Мужская проституция

Миягава Иссё , Самурай целует актера , ок. 1750 г.

Мужская проституция – это форма секс-бизнеса, заключающаяся в предоставлении мужчинами сексуальных услуг за плату. Хотя клиенты могут быть любого пола, подавляющее большинство из них — мужчины старшего возраста, желающие удовлетворить свои сексуальные потребности. Мужчины-проститутки изучены исследователями гораздо меньше, чем женщины-проститутки. Несмотря на это, мужская проституция имеет обширную историю, включая регулирование через гомосексуализм , концептуальные разработки в области сексуальности и влияние эпидемии ВИЧ / СПИДа . В прошлом веке в мужской секс-работе наблюдались различные достижения, такие как популяризация новых сексуальных действий, методов обмена и появление в кино.

Терминология

Термины, используемые для проституток -мужчин , обычно отличаются от терминов, используемых для женщин. Некоторые условия различаются в зависимости от клиентуры или метода ведения бизнеса. Там, где проституция является незаконной или табуированной , проститутки-мужчины обычно используют эвфемизмы , которые представляют свой бизнес как предоставление дружеских отношений, моделирование или танцы обнаженной натуры, массаж тела или какую-либо другую приемлемую услугу с оплатой за услугу. Таким образом, его можно назвать эскортом-мужчиной , жиголо (имеется в виду клиентка-женщина), арендодателем , хастлером (более характерно для тех, кто выпрашивает услуги в общественных местах), моделью или массажистом . Мужчину, который не считает себя геем или бисексуалом , но занимается сексом с клиентами-мужчинами за деньги, иногда называют геем за плату или торговцем . Более устаревший термин для мужчины, который одевался так же, как работницы секс-индустрии и пытался выдать себя за женщину, известен как фея.

Клиентов-мужчин, особенно тех, кто подбирает проституток на улице или в барах, иногда называют «джонами» или «трюками» . Те, кто занимается проституцией, особенно уличные проститутки, иногда называют проституцию трюками .

Мишель Дорэ описывает четыре типа моделей работы, к которым обычно относятся мужчины-проститутки, в своей книге « Мальчики напрокат: мир мужчин-работников секс-торговли» .

1. Изгои: Эта группа сильно обеднела и живет изо дня в день. Они сталкиваются с проблемами злоупотребления психоактивными веществами, и большая часть их денег уходит на алкоголь и наркотики (включая кокаин и героин). Они часто употребляют наркотики за некоторое время до, после или во время полового акта. По сравнению с другими группами, среди изгоев было наибольшее количество жертв сексуального насилия. Секс-работники-мужчины в этой группе обычно самые молодые в профессии, их средний возраст составляет восемнадцать лет. Преступная деятельность, насилие и наркомания – все это характеристики «изгоев».
2. Работающие неполный рабочий день: Члены этой группы не участвуют в секс-работе ежедневно. Они используют секс-работу как способ сделать жизнь более комфортной, например, если им нужно оплатить счет или позволить себе что-то, на что они обычно не способны. Употребление наркотиков и алкоголя нехарактерно для «совместителей». Их средний возраст — двадцать восемь лет.
3. Инсайдеры: Как следует из названия, «инсайдеры» выросли в сфере секс-торговли и рассматривают окружающих как свою «семью». В отличие от совместителей и изгоев, инсайдеры считают проституцию почетным занятием. Некоторые пробуют другую работу и снова возвращаются к проституции, потому что скучают по работе. Большинство мужчин в той или иной степени употребляют наркотики этой категории. Средний возраст «инсайдера» — семнадцать.
4. Либерационисты: группа, которая в первую очередь идентифицирует себя как гомосексуал, для которой проституция является источником исследования и реализации своих фантазий. Освободители имеют более высокий уровень образования и самооценки и поддерживают хорошие связи со своими семьями. Они верят, что проституция удовлетворяет их сексуальные и эмоциональные потребности, поэтому отношения носят случайный характер.

Знакомство с проституцией

Опросы показывают, что секс-работники-мужчины часто сообщают о том, что начали заниматься проституцией после того, как сбежали из дома из-за неудачных домашних ситуаций. Хотя большинству эта торговля не навязывается, многие участники от отчаяния обращаются к секс-работе. Сбежав в крупные города без денег, некоторые прибегают к проституции, чтобы позаботиться о себе. Однако крайняя бедность – не единственная причина, по которой мужчины и мальчики занимаются проституцией. Bridge Over Troubled Waters Inc, бостонское агентство, которое работает с детьми в кризисной ситуации, опросило молодых мужчин-проституток, и 86% из них сообщили, что им приходилось удовлетворять чьи-то сексуальные потребности, прежде чем они начали заниматься секс-работой. Многие из них подвергались сексуализации и/или виктимизации в детстве, но данных, подтверждающих прямую связь с проституцией, мало. Тем не менее, некоторые верят, что секс, будь то случайный или коммерческий, — это способ приобрести привязанность и внимание, что может повлиять на их сексуальную активность. Зачастую у них нет опыта занятий проституцией, и они не подходят к потенциальным клиентам, но позволяют игрокам приближаться к ним. У мужчин-проституток, как правило, нет сутенеров, но если они и есть, то обычно потому, что они еще не научились находить своих клиентов и заботиться о себе.

Если бы родители узнали об участии своего ребенка в секс-бизнесе, они обычно имели бы один из двух ответов. Если их клиентами являются пожилые мужчины и отношения развиваются, некоторые родители воспринимают это как отношения эксплуатации. В этом случае они могут сообщить об этом наблюдении. Другие родители могут одобрять эту практику. Если семья испытывает трудности, они позволят своему сыну продолжать заниматься секс-работой, потому что им нужен дополнительный доход, а «мальчики из рабочего класса», как ожидается, будут вносить свой вклад в оплату счетов.

История

Древний

Мужская проституция была частью почти всех культур, древних и современных. Практика в древнем мире, когда мужчины или женщины продавали сексуальные услуги в священных святилищах, или священная проституция , практиковалась иностранными или языческими культурами в еврейской Библии или Ветхом Завете . Мужчины-проститутки также упоминаются в греко-римской культуре в Новом Завете , среди многих других древних источников. Некоторые переводчики учтите, что в одном из списков пороков Павла, 1 Коринфянам 6: 9–10, одно из слов малакой («мягкий») или арсенокитаи (сочетание слов «мужчина» и «постель») относится к мужской проституции (или мужскому храму). проституция): эта интерпретация арсенокоитаи используется в Новой пересмотренной стандартной версии .

В «Энциклопедии гомосексуализма» говорится, что проститутки в Древней Греции, как правило, были рабынями. Хорошо известен случай Федона Элидского , который был схвачен на войне и отправлен в рабство и занимался проституцией, но в конечном итоге был выкуплен и стал учеником Сократа ; Платоновский «Федон» рассказан с его точки зрения. Мужские публичные дома существовали и в Древней Греции , и в Древнем Риме .

Современный

Обнаженный мужчина-проститутка делает мужчине массаж в районе Бауэри в Нью-Йорке, ок. 1884 г.

Молодых мужчин-проституток в период Эдо в Японии называли кагэма . Их клиентами были в основном взрослые мужчины. В южных районах Центральной Азии и Афганистана подростки мужского пола в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет исполняют эротические песни и соблазнительные танцы и доступны в качестве секс-работников. Таких мальчиков называют бакча .

Самым известным мужчиной-проституткой викторианской эпохи был ирландец Джон Сол , который был замешан как в скандале в Дублинском замке 1884 года , так и в скандале на Кливленд-стрит в 1889 году.

Секс-работника-мужчину в Карибском бассейне , который выхаживает на пляжах и принимает клиентов любого пола, называют санки-панки . Кубинских проституток-мужчин называют джинетеро , что буквально означает «жокей»; проституток называют джинетера .

Соединенные Штаты

Судебные протоколы и расследования пороков, начиная с 17 века, документально подтверждают мужскую проституцию на территории нынешних Соединенных Штатов. С расширением городских территорий и объединением геев в сообщества к концу XIX века мужская проституция стала более очевидной. Сообщалось, что примерно в это же время проституция имела место в публичных домах, таких как « Парезис-холл» в районе Бауэри в Нью-Йорке, а также в некоторых гей-банях . Предложение секса, в том числе платное, имело место в некоторых барах между так называемыми «феями».

Уличные проститутки-мужчины привлекали клиентов в определенных районах, которые стали известны благодаря этой торговле. К известным местам уличных «хастлеров» относятся: части 53-й улицы в Нью-Йорке; Бульвар Санта-Моника в Лос-Анджелесе; Сайпресс-стрит в Атланте; Площадь Пикадилли в Лондоне; «Стена» в Дарлингхерсте в Сиднее ; Аптека и улица Сент-Анн в Париже ; Ущелье Полк-стрит в Сан-Франциско; и площадь Таксим в Стамбуле. Такие бары, как Cowboys and Cowgirls и Rounds в Нью-Йорке, Numbers в Лос-Анджелесе и некоторые гоу-гоу-бары в Патпонге, Таиланд, были популярными местами, где проститутки-мужчины предлагали свои услуги.

Таблица в Ларри Таунсенда ( «Справочнике кожевника II» второе издание 1983 года; первое издание 1972 года не включало этот список), которая обычно считается авторитетной, утверждает, что зеленый носовой платок является символом проституции в кодексе носовых платков , который используется обычно среди мужчин-геев, ищущих случайный секс, или практикующих БДСМ в США, Канаде, Австралии и Европе. Ношение платка слева указывает на верхнего, доминирующего или активного партнера; справа указывает на нижнего, покорного или пассивного партнера. Однако переговоры с потенциальным партнером по-прежнему важны, поскольку, как отметил Таунсенд, люди могут носить носовые платки любого цвета «только потому, что идея платка их возбуждает» или «могут даже не знать, что это значит».

в 1969 году Беспорядки в Стоунволле стали поворотным моментом для секс-работников-мужчин и сообщества ЛГБТК+. В результате восстания и формирования движения за освобождение геев возросла открытость общества, а также появилось больше возможностей для секс-работников. Были созданы гей-издания и группы активистов. Секс-работники теперь могли публиковать печатную рекламу, которую можно было прочитать в этих информационных бюллетенях, которые распространялись в барах и книжных магазинах, а также рассылались по почте. Телефонные чаты стали еще одним, потенциально более безопасным способом ведения бизнеса, чем уличная суета. С помощью секса по телефону клиенты могли контролировать свои фантазии и иметь некоторую уверенность в том, что они общались анонимно. Появление хастлер-баров обеспечило секс-работникам надежный и постоянный приток клиентов и создало для них более социальную атмосферу. Бары забрали некоторых уличных проституток с улиц, предоставив им некоторую защиту. В обмен на разрешение работать в барах секс-работникам придется пожертвовать частью своих доходов. Эпоха освобождения геев нормализовала геев, покупающих секс у других геев. До этого большинство геев и бисексуальных мужчин скрывали свою сексуальность, потому что однополый секс все еще был незаконным в большинстве мест, а также осуждался обществом; они боялись ареста, разоблачения, остракизма или более сурового наказания. Некоторые клиенты-мужчины также отдают предпочтение «гетеросексуальным» секс-работникам, говоря, что они хотят, чтобы над ними доминировали мужчины, которых они считают натуралами. Раньше более открыто стали обсуждаться более табуированные сексуальные практики, такие как гомосексуальные тройки, анальное проникновение и ролевые игры. Наряду с ростом свободы геев и сексуальной открытости 1970-х годов, гей-проституция стала более открыто обсуждаться и становиться менее табуированной, хотя полиция и дискриминация заставляли многих людей оставаться закрытыми.

Клиенты мужчин секс-работников

Клиенты секс-бизнеса — это люди, которые платят за сексуальные услуги. До середины 20-го века клиенты были невидимы и ограждены от публичного обсуждения. Секс-работники сталкиваются с двойными стандартами: люди критикуют их за предоставление секса, а не клиентов за требование/покупку секса.

Характеристики клиентов

Распространенными причинами покупки секса являются страх невозможности найти других партнеров без оплаты, влечение к подросткам или неудовлетворительная сексуальная жизнь. В целом, арендодатель заполнил бы сексуальную или эмоциональную пустоту, которую мог испытывать клиент.

Дональд Уэст объясняет три различных сценария, при которых клиенты могут платить за проститутку:

1. Это женатые мужчины с неудовлетворительной или отсутствующей сексуальной жизнью. Они могут быть гомосексуалистами или просто недовольны своим нынешним положением, поэтому прибегают к коммерческому сексу.  
2. Это мужчины, состоящие в здоровых (гетеросексуальных) браках и имеющие гомосексуальный опыт на стороне, выглядящие бисексуальными.  
3. Это неженатые мужчины, которые замкнуты и боятся, что их обнаружат, или мужчины, которые являются открытыми геями и ищут больше возможностей для секса.

Клиенты, как правило, просят анальный секс, но наиболее распространенными услугами являются взаимная мастурбация и оральный секс.

Дружба и поддержка

В некоторых случаях между клиентом и секс-работником могут быть установлены дружеские отношения, исключающие любую сексуальную активность. Арендаторы могут финансировать образование секс-работников, находить им новых клиентов или другую работу или обеспечивать их едой, кровом или одеждой. В результате секс-работники часто хвалят своих клиентов, а желания и потребности как продавца, так и покупателя удовлетворяются.

Регулирование

Первоначально мужская проституция игнорировалась и не подвергалась никакому контролю и проверкам, с которыми сталкивались женщины. Даже несмотря на то, что правоохранительные органы могли заподозрить, что там были секс-работники-мужчины, они проигнорировали бы это. Со временем, когда мужская проституция стала регулироваться, мужчин и мальчиков стали арестовывать реже и получать меньшие сроки наказания и штрафы, чем женщин. Со временем целью регулирования стал гомосексуальность.

В Британской империи

В 18 и 19 веках Соединенное Королевство косвенно регулировало секс-бизнес среди мужчин. Объявив гомосексуальность незаконным, Великобритания заставила секс-работников-мужчин стать более осторожными в своих услугах, чтобы избежать штрафа или тюремного заключения. Непристойные действия, будь то публичные или частные, наряду с содомией и гомосексуальным домогательством, были лишь немногими нормативными практиками, введенными в действие в то время. По мере роста Британской империи криминализация гомосексуализма распространилась по всему миру. Впоследствии мужчины-проститутки перебрались в более городские или коммерческие помещения, чтобы гармонировать с окружающей средой и не привлекать к себе внимание. Такие законы действовали в Англии и Австралии до середины 1960-х годов.

Исследовать бросил вызов идее о том, что гомосексуальность является актом отклонения и вызвал раскол в Великобритании. По этой причине сэр Джон Вулфенден возглавлял доклад Вольфендена . В результате отчета Королевская комиссия заявила, что «в функцию закона не входит вмешательство в частную жизнь граждан или стремление обеспечить соблюдение какой-либо конкретной модели поведения», которая еще не изложена. В конце концов комиссия предположила, что действия взрослых по обоюдному согласию, скрываемые от внимания общественности, не должны подлежать криминализации.

Закон о сексуальных преступлениях 2000 года снизил возраст согласия для гомосексуальных мужчин с 18 до 16 лет, как и для гетеросексуальных и лесбиянок.

Австралия начала декриминализировать гомосексуальность в конце 20 века.

В Соединенных Штатах

В 1910-х годах мужская проституция была больше связана с мужчинами, которых считали феями. поскольку они взяли на себя более женственную роль, которую искала мужская клиентура. Феи, или анютины глазки, переняли приписываемые им женские манеры и будут называться инвертированными за инвертирование своего пола, а также рассматриваться как третий пол, который не соответствует бинарной гендерной системе. Феи не основывали свою идентичность на своей сексуальности, поскольку многие мужчины-работники секс-индустрии использовали эту идентичность, а скорее основывали ее на своем выраженном поле. Не все феи были секс-работниками, но многие секс-работники-мужчины брали на себя образы своих клиентов. Клиенты брали на себя доминирующую роль, что стало намного проще, поскольку в 1920-е годы поставщиками секс-услуг была молодежь. Были также клиенты, которые предпочитали панков или волков, которые были мальчиками или мужчинами, которые принимали приписываемый им мужской образ, что нравилось некоторым мужчинам, например морякам и заключенным.

Были молодые люди, которые начали заниматься секс-работой из-за отчаяния, чтобы иметь возможность иметь доход, поскольку многие из них были из бедных и/или рабочих классов. Однако общество понимало, что всю мужскую проституцию можно объяснить тем, что гетеросексуальные мужчины с низким социально-экономическим статусом были теми, кто занимался секс-работой, желая быть с другими мужчинами, и все это с целью получить финансовую точку опоры, а не мужчины, занимающиеся проституцией. потому что они были гомосексуалистами. Некоторые мужчины действительно занимались проституцией в надежде разбогатеть, но были и другие, которые занимались секс-работой просто потому, что решили это сделать. Сутенеры занимали видное место в сфере продажи молодых людей мужчинам постарше, которые искали молодых однополых отношений. Иногда родители молодых людей знали о действиях своих детей и поддерживали их, поскольку получали льготы от пожилых мужчин, которые платили за секс со своими сыновьями. В других случаях молодые люди скрывали это и использовали как средство, позволяющее быстро заработать много денег, и утверждали, что сделали это только для того, чтобы не воровать и не вставать в ряд с другими молодыми людьми, которые попадают впросак. в преступную жизнь из-за бедности.

В середине двадцатого века мужская проституция претерпела революцию в отношении того, что именно искали клиенты, а также людей, приравнивающих мужскую секс-работу к гомосексуализму. Многие клиенты, идентифицировавшие себя как гетеросексуалы, боролись с натиском критики со стороны общественности в отношении мужской секс-индустрии. Мужская секс-работа привлекала внимание общественности, которая осуждала ее, поэтому клиентура начала немного меняться, поскольку люди начали больше ассоциировать мужскую секс-работу с гомосексуализмом. Клиенты, которые искали секс-работников-мужчин, идентифицировали себя как гомосексуалисты. Клиенты также искали «настоящих мужчин» к 1930-м годам, когда они хотели, чтобы мужчины были гипермаскулинными, а не феями и молодыми людьми. Однако после 1930-х годов из-за более пристального внимания общественности мужская проституция пострадала, поскольку она отталкивала мужчин от работы, поскольку эта работа была связана с гомосексуализмом. Это вызвало кризис идентичности среди мужчин, занимающихся секс-бизнесом, поскольку они все больше осознавали, что сами могут быть гомосексуалистами, но им все еще нужны деньги. Общественность была непреклонна в том, что такое поведение неприемлемо в обществе и нанесло ущерб сообществу мужчин-секс-работников.

Мужская секс-работа ушла настолько глубоко в подполье, что стало известно или, скорее, считалось, что все мужчины-проститутки — геи. В 1970-х годах возникло движение за права геев, которое позволило мужчинам-проституткам иметь право голоса. Мужчины, занимающиеся секс-работой, ходили в гей-бары, потому что бары были единственным местом, где мужчины могли найти клиентов. Тем не менее, стать частью гей-сообщества стало некоторой проблемой, учитывая, что даже гей-сообщество считало секс-работников-мужчин также геями, что увековечило стигму, согласно которой проститутки-мужчины были геями. Даже тогда многие люди не считали мужскую секс-работу законной работой, а скорее чем-то, к чему мужчины обращались как к последнему средству, чтобы заработать деньги. Мужчины-проститутки пытались изменить представление о том, что их секс-работа — это просто работа, но это не было принято и не было принято обществом. Полицейские преследовали геев за принуждение к сексу, и их часто ловили полицейские, которые носили штатскую одежду и следили за гей-барами. Полиция часто проводила рейды в гей-барах и арестовывала людей внутри. Мужчины-проститутки часто посещали бары, поскольку находили внутри много клиентов, но в ходе рейдов им приходилось скрываться, чтобы их не преследовали за работу в коммерческом сексе, поскольку они зарабатывали на жизнь продажей своего тела.

В то время как секс-работники-мужчины боролись с соблюдением полицией законов о содомии, особенно в 1970-х годах, они пытались бороться за свои права через судебную систему. Мужчины-проститутки столкнулись с продолжающейся борьбой с законодательными органами, пытающимися принять законы, криминализирующие мужскую проституцию. Однако большинство законов о борьбе с проституцией в большей степени применялись к проституткам-женщинам, чем к мужчинам. Лишь в 1996 году в деле Ромер против Эванса суд заявил, что морального неодобрения мужской проституции недостаточно, чтобы составить закон.

В первые десятилетия эпидемии ВИЧ/СПИДа усилилось регулирование среди работников секс-бизнеса, которые считались переносчиками вируса и, следовательно, представляли угрозу для общественного здравоохранения. Фактически, Закон о проституции 1992 года и Закон о секс-работе 1994 года запрещали людям заниматься секс-работой, если существовало разумное предположение, что они могут заболеть или передать какое-либо заболевание, передающееся половым путем. Такие законы, как Закон о проституции 2000 года, запрещают предложение сексуальных услуг в общественных местах.

Всемирная организация здравоохранения призвала к «международной декриминализации секс-работы, чтобы улучшить благосостояние секс-работников». утверждая, что криминализация усиливает стереотипы об отклонениях, болезнях и правонарушениях и запрещает такие улучшения. ВОЗ также рекомендует принять антидискриминационные законы для защиты прав секс-работников. Непосредственно секс-работникам они предложили добровольное тестирование, последовательное и правильное использование противозачаточных средств и антиретровирусную терапию для ВИЧ-положительных работников в качестве передовой практики.

Современная мужская проституция

Следующая классификация мужчин-проституток не является исчерпывающей:

«Пип-шоу» на улице Святой Екатерины в гей-деревне Монреаля.

Онлайн

Профессиональные эскорты (работники секс-бизнеса в помещении) часто размещают рекламу на сайтах мужского эскорта, обычно либо самостоятельно, либо через эскорт-агентство . Такие сайты могут столкнуться с юридическими трудностями; В 2015 году Rentboy.com – известный американский сайт – был закрыт Министерством внутренней безопасности США и его операторами, обвиненными в содействии проституции и других обвинениях. Недавние исследования показывают значительный рост числа онлайн-эскорт-услуг во всем мире, поскольку на онлайн-рынок приходится подавляющее большинство секс-работников-мужчин. Это сохраняется, несмотря на законы, направленные против секс-работников, такие как Закон о борьбе с секс-торговлей в Интернете в Соединенных Штатах, отчасти благодаря сопровождению веб-сайтов, базирующихся в других странах.

Улицы, бары и клубы

В крупных городах Европы и Западного полушария часто есть один или несколько районов, где уличные проститутки-мужчины регулярно становятся доступными для потенциальных клиентов, проезжающих мимо на машинах. Такая территория может иметь известное на местном уровне неофициальное название. Эти районы, как правило, опасны как для клиента, так и для проститутки, с юридической точки зрения, когда они находятся в регионе, где уличная проституция или приставание к сексу запрещены законом, а также с точки зрения безопасности. Эти районы могут стать объектом наблюдения и арестов со стороны правоохранительных органов. Некоторые проститутки-мужчины привлекают потенциальных клиентов в других общественных местах, таких как автобусные вокзалы, парки и остановки для отдыха.

Общественные туалеты

Мужчины-проститутки могут работать в общественных туалетах в парках и заведениях. Клиентам нравится эта настройка по разным причинам. Некоторым мужчинам нравится «волнение» или ажиотаж, исходящий от встречи. Люди сообщают, что не могут достичь оргазма, если они не в туалете. В этом случае желательна идея чуть не попасться. Другим клиентам нравится анонимность и краткость опыта. Поскольку у некоторых клиентов есть семьи и репутация, которую нужно поддерживать, туалет удобен; они наслаждаются сексуальным опытом с минимальным риском быть обнаруженными и без эмоциональной привязанности.

Бани и секс-клубы

Проститутки-мужчины могут пытаться работать в гей-банях , книжных магазинах для взрослых или секс-клубах , но проституция в таких заведениях обычно запрещена, а известные проститутки часто запрещаются руководством.

Мужские бордели

Мужчина-проститутка может работать в мужском борделе .

Скандал на Кливленд-стрит 1889 года был связан с мужским борделем в Лондоне, который часто посещали аристократы, когда мужской гомосексуализм был незаконным в Соединенном Королевстве. В своей биографии «Первая леди » Эйприл Эшли цитирует своего бывшего мужа, покойного достопочтенного. Артур Корбетт , работавший в лондонском Сити и пристрастившийся к переодеванию в одежду другого пола , как сказал ей в 1960 году: «Есть мужской бордель, я плачу мальчикам, чтобы они меня переодевали, а потом мастурбировали со мной».

Чтобы работать в легальном борделе в Неваде , по закону требуется пройти цервикальный осмотр , а это означает, что мужчины не могут работать проститутками. В ноябре 2005 года Хайди Фляйсс заявила, что она будет сотрудничать с владельцем борделя Джо Ричардсом, чтобы превратить легальный бордель Ричардса Cherry Patch Ranch в Кристале, штат Невада , в заведение, которое будет нанимать проституток-мужчин и обслуживать исключительно клиентов-женщин, впервые в Неваде. Однако в 2009 году Фляйсс заявила, что отказалась от планов открыть такой бордель. В конце 2009 года владелец борделя Shady Lady Ranch оспорил это положение в Совете по лицензированию и продаже спиртных напитков округа Най и выиграл дело. В январе 2010 года бордель нанял мужчину-проститутку, который предлагал свои услуги клиенткам. но через несколько недель он покинул ранчо.

До 2009 года, когда всякая проституция в Род-Айленде была объявлена ​​вне закона, в Род-Айленде не было закона, запрещающего секс-работников-мужчин.

бордель для геев первый в Швейцарии открылся В январе 2010 года в промышленном районе Цюриха .

Секс-туризм

Основная статья: Секс-туризм

Секс-туризм выходит за рамки транзакционного обмена секса на валюту; это может включать временные отношения, эмоциональную или физическую близость. Из-за неясных параметров эти отношения были описаны как «неоднозначные запутанности». Гей-секс-туризм распространен по всей Бразилии, во многих населенных пунктах и ​​в некоторых районах тропических лесов Амазонки. Различные организации по всей Бразилии сосредоточили внимание на прямой секс-работе и пренебрегли гей-секс-туризмом. Секс-туристы могут путешествовать в определенные места, чтобы насладиться отдыхом и найти «временных отношений», которые выполнят роль сексуального партнера, собеседника по обеду, гида или компаньона/инструктора по танцам. Женщины, которые проводят время с мужчинами-сопровождающими во время отпуска, могут быть любого возраста, но преимущественно это женщины среднего возраста, которые ищут романтики наряду с сексом. Уровень заболеваемости ВИЧ/СПИДом и другими инфекциями, передающимися половым путем, высок в некоторых странах Карибского бассейна и Африки, которые являются популярными направлениями женского секс-туризма.

Связи, установленные секс-туризмом, бросают вызов подходам исследователей сексуальности, пола и расы, отвергая традиционные разговоры о волеизъявлении и сопротивлении. Большинство исследований, касающихся секс-туризма, проводились с точки зрения туристов, а не с точки зрения самих секс-работников. Это свело на нет опыт секс-работников и в основном сосредоточилось только на негативных коннотациях секс-туризма, таких как торговля детьми в целях сексуальной эксплуатации и заболевания, передающиеся половым путем. Однако недавние исследования помогли проблематизировать эти упрощения, подчеркнув экономическую, сексуальную и расовую динамику, которая используется как туристами, так и секс-работниками в этих сексуальных экономиках. Что касается женщин, которые во время отпуска потребляют мужской сексуальный труд, ученые ранее настаивали на том, что их не следует анализировать, используя тот же язык и рамки, что и их коллег-мужчин, поскольку считалось, что вместо секса они были вовлечены в экономику романтики. или «романтический туризм». Женщины, занимающиеся секс-туризмом с секс-работниками-мужчинами, столь же способны использовать свою расу, класс, национальность и другие привилегии в этих отношениях, делая их гораздо более похожими на своих коллег-мужчин, чем позволяет модель анализа «романтического туризма».

Риски

FETP тестирует молодого секс-работника на ВИЧ в Патпонге , Таиланд, 1985 год.

Как и во всех формах проституции, мужчины-проститутки и их клиенты могут сталкиваться с рисками и проблемами. Для проституток риски могут включать: социальную стигму; юридические /уголовные риски; физическое насилие; риски для здоровья, включая потенциальный риск заболеваний, передающихся половым путем ; неприятие семьей и друзьями; избиение геев (в случае мужской проституции); финансовые риски , связанные с ненадежным доходом; и риски психических/эмоциональных последствий, сопровождающих все эти факторы. Подростки и беглецы, занимающиеся секс-работой, подвергаются особому риску. В магистерской диссертации 2008 года сообщалось, что 300 000 мужчин-проституток были моложе 16 лет.

Для клиентов риски могут включать: страх перед социальной стигмой и проблемами в семье или на работе, если их деятельность с проститутками не останется тайной; риски, связанные со здоровьем; быть ограбленным; беременность (если фертильная женщина); или, очень редко, подвергаются шантажу или ранениям. Немецкий модельер Рудольф Мошаммер , например, был убит мужчиной, заявившим, что Мошаммер нарушил обещание заплатить ему за секс. Если мужчина-проститутка ворует у клиента-мужчины или принимает деньги, не «оказав затем» оговоренные сексуальные услуги, это иногда называют «катанием туалета».

Исследования показывают, что степень насилия в отношении проституток-мужчин несколько ниже, чем в отношении работниц секс-бизнеса. Мужчины, работающие на улице, и молодые мужчины, по-видимому, подвергаются наибольшему риску стать жертвами клиентов. И наоборот, риск быть ограбленным или шантажированным для клиентов секс-работников оказывается гораздо ниже, чем многие себе представляют. Это особенно верно, когда клиенты нанимают секс-работников через авторитетное агентство или когда они нанимают мужчин, о которых предыдущие клиенты всегда получали хорошие отзывы.

Сутенеры относительно редко встречаются в мужской проституции на Западе, где большинство проституток обычно работают самостоятельно или, реже, через агентство.

Стигма

Такие факторы, как разница в возрасте , социальном и экономическом статусе между секс-работником и его клиентом, были названы основными источниками социальной критики. Подобная социальная стигма может также быть связана с любовными отношениями, которые не предполагают прямой оплаты сексуальных услуг и, следовательно, не подходят под определение проституции, но которые могут рассматриваться некоторыми как форма «квази»-проституции (в том смысле, что существует дисбаланс власти и вознаграждение за общение или секс). Старшего участника в таких отношениях можно назвать «папиком» или «мамочкой»; юного любовника можно назвать «мальчиком на содержании» или «мальчиком-игрушкой». В гей-сообществе членов такой пары иногда называют «папой» (или «папой») и «сыном», не подразумевая при этом инцеста. Социальное презрение к неравенству возраста/статуса в отношениях было и было менее выраженным в определенных культурах в определенные исторические времена.

Помощь и поддержка мужчинам-работникам секс-бизнеса

В Соединенных Штатах и ​​других странах существует мало ресурсов и мало поддержки для секс-работников-мужчин, работающих и/или живущих на улице. Мужчины и мальчики в этой ситуации могут столкнуться со многими проблемами. Секс-работников-мужчин часто изображают обладателями полной свободы действий и рациональности, тогда как женщин чаще считают уязвимыми жертвами. Эта концепция способствует идее, что мужчины не страдают от эмоциональных проблем. Уличные проститутки-мужчины могут иметь такие проблемы, как наркозависимость. Мужчины также чаще всего замалчивают тот факт, что они являются секс-работниками. Мужчины-проститутки скрывают этот аспект своей жизни, чтобы на них не обрушились осуждение и стыд. Поскольку секс-работники-мужчины не раскрывают эту информацию, они часто сталкиваются с социальной изоляцией. Изоляция и скрытая стигматизация (негативные стереотипы, которые можно скрыть от других) могут усилить психологический стресс, объясняя повышенную уязвимость к проблемам психического здоровья. Предоставление поддержки и медицинской помощи таким стигматизированным людям может быть затруднено из-за нежелания раскрывать информацию об их работе медицинским работникам, что также может затруднить выявление мужчин-проститутов, чтобы с ними можно было связаться. Сейчас существует ряд организаций, поддерживающих мужчин-секс-работников, таких как The Men's Room в Манчестере.

Феминистские исследования

Тема мужской проституции исследовалась теоретиками феминистского движения . Теоретики-феминистки Джастин Гаффни и Кейт Беверли заявили, что выводы, полученные в результате исследования секс-работников-мужчин в центре Лондона, позволяют сравнить опыт «скрытой» популяции проституток-мужчин и традиционно подчиненное положение женщин в патриархальном обществе. Гаффни и Беверли утверждают, что секс-работники-мужчины занимают подчиненное положение в нашем обществе, которое, как и женщины, обеспечивается гегемонистскими и патриархальными конструкциями. В то же время другие феминистки отмечают, что секс-работники- мужчины обычно рассматриваются как занимающиеся секс-работой по собственной воле и ради удовольствия, гораздо больше, чем секс-работницы-женщины, которые часто воспринимаются как жертвы торговли людьми и эксплуатации . особенно со стороны феминистских активисток второй волны. Обзор общественного обсуждения и реакции средств массовой информации после закрытия двух веб-сайтов, на которых размещалась реклама секс-работы – одного для женщин и одного для геев – показал, что опасения по поводу торговли людьми и виктимизации упоминались только в связи с закрытием первого. Закрытие последнего объяснили гомофобией и консервативными религиозными ценностями.

Популярная культура

Основная статья: Мужская проституция в искусстве

Мужчина-проститутка стал литературным и кинематографическим стереотипом на Западе . Его часто изображают трагической фигурой. Примеры фильмов включают лауреата Оскара «Полуночный ковбой» (1969) о трагическом будущем жиголо; «Мой личный штат Айдахо» (1991) о дружбе двух молодых жуликов; Мандрагора (1997) о молодых беглых людях, которых вовлекают в проституцию; и «Таинственная кожа» (2004), в котором хастлер в детстве подвергался приставаниям.

Мужчина-проститутка может быть представлен как невозможный объект любви или идеализированный бунтарь, как, например, в «Римской весне миссис Стоун» (1961) о женщине средних лет и молодом жиголо в трагическом свидании. Жиголо (мужчина-проститутка с исключительно женской клиентурой), хотя и реже встречается в кино и романах, обычно изображается менее трагичным, чем гей-шутер. В фильме «Американский жиголо » Ричард Гир играет дорогого жиголо, который вступает в романтические отношения с женой известного политика и одновременно становится главным подозреваемым в деле об убийстве. Комедийно-драматический сериал «Хун» (2009–2011) рассказывает о школьном тренере по баскетболу, который занимается проституцией, чтобы справиться с финансовыми проблемами. Мужская проституция иногда становится предметом насмешливого юмора, например, в фарсе «Двойка Бигалоу: Мужской жиголо» (1999) и его продолжении (2005), в то время как в таких фильмах, как «Удачи тебе, Лео Гранде» (2022), главный герой-мужчина изображается умным. , обаятельный, чувствительный, профессиональный и предлагающий своим клиентам ценные сексуальные услуги.

См. также

• Возраст согласия
• Мужская распущенность
• Мужская проституция в Бангладеш

Библиография

• Агглтон, Питер (1999). Мужчины, продающие секс: международные перспективы мужской проституции и СПИДа . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN  978-1-56639-669-1 . Архивировано из оригинала 14 марта 2009 г. Проверено 28 июля 2007 г.
• Элиас, Джеймс (1998). Проституция: на шлюхах, мошенниках и клиентах . Прометей. ISBN  978-1-57392-229-6 . OCLC   39379620 .
• Фридман, Мак (2003). Недостаток денег: история американской культуры хастлеров . Книги Элисон. ISBN  978-1-55583-731-0 . OCLC   51607360 .
• Итиэль, Джозеф (1998). Путеводитель для потребителей-мужчин-хастлеров . Рутледж. ISBN  978-0-7890-0596-0 .
• Итиэль, Джозеф (2002). Секс-работники как виртуальные парни . Рутледж. ISBN  978-1-56023-191-2 .
• Кокен, Юлин; Бимби, Дэвид; Парсонс, Джеффри (2000). «Мужской и женский эскорт: сравнительный анализ» . Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN  978-0-415-92295-1 .
• Лоуренс, Аарон (2000). Справочник мужского эскорта: ваш путеводитель по тому, как разбогатеть трудным путем . Ночная пресса. ISBN  978-0-9667691-1-1 .
• Ламсден, Ян (1996). Мачо, мариконы и геи: Куба и гомосексуализм . Издательство Университета Темпл. п. 7. ISBN  978-1-56639-371-3 .
• Падилья, Марк (2007). Карибская индустрия удовольствия: туризм, сексуальность и СПИД в Доминиканской Республике . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-64436-3 .
• Престон, Джон (1994). Хастлинг: руководство для джентльмена по изобразительному искусству гомосексуальной проституции . Книги о маскарадах. ISBN  978-1-56333-137-4 .
• Сондерс, Дин (2008). Хорошая работа, если вы можете ее получить . Джон Блейк. ISBN  978-1-84454-509-4 .
• Стюард, Сэмюэл М. (1991). Понимание мужчины-жулика . Рутледж. ISBN  978-1-56024-111-9 .
• Сикамор, Мэтт Бернштейн (2000). Приколы и угощения: секс-работники пишут о своих клиентах . Рутледж. ISBN  978-0-7890-0703-2 .
• Тейлор, Жаклин Санчес (1997). «Отметить границы: исследование неформальной экономики на Кубе и Доминиканской Республике». Дискуссионные доклады Лестерского университета по социологии, № S97/1. Университет Лестера, факультет социальных наук, кафедра социологии. ОСЛК   37157551 .
• Тейлор, Жаклин Санчес (2001). «Доллары — лучшие друзья девушек? Сексуальное поведение туристок на Карибах» (PDF) . Социология . 35 (3): 749–764. дои : 10.1177/s0038038501000384 . ISSN   0038-0385 . ОСЛК   367611972 . S2CID   67792112 .
• Вейцер, Рональд Джон (2000). Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN  9780415922944 .
• Вайцер, Рональд (2010). Секс на продажу: проституция, порнография и секс-индустрия . Рутледж. ISBN  978-0-415-92295-1 .
• Вейцер, Рональд (2011). «Мужская проституция». В Брайанте, Клифтон (ред.). Справочник Рутледжа по девиантному поведению . Нью-Йорк: Рутледж.

Миникьелло, Виктор; Скотт, Джон Джеффри (2014). Мужская секс-работа и общество . Харрингтон Парк Пресс. ISBN  9781939594037 . Куинн, Дайан М; Эрншоу, Валери А. (январь 2013 г.). «Скрываемая стигматизированная идентичность и психологическое благополучие» . Компас социальной и личностной психологии . 7 (1): 40–51. дои : 10.1111/spc3.12005 . ПМЦ   3664915 . ПМИД   23730326 . Прюитт, Сара (01 июня 2020 г.). «Что произошло во время беспорядков в Стоунволле? Хронология восстания 1969 года» . История .