✖


Jump to content

Ассирийцы в Ираке

(Перенаправлено с иракско-ассирийцев )

Иракские ассирийцы
Ассирийский народ Ирак
Празднование Ассирийского Нового года (Акиту) в 2019 году, Нохадра , Ирак
Общая численность населения
в. 150 000 [1] - 200,000 [2] (оценка на 2020 год)

300 000–400 000 (до вторжения ИГИЛ в 2014 г. ) [3] [4]

800 000 — 1,5 миллиона (доассирийский исход ) [5] [6] [3]
Регионы со значительной численностью населения
Ниневийские равнины , провинция Дохук , провинция Эрбиль , Багдад ,
Мосул , Киркук
Эфиопия (до 1990-х гг.),
Языки
Неоарамейский ( сурет )
Месопотамский арабский
Религия
В основном христианство
(большинство: сирийское христианство ; меньшинство: протестантизм )
Родственные этнические группы

Иракские ассирийцы ( сирийский : ocracy , арабский : آشوريو العراق ) являются этническим и языковым меньшинством , коренным населением Верхней Месопотамии . Они определяются как ассирийцы , проживающие в стране Ирак, или члены ассирийской диаспоры иракско-ассирийского происхождения. Они имеют общую историю и этническую идентичность , основанную на общих языковых , культурных и религиозных традициях , с ассирийцами в Иране , Турции и Сирии , а также с ассирийской диаспорой в других местах. [7] Значительное количество эмигрировало в Соединенные Штаты, особенно в Детройт. [8] и Чикаго; значительная община также находится в Сиднее, Австралия.

Фон

[ редактировать ]

Древняя история

[ редактировать ]
Смотрите также: Ассирия и Неоассирийская империя

Ассирийцы, как правило, являются христианами , говорящими на сирийском языке и заявляющими о своем происхождении из Древней Ассирии , одной из древнейших цивилизаций в мире, возникшей в древней Месопотамии в 2500 году до нашей эры . [9]

Ученые говорят, что курды также воевали против ассирийских христиан , потому что боялись, что армяне или их европейские союзники могут взять под свой контроль этот район. И арабы , и курды считали ассирийцев иностранцами и союзниками колониальной Британии. [10] [11] [12]

Преследование ассирийцев имеет долгую и горькую историю. В 1895 году в Диярбакыре курдская и турецкая милиция начала нападать на христиан, грабя ассирийские деревни. В 1915 году курды и турки разграбили деревни, было убито около 7000 ассирийцев. В 1915 году турецкие войска «вместе с курдскими отрядами» совершили массовую резню ассирийцев в Персии . В ассирийской деревне Хафтван почти 1000 человек были обезглавлены и 5000 ассирийских женщин увезены в курдские гаремы. [13]

В 1894 году французский дипломат Поль Камбон охарактеризовал создание курдских полков Хамидиев как «официальную организацию для грабежей за счет армянских христиан ». В этих местах «система преследований и вымогательств стала нетерпима для населения, привыкшего к рабству». По словам Камбона, Порта отказалась от реформ и упорно продолжала «поддерживать настоящий режим террора, арестов, убийств и изнасилований». [14] [ нужен лучший источник ] В 1924 году курды-мусульмане вокруг шейха Саида «подняли восстание против «атеистического правительства Анкары» и потребовали автономии, восстановления религиозных законов и султаната». [15] [ нужен лучший источник ] В 1932 году иракские войска под командованием курдского генерала Бакра Сидки убили 600 ассирийцев в Симеле, недалеко от Мосула. Курды устроили резню, «в ходе которой 65 несторианских деревень на севере Ирака были разграблены и сожжены, священников подвергли пыткам, а христиан заставили отказаться от своей религии, в то время как другие жители Дахука были депортированы и около 100 человек были расстреляны». [16] [ нужен лучший источник ] В 1843 году несториане Тавриды отказались платить курдам джизью , и «в порядке репрессий 4350 нестроян были убиты, около 400 женщин и детей обращены в рабство, а все их дома и церкви разрушены». [17] [ нужен лучший источник ] Историки отмечают, что в «Курдистане евреи, несториане и армяне подвергались поборам и барщинам по прихоти властей». [18] [ нужен лучший источник ]

Историки отмечают, что Бадир-хан-бег (также известный как Бадирхан) призвал курдских мусульман вести священную войну против христиан-сирийцев, несторианцев, халдеев и армян и приказал убивать и уничтожать их». Курдские писатели рассказывали, что «курдские войска напали на ассирийцев и устроили резню. В результате несколько ассирийцев были убиты, их деревни разрушены и подожжены... Во второй раз, в 1846 году, ассирийцы, проживавшие в регионе Тума, были убиты..." Британский писатель Уильям Иглтон сказал, что "в В 1843 и 1846 годах Бедирхан начал резню и кампанию по разграблению ассирийцев-христиан (несторианцев), которых он беспокоился о том, чтобы они стали сильнее и независимыми, получив возможность управлять собой. Бедирхану было невыносимо видеть, как ассирийцы, живущие на его территории, становятся сильнее. Таким образом он убил десять тысяч ассирийцев. Несмотря на то, что Бедирхан был вождем феодального племени, он выражал чаяния курдского национализма». Нападения курдов и арабов на ассирийцев продолжались, кульминацией которых стала резня в Симеле в августе 1933 года. Только за этот единственный месяц было убито около 3000 ассирийцев. [19]

Начиная с августа 1933 года иракские солдаты и курдская милиция убили тысячи ассирийцев в Симеле (Ирак). Резня оказала большое влияние на Рафаэля Лемкина, юриста, придумавшего слово «геноцид». [20] Резню в Зиммеле также ежегодно отмечают 7 августа как официальный День ассирийских мучеников. Резня была осуществлена ​​иракской армией во главе с курдским генералом Бакиром Сидки , а также курдскими и арабскими нерегулярными формированиями. Жертвами резни стали около 3000 человек. [21]

Курдско-христианско-армянские отношения на рубеже XIX века были ожесточенными, и серьезной проблемой были земельные конфликты. Многие христиане и европейцы считали курдов варварами и серьезной угрозой, а французский консул в Эрзуруме описывал их как кровожадное дикое население, привыкшее к грабежам и кочевому образу жизни. Курды также играли важную роль в османской армии, в том числе через Хамидие. [22] Курдский вождь Бедр Хан во время своего прихода к власти убил около 10 000 ассирийцев в 1842 году. Несторианские племена были уничтожены курдами в 1843 году. В 1915 году курды убили более 27 000 ассирийцев только в регионе Урмия и разрушили более 100 деревень. Ассирийские деревни только в марте 1915 года . [23] В 1916 году курды и турки устроили резню ассирийцев в районе Бохтан. [23] И курдские, и турецкие националисты отрицают тот факт, что ассирийцы были коренными жителями юго-восточной Турции и северного Ирака. [24] После геноцида ассирийское население было настолько малочисленным, что регион под названием Ассирия в древние времена стал известен как «Курдистан». [24] Курды и турки цинично сопротивлялись попыткам Ассирии и Армении обрести государственность после Второй мировой войны. [24] В то время как курдское население удвоилось с двух миллионов в 1970 году до четырех миллионов в 2002 году, христианское население сократилось. [24]

Британский мандат

[ редактировать ]

Независимое Королевство Ирак

[ редактировать ]

Мы представляем резню

[ редактировать ]
Основная статья: Резня в Симеле

В июле 1933 года около 800 вооруженных ассирийцев направились к сирийской границе, где были остановлены французами. В то время как король Фейсал ненадолго покинул страну по медицинским показаниям, министр внутренних дел Хикмат Сулейман принял политику, направленную на окончательное решение «ассирийской проблемы». Эту политику проводил иракский курд генерал Бакр Сидки . После нескольких безуспешных столкновений с вооруженными ассирийскими соплеменниками 11 августа 1933 года Сидки позволил своим людям атаковать и убить около 3000 безоружных ассирийских мирных жителей, включая женщин, детей и стариков, в ассирийских деревнях района Сумаил (Симеле). и позже в Сурье . Назвав ассирийцев козлами отпущения как опасных национальных предателей, эта резня безоружных мирных жителей стала символом национальной гордости и повысила престиж Сидки. Британия, хотя и имела мощное военное присутствие, предусмотренное англо-иракским договором 1930 года , не смогла вмешаться или позволить хорошо дисциплинированным ассирийским ополченцам под их командованием и действительно помогли обелить события в Лиге Наций .

Ассирийские репрессии ознаменовали вход военных в иракскую политику, модель, которая периодически возобновлялась с 1958 года, и послужили оправданием для увеличения призыва на военную службу.

Республика Ирак

[ редактировать ]

Признание сирийского языка баасистским режимом

[ редактировать ]

В начале 1970-х годов секуляристский режим Баас первоначально пытался изменить режим подавления ассирийцев в Ираке посредством принятия различных законов. 20 февраля 1972 года правительство приняло закон о признании культурных прав ассирийцев, разрешив преподавание арамейского языка в школах, в которых большинство учеников говорили на этом языке в дополнение к арабскому . Арамейский язык также должен был преподаваться в средних и средних школах, в которых большинство учеников говорили на этом языке помимо арабского, но этого так и не произошло. Специальные ассирийские программы должны были транслироваться по общественному радио и телевидению, а в столице планировалось издавать три журнала на сирийском языке. Была также создана Ассоциация сирийскоязычных авторов и писателей. [25]

Законопроект оказался провальным. Радиостанции, созданные в результате этого указа, были закрыты через несколько месяцев. Хотя двум журналам было разрешено издаваться, только 10 процентов их материалов было на арамейском языке. Ни в одной школе также не разрешалось преподавать на арамейском языке. [26]

Ирак до вторжения

[ редактировать ]

Сообщения из различных источников «указывают на лучшую ситуацию с правами человека в целом в контролируемых курдами районах Северного Ирака, чем в других частях страны» (AI 2000, 135; Управление иммиграции и гражданства Великобритании, сентябрь 1999 г.; USDOS, 25 февраля 2000 г.). [27] Кроме того, согласно сообщениям, «хотя свобода слова, религии, передвижения и печати строго ограничена на всей территории Ирака, эти свободы в определенной степени существуют в некоторых частях контролируемой курдами территории» (USDOS, 25 февраля 2000 г.). Однако сообщения об отдельных нарушениях прав человека продолжались и в 1999 году. Правительство штата США сообщило, что в 1999 году была убита ассирийка-христианка Хелена Алун Сава, и, по мнению AINA, «убийство напоминает устоявшуюся модель соучастия курдских властей в нападениях на Ассирийские христиане на севере». Убийство расследовала комиссия, назначенная ДПК , но к концу года о результатах расследования не сообщалось. [28] [27] Были также случаи массового насилия со стороны мусульман против христиан на севере Ирака. Ассирийцы-христиане также стали жертвами серии взрывов в Эрбиле в 1998–1999 годах, а ассирийские группы критиковали РПК за отсутствие расследования. По данным AINA, ДПК блокировала ассирийские деревни в 1999 году, а «позже вошла в деревни и избила сельских жителей». Однако после вмешательства Международного комитета Красного Креста ДПК снова покинула деревни.

По данным Управления иммиграции и гражданства Великобритании, «несмотря на высокое положение Тарика Азиза в багдадском режиме, христиане имеют небольшое политическое влияние в правительстве Баас» (сентябрь 1999 г.). [29]

Образование на любом языке, кроме арабского и курдского, было запрещено правительством Багдада. Поэтому ассирийцам не разрешалось посещать занятия по сирийскому языку. В северных районах, контролируемых курдами, занятия на сирийском языке разрешены с 1991 года. Однако, согласно некоторым ассирийским источникам, «региональные курдские власти отказались разрешить начало занятий». Однако подробности этой практики не были доступны, а курдские власти отвергли обвинения. В 1999 году газета Kurdistan Observer заявила, что «центральное правительство предупредило администрацию курдского региона о недопустимости открытия школ для туркменских , ассирийских или езидских меньшинств». [29]

По данным Управления иммиграции и гражданства Великобритании, «центральное правительство совершало различные злоупотребления в отношении ассирийских христиан и часто подозревало их в «сотрудничестве» с курдами» (сентябрь 1999 г.). Согласно отчету Всемирного справочника меньшинств, «ассирийцы не смогли избежать курдского конфликта. Как и в случае с курдами, некоторые поддерживали правительство, другие вступили в союз с курдским националистическим движением» (Minority Rights Group International 1997, 346). [29] [30]

После вторжения в Ирак

[ редактировать ]

После в Ирак в 2003 году вторжения США и и их союзников распустила Временная коалиционная администрация иракскую военную , охранную и разведывательную инфраструктуру бывшего президента Саддама Хусейна начала процесс « дебаасификации ». [31] Этот процесс стал объектом споров, который некоторые критики называют самой большой ошибкой Америки, допущенной сразу после вторжения в Ирак, и одной из основных причин ухудшения ситуации с безопасностью на всей территории Ирака. [32] [33] Социальные волнения и хаос привели к неспровоцированным преследованиям ассирийцев в Ираке, в основном со стороны исламских экстремистов (как шиитов , так и суннитов ) и курдских националистов (например, беспорядки в Дахуке в 2011 году, направленные против ассирийцев и езидов ).

Иракские христиане становились жертвами казней, кампаний по принудительному перемещению, пыток, насилия и мишенью исламистских группировок, таких как Аль-Каида и ИГИЛ. После войны в Ираке 2003 года иракские христиане бежали из страны, и их население при правительстве Ирака резко сократилось . [34] [35]

1 августа 2004 г. во время воскресной вечерней мессы в церквях Багдада и Мосула произошла серия взрывов заминированных автомобилей , в результате которых погибло и было ранено большое количество христиан. иорданский джихадист и первый эмир Аль-Каиды в Ираке Абу Мусаб аз-Заркави . В нападениях был обвинен [36]

В 2006 году православный священник Булос Искандер был схвачен на улицах Мосула группой арабов-суннитов, требовавшей выкуп. Позже было обнаружено его тело с отрезанными руками и ногами.

В 2007 году появились сообщения о попытках изгнать христиан из исторически христианского пригорода Дора на юге Багдада, при этом некоторые суннитские экстремисты обвиняли христиан в том, что они являются союзниками американцев. Всего с 2007 по 2009 год полицией было зарегистрировано 239 подобных случаев. [37]

В 2008 году священник по имени Рагид Ганни был застрелен в своей церкви вместе с тремя своими товарищами. В том же году появились сообщения о преследованиях студентов-христиан.

В 2008 году благотворительная организация «Барнабас» провела исследование 250 иракских ВПЛ-христиан, которые бежали на север страны (Иракский Курдистан) в поисках статуса беженца, и обнаружила, что почти половина из них были свидетелями нападений на церкви или христиан или лично подвергались насилию.

В 2009 году региональное правительство Курдистана сообщило, что более 40 000 христиан переехали из Багдада, Басры и Мосула в города Иракского Курдистана. В сообщениях также говорится, что число христианских семей, переезжающих в Иракский Курдистан, растет, и они оказывают поддержку и финансовую помощь 11 000 из этих семей, а некоторые из них работают в РПК. [38]

В 2010 году суннитские исламистские группы напали на сирийскую католическую церковь в Багдаде во время воскресной вечерней мессы 31 октября, убив более 60 и ранив 78 иракских христиан. [39]

В 2011 году исламистские экстремисты беспорядочно убивали христиан из снайперских винтовок. [ нужна ссылка ] За два месяца до инцидента двое христиан были застрелены по неизвестным причинам в Багдаде, а двое других христиан были застрелены джихадистами в Мосуле. До 2012 года правозащитные организации зафиксировали 66 случаев нападения на церкви и монастыри, а также около 200 похищений людей. 30 мая 2011 года в Мосуле салафитский экстремист обезглавил христианина. [40]

2 августа 2011 года суннитские экстремисты взорвали католическую церковь в туркменском районе Киркук, в результате чего более 23 христиан были ранены.

15 августа 2011 года боевики «Аль-Каиды» взорвали церковь в центре Киркука. [41]

В 2014 году во время наступления на север Ирака в 2014 году Исламское Государство Ирак (ИГИЛ) приказало всем христианам в зоне своего контроля, где иракская армия развалилась, уплатить специальный налог в размере примерно 470 долларов на семью, принявшую ислам. или быть убитым. Многие из них нашли убежище в близлежащих контролируемых курдами регионах Ирака.

После падения Саддама Хусейна в 2003 году Ассирийское демократическое движение стало одной из небольших политических партий, возникших в социальном хаосе оккупации. Его официальные лица заявляют, что, хотя вооруженные члены Ассирийского демократического движения также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркука и Мосула на севере, ассирийцы не были приглашены присоединиться к руководящему комитету, которому было поручено определить будущее Ирака. Этнический состав Временного управляющего совета Ирака, на короткое время (сентябрь 2003 г. - июнь 2004 г.), руководившего Ираком после вторжения, включал одного ассирийского христианина Юнадема Кана , лидера Ассирийского демократического движения и оппонента Саддама Хусейна с 1979 года.

Ассирийцы в постсаддамовском Ираке столкнулись с частыми преследованиями со стороны фундаменталистов исламистов- с начала войны в Ираке . К началу августа 2004 года это преследование включало взрывы церквей и навязывание группами фундаменталистов мусульманских кодексов поведения христианам, например, запрет алкоголя, принуждение женщин носить хиджаб . [42] Насилие против общины привело к исходу, возможно, половины общины. Хотя ассирийцы составляли лишь чуть более 5% от общей численности населения Ирака до войны , по данным Организации Объединенных Наций , ассирийцы чрезмерно представлены среди иракских беженцев (до 13%), которые застряли в Сирии , Иордании , Ливане , и Турция . [43] [44] [45]

Большое количество ассирийцев нашли убежище в древних ассирийских христианских деревнях на Ниневийских равнинах и в Курдистане . [46] [47] Это побудило некоторых ассирийцев, иракских и иностранных политиков призвать к созданию ассирийского христианского автономного региона в этих областях. [48]

В 2008 году ассирийцы сформировали собственное ополчение — Комитет защиты Каракоша. [49] для защиты ассирийских городов, деревень и регионов на севере. В 2008 году ассирийский архиепископ Халдейской католической церкви в Мосуле Паулос Фарадж Раххо был убит курдами, хотя некоторые утверждали, что убийцы были наняты местными арабскими племенами. Раххо был защитником ассирийского самоуправления. Некоторые наблюдатели утверждают, что курдские силы ДПК часто практиковали стрельбу по важным объектам ассирийского культурного наследия. [50]

Курдские силы безопасности ДПК подвергались критике за нарушения прав человека, нарушения «вариировали от угроз и запугивания до задержания в неизвестных местах без надлежащей правовой процедуры». В 2015 году местные силы безопасности ДПК арестовали и задержали политического активиста Камаля Саида Кадира за написание в Интернете статей с критикой ДПК. Его приговорили к 30 годам лишения свободы. Некоторые активисты утверждают, что членство в курдских партиях необходимо для получения «возможностей трудоустройства и образования» в Иракском Курдистане. В докладе Госдепартамента США говорится, что «курдские власти злоупотребляли и дискриминировали меньшинства на Севере, в том числе туркменов, арабов, христиан и Шабака», и что курдские власти «отказывали в оказании услуг некоторым деревням, арестовывали меньшинства без надлежащей правовой процедуры и отправляли их в нераскрытые места содержания под стражей и оказывали давление на школы меньшинств, чтобы они преподавали на курдском языке». Христианские меньшинства в Киркуке также «обвинили, что курдские силы безопасности преследуют арабов и туркмен». [51]

Ассирийцы критиковали курдификацию школьных программ и жаловались на конфискацию и оккупацию ассирийских земель, а также на то, «что курды изобретают новые и невыполнимые законы, когда законные владельцы просят их земли». [52] Ассирийцы критикуют то, что, хотя курды очень хорошо финансируются, ассирийские христиане почти не получают финансирования для своих школ. Ассирийцы также заявили, что курды модифицировали и фальсифицировали школьные учебники (курдификация) и изменили традиционные христианские имена на курдские имена. В учебниках даже утверждалось, что некоторые библейские персонажи были курдами. [53] Сообщалось, что мужчине, обвиняемому в убийстве христианского политика Фрэнсиса Юсифа Шабо в 1993 году, «разрешено свободно передвигаться» по Курдистану. Критике подверглась безнаказанность тех, кто напал или убил ассирийцев в Курдистане. [54] Ассирийский христианин Давид Джиндо был одним из многих убитых христианских политиков. Среди других видных ассирийских лидеров, убитых курдскими националистами, — Патриарх Мар Шимун , Франсо Харири , Маргарет Джордж (одна из первых женщин-пешмерга) и Фрэнсис Шабо. Многие из этих деятелей были убиты «несмотря на их попытки сотрудничать с курдами или работать под их руководством». [55] [56]

Правительство штата США также сообщило, что в контролируемых курдами районах ассирийские школы и классы сирийского языка не разрешались или в некоторых случаях запрещались. [29] [57] Были также случаи массового насилия со стороны Рабочей партии Курдистана (РПК) против христиан на севере Ирака. [29] [57] Ассирийцы-христиане также стали жертвами серии взрывов в Эрбиле в 1998–1999 годах, а ассирийские группы критиковали РПК за отсутствие расследования. [29] [57] По данным Государственного департамента США, ДПК блокировала ассирийские деревни в 1999 году, а «позже вошла в деревни и избила сельских жителей». Однако после вмешательства Международного комитета Красного Креста ДПК снова покинула деревни. [29]

Примером курдификации является нападение на ассирийский город Рабатки в 2013 году генерала Арефа аз-Зибари и его брата Хабиба аль-Хареса Забари, как сообщается, со стороны курдских солдат пешмерга. Сообщалось, что курдские преступные организации принуждают многих ассирийских девушек заниматься проституцией, а семьи этих девушек также подвергаются угрозам. [50]

В интервью журналу «Помощь нуждающейся церкви » епископ Сирийской католической церкви Жюль Бутрос сказал, что большинство молодых сирийцев пытались выбраться из Ирака. «Большинство наших молодых людей пытаются выбраться из Ирака и Сирии. Им трудно оставаться в Ираке, потому что они потеряли доверие к своему правительству и столкнулись с такими сильными преследованиями. Более 60 000 сирийцев были вынуждены покинуть страну. Ниневийская равнина за одну ночь. Всего более 120 000 христиан были вынуждены бежать в Курдистан, а оттуда они направились на запад. Многие вернулись домой, и это хороший знак, потому что у нас есть миссия. эту часть Ближнего Востока, но многие семьи все еще пытаются выбраться оттуда». [58]

Jyllands-Posten на Мухаммеда Карикатуры

[ редактировать ]

Публикация сатирических карикатур на исламского пророка Мухаммеда в датской газете Jyllands-Posten 30 сентября 2005 года привела к росту насилия в отношении ассирийской общины. Поначалу карикатуры не привлекли особого внимания, но когда в конце декабря 2005 года о публикации узнали египетские СМИ, по всему миру вспыхнули насилие и протесты.

29 января шесть церквей в иракских городах Багдад и Киркук подверглись взрыву заминированных автомобилей, в результате чего погиб 13-летний прихожанин Фади Раад Элиас. Ни один из боевиков не заявил, что отомстил за фотографии, и это не первый случай бомбардировки иракских церквей; но епископ церкви заявил: «Взрывы в церкви были реакцией на карикатуры, опубликованные в европейских газетах. Но христиане не несут ответственности за то, что публикуется в Европе». [59] Многие ассирийцы в Ираке теперь считают, что «жителям Запада не следует делать диких заявлений, [поскольку] каждый может напасть на нас [в ответ]» и «Сегодня я боюсь ходить по улицам, потому что я христианин». [59]

Также 29 января мусульманский священнослужитель в иракском городе Мосул издал фетву , в которой говорилось: «Изгоните (ассирийских) крестоносцев и неверных с улиц, школ и учреждений, потому что они оскорбили личность пророка». [60] Сообщалось, что в тот же день студенты-мусульмане избили студента-христианина Мосульского университета в ответ на фетву. [60]

распространила листовки с требованием, чтобы христиане «прекратили свои религиозные ритуалы в церквях и других местах отправления культа, поскольку они оскорбляют ислам и мусульман». 6 февраля в Рамади (Ирак) боевая группировка «Военное крыло Армии справедливости» [61] [62]

Папа Бенедикт XVI Исламские споры

[ редактировать ]

Исламский спор Папы Бенедикта XVI возник в результате лекции, прочитанной 12 сентября 2006 года Папой Бенедиктом XVI в Регенсбургском университете в Германии . Многие исламские политики и религиозные лидеры выразили протест против того, что, по их словам, было оскорбительной неверной характеристикой ислама. [63] [64] содержится в цитате Папы следующего отрывка:

Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и там вы найдете вещи только злые и бесчеловечные, такие как его повеление распространять мечом веру, которую он проповедовал. [64]

После того, как комментарии Папы стали известны во всем арабском мире , группы повстанцев взорвали несколько церквей. Ранее неизвестная группировка, базирующаяся в Багдаде , «Катааб Ашбаль аль-Ислам аль-Салафи» ( Исламские салафитские бойскаутские батальоны). [Примечание 1] пригрозил убить всех христиан в Ираке, если Папа не извинится перед Мухаммедом в течение трех дней. [65] Христианские лидеры в Ираке попросили своих прихожан не покидать свои дома после того, как двое ассирийцев были зарезаны и убиты в Багдаде. [66]

Поступали сообщения о том, что на дверях ассирийских церквей было написано: «Если Папа не извинится, мы разбомбим все церкви, убьем еще больше христиан и украдем их имущество и деньги». [67]

Иракское ополчение «Джайш аль-Муджахедин» («Армия святых воинов») заявило о своем намерении «разрушить их крест в самом сердце Рима… и нанести удар по Ватикану». [68]

Несмотря на то, что комментарии Папы стихают в средствах массовой информации, нападения на ассирийских христиан продолжались, и 9 октября группа исламских экстремистов похитила священника Паулоса Искандера в Мосуле. Церковь Искандера, а также несколько других церквей развесили по городу 30 больших плакатов, чтобы дистанцироваться от слов Папы. [69] Родственники христианского священника, который был обезглавлен три дня спустя в Мосуле, рассказали, что его похитители-мусульмане потребовали от его церкви осудить недавние высказывания Папы об исламе и выплатить выкуп в размере 350 тысяч долларов. [70] Древние ассирийские объекты и здания были названы курдскими властями курдскими. Также многие названия мест и городов были изменены на курдские названия. Наблюдатели также сообщают, что курдские силы часто практиковали стрельбу по важным объектам ассирийского культурного наследия. [50]

Массовые убийства и преследования с 2003 года.

[ редактировать ]

массовые убийства, этнические чистки и преследования участились с 2003 года. Согласно 73-страничному отчету Ассирийского агентства международных новостей , опубликованному летом 2007 года, [71] [72] [73] 6 января 2008 года ( праздник Крещения Господня ) пять ассирийских церквей, одна армянская церковь и монастырь в Мосуле и Багдаде подверглись скоординированному нападению с применением нескольких заминированных автомобилей. [74] [75] Вице-президент Ирака Тарик аль-Хашими выразил свою «близость к христианам», которых он назвал «братьями» перед лицом этого «нападения, которое сменило их радость печалью и тревогой». [76] Двумя днями позже, 8 января, в городе Киркук были взорваны еще две церкви ; Халдейский собор Киркука и церковь ACOE Маар Афрам, ранив трех прохожих. [77] С начала войны в Ираке было разбомблено по меньшей мере 46 церквей и монастырей. [78]

Угрозы населению

[ редактировать ]
Основная статья: Исход ассирийцев из Ирака
Церковь Святого Фомы, Мосул : церковь использовалась в качестве тюрьмы повстанцами Исламского государства города до освобождения в 2017 году. [79]

По оценкам лидеров христианской общины Ирака, более двух третей христианского населения страны, возможно, бежали из страны или были перемещены внутри страны после вторжения под руководством США в 2003 году. Хотя точные цифры неизвестны, отчеты предполагают, что целые кварталы христиан покинули Ирак. города Багдад и Аль-Басра , и что как суннитские, так и шиитские повстанческие группы и ополченцы угрожали христианам. [80]

Религиозные официальные цели

[ редактировать ]

Юсеф Адель , сирийский православный священник церкви Святого Петра в багдадском районе Карада, был убит боевиками во время поездки в машине 5 апреля 2008 года. [81] 11 апреля президент Буш дал интервью Клиффу Кинкейду из Глобальной католической сети EWTN ; после получения информации об ухудшении положения ассирийцев; Президент Буш сказал: «Это мусульманское правительство не смогло защитить христиан. Фактически, оно дискриминирует их… Пришло время приказать американским войскам защищать христианские церкви и верующих». [82]

Статистика

[ редактировать ]

за 1950 год В отчете ЦРУ по Ираку проживало 98 000 халдеев, 30 000 несториан, 25 000 сирийских католиков и 12 000 якобитов. [83] В отчете использовалось название «ассирийцы» в этническом смысле для несторианцев, а также отмечалось, что ассирийцы могут быть членами халдейской и протестантской церквей. [83]

Согласно отчету Института ассирийской политики , до войны в Ираке число ассирийцев на севере Ирака оценивалось более чем в 1,5 миллиона человек. [5]

Согласно статистическим данным, собранным Римско-католической церковью при проведении переписи населения Халдейско-католической епархии в Ираке в 2012 и 2013 годах, численность халдо-ассирийцев в Ираке составляла 230 071 человек. [84]

Демографический проект, проводимый Фондом Шлама, определил, что в октябре 2022 года ассирийское население Ирака составит 142 105 человек. [85]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ В средствах массовой информации Ашбала неправильно перевели как бойскаута. В Словаре современного письменного арабского языка اشبال) определяется слово «шибл» (множественное число ашбал как означающее «львенок; способный молодой человек, храбрый юноша, молодой спортсмен». Сравните с Ашбалем Саддамом («Львята Саддама»).

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Проект народонаселения Шламы» . Шлама . Проверено 13 июня 2019 г.
  2. ^ «Стирание наследия Хабура: уничтожение ассирийского культурного наследия в сирийском регионе Хабур» (PDF) . Ассирийский политический институт .
  3. ^ Jump up to: а б «Отчаянное положение ассирийцев Ирака и других меньшинств | Мардин Исаак» . TheGuardian.com . 24 декабря 2011 г.
  4. ^ Уолтер Рассел Мид (15 мая 2015 г.). «Бедственное положение христиан Ближнего Востока» . Уолл Стрит Джорнал .
  5. ^ Jump up to: а б «Ассирия: растущее число диаспор, воссоединяющихся с родиной» . Организация непредставленных наций и народов . 28 мая 2019 г.
  6. ^ Льюис, Джонатан Эрик (июнь 2003 г.). «Иракские ассирийцы: барометр плюрализма» . Ближний Восток Ежеквартальный .
  7. ^ Хоогланд (2008) , стр. 100–101.
  8. ^ « Арабские, халдейские и ближневосточные дети и семьи в районе трех округов ». ( Архив ) С точки зрения ребенка: Серия информационных бюллетеней по переписи населения города Детройта 2000 года . Государственный университет Уэйна . Том 4, выпуск 2, февраль 2004 г. с. 2/32. Проверено 8 ноября 2013 г.
  9. ^ А. Лео Оппенгейм (1964). Древняя Месопотамия (PDF) . Издательство Чикагского университета.
  10. ^ Границы империи. Sl: Издательство Стэнфордского университета и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline . Архивировано 5 января 2017 г. на Wayback Machine.
  11. ^ """"РЕЗНЯ В СИМЕЛЕ КАК ПРИЧИНА ИРАКСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА: КАК АССИРИЙСКИЙ ГЕНОЦИД СОЗДАЛ ИРАКСКИЙ ВОЕННЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ """"
  12. ^ Эрик Дэвис, «Воспоминания о государстве» (Лос-Анджелес: University of California Press, 2005): 62; Отчеты Ирака, т. 7, Консул Монипенни г-ну Огилви-Форбсу, 21 августа 1933 г., 580. Цитируется по https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file ? accession=akron1464911392&disposition=inline
  13. ^ Геноцид армян: культурное и этическое наследие Ричард Г. Ованнисян (2011).
  14. ^ Ислам и Дхиммитуд: место столкновения цивилизаций, Бат Йеор. 116-1
  15. ^ Ислам и Дхиммитуд: место столкновения цивилизаций, Бат Йеор. 40
  16. ^ Ислам и Дхиммитуд: место столкновения цивилизаций, Бат Йеор. 188
  17. ^ Ислам и Дхиммитуд: Место столкновения цивилизаций, автор Бат Йеор. см. в hommaire de hell, voyage en turquie 2:22-24, где об этом рассказывается.
  18. ^ Ислам и Дхиммитуд: место столкновения цивилизаций . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. 2002. с. 102. ИСБН  978-0-8386-3942-9 .
  19. ^ «Ассирийцы в христианском Холокосте Малой Азии» . www.atour.com .
  20. ^ «Геноцид ассирийцев, 1914–1923 и 1933 годов по настоящее время | Колледжи искусств и наук Рутгерса-Ньюарка» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2018 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
  21. ^ «Резня ассирийцев в Симмеле, Ирак, 1933 год» .
  22. ^ Границы империи: курдские ополчения в зоне османских племен, Джанет Кляйн, издательство Стэнфордского университета, 2011 г.
  23. ^ Jump up to: а б Перековывая забытую историю: Ирак и ассирийцы в двадцатом веке, Саргон Донабед, издательство Эдинбургского университета, 2015 г.
  24. ^ Jump up to: а б с д Забытые геноциды: забвение, отрицание и память, Рене Лемаршан. Издательство Пенсильванского университета, 2011 г. Глава 7.
  25. ^ «Двенадцатые периодические доклады государств-участников, подлежащие представлению в 1993 году: Ирак. 14.06.96, Комитет по ликвидации расовой дискриминации (точка зрения иракского правительства)» . Унхчр.ч . Проверено 18 июня 2012 г.
  26. ^ http://www.zindamagazine.com/html/archives/1999/feb22_1999.html . Проверено 28 февраля 2007 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) [ мертвая ссылка ]
  27. ^ Jump up to: а б Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Ирак: халдейские христиане» . Рефмир . Проверено 8 июня 2017 г.
  28. ^ «Ирак» . Государственный департамент США . Проверено 8 июня 2017 г.
  29. ^ Jump up to: а б с д и ж г Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Лидер в поддержке принятия решений о статусе беженцев» . Рефмир . Проверено 8 июня 2017 г.
  30. ^ «Госдепартамент США | Домашняя страница» . государство.gov . Проверено 8 июня 2017 г.
  31. ^ «Приказ 1 Коалиционной временной власти о дебаасификации иракского общества» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2008 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
  32. ^ «Откровенный разговор Маллена об ошибках США в Ираке» . Национальное общественное радио . 1 августа 2007 года . Проверено 24 сентября 2010 г.
  33. ^ Хендерсон и Такер, с. 19.
  34. ^ «На уязвимой земле» . Хьюман Райтс Вотч. 10 ноября 2009 года . Проверено 18 ноября 2016 г.
  35. ^ «Ирак» . Государственный департамент США . Проверено 18 ноября 2016 г.
  36. ^ «Лидеры осуждают взрывы в церквях Ирака» . 2 августа 2004 года . Проверено 8 июня 2020 г.
  37. ^ Барретт, Грег (2012). Евангелие Рутбы: война, мир и история доброго самаритянина в Ираке (на арабском языке). Книги Орбис. ISBN  978-1-60833-113-0 .
  38. ^ «Статус христиан в Курдистане в Ираке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 января 2017 года . Проверено 18 ноября 2016 г.
  39. ^ Шадид, Энтони (1 ноября 2010 г.). «Атака на церковь в Багдаде затронула сердце Ирака» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июня 2017 г.
  40. ^ Хани Несира. «Религиозные меньшинства в арабском мире между терроризмом и кризисами хрупких государств: наблюдение и анализ» (PDF) . Женевский центр по продвижению прав человека и глобальному диалогу . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2017 года . Проверено 7 июня 2017 г.
  41. ^ Мохаммед Тауфик. «В результате взрыва церкви в Ираке ранены не менее 20 человек» . Проверено 7 июня 2017 г.
  42. ^ «Анализ: христиане Ирака под атакой» . Новости Би-би-си . 2 августа 2004 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  43. ^ Кайс аль-Башир (25 декабря 2006 г.). «Иракские христиане празднуют Рождество» . Yahoo! Новости . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 7 января 2007 г. [ мертвая ссылка ]
  44. ^ http://rds.yahoo.com/_ylt=A0geusM03GBKm5MAw7VXNyoA;_ylu=X3oDMTByMDhrMzdqBHNlYwNzcgRwb3MDNQRjb2xvA2FjMgR2dGlkAw--/SIG=12dpb27io/EXP=1247948212/**http://www.iraq slogger.com/downloads/Iraqis_in_Jordan.pdf . Проверено 31 октября 2013 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) [ мертвая ссылка ]
  45. ^ http://rds.yahoo.com/_ylt=A0geuyrT32BK5qIAHqhXNyoA;_ylu=X3oDMTBybnZlZnRlBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA2FjMgR2dGlkAw--/SIG=12cuifo46/EXP=1247949139/**http://www3 . brookings.edu/fp/projects/idp/200706iraq.pdf . Проверено 31 октября 2013 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) [ мертвая ссылка ]
  46. ^ «Достойные христианские новости» Иракские христиане ускоряют исход в Курдистан» . Worthynews.com. 8 февраля 2011 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  47. ^ Ризан, Ахмед. «Перемещенные христиане Мосула празднуют Пасху на Ниневийской равнине» . Архивировано из оригинала 4 мая 2011 года . Проверено 5 июня 2011 г.
  48. ^ Тиммерман, Кеннет (1 марта 2011 г.). «ТИММЕРМАН: Иракские христиане Конгрессу: Пожалуйста, помогите» . Вашингтон Таймс . Проверено 5 июня 2011 г.
  49. ^ «Христианские силы безопасности в Ираке становятся сильнее» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 18 июня 2012 г.
  50. ^ Jump up to: а б с ДОКЛАД О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА АССИРИЙЦЕВ В ИРАКЕ, 2013 Г., Ассирийский Совет Европы и Фонд Ассирии
  51. ↑ Отчет по Ираку , Бюро демократии, прав человека и труда, 2005 г., 8 марта 2006 г. «Курдские партии также контролируют «получение формального образования и предоставление академических должностей». Сообщается, что в 2015 году курдские силы безопасности в Бартале распались. мирная демонстрация людей Шабака, напавших таким образом на нескольких демонстрантов. Государственный департамент США сообщил об утверждениях о том, что РПК дискриминирует христианские меньшинства, проживающие в районах к северу от Мосула, и заявил, что РПК конфисковало их собственность без компенсации и что РПК начало строительство курдских домов. поселения на их земле также заявили, что «судебная система, в которой доминирует ДПК, регулярно дискриминирует немусульман, и судебные решения в их пользу не исполняются». Курдские политические партии «поощряли и поддерживали переселение курдов в Киркук за пределы Киркука». МГЭИК». Однако арабы оставались «в антагонистических и крайне плохих условиях, столкнувшись с давлением со стороны курдских властей с требованием покинуть провинцию». На выборах 2015 года многие из преимущественно христианских жителей Ниневийской равнины не смогли проголосовать, «избирательные участки не открылись, урны для голосования не были доставлены, произошли случаи фальсификации и запугивания избирателей». Курдская милиция отказалась «пропустить урны для голосования в преимущественно христианские деревни». Сообщается также, что РПК «оказывало давление на НПО, заставляя их нанимать только курдов и увольнять некурдов по соображениям безопасности».
  52. ^ «Геноцид ассирийцев – тогда и сейчас» .
  53. ^ «Курды и христиане: война за учебники определяет будущее Сирии» . Мир . 20 мая 2016 г.
  54. ^ «Убийцы депутата Иракского Курдистана Фрэнсиса Юсифа Шабо живут в регионах, контролируемых ДПК» . ekurd.net .
  55. ^ «Комментарий Сирии» Архив «Ассирийцы Сирии: история и перспективы» Мардина Исаака - Комментарий Сирии» . www.joshualandis.com . Архивировано из оригинала 24 декабря 2015 года.
  56. ^ «Надежный новостной сайт в Индонезии» .
  57. ^ Jump up to: а б с «Отчеты округа о соблюдении прав человека за 2000 год» .
  58. ^ АКС (18 августа 2022 г.). «Надежда для сирийских католиков» . АКС Интернешнл . Проверено 17 ноября 2022 г.
  59. ^ Jump up to: а б «Иракские христиане на грани эскалации скандала с карикатурами» . Рейтер Великобритания . 3 февраля 2006 г. [ мертвая ссылка ]
  60. ^ Jump up to: а б Взрывы в иракских церквях связаны с рисунками Дании (на арабском языке). Элаф.com. 29 января 2006 г.
  61. ^ "Sotaliraq.com - صوت العراق" . Архивировано из оригинала 1 марта 2006 года.
  62. ^ «Исламская группа Ирака просит христиан прекратить молитвы в церквях» . Айна.орг. 6 февраля 2006 г. Проверено 18 июня 2012 г.
  63. ^ «Статья BBC. В кавычках: реакция мусульман на Папу, последнее посещение 17 сентября 2006 г.» . Новости Би-би-си . 16 сентября 2006 г. Проверено 18 июня 2012 г.
  64. ^ Jump up to: а б «Статья: Папа извинился за оскорбление мусульман , последнее посещение 17 сентября 2006 г.» . Новости Би-би-си . 17 сентября 2006 г. Проверено 18 июня 2012 г.
  65. ^ «Христианин убит в Ираке в ответ на речь Папы: исламский сайт» . Ассирийское международное информационное агентство . 16 сентября 2006 г.
  66. ^ «Второй ассирийский христианин убит в отместку за высказывания Папы» . Айна.орг. 17 сентября 2006 г.
  67. ^ «Насилие против христиан растет в Ираке, Экклесия, 29 сентября 2006 г.» . Ekklesia.co.uk . Проверено 18 июня 2012 г.
  68. ^ «Ватикан ужесточает меры безопасности» , Der Spiegel , 16 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  69. ^ «Рост насилия против христиан в Ираке» . Ianpaisley.org. 26 октября 2006 г.
  70. ^ «2006 Иракский священник убит из-за речи Папы» . Альджазира.нет. 12 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2006 г.
  71. ^ «Начинающийся геноцид» (PDF) . Айна.орг .
  72. ^ Бандоу, Дуг (2 июля 2007 г.). «Бросённый львам» . Зритель.орг . Архивировано из оригинала 5 июля 2007 года.
  73. ^ Латтимер, Марк (6 октября 2006 г.). «Через 20 лет в Ираке больше не будет христиан» . Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 г.
  74. ^ «Срочно: серия взрывов произошла в церквях в Багдаде и Мосуле » . www.ankawa.com . Проверено 15 февраля 2021 г.
  75. ^ «В Ираке взорваны церкви и монастыри: полиция» . Business.maktoob.com. Архивировано из оригинала 10 января 2008 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  76. ^ «АКИ – Adnkronos International Ирак: Вице-президент осуждает нападения на церковь» . Adnkronos.com. 7 апреля 2003 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  77. ^ «AFP: Взрывы автомобилей направлены против церквей на севере Ирака» . 9 января 2008 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2012 г. Проверено 18 июня 2012 г.
  78. ^ «Взрывы церквей в Ираке с 2004 года» . Айна.орг . Проверено 18 июня 2012 г.
  79. ^ Арраф, Джейн (31 марта 2018 г.). «Иракские христиане остаются перемещенными на эту Пасху» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 18 мая 2018 г.
  80. ^ «Население «под атакой», Радио Свободная Европа» . Rferl.org. Архивировано из оригинала 7 сентября 2012 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  81. ^ Гамель, Ким (6 апреля 2008 г.). «Христианский священник застрелен в Багдаде» . Бостон.com .
  82. ^ Клифф Кинкейд (11 апреля 2008 г.). «Журналист просит Буша защитить иракских христиан» . Цель.орг . Проверено 18 июня 2012 г.
  83. ^ Jump up to: а б «Национальное разведывательное исследование: Ирак: Раздел 43» (PDF) . ЦРУ. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2017 года.
  84. ^ «Нынешние халдейские епархии [католическая иерархия]» . www.catholic-hierarchy.org .
  85. ^ «Проект народонаселения» . Фонд Шлама . Проверено 18 июня 2019 г.

Источники

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Assyrians_in_Iraq&oldid=1238095662"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 3ae96a9c9b89ed5bfc92d3ca4750cace__1722557340
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/3a/ce/3ae96a9c9b89ed5bfc92d3ca4750cace.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Assyrians in Iraq - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)