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  256. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «О музее на Элдридж-стрит» . Музей на Элдридж-стрит . Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  257. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ингалл, Марджори (21 ноября 2008 г.). «Музейное безумие». Вперед . п. А16. ПроКвест   367705455 .
  258. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Архтобер-здание дня № 13, музей на Элдридж-стрит» . Газета Архитектора . 14 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  259. ^ «Музей Нью-Йорка на Элдридж-стрит отмечает восстановление синагоги на Элдридж-стрит новой выставкой» . Нетронутый Нью-Йорк . 5 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 г. Проверено 3 декабря 2021 г.
  260. ^ Роббинс, Лиз (10 марта 2020 г.). «Музеи Нью-Йорка рассказывают историю иммиграции» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  261. ^ Зири, Даниэль (30 июля 2017 г.). «Нью-йоркская выставка возрождает утраченные синагоги Европы» . Иерусалим Пост . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  262. ^ Шейдлоуэр, Ной (3 февраля 2020 г.). «Шаг назад в историю Нью-Йорка на выставке, в печати: изображения из Jewish Daily Forward» . Нетронутый Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  263. ^ Уманский, Эллен (3 декабря 1999 г.). «Переосмысление Элдридж-стрит». Вперед . п. 23. ПроКвест   367696402 .
  264. ^ Шепард, Ричард Ф. (17 ноября 1989 г.). «Книжная ярмарка еврейского наследия в Оружейной палате 7-го полка» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  265. ^ Мейер, Эллисон (5 июня 2018 г.). «Кики Смит захватывает синагогу на Элдридж-стрит с 50 произведениями искусства» . Гипераллергический . Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  266. ^ Закс, Талия (28 апреля 2017 г.). «Прекрасно проводим время, хотелось бы, чтобы они все еще были здесь». Вперед . стр. 32–34. ПроКвест   1896260035 ; Зири, Даниэль (30 июля 2017 г.). «Нью-йоркская выставка вспоминает потерянные синагоги Европы». Иерусалим Пост . п. 4. ПроКвест   1925219032 .
  267. ^ Фабрикант, Флоренция (3 декабря 2018 г.). «Празднование меноры, держащей ханукальные огни» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 12 мая 2024 г.
  268. ^ Коттер, Голландия (26 мая 1995 г.). «Арт-обзор: потерянное, найденное и где-то посередине» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  269. ^ Гребер, Лорел (8 мая 1998 г.). «Семейный тариф» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  270. ^ См., например: Гольдман, Джулия (27 декабря 2002 г.). «Шул, который поет». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 30. ПроКвест   362492165 ; Робинсон, Джордж (13 октября 2006 г.). «Свободное движение в синагоге на Элдридж-стрит». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 39. ПроКвест   362628140 .
  271. ^ Герчак 2004 , стр. 64–65.
  272. ^ Деван, Шейла К. (7 декабря 2001 г.). «Синагога 1800-х годов пострадала от пожара» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 18 мая 2017 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  273. ^ Зири, Даниэль (22 марта 2018 г.). «В исторической синагоге Нью-Йорка опера воскрешает жертв трагического пожара на фабрике Shirtwaist». Таймс Израиля . ПроКвест   2016627908 .
  274. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Музей на Элдридж-стрит» . Тайм-аут Нью-Йорк . 3 апреля 2012 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  275. ^ Литвак, Эд (12 июня 2018 г.). «Фестиваль яичных рулетов, яичных кремов и эмпанадас состоится в воскресенье» . Ло-Даун . Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  276. ^ «Фестиваль яичных рулетов, яичных кремов и эмпанадас» . Тайм-аут Нью-Йорк . 15 мая 2019 года. Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  277. ^ Гребер, Лорел (10 августа 2012 г.). « Детективы охраны» . Нью-Йорк Таймс . п. С22. ISSN   0362-4331 . ПроКвест   1705719021 .
  278. ^ Гребер, Лорел (31 марта 2006 г.). «Синагога на Элдридж-стрит проводит «пасху в Нижнем Ист-Сайде» » . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  279. ^ «История» . Музей на Элдридж-стрит. Архивировано из оригинала 7 января 2020 года . Проверено 19 января 2020 г.
  280. ^ Галац, Карен (ноябрь 2018 г.). « Миньян на Элдридж-стрит. Архивировано 24 августа 2020 года в Wayback Machine ». Журнал Хадасса . Проверено 19 января 2020 г.
  281. ↑ Каттлер, Гилель (30 мая 2014 г.). «Историческая синагога ищет старые фотографии, семьи». Дж. Еврейские новости Северной Калифорнии (Сан-Франциско). п. 23, 30. «В [синагоге на Элдридж-стрит] нет штатного раввина; несколько десятков верующих регулярно посещают субботние службы». Получено из базы данных Ethnic News Watch , 19 января 2020 г.
  282. ^ Саттон, Ларри (25 сентября 1995 г.). «Надеюсь и хочу отремонтировать историческую синагогу» . Ежедневные новости . п. 21. Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  283. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Служба национальных парков 1996 , с. 20.
  284. ^ Полланд и Мойерс 2009 , с. 36.
  285. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Йемини, Иш (9 сентября 1887 г.). «Посвящение общины Адат Йешурун». Американский иврит . п. 70. ПроКвест   888465112 .
  286. ^ «Синагоги гетто в Нью-Йорке: православное богослужение ревностно сохраняется таким, каким оно было во времена Моисея». Вашингтон Пост . 20 августа 1905 г. с. Г3. ISSN   0190-8286 . ПроКвест   144559336 .
  287. ^ «Синагога украдена церемониального серебра; вор проник в здание на Элдридж-стрит через подвал и похитил реликвии на 2000 долларов» . Нью-Йорк Таймс . 14 марта 1938 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  288. ^ Шепард, Ричард Ф. (10 марта 1978 г.). «Книги: Поверните налево у синагоги» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  289. ^ Гольдбергер, Пол (25 июня 1989 г.). «Архитектурный взгляд: почему дизайн не может трансформировать города» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  290. ^ Ровнер, Рут (8 января 1988 г.). «Синагоги Манхэттена: от Уолл-стрит до Гарлема и обратно». Еврейский представитель . п. 6X. ПроКвест   920941867 .
  291. ^ Розен, Джонатан (2 октября 1998 г.). «Мой Манхэттен; на Элдридж-стрит, бывшая школа» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  292. ^ Гринберг, Ронни; Гринберг, Мел (17 декабря 1998 г.). «Шаг сквозь время в Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка». Еврейские новости . п. 52. ПроКвест   364823229 .
  293. ^ «Переезд предприятия по производству мацы» . Вашингтон Пост . 1 февраля 2024 г. ISSN   0190-8286 . Проверено 11 мая 2024 г.
  294. ^ Джоселит, Дженна Вайсман (2 января 2008 г.). «Музейное горе» . Форвард . Архивировано из оригинала 8 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  295. ^ Дэвидсон, Джастин (4 января 2008 г.). «Синагога на Элдридж-стрит и культурный центр Элейн Кауфман» . Журнал Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г.
  296. ^ Натан-Казис, Джош (29 июля 2016 г.). «Меньше рыбы в ваннах, больше комитетов по культуре». Вперед . стр. 7–9. ПроКвест   1811261033 .
  297. ^ Сарна, Джонатан Д. (2004). Американский иудаизм: история . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 177. ИСБН  978-0-300-12910-6 . OCLC   1028032352 .
  298. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Полланд и Мойерс 2009 , стр. 47–48.
  299. ^ Дайнер, Хасия Р.; Шендлер, Джеффри; Венгер, Бет С. (22 декабря 2000 г.). Вспоминая Нижний Ист-Сайд . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы (Ips). п. 119. ИСБН  978-0-253-33788-7 .
  300. ^ Полланд и Мойерс 2009 , стр. 46–47.
  301. ^ Кутик, Уильям М. (7 сентября 1984 г.). «Синагога Нижней восточной стороны может стать достопримечательностью» . Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 6. ПроКвест   371561469 .
  302. ^ Служба национальных парков 1996 , с. 26.
  303. ^ Ли, Денни (26 марта 2000 г.). «Отчет о районе: достопримечательности Нью-Йорка; Нижний Ист-Сайд ищет чести за скромные многоквартирные дома» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  304. ^ Деван, Шейла К. (18 апреля 2001 г.). «Нижний Ист-Сайд добавлен в реестр исторических мест США» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  305. ^ Гроссман, Кэти Линн (25 ноября 1998 г.). «Текущее количество книг о Хануке мало что дает для освещения». США сегодня . п. 12Д. ПроКвест   408740178 .
  306. ^ Янг, Мишель (22 февраля 2020 г.). «Места съемок фильма «Охотники» в Нью-Йорке с Аль Пачино» . Нетронутый Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 11 мая 2024 г.
  307. ^ Гринберг, Эрик Дж. (9 мая 1997 г.). «От Праги до Парк-Слоуп: в новом романе Пита Хэмилла голем, «шаббатский гой» и волшебная команда под названием Доджерс». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 36. ПроКвест   362556048 .
  308. ^ Робинсон, Джордж (15 мая 2009 г.). « Такого еще никогда не было ». Еврейская неделя в Нью-Йорке . п. 51. ПроКвест   362563818 .
  309. ^ «Бывший житель Милуоки теперь является экспертом по еврейским иммигрантам в Нью-Йорке» . Висконсинская еврейская хроника . 14 января 2009 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года . Проверено 10 мая 2024 г .; Лейтер, Роберт (11 июня 2009 г.). «Жемчужина в короне». Еврейский представитель . п. 22. ПроКвест   227277629 .

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бортникер, Ларри; Грац, Роберта Брандес; Димун, Бонни (2011). За фасадом . Scala Arts Publishers Inc. ISBN  978-1-85759-718-9 .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме синагоги на Элдридж-стрит .


Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eldridge_Street_Synagogue&oldid=1230231935"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d19ab69256cbd85804f7d54c23c87635__1718968800
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d1/35/d19ab69256cbd85804f7d54c23c87635.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Eldridge Street Synagogue - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)