Построить состояние

В афро-азиатских языках первое существительное в родительном падеже, состоящем из одержимого существительного, за которым следует существительное-владелец, часто принимает особую морфологическую форму, которая называется состоянием конструкции ( латинский statusconstructus ). Например, на арабском и иврите отдельно стоящее слово «царица» звучит как малик а ملكة и малк а. מלכה ‎ соответственно, но когда это слово присутствует, как во фразе « Царица Савская » (буквально «Царица Савская»), оно становится маликом в сабаах ملكة سبأ и малком в šəva. מלכת שבא ‎ соответственно, в котором маликат и малкат представляют собой конструктную форму состояния (одержимости), а малика и малка - абсолютную (неодержимую) форму. В геэзе слово «царица» — ንግሥት nəgə ś t, но в конструкционном состоянии это ንግሥተ, как во фразе «[царица Савская» ንግሥታ ሣባ nəgə śta śabā. .

Это явление особенно распространено в семитских языках (таких как арабский , иврит и сирийский ), в берберских языках и в вымершем египетском языке .

В семитских языках существительные переходят в состояние конструкции, когда они изменяются другим существительным в родительном падеже . Он отличается от родительного падежа европейских языков тем, что помечается ( измененное) существительное, а не зависимое (модифицирующее) существительное главное . Однако в семитских языках с грамматическим падежом , таких как классический арабский , модифицирующее существительное в родительном падеже помещается в родительный падеж в дополнение к маркировке главного существительного состоянием конструкции (сравните, например, «Книга Иоанна», где «Джон « находится в родительном [притяжательном] падеже, а «книга» не может принимать маркировку определенности (a, the), как в состоянии конструкции).

В некоторых несемитских языках состояние конструкции имеет различные дополнительные функции, помимо обозначения главного существительного конструкции родительного падежа.

В зависимости от конкретного языка конструктное состояние существительного обозначается различными фонологическими свойствами (например, различными суффиксами, гласными или ударением) и/или морфологическими свойствами (например, невозможностью взять определенный артикль).

В традиционной грамматической терминологии одержимое существительное в состоянии конструкции («Царица») представляет собой nomen regens («управляющее существительное»), а существительное-обладатель, часто в родительном падеже («Савская»), представляет собой номен прямую кишку («Савская »). управляемое существительное»).

семитские языки

В более старых семитских языках использование конструкции состояния является стандартным (часто единственным) способом образования конструкции родительного падежа с семантически определенным измененным существительным. Измененное существительное помещается в состояние конструкции, в которой отсутствует какой-либо определенный артикль (несмотря на то, что оно семантически определенное) и часто фонетически сокращается (как в библейском иврите ). Изменяющее существительное ставится сразу после этого, и никакое другое слово не может стоять между ними, хотя в библейском иврите часто присутствует приставка, как в случае с шимхат ба/кашир в Исаии 9:2 . Например, прилагательное, обозначающее измененное или модифицирующее существительное, должно стоять после обоих. (Это может привести к потенциальной двусмысленности, если два существительных имеют одинаковый род, число и падеж; в противном случае знак согласия прилагательного будет указывать, какое существительное изменено.) В некоторых языках, например, в библейском иврите и современных вариантах арабского языка , существительные женского рода с конструктным состоянием сохраняют исходный суффикс -t , который выпадал при других обстоятельствах.

В некоторых современных семитских языках использование конструкции состояния при формировании родительного падежа было частично или полностью заменено использованием предлога, как и использование современного английского «of», или отсутствием какой-либо маркировки. В этих языках (например, современном иврите и марокканском арабском языке ) конструкция состояния используется в основном при образовании сложных существительных. Примером может служить еврейское «бет ха-сефер» «школа», букв. «дом книги»; ставка — это конструктное состояние байта «дома». Наряду с такими выражениями состояние конструкции иногда пренебрегается, например, в выражении мана фалафель (часть фалафеля ), которое должно быть менат фалафель с использованием состояния конструкции. Однако отсутствие конструктного состояния обычно считается неформальным и не подходит для формальной речи.

арабский

В арабской грамматике конструкция состояния используется для обозначения первого существительного (вещи, которой обладают) в конструкции родительного падежа . Второе существительное родительной конструкции (обладатель) отмечено родительным падежом .

В арабском языке конструкция родительного падежа называется إضافة ʼiḍāfah (буквально «прикрепление»), а первое и второе существительные этой конструкции называются مضاف muḍāf («прикрепленный»; также название состояния конструкции) и مضاف إليه muḍāf ʼilayhi («прикрепленный»). к"). Эти термины происходят от глагола أضاف ʼaḍāfa «он добавил, прикрепил», форма глагола IV от корня ض-ي-ف ḍ-yf (форма I: ضاف ḍāfa ) ( полый корень). ^[1]^[2] В этой концептуализации принадлежащая вещь (существительное в состоянии конструкта) прикрепляется к обладателю (существительное в родительном падеже).

Состояние конструкции — одно из трех грамматических состояний существительных в арабском языке, два других — неопределенное и определенное. Конкретно, эти три штата сравниваются следующим образом:

Различные состояния существительного в классическом арабском языке с использованием существительного ملكة *малика* «королева».
Состояние	Форма существительного	Значение	Пример	Значение
Бессрочный	Королева Маликатун	"королева"	Прекрасная королева Маликатун Джамилатун	«прекрасная королева»
Определенный	Королева аль-Маликату	"королева"	Прекрасная королева аль-Маликату ль-Джамила	«прекрасная королева»
Построить	Королева	"а/королева..."	Королева прекрасной страны Маликату л-балади л-джамилату	«прекрасная королева страны»
Построить	Королева	"а/королева..."	Королева прекрасной страны Маликату Баладин Джамила	«прекрасная королева страны»

Различные состояния существительных в египетском арабском языке с использованием существительного ملكة *малика* «королева».
Состояние	Форма существительного	Значение	Пример	Значение
Бессрочный	ملكة Малика	"королева"	Прекрасная королева Малика Гамила	«прекрасная королева»
Определенный	Королева эль-Малика	"королева"	Прекрасная королева эль-Малика эль-Гамила	«прекрасная королева»
Построить	Королева Малик(е)т	"а/королева..."	Прекрасная королева страны Маликт эль-Балад эль-Гамила	«прекрасная королева страны»
Построить	Королева Малик(е)т	"а/королева..."	Королева прекрасной страны Маликет Балад Гамила	«прекрасная королева страны»

В классическом арабском языке слово в состоянии конструкции является семантически определенным, если следующее за ним слово является определенным. Слово в состоянии конструкции не принимает ни определенного артикля приставки аль-, ни неопределенного суффикса -н ( нунации ), так как его определенность зависит от следующего за ним слова. Некоторые слова также имеют другой суффикс в состоянии конструкции, например, мударрисуна «учителя» мужского рода множественного числа против мударрису «учителя ...». В формальном классическом арабском языке маркер женского рода -t используется во всех случаях, кроме перед паузой , но в нормальной разговорной форме литературного языка он отсутствует, за исключением существительных в конструкции-состоянии. Это использование следует за разговорными разговорными вариантами арабского языка .

В разговорных вариантах арабского языка использование конструкции состояния имеет разную степень продуктивности. У консервативных сортов (например, арабского залива ) он по-прежнему чрезвычайно продуктивен. В египетском арабском языке как конструкцию состояния, так и частицу بِتَاع , bitāʿ можно использовать , «of», например كِتَاب أَنْوَر , kitāb Anwar , «книга Анвара» или الكِتَاب بِتَاع أَنْو . َر , il-kitāb bitāʿ Анвар , «книга Анвара» . В марокканском арабском языке конструкция состояния используется только при образовании сложных существительных; во всех остальных случаях dyal «of» или d- используется «of». Во всех этих вариантах более длинная форма с частицей «of» ( перифрастическая форма) является обычным употреблением в более сложных конструкциях (например, с прилагательным, уточняющим главное существительное, как в приведенном выше примере «прекрасная королева нации»). ) или с существительными, отмеченными суффиксом двойного или звукового множественного числа.

арамейский

В арамейском языке отношения между существительными в родительном падеже могут быть построены либо с использованием конструкции состояния, либо с помощью относительной частицы * ḏī > di , которая стала префиксом d- в позднеарамейском языке. «Царский дом» можно выразить по-разному:

בית מלכא "()дом царя"
Бета ди Малка или Бета Демелька «дом короля»
Бейтиа ди Малка или Бейтиа Демелька «его дом, дом короля»

В более позднем арамейском языке конструкция состояния стала менее распространенной.

иврит

В грамматике иврита состояние конструкции известно как смихут ( [smiˈχut] ) ( סמיכות ‎, букв. «опора» (существительное), «смежность»). Проще говоря, смихут состоит из соединения двух существительных, часто со вторым существительным в сочетании с определенным артиклем, для образования третьего существительного. ^[3]

בַית ‎ — /bajit/ — «(а) дом»

הבַית ‎ — /ха-баджит/ — «дом»

בֵית ‎ — /be(j)t/ — «дом»

ספר ‎ — /ˈsefer/ — «(а) книга»

בֵית ספר ‎ — /be(j)t ˈsefer/ — «(а) школа» ( буквально «дом (-) книги»)

בֵית הספר ‎ — /be(j)t ha-ˈsefer/ — «школа» (формальный; буквально «дом(-) книги»)

Торт ‎ — /ʕuˈɡa/ — «торт» (женский род)

Сыр ‎ — /ɡviˈna/ — «сыр»

Чизкейк ‎ — /ʕuˈɡat ɡviˈna/ — «чизкейк»

речь ‎ — /diˈbur/ — «речь»

חופש ‎ — /ˈħofeʃ/ — «свобода» (пример существительного, у которого форма смихут идентична правильной форме)

חופש דיבור ‎ — /ˈħofeʃ diˈbur/ — «свобода слова» ( буквально «свобода слова»)

חופש הדיבור ‎ — /ˈħofeʃ ha-diˈbur/ — «свобода слова» ( буквально «свобода (-) слова»)

Как и в арабском языке, конструкция смихут состояние, неопределенное и определенное состояния могут быть кратко выражены в таблице:

Различные состояния существительных в иврите с Близость *смихут* с использованием существительного женского рода единственного числа. малка ‎ малка " королева"
Состояние	Форма существительного	Значение	Пример	Значение
Бессрочный	малка малка	"королева"	Прекрасная королева Малка Яфа	«прекрасная королева»
Определенный	Царица ха -малка	"королева"	Прекрасная царица ха -малка ха-йафах	«прекрасная королева»
Построить	королева ‎ Малкат	"а/королева..."	Царица прекрасной страны Малкат ха-Медина ха-Яфа	«королева прекрасной страны»
Построить	королева ‎ Малкат	"а/королева..."	Королева прекрасной страны Малкат Медина Яфах	«королева прекрасной страны»

Различные состояния существительных в иврите с Близость *смихут* , употребление существительного множественного числа мужского рода. тапухим " "яблоки
Состояние	Форма существительного	Значение	Пример	Значение
Бессрочный	Яблоки тапухим	"яблоки"	Зеленые яблоки тапухим йруким	«зеленые яблоки»
Определенный	Яблоки ха -тапухим	"яблоки"	Зеленые яблоки ха -тапухим ха-йруким	«зеленые яблоки»
Построить	тапухе ‎ яблоки	"а/яблоки..."	Это яблоко тапухе ха-эц ха-зе	«яблоки этого дерева»
Построить	тапухе ‎ яблоки	"а/яблоки..."	Картофель ‎ тапухе адамах	«яблоки земли» (на современном иврите «картофель»)

Современный иврит

В современной грамматике иврита широко используется предлог шел (развившийся как сокращение от she-le- «который (принадлежит)»), обозначающий как «из», так и «принадлежащий». Состояние конструкции ( סמיכות ‎ смихут ) — в котором два существительных соединяются, причем первое видоизменяется или принадлежит второму — не очень продуктивно в современном иврите. Сравните классическую ивритскую конструкцию-состояние с более аналитической фразой на израильском иврите, обе из которых означают «мать ребенка», то есть «мать ребенка»: ^[4]

Классический иврит

'в

мать: КОНСТРУКТ

если ты живешь

ребенок

Израильский иврит

ха-има

мать

shel

из

если ты живешь

ребенок

Однако состояние конструкции по-прежнему используется в фиксированных выражениях и именах современного иврита, а также для выражения различных ролей зависимого (второго существительного), в том числе:

квалификатор

רפובליקת בננותБанановая республика

республика-т

бананы

«Банановая республика»

הופעת בכורהДебют

хофаа-т

производительность- КОНСТРУКЦИЯ

бхора

приоритет

"премьера"

Домен

מבקר המדינהГосударственный контролер

для фруктов

критик: КОНСТРУКТ

Ха-Мдина

государство

«Государственный контролер»

מורה דרךРуководство

более

Учитель: КОНСТРУКТ

derekh

способ

"гид"

Дополнение

עורך דיןЮрист

орех

аранжировщик: CONSTRUCT

ОТ

закон

"адвокат"

Модификатор

מנורת קירНастенный светильник

менора-т

лампа- CONSTRUCT

делал

стена

"настенный светильник"

Еврейские прилагательные фразы, состоящие из прилагательного и существительного, содержат прилагательные в конструкционном состоянии, например:

שבור־לבубитый горем

швур

сломанный- СТРОИТЬ

существование

сердце

"с разбитым сердцем"

берберский

В берберском языке состояние конструкции используется для владельца, для объектов предлогов, существительных, следующих за числительными, и субъектов, стоящих перед глаголом (изменено по сравнению с обычным порядком VSO ).

В некоторых случаях (не) применение конструктного состояния может полностью изменить смысл фразы. Берберская частица d означает «и» и «есть/есть». Чтобы уменьшить путаницу, берберское слово «и» можно написать « ed ». Кроме того, большое количество берберских глаголов являются как переходными, так и непереходными в зависимости от контекста. В непереходном случае для субъекта требуется состояние конструкции.

Примеры:

Арьяз эд мы ряз — букв. «Мужик и мужик» — (вместо * Арьяз эд ряз ).
Таддарт эн мы ряз — букв. «Дом человека» — (вместо * Таддарт эн а ряз ).
Агюль эд у сердун — букв. «Осел и мул» — (вместо * Айул эд сердун ).
Udem en te mɣart — букв. «Лицо женщины» — (вместо * Udem en ta mɣart ).
Afus deg u fus — букв. «Рука об руку» — (вместо * Afus deg a fus ).
Семмуст эн тербатин — букв. «Пять девушек» — (вместо * Semmust en ti rbatin ).
Yecca u funas — «Бык съел» — (в то время как Yecca a funas означает: «Он съел быка»).
Ssiwlent te mɣarin — «Дамы заговорили» — (вместо * Ssiwlent ti mɣarin ).

Из-за разницы в функции между состоянием конструкции в берберском языке и его более известной функцией в семитских языках лингвисты, такие как Маартен Коссманн, предпочитают термин «состояние приложения». ^[5]

Долуо

В языке дхолуо (один из языков луо ) наблюдаются чередования звонких и глухих состояний последней согласной основы существительного. ^[6] В «состоянии конструкции» (форме, которая означает «холм», «палка» и т. д.) звучание конечного согласного переключается с абсолютного состояния. ^{[ нужна ссылка ]} (Также часто встречаются чередования гласных , независимые от мутаций согласных.)

/ɡɔ t / 'холм' (абс.), /go d / (конст.)
/lʊ θ / 'палка' (абс.), /lu ð / (конст.)
/kɪ d o/ 'внешний вид' (абс.), /ki t / (конст.)
/tʃo ɡ o/ 'кость' (абс.), /tʃo k / (конст.)
/bu k / 'книга' (абс.), /bu g / (конст.)
/kɪta b u/ 'книга' (абс.), /kɪta p / (конст.)

Сходства в других языковых группах

Кельтские языки

С 17 века было отмечено, что валлийский и другие островные кельтские языки имеют конструкцию родительного падежа, аналогичную афро-азиатской конструкции state, в которой только последнее существительное может иметь определенный артикль:

Бретон :

боль

дверь

а

тот

из

дом

'дверь дома'

Валлийский :

двери

дверь

и

тот

дом

'дверь дома'

товар

дочь

менеджер

и

тот

банк

'дочь управляющего банком'

Ирландский :

дверь

Через. НОМ

а

тот

из

дом. ОБЩ

'дверь дома'

Сравните, например:

Разговорный арабский

баб

дверь

аль-Бейт

дом

'дверь дома'

Классический арабский

баб-у

Через. НОМ

л-байт-и

дом. ОБЩ

Было высказано предположение , что островные кельтские языки могли находиться под влиянием афро-азиатского языка-основы или что языки обеих групп находились под влиянием общего языка-основы, который сейчас полностью утерян. Однако также возможно, что сходство с конструктным состоянием является случайным. ^[7]

персидский

Науатль

Классическая грамматика науатля различала невладеющую форму в существительных (с суффиксом -tl или -in ) и одержимую форму (без суффикса, но с префиксом, обозначающим обладателя). Имеющаяся форма сравнима с афро-азиатским конструктом государства. Примером может служить cihuātl («женщина, жена») и nocihuāuh («моя жена», префикс no- «мой»).

См. также

Ссылки

^ Ханс Вер, Словарь современного стандартного арабского языка : (гость) добавлен Дафа
^ Фарук Абу-Чакра, Арабский язык: Основная грамматика : стр. 61
^ Грамматика иврита Гезениуса , §89 , §92 , §128 , §130
^ Цукерманн, Гилад (2006), Типы дополнительных предложений в израильском языке , Дополнение: межлингвистическая типология (RMW Dixon & AY Aikhenvald, ред.), Oxford University Press , Оксфорд, стр. 72–92.
^ Фрайзингер, Зигмунт; Шей, Эрин, ред. (2012). Афразийские языки Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 625. ИСБН 978-1-139-42364-9 . OCLC 795895594 .
^ Стаффорд, Р. (1967). Язык Луо . Найроби: Лонгманс.
^ Хьюитт, Стив (2009). «Вопрос о гамито-семитском субстрате в островном кельтском языке» . Язык и лингвистический компас . 3 (4): 972–995. дои : 10.1111/j.1749-818X.2009.00141.x .

[1] Ханс Вер, Словарь современного стандартного арабского языка : (гость) добавлен Дафа

[2] Фарук Абу-Чакра, Арабский язык: Основная грамматика : стр. 61

[3] Грамматика иврита Гезениуса , §89 , §92 , §128 , §130

[ccti-4] Цукерманн, Гилад (2006), Типы дополнительных предложений в израильском языке , Дополнение: межлингвистическая типология (RMW Dixon & AY Aikhenvald, ред.), Oxford University Press , Оксфорд, стр. 72–92.

[5] Фрайзингер, Зигмунт; Шей, Эрин, ред. (2012). Афразийские языки Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 625. ИСБН 978-1-139-42364-9 . OCLC 795895594 .

[6] Стаффорд, Р. (1967). Язык Луо . Найроби: Лонгманс.

[7] Хьюитт, Стив (2009). «Вопрос о гамито-семитском субстрате в островном кельтском языке» . Язык и лингвистический компас . 3 (4): 972–995. дои : 10.1111/j.1749-818X.2009.00141.x .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]