Тидамбу Нритам

Тидамбу Нритам (танец с копией божества) — индуистский ритуальный танец, исполняемый в храмах Северного Малабара в Индии. В основном его исполняют намбутири и редко другие брахманов и тийяров . общины ^{[ 1 ]} как Шивалли , Кархаде и Хавьяка .

Тидамбу Нритхам, как следует из названия, представляет собой танец с украшенным изображением божества (тидамбу) на голове. ^{[ 2 ]}

Элементы

Танец ставится как внутри, так и снаружи храма. Для постановки этого танца необходимо десять человек. Танец исполняется с украшенным божеством Деви на голове. Работа ног является наиболее важной и выполняется под ритмы барабанов. Тидамбу нритам обычно исполняют Намбутирис (брамины Кералы), Тийяры . Будет семь музыкантов и два светильниконосца. ^{[ 3 ]} Все исполнители – мужчины. Светоносцы ( , Уннитири из общин Пушпакан Унни), Намбисан и Вариар .

Костюмы

Танцовщица носит костюм: юбку из плиссированной ткани, шелковый жилет, серьги, браслеты , ожерелья и украшенный тюрбан , называемый ушнипитам. Представление разворачивается на разных этапах, таких как Урайал, призывающий божество, Такилади Аданта, Чембада, Памчан и т. д. Танцора обычно сопровождает группа артистов, пятеро из которых играют на ударных инструментах , а двое держат лампы. ^{[ 4 ]}

История

Считается, что этому ритуальному виду искусства уже более 600–700 лет, и он следует принципам танца, изложенным в Натьяшастре . Этот ритуал обычно выполняется Намбодири в храмах в Каннуре и Касарагоде в Керале. ^{[ 5 ]}

Происхождение Титамбу Нритама проследить нелегко. Брамины Тулу, мигрировавшие в Северный Малабар во время Колатири, возможно, привезли этот танец из Карнатаки , где была в моде форма «Нритама», называемая «Даршана Бали». Реплики изготавливаются из бамбука, с помощью которого создается красивая рамка с замысловатым орнаментом. Танцор-священник, одетый в традиционном стиле, после совершения обычных ритуалов выходит из святилища и, стоя под флагом, поднимает на голову копию весом около 10 кг и начинает божественный танец.

Другая легенда гласит: Намбутири сидел в медитации под деревом nux vomica [Ботаническое название: Stricnos nuxvomica; Мал. - «Каанджирам»]. У него были язвы по всему телу. Плоды, время от времени попадавшие на его тело, причиняли ему мучительную боль. В агонии он выкрикнул проклятие: «Пусть это дерево больше не приносит плода». Во время фестиваля танцующие жрецы Намбутири помещают идолов различных богов в небольшой «Мандапам» под деревом. Здесь люди поклоняются божествам. ^{[ 6 ]}

Производительность

Тидамбу Нритам начинается с «Котти Урайиккал», играющего на барабанах в разном ритме, что в равной степени убедит исполнителя и зрителя. Артист будет танцевать в ритме, держа «Тидамбу» на голове.

Эта уникальная форма ритуального искусства с течением времени претерпевала изменения. Несмотря на то, что основные концепции Тидамабу Нритама не изменились, небольшие изменения произошли в его Тааламе, что добавило новизны и разнообразия этому искусству. В этом искусстве нет места эмоциональному выражению.

Исключением является знаменитый «Коотиппириял» (прощание Господа Кришны и Баларамы в Тричамбараме ./ Кришна и Баларама дико играют, пока первый не бежит за молочником, несущим молоко, а второй возвращается в свое жилище на некотором расстоянии.

Вокруг Титамбу Нритама из Тричамбарама сплетена легенда. Жил-был пылкий преданный Господа Кришны Намбутири. Он посещал храм каждый день в поисках благословения Кришны. Время летело. Он постарел, настолько постарел, что не мог подойти к храму за полкилометра. Внутренне сокрушенный своей физической недееспособностью, он молился: «Кришна, дорогой мой, я не могу прийти к тебе, прости меня». Легенда гласит, что той ночью Господь Кришна подбежал к нему со своим братом Баларамой и танцевал под так называемую «Пуккотту Нада» прямо перед домом Намбутири.

Фестиваль в Тричамбараме, который проходит с 22 Кумбхама по 6 Минам (середина марта), посвящен этому событию. Во время фестиваля «Мелсаантис» Тричамбарама и Маджура (храма Баларамы) держат в руках копии двух божеств и танцуют в ритме ударных инструментов. ^{[ 7 ]}

Известные художники

Путхумана Говиндан Намбутири из Канхангада – один из крупнейших храмовых танцоров в стране Индия, посвятивший весь период своей жизни омоложению Тидамбу Нритама. Он разработал систематическую систему и организовал тидамбу ниритам в виде знаменитого храмового танца. Пудхумана, стойкий приверженец тидамбу ниритама, также внес в него множество изменений и дал новое определение тидамбу ниритама.