Зарождение теории Дарвина

Зарождение теории Дарвина произошло в очень напряженный период, который начался, когда Чарльз Дарвин вернулся из исследовательского путешествия на корабле «Бигль» с уже зарекомендовавшей себя репутацией коллекционера окаменелостей и геолога . Его отец дал ему пособие, чтобы он стал джентльменом- натуралистом, а не священнослужителем, и его первой задачей было найти подходящих экспертов для описания его коллекций, написать свой журнал и заметки и представить статьи о своих открытиях Геологическому обществу Лондон .

Во время геологического дебюта Дарвина отчеты анатома Ричарда Оуэна об окаменелостях показали, что вымершие виды были связаны с нынешними видами, обитающими в той же местности, а орнитолог Джон Гулд показал, что экземпляры птиц с Галапагосских островов принадлежали к отдельным видам, связанным с конкретными местами. не только сорта. Эти положения убедили Дарвина в том, что трансмутация видов должна происходить, и в своей «Красной тетради» он записал свои первые эволюционные идеи. Он начал специальные тетради по трансмутации с рассуждений об изменчивости потомства, «чтобы адаптировать и изменить расу к меняющемуся миру», и набросал «неравномерно разветвленное» генеалогическое ветвление единого эволюционного древа .

Наблюдения за орангутанами в зоопарке показали, насколько человеческими были его выражения, подтвердив его мысли во время путешествия на «Бигле» о том, что между человеком и животными не так уж много пропасти. Он исследовал разведение животных и обнаружил параллели с природой, удаляющей коротышек и поддерживающей их форму, с фермерами, сознательно отбирающими племенных животных, чтобы через «тысячу промежуточных форм» их потомки существенно изменились. Его размышления об инстинктах и ​​психических особенностях предполагали, что привычки, убеждения и выражения лица развивались, а также учитывали социальные последствия. Хотя это было его «главным хобби», он боролся с огромной нагрузкой и начал страдать от болезни . Сделав перерыв в работе, его мысли о женитьбе обратились к кузине Эмме Веджвуд .

Чтение о Мальтусе и естественном праве побудило его применить к своим поискам мальтузианскую логику социального мышления о борьбе за выживание без подачек, и он «наконец-то получил теорию, с которой можно было работать». Он сделал предложение Эмме и был принят. В своей теории он сравнил селекционеров, выбирающих признаки, с естественным отбором из вариантов, возникших «случайно», и продолжал искать подтверждающую информацию в сельской местности. 24 января 1839 года он был избран членом Королевского общества , а 29 января женился на Эмме. Затем последовало развитие теории Дарвина .

Фон

Дарвин был не первым, кто предположил, что виды организмов могут со временем видоизменяться. В третьем издании «Происхождения видов» Дарвин представил исторический очерк своих предшественников, писавших о происхождении с модификациями или естественным отбором, включая тех, о которых он узнал только после публикации «Происхождения» в 1859 году . Его отчет в основном посвящен авторам XIX века; «Переходя от авторов классического периода к Бюффону , с сочинениями которого я не знаком, Ламарк был первым человеком, чьи выводы по этому вопросу возбудили большое внимание». Однако в сноске он отмечает, как его дед, доктор Эразм Дарвин , Гете и Жоффруа Сен-Илер пришли к такому же выводу о происхождении видов в 1794–95 годах, предвосхищая Ламарка.

После молодости в унитарной семье Чарльз Дарвин развил интерес к естествознанию . В Эдинбургском университете его работа в качестве студента Роберта Эдмунда Гранта вовлекла его в новаторские исследования идей Ламарка и Эразма Дарвина о гомологии , показывающей общее происхождение , но он также увидел, насколько противоречивыми и тревожными были такие теории. Роберта Джеймсона Курс преподавал дарвиновскую стратиграфическую геологию и завершался лекциями на тему «Происхождение видов животных». В Крайстс-колледже в Кембридже, чтобы получить квалификацию англиканского священника, Дарвин увлекся коллекционированием жуков, а затем блистал на Джона Стивенса Хенслоу курсе ботаники Пейли . Его убедила « Естественная теология» , в которой излагался телеологический аргумент о том, что сложность «замысла» в природе доказывает роль Бога как Творца, а также взгляды Пейли и Джона Гершеля о том, что творение происходило по законам, которые наука могла открыть, а не посредством периодических чудес. . Курс геологии Адама Седжвика и летние работы по картированию пластов в Уэльс подчеркнул, что жизнь на Земле возникла на протяжении тысячелетий.

Затем во время своего путешествия на « Бигле» Дарвин убедился в Чарльза Лайеля и униформистской теории постепенного геологического процесса задался вопросом, как различные теории творения соответствуют увиденным им фактам. Однако Дарвин не придумал теорию эволюции во время путешествия « Бигля » , позже рассказывая, что:

столь же очевидно было, что ни действие окружающих условий, ни воля организмов (особенно в случае растений) не могли объяснить бесчисленные случаи, в которых организмы всех видов прекрасно приспосабливаются к своей среде обитания - ибо например, дятел или древесная лягушка, чтобы лазить по деревьям, или семя, которое разбрасывается крючками или перьями. Меня всегда очень поражали подобные приспособления, и пока они не были объяснены, мне казалось почти бесполезным пытаться доказать косвенными доказательствами, что виды видоизменились.

Вернуться в Англию

Когда «Бигль» вернулся, он бросил якорь в Фалмуте, Корнуолл , 2 октября 1836 года. В ту же бурную ночь Дарвин отправился на почтовой карете в двухдневное путешествие к дому своей семьи — Маунт-Хаус в Шрусбери, Шропшир . Он прибыл поздно вечером 4 октября. и взяв карету в свой последний приезд, он думал, что, возможно, переночует в постоялом дворе «Лайон», а не потревожит их «глубокой ночью». Он поприветствовал свою семью за завтраком утром и начал узнавать новости о своей семье и стране: «Вся Англия кажется изменившейся». Законопроект о реформе привел к тому, что консервативный герцог Веллингтон назвал переходом власти от порядочных к англикан-консерваторов вигским фабрикантам , владельцам магазинов и атеистам . Образованные люди обсуждали сочинения Томаса Мальтуса о превышении численности населения над ресурсами, как « Новый закон о бедных» , который оппоненты называли «мальтузианским законопроектом, призванным заставить бедных эмигрировать, работать за более низкую заработную плату, жить на более грубой пище». , привело к строительству работных домов в южных графствах, несмотря на беспорядки и поджоги. Правительство еще не осмелилось ввести эти меры в Лондоне и промышленном севере, а рецессия принесла угрозу массовой безработицы.

Дарвин написал Хенслоу , что он все еще «головокружен от радости и смятения... Мне нужен ваш совет по очень многим вопросам, я действительно витаю в облаках», и 15 октября отправился в Кембридж, чтобы получить совет от Хенслоу и Седжвика по поводу задача по организации описания и каталогизации его коллекций, накопленных в экспедиции «Бигль» . Хенслоу взялся за растения, а Дарвина познакомили с лучшими лондонскими натуралистами, предупредив, что они уже будут заняты другой работой.

Чарльз остался со своим братом Эразмом в Лондоне , рядом с научными учреждениями, которые находились в процессе реконструкции, в то время как сам город был снесен для установки новой канализации и газового освещения. Он обошел Британский музей , Королевский колледж хирургов , Линнеевский музей , Зоологическое общество и Геологическое общество , пытаясь убедить специалистов взяться за его коллекции. Хенслоу уже заработал репутацию своего бывшего ученика во время экспедиции «Бигль» , предоставив избранным натуралистам доступ к отправленным обратно ископаемым образцам, а также зачитав отрывки из писем к Хенслоу в Кембриджское философское общество , которое напечатало их в частном порядке для распространения, в то время как геологические книги Дарвина примечания к письмам были обобщены Седжвиком в Геологическом обществе, а выдержки появились в журналах. Дарвин «вёл самое захватывающее развлечение среди донов в науке», и, как сообщил Чарльз Банбери , «[он] кажется универсальным коллекционером», находящим новые виды «к удивлению всех больших париков». В то время как геологи поспешили взять образцы горных пород, зоологам уже прибыло больше образцов, чем они могли обработать. Их институты находились в смятении, поскольку демократы выступали за реформы, заменяющие аристократов-любителей профессиональными оплачиваемыми учеными, как в Французские исследовательские институты. В Зоологическом обществе реформаторов возглавлял наставник Дарвина со времен Эдинбурга Роберт Эдмунд Грант . Дарвин теперь получал пособие плюс акции от своего отца, что приносило ему около 400 фунтов стерлингов в год, и его симпатии были на стороне клерика-любителя «Доны науки» из Кембриджа.

Оуэн и окаменелости

Геолог Чарльз Лайель пригласил Дарвина на ужин 29 октября 1836 года. За ужином Лайель жадно слушал рассказы Дарвина (которые поддерживали униформизм Лайеля ) и познакомил его с Ричардом Оуэном и Уильямом Бродерипом , тори, которые только что участвовали в голосовании за отстранение Гранта от должности. в Зоологическом обществе. Оуэн быстро вытеснил Гранта с поста ведущего анатома страны. Дарвин отправился навестить его в его Королевский колледж хирургов , и Оуэн согласился поработать над некоторыми образцами животных в спиртах и ​​ископаемых костях. Оуэн разделял энтузиазм Дарвина. Он был сторонником немецких идей «организации энергии» и категорически против эволюции Гранта. Примерно в это же время Грант был одним из немногих, кто вызвался помочь с каталогизацией коллекции. Дарвин отклонил это предложение, не желая, чтобы его ассоциировали с радикалом с сомнительной репутацией , осуждавшим его друзей из Кембриджа.

12 ноября Дарвин посетил своих родственников из Веджвуда в Маер-Холле , и они посоветовали ему опубликовать книгу о своих путешествиях на основе его дневника - идею, которую его сестры подхватили, когда он посетил его дом.

2 декабря он вернулся в Лондон и вместе с Томасом Беллом и преподобным начал искать покупателей для своих образцов. Уильям Бакленд интересовался рептилиями. Репутация Дарвина была создана благодаря окаменелостям гигантских млекопитающих. Первым удивительным открытием Оуэна было то, что ископаемый череп размером с бегемота и длиной 2 фута 4 дюйма (710 мм), который Дарвин купил примерно за два шиллинга недалеко от Мерседеса во время «скачного» путешествия в 120 милях (190 км) от Монтевидео , принадлежал вымершему виду. грызуноподобное существо, напоминающее гигантскую капибару , которого Оуэн назвал Токсодон . Дарвин писал своей сестре Кэролайн, что «[окаменелости] представляют собой огромные сокровища», а о токсодоне : «Есть еще одна голова, размером с носорога, которая, насколько они могут догадаться, должна была быть грызущим животным. Крыса или Заяц такого размера – Какие знаменитые Кошки должны были быть у них в те времена!» Коллегия хирургов распространила слепки окаменелостей в крупные научные учреждения.

Дарвин нанес визит подруге своего брата Эразма, литератору- либералу мисс Харриет Мартино, которая имела твердые взгляды на эгалитаризм и чьи произведения популяризировали идеи Томаса Мальтуса. Примерно в это же время она писала свое « Общество в Америке» , в которое входило обсуждение геологического «процесса создания мира», который она наблюдала во время своего визита на Ниагарский водопад . Он просидел там почти час. «Она была очень приятна и сумела поговорить на удивительное количество тем, учитывая ограниченность времени. Я был удивлен, обнаружив, насколько она немного некрасива, но, как мне кажется, она перегружена своими собственными проектами, своими собственными мысли и собственные способности смягчали все это, утверждая, что на нее не следует смотреть как на женщину». В своей автобиографии она позже вспоминала Чарльза как человека «простого, детского, кропотливого и эффективного».

Геологический дебют, виды, связанные с местами

Недовольный жизнью в «грязном, одиозном Лондоне», он вернулся в Кембридж 13 декабря, затем написал свою первую статью, показывающую, что чилийское побережье и территория Южной Америки медленно поднимаются, и обсудил свои идеи с Лайелем. К радости Лайеля, Дарвин пошел еще дальше в балансировании подъема континента с опускающимися горами, образующими основу коралловых атоллов . Дарвин ненадолго вернулся в Лондон, чтобы прочитать свою статью Геологическому обществу 4 января 1837 года. Несмотря на нервозность Дарвина по поводу своего дебюта, доклад был так хорошо принят, что он чувствовал себя «как павлин, любующийся своим хвостом». В тот же день Дарвин представил Зоологическому обществу 80 экземпляров млекопитающих и 450 экземпляров птиц . Млекопитающих умело взял на себя Джордж Р. Уотерхаус .

Хотя птицы казались второстепенной мыслью, орнитолог Джон Гулд взял их на себя и быстро заметил значимость экземпляров с Галапагосских островов . На следующей встрече 10 января он поразительно обнаружил, что то, что Дарвин принял за крапивников, черных дроздов и немного отличающихся друг от друга вьюрков, было «серией наземных вьюрков, которые настолько своеобразны», что образуют «совершенно новую группу» из 11 видов. История о том, что мы теперь называем « зябликами Дарвина », была освещена в ежедневных газетах, хотя Дарвин находился в Кембридже и на этом этапе не получил подробностей. В протоколе заседания их число было расширено до 12 видов.

Оуэн обнаружил в окаменелостях неожиданные родственные связи: партия включала Scelidotherium размером с лошадь , который, по-видимому, был близким родственником муравьеда . гигантский наземный ленивец и бронированный броненосец размером с быка , которого он назвал Глиптодоном . Патагонский очевидно , позвоночник и кости ног из Порт-Сент-Джулиана, которые, по мнению Дарвина, могли принадлежать мастодонту, принадлежали гигантскому гуанако , или ламе , или, возможно, верблюду , которого Оуэн назвал Макраухенией . Лайель увидел «закон преемственности», согласно которому млекопитающие заменяются себе подобными на каждом континенте, и 17 февраля использовал свое президентское обращение в Геологическом обществе, чтобы представить на сегодняшний день результаты Оуэна по окаменелостям Дарвина, указав на этот вывод о том, что вымершие виды были родственен нынешним видам в той же местности. Он пригласил Дарвина прийти с ним, и эта речь привлекла внимание Дарвина к вопросу о том, почему прошлые и нынешние виды в одном месте должны быть так тесно связаны. На том же заседании Дарвин был избран в Совет Общества. Для Лайеля это было «славное пополнение моего общества геологов», джентльменов (и любителей независимых средств), обязанных только научной честностью, социальной стабильностью и ответственной религией, для Дарвина это означало присоединение к респектабельной элите выдающихся геологов, развивающих науку. имея дело с Возраст Земли и Дни Творения.

Фитцрой уже пригласил Дарвина опубликовать свой «Дневник» , основанный на его полевых заметках, в качестве раздела естественной истории отчета капитана о путешествии « Бигля » , и в итоге он был полностью занят с 13 марта до конца сентября. . Он также погрузился в написание книги по геологии Южной Америки, выдвигая свои идеи и идеи Лайелла против катастрофического объяснения горного образования, которое Альсид д'Орбиньи продвигал в многотомном обзоре континента, начатом двумя годами ранее.

В понедельник, 27 февраля, Дарвин представил Кембриджскому философскому обществу доклад о стеклянных трубках, которые он нашел среди песчаных дюн Мальдонадо , что объясняется тем, что молния расплавила песок.

Для надзора за своими коллекциями Дарвину пришлось вернуться в Лондон, и по совету Лайеля он планировал приехать в пятницу, 3 марта 1837 года, как раз к одной из субботних вечеринок Чарльза Бэббиджа , где обсуждались последние события, «на которых блестяще присутствовали модные дамы». а также литературные и научные джентльмены» и «хорошая смесь хорошеньких женщин», банкиры и политики, где Бэббидж продвигал такие проекты, как его механический компьютер. Сначала Дарвин оставался с Эразмом, в своем дневнике (написанном позже) он указал дату переезда 6 марта 1837 года. 13-го числа он переехал в соседнее жилье, присоединившись к кругу друзей Эразма, включая Мартино и Хенсли , и наслаждался его интимными зваными обедами. с такими гостями, как Лайель, Бэббидж и Томас Карлайл .

На их первой встрече, чтобы обсудить свои подробные открытия, Гулд сказал Дарвину, что галапагосские пересмешники с разных островов — это отдельные виды, а не просто разновидности, и в группу вьюрков входят « крапивники ». Эти два нанду также были отдельными видами, и 14 марта заявление Гулда об этом открытии Лондонскому зоологическому обществу сопровождалось Дарвином, который представил статью о том, как изменилось распространение двух видов нанду при движении на юг.

Трансмутация

Контекст

Дарвин был обеспокоен тем, чтобы его теории, будь то опубликованные или частные, полностью соответствовали принятой научной методологии его коллег. В научных обществах и на неофициальных обедах он обсуждал методы с двумя ведущими авторитетами в этой теме, Джоном Гершелем и Уильямом Уэвеллом .

В научных кругах гудели идеи естественного богословия . В письме Лайелю Гершель писал об «тайне из тайн — замене вымерших видов другими». Это было распространено и широко обсуждалось, причем ученые разделяли подход Гершеля, заключающийся в поиске ответа через законы природы и отвергающем специальные чудеса в качестве объяснения. Чарльз Бэббидж выразил в своем Девятом Бриджуотерском трактате (1837 г.) взгляд на «Бога природы» в духе программиста таких законов. Дарвина Свободомыслящий брат Эразм был частью этого круга вигов и близким другом писательницы Гарриет Мартино , которая пропагандировала мальтузианство, лежащее в основе спорных реформ Закона о бедных вигов (1834 г.), чтобы не дать системе социального обеспечения вызвать перенаселение и рост бедности, которые тогда реализовывались по частям. перед лицом сопротивления новым богадельням . Будучи унитарием , Мартино приветствовал радикальные последствия трансмутации видов , которую продвигали Грант и некоторые медики, но которая была анафемой для англиканских друзей Дарвина, которые видели в этом угрозу общественному порядку. Трансмутация угрожала существенному различию между человеком и животным и подразумевала прогрессивное совершенствование, подразумевающее, что низшие сословия могли претендовать на привилегии своих аристократических повелителей.

Медицинское учреждение, контролирующее лондонские учебные больницы , включая Королевский колледж хирургов , было ограничено англиканцами и доминировало аристократией, которая считала идеальный дизайн животных доказательством естественной теологии, поддерживающей их идеи о данном Богом ранге и привилегиях. С 1820-х годов большое количество частных медицинских школ, к которым присоединился новый Лондонский университет, представили «философскую анатомию» Жоффруа Сен-Илера, основанную на единстве плана, совместимого с трансмутацией видов, подразумевающего идеи прогрессивного улучшения и поддерживающего радикальные требования демократии. . Эта анатомия уже распространилась из Парижа в медицинские школы Эдинбурга, а новые лондонские школы привлекли шотландцев, в том числе Гранта. Многочисленные журналы теперь продвигали эти радикальные идеи, в том числе Томаса Уокли » «Ланцет (начатый в 1823 году при поддержке Уильяма Коббетта и Уильяма Лоуренса , чью публикацию эволюционных идей в 1819 году Корона преследовала за богохульство ). В ответ медицинский истеблишмент поддержал идеалистическую биологию Джозеф Генри Грин (1791–1863) и его младший протеже Ричард Оуэн (1804–1892), основанные на витализме немецкой натурфилософии и платонического идеализма , которые рассматривали анатомические формы как « архетипы » в Божественном разуме, навязанные «нисходящим путем». полномочия делегирования божественной власти в соответствии с традиционными иерархиями.

Красный блокнот

В 1836 году Дарвин использовал свою Красную тетрадь для записи полевых наблюдений на последних этапах своего путешествия на «Бигле» , с мая по 25 сентября. На странице 113 упоминается встреча с Ричардом Оуэном после возвращения корабля в Англию в октябре. В более поздних заметках упоминаются дискуссии с другими экспертами, в том числе с географом сэром Вудбайном Пэришем , геологами Чарльзом Лайеллом и Родериком Мерчисоном , а также конхологом Джеймсом Де Карлом Соуэрби . Дарвин также делал краткие заметки о том, что он читал, напоминания о запланированных публикациях, включая его «Журнал путешествия », а также о своих развивающихся «теориях», «предположениях» и «гипотезах». Он продолжал использовать блокнот до мая или июня 1837 года.

В своем более позднем «Журнале» Дарвин вспоминал, что примерно в марте прошлого года он был «сильно поражен характером окаменелостей Южной Америки – и видов на Галапагосском архипелаге. – Эти факты лежат в основе (особенно последнего) всех моих взглядов». Его первое упоминание о трансмутации появилось в «Красной тетради» примерно в начале марта 1837 года, после того как Джон Гулд сказал ему, что обыкновенная Рея — это вид, отличный от Petisse . Дарвин писал: «Рассуждайте на нейтральной территории двух страусов; больший посягает на меньшего. Изменение не прогрессив<e>: производится одним ударом. Если один вид изменился», предлагая внезапное изменение или скачок в отличие от идеи Ламарка о том, что виды постепенно градуируются незаметно. друг в друга: позже Дарвин назвал этот прыжок прививкой . Он опирался на связь, которую Оуэн показал между окаменелостями вымершего гигантского макраучении и современными гуанако , на которых Дарвин охотился в Патагонии : «То же самое родство, которое имеет обыкновенный страус с [Петиссом]: вымершие гуанако с недавними: в первом случае положение , в последнее время.... – Как в первых случаях прививают отдельные виды, так и мы должны верить древним: не постепенное изменение или вырождение от обстоятельств: если один вид действительно превращается в другой, это должно произойти. быть per saltum – иначе виды могут погибнуть». Здесь он связал географическое распространение видов с их заменой с течением времени и предварительно предположил, что у Реаса был общий предок .

Он изложил свои мысли о воспроизводстве и вымирании ; «Искушение поверить, что животные были созданы в течение определенного времени: – не вымерли из-за изменения обстоятельств», а различные домашние животные «все одичали и размножились. без сомнения, с полным успехом. – демонстрация несотворения не распространяется исключительно на адаптацию животных – вымирание таким же образом может и не зависеть – в вымирании видов нет большего удивления, чем в вымирании индивидуумов».

В заметках Дарвина упоминается несколько статей, основанных на его геологических трудах во время путешествия. На заседании Географического общества 3 мая 1837 года Дарвин прочитал свою статью о слоях вокруг Рио-де-ла-Плата , где он нашел окаменелости, включая токсодона . На том же заседании было объявлено о первых открытиях древних ископаемых приматов ; находки Проби Коутли и Хью Фалконера в неогеновых слоях холмов Сивалик и Эдуарда Ларте в миоценовых слоях в Сансане, Жер . Позже Лайель неловко пошутил своей сестре, что «по мнению Ламарка, могло пройти много тысячелетий, прежде чем их хвосты стерлись и произошло превращение в людей», но Дарвин начал смотреть на этих « чудесные» окаменелости по отношению к трансмутации. В заметках Дарвина упоминается его «Коралловая бумага», которую он первоначально составил в 1835 году; он представил это 31 мая 1837 года в Лондонском геологическом обществе, а позже использовал его в качестве основы для своей книги « Структура и распределение коралловых рифов» .

На их частых встречах Оуэн утверждал, что внутренняя «организующая энергия» «эмбрионального зародыша» определяет продолжительность жизни вида и предотвращает трансмутацию. Ботаник Роберт Браун показал Дарвину другую концепцию «роя атомов» внутри зародыша, позволяющую природе саморазвиваться. Смущенный отсутствием этикеток на своих экземплярах вьюрков, он осмотрел экземпляры Фитцроя в Британском музее и связался с моряками, в том числе с Симсом Ковингтоном, по поводу их коллекций. Благодаря этому он смог соотнести вьюрков с отдельными островами, на каждом из которых обитали разные виды. Помимо продолжения работы над своим журналом , он начал амбициозный проект по публикации экспертных отчетов о своей коллекции в виде многотомной книги « Зоология путешествия HMS Beagle» . На поиски спонсора ответили, когда Хенслоу использовал свои контакты с министром финансов Томасом Спринг Райсом , чтобы организовать грант Казначейства в размере 1000 фунтов стерлингов. сумма, эквивалентная примерно 115 000 фунтов стерлингов в современных условиях.

Во время путешествия на «Бигле» Дарвин заметил распространение двух видов галапагосских игуан и заподозрил, что «этот род, виды которого так хорошо приспособлены к своим местам обитания, свойственен этой группе Isds». По книге на борту он определил, что морские игуаны были названы Беллом Amblyrhyncus Cristatus по экземпляру, прибывшему в Мексику и, вероятно, найденному на берегу Тихого океана. В июне он передал эту информацию Уильяму Бакленду . С началом викторианской эпохи Дарвин продолжил писать свой журнал , а в августе 1837 года начал исправлять корректуры принтера .

Тетради трансмутации

В середине июля 1837 года, когда его Красная тетрадь была заполнена, Дарвин реорганизовал свои записи и начал две новые тетради: тетрадь «А» по ​​геологии и тетрадь «Б» , первую из серии по «трансмутации Разновидность", в котором он набросал основу для своих рассуждений, записав мысли об эволюции. По выражению, которое он использовал позже, это стало «психическим бунтом».

Блокнот Б

Титульный лист тетради «Б» был озаглавлен «Зоономия» , отсылая к эволюционным идеям его покойного деда, и начинался с вопросов о причинах «поколения» , при котором бесполое размножение приводило к появлению копий оригинала, тогда как половое размножение вызывало вариации в потомстве. потомство, а организмы имели короткую продолжительность жизни. Известно, что мир со временем изменился, и «дети живых существ постоянно меняются или подвергаются разнообразию в зависимости от обстоятельств». Сюда входили растения, животные и человечество: «с течением поколений под влиянием оказываются даже разум и инстинкты – дитя дикаря, а не цивилизованного человека». Взрослые организмы могут быть неизменяемыми, но изменчивость их потомков «адаптирует и изменит расу к меняющемуся миру». Его идеи предшествовали генетическим концепциям, и он продолжал верить, что вариации возникают в результате воспроизводства, целенаправленно реагируя на изменения в окружающей среде. Не всем это удастся: «Отец, подвергаясь климатизации , климатизирует ребенка. Каждое ли животное производит в течение веков десять тысяч разновидностей (возможно, под влиянием обстоятельств) и только те, которые сохраняются и хорошо адаптированы».

В середине июля 1837 года Дарвин начал свою тетрадь «Б» по трансмутации видов и быстро разработал уникальные идеи ветвящегося происхождения. На странице 36 над его первой диаграммой эволюционного дерева написано «Я думаю» .

В большой популяции «смешанные браки» ( скрещивания ) могли бы сгладить эти различия и объяснить, почему виды кажутся постоянными, но репродуктивная изоляция небольшой подгруппы может привести к дивергенции и географическому видообразованию : «животные на отдельных островах должны стать разными, если достаточно долго содержались отдельно при несколько разных обстоятельствах», как, например, у различных видов галапагосских черепах и пересмешников , фолклендской лисицы и чилойской лисицы , « Инглиш и ирландский заяц ». То, что Дарвин называл « прививкой », внезапно ввело четкое различие даже между наиболее близкими видами, объяснив, что нанду оставались отдельными видами с перекрывающимися территориями.

Уникально для своего времени то, что он рассматривал эту расходящиеся адаптации как генеалогическое ветвление от общего предка , эволюционного дерева : «Организованные существа представляют собой дерево с неравномерными ветвями, некоторые ветви гораздо более разветвлены – Отсюда Роды. ". Уточняя концепцию, он предложил коралл жизни ; «Древо жизни, пожалуй, следует назвать кораллом жизни, основания ветвей мертвы, так что ходы не видны». Со словами «Я думаю» он нарисовал схему этого разветвления. Этот новый взгляд контрастировал с идеями трансмутационистов того времени (включая Ламарка и Гранта ), которые предполагали независимые параллельные линии передачи , побуждаемые внутренними силами продвигаться к высшим формам. Дарвин протестовал против этих линейных идей прогресса ; «Абсурдно говорить о том, что одно животное выше другого. – Мы считаем высшими те, когда интеллектуальные способности [или] мозговая структура наиболее развиты. – Пчела, несомненно, так бы и поступила, когда были инстинкты». Позже в блокноте он изложил прогрессистскую концепцию происхождения человека: «Если бы все люди были мертвы, то обезьяны рождают людей. – Люди рождают ангелов».

Дарвин считал, что нельзя исключать возможность общего предка «млекопитающих и рыб», когда существовали такие странные формы, как утконос . Уникальные растения и животные на Галапагосских островах, имеющие общие черты с видами материковой Америки, в то время как странствующие птицы, такие как кулики, остались неизменными, показали, как «творческая сила действовала на Галапагосских островах», что подтверждается, «если мы верим, что Творец создал по каким-либо законам, которые я думаю, показывают сами факты зоологического характера этих островов». Аналогичную связь во времени показал вымерший панцирный гигант Глиптодон, напоминающий современного южноамериканского броненосца . Он считал, что способ, которым астрономы когда-то считали, что Бог управляет движением отдельных планет, можно сравнить с индивидуальным созданием видов в отдельных странах, но божественные силы были «гораздо более простыми и возвышенными» в создании первых животных, так что виды затем возникли путем «фиксированные законы порождения». Гипотезу «свежих творений» он рассматривал как «простое предположение, ничего более не объясняющее». От Оуэна он узнал о наблюдениях Джона Хантера о «производстве монстров» ( мутантов ) при рождении и отметил, что это может «представить аналогию с производством видов». Он записал мысли о том, как организмы могут добраться до новых островов: «Могут ли совы переносить мышей живыми?». Семена могли быть перенесены ветром, перенесены плавающими деревьями или съедены птицами, прилетевшими на острова. Он отметил напоминание о необходимости «экспериментировать на наземных ракушках в соленой воде и на ящерицах».

Под давлением необходимости организации зоологии и исправления корректур его журнала (введение которого пришлось пересмотреть, когда Фитцрой пожаловался, что он «удивлен полным отсутствием какого-либо уведомления офицеров» об их помощи), здоровье Дарвина ухудшилось. 20 сентября 1837 года он перенес «неприятное сердцебиение». Врачи посоветовали ему « настоятельно бросить всю работу» и уехать в деревню. Два дня спустя он отправился в Маер-Холл , дом Веджвудов, на месяц восстановления сил. Родственники утомляли его вопросами о жизни гаучо . За его тетей-инвалидом ухаживала еще не замужняя Эмма , а его дядя Джос указал на участок земли, где зола исчезла под суглинком, что, по мнению Джоса, могло быть делом рук дождевых червей . Дарвин вернулся в Лондон 21 октября и 1 ноября выступил перед Геологическим обществом с докладом о роли дождевых червей в почвообразовании — обыденной теме, которая им могла показаться эксцентричный. Уильям Бакленд впоследствии рекомендовал статью Дарвина к публикации, похвалив ее как «новую и важную теорию, объясняющую явления универсального возникновения на поверхности Земли - фактически новую геологическую державу», справедливо отвергая при этом предположение Дарвина о том, что меловая земля могла образоваться. аналогичным образом.

Дарвин избегал занимать официальные посты, которые отнимали бы драгоценное время, и отклонил просьбу Уильяма Уэвелла стать секретарем Геологического общества, оправдываясь тем, что «все, что меня приводит в замешательство, впоследствии сбивает меня с толку и вызывает сильное сердцебиение». ", но в январе 1838 года он принял этот пост. 7 марта он прочитал Обществу свою самую длинную статью, в которой, , объяснялось землетрясение, свидетелем которого он стал в Консепсьоне, Чили к радости Лайеля , с точки зрения постепенных движений земной коры. Несмотря на часы практики, как он позже вспоминал; «Сначала я так нервничал, что почему-то ничего не видел вокруг себя и чувствовал, будто мое тело исчезло, и осталась только голова».

В то же время Дарвин размышлял о вероятной оппозиции его идеям. должно быть, существовала «тысяча промежуточных форм» «Конечно, между современной выдрой и ее наземным предком, , – подумал он. «Противник скажет: покажи им меня. Я отвечу да, если ты покажешь мне каждый шаг между бульдогом и борзой». В частном порядке он презирал веру Уэвелла во вселенную, ориентированную на человека, идеально адаптированную к человеку, и писал, что «Моя теория придаст интерес недавней и ископаемых сравнительной анатомии, она приведет к изучению инстинктов, наследственности и наследственности разума, всей метафизики». Вопреки мнению своих кембриджских профессоров о том, что люди «богоподобны», примерно в феврале 1838 года Дарвин написал в своей тетради «Б»; «Животных, которых мы сделали своими рабами, нам не нравится считать равными себе. – Разве рабовладельцы не желают сделать чернокожего человека другим видом – животными с привязанностями, подражанием, страхом смерти, боли, скорбью по умершим. – уважение ." Ожидание найти «отца человечества» было сравнимо с обнаружением Макраухении , и «если мы решим дать волю догадкам, то наши животные — наши братья в боли, болезнях, смерти, страданиях и голоде, наши рабы в самых трудных условиях». произведения, наши товарищи в наших развлечениях, они могут быть частью нашего происхождения от одного общего предка, мы все можем быть связаны друг с другом».

Блокнот C: наблюдения за животными

К февралю 1838 года Дарвин взял в руки новый блокнот — темно-бордовый блокнот C и исследовал разведение домашних животных. Он нашел у оптовика газет Уильяма Яррелла в Зоологическом музее фонд знаний и задался вопросом, не идут ли селекционеры против природы в «выборе сортов». Теперь он писал о «Спуске», а не о трансмутации, и намекал на идеи «адаптации» к климату.

28 марта в зоопарке он впервые увидел обезьяну и был впечатлен выходками орангутанга, «совсем как непослушного ребенка», когда смотритель удерживал яблоко. В своих заметках он писал: «Пусть человек посетит одомашненного орангутанга, услышит выразительное скуление, увидит его интеллект… пусть посмотрит на дикаря… обнаженного, бесхитростного, не улучшающегося, но неулучшаемого, и пусть он осмелится похвастаться своим гордое превосходство». Здесь Дарвин опирался на свой опыт туземцев Огненной Земли и осмеливался думать, что между человеком и животными существует небольшая пропасть, несмотря на теологическую доктрину, согласно которой только человечество обладает душой.

1 апреля Чарльз написал своей старшей сестре Сьюзен, что он также видел, как носорог впервые той весной был выпущен в зоопарке, «пинался, вставал на дыбы» и скакал галопом от радости. Затем он поделился сплетнями о том, что мисс Мартино была «такой же резвой в последнее время [как] Носорог. – Эразм был с ней днем, утром и ночью: – если ее характер не был таким надежным, как гора в полярных регионах она наверняка его потеряет – Лайель позвонил туда на днях, и на столе была красивая роза, и она хладнокровно показала его ему и сказала, что «Эразм Дарвин» подарил мне ее – Какая это удача, она такая большая. ясно; иначе я бы испугался: она замечательная женщина». Он сам начал думать о браке и на обороте старого письма (от 7 апреля 1838 года) перечислил плюсы и минусы Лондона, Кембриджа или сельской местности, отметив, что «непосредственное наблюдение доставляет мне гораздо больше удовольствия, что я не мог продолжать, как это делает Лайель, исправляя и добавляя новую информацию к старому поезду, и я не вижу, по какой линии может следовать человек, привязанный к Лондону – В стране, эксперименты и наблюдения над низшими животными – больше места». . В письме от 8 мая своему другу из Кембриджа Чарльзу Томасу Уитли, который недавно женился, Дарвин описал себя как «превратившегося в законченного писаки» и сказал: «О будущем я ничего не знаю и никогда не заглядываю вперед дальше, чем на две или три главы – ибо моя жизнь теперь измеряется томами, главами и листами и имеет мало общего с солнцем. Что касается жены, этого самого интересного экземпляра во всей серии позвоночных животных, то только Провидение знает, поймаю ли я когда-нибудь одну или смогу чтобы накормить ее, если поймают».

Дарвин нашел брошюру друга Яррелла сэра Джона Сибрайта , в которой был следующий отрывок:

Суровая зима или недостаток пищи, уничтожая слабых и нездоровых, оказывают все положительные эффекты самого умелого отбора. В холодных или бесплодных странах ни одно животное не может дожить до зрелого возраста, кроме тех, которые имеют крепкую конституцию; слабые и нездоровые не живут для того, чтобы распространять свои немощи.

Себрайт сказал, что самки достались «самым энергичным самцам», и «самые сильные особи обоих полов, отгоняя самых слабых, получат лучшую пищу и самые выгодные позиции для себя и своего потомства». Прочитав брошюру, Дарвин прокомментировал «прекрасные наблюдения за тем, как больное потомство отрезали, чтобы оно не размножалось в природе. - Из изложенных фактов можно вывести целое искусство создания сортов».

Спекуляции

Рассуждения Дарвина в его записных книжках углублялись, когда он задавался вопросом, как инстинкты и психические черты передаются потомству; «Мысль (или, точнее, желания) является наследственной, и трудно представить себе что-либо иное, кроме наследственной структуры мозга, на это указывает аналогия. Любовь к божественному эффекту организации, о, материалист !», и напомнил себе прочитать Барклая. "по организации!!" Он продолжал бороться с геологией Бигля , переутомляясь, беспокоясь и страдая от расстройства желудка и головных болей, из-за которых он лежал на несколько дней подряд. В частном порядке он думал о социальных последствиях эволюции, написав: «Образуйте все классы. Избегайте загрязнения каст, улучшайте женщин (двойное влияние), и человечество должно совершенствоваться». Это было похоже на позицию радикальных ламаркистов , но женское образование уже поддерживалось всей семьей Веджвуд-Дарвин, и его решительно защищал Мартино.

Дарвин писал: «Человек в своем высокомерии считает себя великим произведением, достойным вмешательства божества, более скромным, и я считаю, что правильнее считать его созданным из животных». В раннем предшественнике своей работы « Выражение эмоций у человека и животных » Дарвин опроверг богословскую идею Чарльза Белла о том, что люди созданы так, чтобы обнажать клыки при ухмылке, и объяснил это выражение общим происхождением: «без сомнения, привычка, приобретенная в прошлом павианом с большими клыками. — Смешайте этот аргумент с тем, что у него вообще есть клыки. — Такой взгляд на предмет важен, а лай — как улыбка. сообщать другим животным сопутствующие благие новости, обнаружение добычи, возникающее, несомненно, из-за отсутствия помощи – плач – это загадка – С этой точки зрения выражение всех животных становится очень любопытным – рычание собаки в игре». Дарвин в частном порядке беседовал со своим двоюродным братом Хенсли Веджвудом об отношении человека к животным; «Хенсли говорит, что любовь к божеству и мысль о нем или вечность — единственная разница между разумом человека и животных. - но как слабо у огнеземельцев или австралийцев!" Собственный опыт Дарвина с "дикарями", которых он встретил на Экспедиция «Бигль» показала, что не все люди разделяли эти религиозные убеждения.

По мере того как он беспокоился об этих идеях и геологии, его болезнь усилилась, появились расстройства желудка, головные боли и проблемы с сердцем, так что он стал переутомляться и пролежал целыми днями. В мае он написал своей сестре Кэролайн Веджвуд, надеясь навестить своих родственников в июле или начале августа, «но я буду жестоко торопиться, так как мне нужно ехать в Шотландию для геологических работ», а также я должен был быть в Лондоне каждые два месяца для публикация его «Зоологии» . «Я надеюсь, что смогу усердно работать в течение следующих трех лет, иначе я никогда не закончу, – но я считаю, что голова и желудок — силы-антагонисты, и что гораздо легче думать». много за день, чем думать слишком мало. Какое отношение мысль имеет к перевариванию ростбифа, я не могу сказать, но это братские способности». Двоюродный брат Дарвина Уильям Дарвин Фокс дал полезные ответы на его вопросы о скрещивании домашних пород, и в своем ответе от 15 июня Дарвин впервые признался, что «это мое главное хобби, и я действительно думаю, что когда-нибудь я смогу этим заниматься». что-нибудь на эту сложнейшую тему: виды и разновидности».

В то же время Дарвин приобретал общественное положение и 21 июня 1838 года был избран в клуб «Атенеум» вместе с Чарльзом Диккенсом . С начала августа Дарвин начал приходить туда каждый день, чтобы «обедать в Атенеуме, как джентльмен или, скорее, как лорд, ибо я уверен, что в первый вечер, когда я сидел в этой огромной гостиной, один на диване, Я чувствовал себя совсем как герцог – я полон восхищения в Атенеуме; там можно встретить так много людей, которых приятно видеть... Мне это нравится тем больше, что я вполне ожидал, что буду ненавидеть это».

Мысли о браке

Хенсли Веджвуды теперь жили по соседству с Эразмусом. В начале июня 1838 года их на неделю посетили Кэтрин Дарвин и Эмма Веджвуд , возвращавшиеся с семейной встречи в Париже. Как Эмма сказала своей тете несколько недель спустя: «Раньше Чарльз приходил из соседнего дома, так что мы были очень приятной и веселой компанией».

Болезнь побудила Дарвина отдохнуть от напряженной работы: 15 июня он рассказал об этом своему кузену Уильяму Дарвину Фоксу ; «В последнее время я чувствую себя не очень хорошо, что внезапно побудило меня покинуть Лондон раньше, чем я предполагал. Я еду на пароходе в Эдинбург. – совершаю одинокую прогулку по скалам Солсбери и вспоминаю старые мысли о былых временах. затем отправляйтесь в Глазго и в большую долину Инвернесс, возле которой я собираюсь остановиться на неделю, чтобы геологизировать параллельные дороги Глен Роя, а затем в Шрусбери, Маер на один день и в Лондон. за курение, плохое здоровье и тяжелую работу». 23 июня 1838 года он отправился на пароходе в Эдинбург, чтобы отправиться «геологизировать» в Шотландию. После повторного посещения Эдинбурга 28 июня (в день королевы Виктории коронации в Лондоне) он отправился в Форт-Уильям . В Глен Рое в великолепную погоду он был убежден, что разгадал загадку «параллельных дорог» вокруг долины, которые он определил как возвышенные пляжи, хотя позже геологи поддержали идеи Луи Агассиса о том, что они образовались в результате оледенения.

Полностью выздоровевший и настроенный оптимистично, он вернулся домой в Маунт, Шрусбери . Он обсудил свои идеи с отцом и попросил совета насчет Эммы. Исходя из своего опыта, доктор Роберт Уоринг Дарвин советовал своему сыну скрывать религиозные сомнения, которые могли вызвать «чрезвычайные страдания… Дела шли довольно хорошо, пока муж или жена не заболели здоровьем, а затем некоторые женщины ужасно страдали, сомневаясь в спасении». своих мужей, заставляя их таким же образом страдать». Чарльз составил на клочке бумаги список в две колонки. В графе « Жениться » он перечислил преимущества: «Дети — если Богу будет угодно — постоянный спутник и друг в старости заинтересуется одним — объектом, который можно любить и с которым можно играть, во всяком случае, лучше, чем собакой», а в разделе « Не жениться » он поставил «Не жениться». Свобода идти куда хочешь... Не принуждать к посещению родственников... иметь расходы и заботы о детях... тучность и праздность... если много детей принуждают зарабатывать себе на хлеб...». Он записал дальнейшие мысли, а затем заключил: «Боже мой, это невыносимо думать о том, чтобы провести всю жизнь, как нейтральная пчела, работая, работая, и ничего, в конце концов. – Нет, нет, не получится. – Представьте, что вы живете всю жизнь. одинокий день в дымном, грязном лондонском доме – Только представьте себе милую мягкую жену на диване с хорошим огнем, возможно, с книгами и музыкой – Сравните это видение с тусклой реальностью улицы Мальбро. Жениться-жениться-жениться QED"

Затем он провел две недели, будучи «очень бездельничающим в Шрусбери», что означало, что он начал свой блокнот «D» с последовательностью трансмутации и блокнот «М» с эволюционными основами морального и социального поведения, заполнив шестьдесят страниц заметками и анекдотами своего отца. об опыте работы с пациентами.

Получив одобрение, он отправился 29 июля навестить свою кузину Эмму. Он не удосужился предложить, но и не смог скрыть своих идей о трансмутации. Эмма отметила, что «он самый открытый и прозрачный человек, которого я когда-либо видела, и каждое слово выражает его настоящие мысли». Когда она спросила об окончательном происхождении, он избежал этой темы, понимая, что «станет необходимо показать, как формируется первый глаз», чего он пока не мог сделать.

Мальтус и естественное право

Вернувшись в Лондон 1 августа 1838 года, Дарвин прочитал рецензию на Огюста Конта » «Позитивную философию в клубе «Атенеум». Это укрепило его пантеистические идеи о законах природы . заставляя его заметить: «Какой великолепный вид можно увидеть на мир», когда все синхронизировано «определенными законами гармонии», видение «гораздо более величественное», чем Всемогущий, индивидуально создающий «длинную череду мерзких животных-моллюсков - как ниже достоинства о Нем»! Лишь «ограниченное воображение» видело Бога «воюющим против тех самых законов, которые Он установил во всей органической природе». Продолжались его работа о коралловых рифах и статья, в которой теоретизировало, что Глен Рой был морским рукавом. Он посетил зоопарк, чтобы поэкспериментировать, наблюдая за реакцией обезьян и наблюдая такие эмоции, как «месть и гнев», подразумевая, что «наше происхождение, таким образом, [является корнем] наших злых страстей». Ему нужен был союзник, и он намекнул Лайелю, что его работа «затрагивает вопрос о видах», собирая «факты, которые начинают четко группироваться в соответствии с подзаконными актами».

Затем, в конце сентября, он начал читать «для развлечения» шестое издание « Мальтуса Опыта о принципе народонаселения» , которое напомнило ему статистическое доказательство Мальтуса о том, что человеческие популяции размножаются не по средствам и конкурируют за выживание, в то время как он был готов применить эти идеи к видам животных. Мальтус смягчился по сравнению с мрачными предыдущими изданиями и теперь допускал, что демографический кризис можно смягчить за счет образования, целомудрия и эмиграции. уже Толпы радикалов протестовали против жесткого навязывания мальтузианских идей в « Законах о бедных» , и спад привел к массовой эмиграции. Лайель был убежден, что животные также вынуждены распространять свою территорию из-за перенаселения, но Дарвин пошел дальше, применив социальное мышление вигов о борьбе за выживание без подачек. Его взгляды были светскими, но не атеистическими. Он спросил, как законы Бога породили «такой высокий разум», как наш, с целью, показанной происхождением, направленной на «производство высших животных», предполагая, что «мы являемся [] шагом к какой-то более высокой цели».

В эссе Мальтуса, исходя из уровня рождаемости, подсчитано, что человеческое население может удваиваться каждые 25 лет, но на практике рост сдерживается смертью, болезнями, войнами и голодом. Дарвин был хорошо подготовлен к тому, чтобы сразу увидеть, что это относится к концепции де Кандоля о «войне природы», а также применимо к борьбе за существование среди дикой природы. так что, когда численность населения превышает возможности поддержания ресурсов, благоприятные вариации, позволяющие организму лучше использовать имеющиеся ограниченные ресурсы, имеют тенденцию сохраняться, а неблагоприятные уничтожаются из-за невозможности получить средства для существования, что приводит к образованию новых разновидность. 28 сентября 1838 года он отметил это открытие, охарактеризовав его как своего рода вклинивание, заставляющее адаптированные структуры затыкать бреши в экономике природы, образующиеся по мере вытеснения более слабых. Теперь у него была теория, по которой он мог работать.

Предложение

Мысли и работа Дарвина продолжались, и он страдал от неоднократных приступов болезни. 11 ноября он вернулся в Маер Холл и сделал предложение Эмме.

Он снова обсудил свои идеи, и впоследствии она написала ему, что «боится, что наши мнения по самому важному вопросу сильно разойдутся. Мой разум подсказывает мне, что честные и сознательные сомнения не могут быть грехом, но я чувствую, что это было бы болезненным». Между нами пустота. Я от всего сердца благодарю вас за вашу открытость со мной, и мне следует опасаться ощущения, что вы скрываете свое мнение из страха причинить мне боль». Она продолжила; «Мой дорогой Чарли, теперь мы принадлежим друг другу, и я не могу не быть откровенным с тобой. Ты окажешь мне услугу? Да, я уверен, что сделаешь, это будет чтение прощальной речи нашего Спасителя к его ученикам, которая начинается в конец 13-й главы Иоанна. Она полна любви к ним, преданности и всех прекрасных чувств». В Прощальной речи из Евангелия от Иоанна Иисус наставляет своих учеников «любить друг друга», что является центральной частью христианского учения, которое подчеркивает необходимость веры. Для Эммы важность веры усилилась после смерти ее сестры Фанни в 1832 году и ее потребности снова встретиться с Фанни в загробной жизни. Она ясно чувствовала, что Дарвин сможет преодолеть сомнения и поверить. В 15-й главе Иоанна также говорится: «Если кто не пребудет во Мне... сгорят». Теплый ответ Дарвина успокоил ее, и она ответила: «Видеть, что вы серьезно относитесь к этому вопросу, будет для меня величайшим утешением, и я уверена, что так оно и есть. Я считаю, что согласен с каждым вашим словом, и мне приятно, что вы почувствовал желание более подробно остановиться на этой теме». Однако эта напряженность сохранится.

Отец Эммы пообещал приданое в размере 5000 фунтов стерлингов плюс 400 фунтов стерлингов в год, а доктор Дарвин добавил Чарльзу 10 000 фунтов стерлингов для инвестирования. Они решили переехать в Лондон до тех пор, пока Чарльз «не утомит геологическую общественность» своим желанием писать, а затем они «решат, являются ли удовольствия выхода на пенсию и сельской местности... предпочтительнее общества».

Теория

Днем Чарльз отправился на поиски дома. Ночью он думал о «бесчисленных вариациях» (которые, как он все еще считал, были приобретены каким-то образом), в которых соревновательный характер выбирает лучшее, что приводит к пошаговым изменениям, в то время как рудиментарные органы, такие как человеческий копчик (хвост), не были, как обычно думают, Бог «завершает свою первоначальную мысль [до ее] исчерпания», но наследственные остатки указывают на «родителя человека».

Дарвин рассмотрел аргумент Мальтуса о том, что человеческие популяции размножаются не по средствам и конкурируют за выживание, в связи со своими открытиями о видах, связанных с местностью, более ранними исследованиями в области разведения животных и идеями природных «законов гармонии». Примерно в конце ноября 1838 года он сравнил селекционеров, выбирающих признаки, с мальтузианской природой, выбирающей из случайных вариантов, теперь возникших «случайно», а в середине декабря описал это сравнение как «прекрасную часть моей теории о том, что одомашненные расы органических существ созданы точно тем же способом, что и виды, но последний гораздо совершеннее и бесконечно медленнее». так что у «видов каждая часть вновь приобретённой структуры полностью практична и усовершенствована».

Второе издание Чарльза Бэббиджа » «Девятого Бриджуотерского трактата . Фрагмент, опубликованный в том же году, включал копию письма, которое Джон Гершель отправил Чарльзу Лайелю в 1836 году: незадолго до того, как Дарвин посетил Гершеля в Кейптауне . 2 декабря Дарвин написал в своей электронной записной книжке «Бэббидж, 2d Edit. стр. 226 – Гершель называет появление новых видов тайной из тайн и дает грандиозный отрывок по этой проблеме. Ура – «промежуточные причины»». В письме Гершель призывал искать естественные причины, а не чудесные причины, и давал философское обоснование проекту Дарвина.

Стресс

Зоология » столкнулась с трудностями: Ричарду Оуэну пришлось остановить работу над «Ископаемыми млекопитающими» , а Джон Гулд отплыл на Тасманию, оставив Дарвина завершать наполовину законченную «Птиц . «Что может сказать человек, который все утро работает над описанием ястребов и сов, а затем выбегает и в растерянности ходит то по одной улице, то по другой, выискивая слово «Сдать»». Эмма договорилась приехать с Хенсли Веджвудами в Лондон на неделю, чтобы помочь с поисками дома. и написал ему: «Очень хорошо, я приду присмотреть за тобой, мой бедный старик», прежде чем прибыть 6 декабря.

19 декабря 1838 года, будучи секретарем Лондонского геологического общества, Дарвин стал свидетелем жестокого допроса Оуэна и его союзников, включая Седжвика и Бакленда, старого наставника Дарвина Роберта Эдмунда Гранта, когда они высмеивали ламаркианскую ересь Гранта, что было явным напоминанием о ненависти истеблишмента к эволюционизму .

Во время своего визита Эмме показалось, что Дарвин выглядел нездоровым и переутомленным. В конце декабря она написала ему, убеждая его «немедленно покинуть город и немного отдохнуть. Ты уже некоторое время выглядишь настолько плохо, что я боюсь, что ты слегешь... ничто не может сделать меня такой счастливой, как ощущение, что я может быть полезным или утешением для моего дорогого Чарльза, когда он нездоров. Так что не болей больше, мой дорогой Чарли, пока я не смогу ухаживать за тобой».

Свадьба

29 декабря 1838 года Дарвин снял в аренду меблированную недвижимость на Аппер-Гауэр-стрит , 12 . Он написал Эмме, что «Гауэр-стрит наша, с желтыми шторами и всем остальным», и о своем восторге от того, что он «владелец коттеджа Ара». который он долго вспоминал своими яркими стенами и мебелью, которая «сочетала все цвета ара в ужасном диссонансе», Эмма радовалась, что они получили дом, который ей понравился, и надеялась, что они избавились от «этой мертвой собаки из сада». Дарвин нетерпеливо перенес свой «музей» 31 декабря, поразив себя, Эразма и носильщиков весом своего багажа, содержащего геологические образцы.

24 января 1839 года он был удостоен чести быть избранным членом Королевского общества и представил свой доклад о дорогах Глен Роя. На следующий день он сел на поезд домой в Шрусбери, а затем 28-го числа отправился в Маер-Холл .

29 января 1839 года Чарльз женился на Эмме в Маере, Стаффордшир, на англиканской церемонии, устроенной так же, как и унитарии, которую проводил викарий, их двоюродный брат Джон Аллен Веджвуд . Прикованная к постели мать Эммы проспала службу, избавив Эмму «боль расставания». Сразу после этого Чарльз и Эмма помчались на вокзал, подняв брови родственницы, в поезде съели бутерброды и поджарили за свое будущее из «бутылки воды». Вернувшись в коттедж «Ара», Чарльз записал в своем дневнике «Женился в Маере и вернулся в Лондон в возрасте 30 лет», а в своем блокноте «Е» записал дяди Джона Веджвуда взгляды на репу.

Посмотрите развитие теории Дарвина и последующие события в контексте его жизни, работы и внешних влияний того времени.

Ссылки

Обратите внимание, что эта статья во многом основана на книге Десмонда и Мура, с комментариями, изложенными другими словами, а цитаты (или выдержки из цитат) повторяются дословно.

• Бэббидж, Чарльз (1838), Девятый Бриджуотерский трактат (2-е изд.), Лондон: Джон Мюррей
• Боулер, Питер Дж. (1996), Чарльз Дарвин: человек и его влияние , Кембридж [Англия]; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-56668-1
• Браун, Э. Джанет (1995), Чарльз Дарвин: том. 1 путешествие , Лондон: Джонатан Кейп, ISBN  978-1-84413-314-7
• Браун, Э. Джанет (2002), Чарльз Дарвин: том. 2 Сила места , Лондон: Джонатан Кейп, ISBN  978-0-7126-6837-8
• Дарвин, Чарльз (1835 г.), Выдержки из писем профессору Хенслоу , Кембридж: [частное издание] , получено 1 ноября 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (1837 г.), Блокнот B: [Трансмутация видов, 1837–1838] , Darwin Online, CUL-DAR121 , получено 20 декабря 2008 г.
• Дарвин, Ч.Р. (1837a), «Наблюдения за доказательствами недавнего возвышения на побережье Чили, сделанные во время исследования корабля Его Величества «Бигль» под командованием капитана Фитцроя Р.Н. [Прочитано 4 января]» , Труды Лондонского геологического общества , нет. 2, стр. 446–49 , получено 23 января 2008 г.
• Дарвин, CR (1837b), «Очерк отложений, содержащих вымершие млекопитающие в окрестностях Платы. [Прочитано 3 мая]» , Труды Лондонского геологического общества , вып. 2, стр. 542–44 , получено 23 января 2008 г.
• Дарвин, Ч.Р. (1837c), «О некоторых областях поднятия и опускания в Тихом и Индийском океанах, как это установлено в результате изучения коралловых образований. [Прочитано 31 мая]» , Proceedings of the Geological Society of London , no. 2, стр. 552–54 , получено 23 января 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (1838 г.), Блокнот C: [Трансмутация видов] , Darwin Online, CUL-DAR122 , получено 5 августа 2016 г.
• Дарвин, Чарльз (1838a), Блокнот D: [Трансмутация видов] , Darwin Online, CUL-DAR123 , получено 5 августа 2016 г.
• Дарвин, Чарльз (1838b), Блокнот E: [Трансмутация видов 1838–1839] , Darwin Online, CUL-DAR124 , получено 5 августа 2016 г.
• Дарвин, Чарльз (1838c), Блокнот M: Метафизика морали и самовыражения , Darwin Online, CUL-DAR125 , получено 5 августа 2016 г.
• Дарвин, Чарльз (1838d), Тетрадь N: Метафизика и выражение (1838–1839) , Darwin Online, CUL-DAR126 , получено 5 августа 2016 г.
• Дарвин, Чарльз (1839), Рассказ об исследовательских путешествиях кораблей Его Величества «Приключение» и «Бигль» между 1826 и 1836 годами, описывающий их исследование южных берегов Южной Америки и кругосветное плавание «Бигля». Журнал и замечания. 1832–1836. , том. III, Лондон: Генри Колберн , получено 24 октября 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (1859 г.), О происхождении видов посредством естественного отбора, или о сохранении предпочтительных рас в борьбе за жизнь (1-е изд.), Лондон: Джон Мюррей , получено 24 октября 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (1861), О происхождении видов посредством естественного отбора, или сохранение предпочтительных рас в борьбе за жизнь (3-е изд.), Лондон: Джон Мюррей , получено 9 января 2009 г.
• Дарвин, Чарльз (1887), Дарвин, Фрэнсис (редактор), Жизнь и письма Чарльза Дарвина, включая автобиографическую главу , Лондон: Джон Мюррей , получено 4 ноября 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (1958), Барлоу, Нора (редактор), Автобиография Чарльза Дарвина 1809–1882. С восстановлением первоначальных упущений. Отредактировано, с приложением и примечаниями его внучки Норы Барлоу , Лондон: Коллинз , получено 4 ноября 2008 г.
• Дарвин, Чарльз (2006), «Журнал» , в Ван Уайе, Джон (ред.), [Личный «Журнал» Дарвина (1809–1881)] , Darwin Online, CUL-DAR158.1–76 , получено 20 декабря 2008 г.
• Десмонд, Адриан Дж. (1989), Политика эволюции: морфология, медицина и реформа в радикальном Лондоне , University of Chicago Press, ISBN  978-0-226-14374-3
• Десмонд, Адриан; Мур, Джеймс (1991), Дарвин , Лондон: Майкл Джозеф, Penguin Group, ISBN  978-0-7181-3430-3
• Десмонд, Адриан; Мур, Джеймс (2009). Священное дело Дарвина: раса, рабство и поиски происхождения человека . Лондон: Аллен Лейн. ISBN  978-1-84614-035-8 .
• Элдридж, Найлз (2006), «Исповедь дарвиниста» , The Virginia Quarterly Review , вып. Весна 2006 г., The Virginia Quarterly Review , стр. 32–53 , получено 4 ноября 2008 г.
• Фитцрой, Роберт (1839), «Приключенческие путешествия и гончая», Том II , Лондон: Генри Колберн , получено 4 ноября 2008 г.
• Герберт, Сандра (1980), «Красная тетрадь Чарльза Дарвина» , Бюллетень Британского музея (Естественная история) , Историческая серия, вып. 7 (24 апреля), стр. 1–164 , получено 11 января 2009 г.
• Кейнс, Ричард (2000). Зоологические заметки Чарльза Дарвина и списки образцов с корабля HMS Beagle . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-46569-4 . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Проверено 22 ноября 2008 г.
• Кейнс, Ричард (2001), Дневник гончей Чарльза Дарвина , Cambridge University Press , получено 18 августа 2019 г.
• Личфилд, Генриетта Эмма (1915), Эмма Дарвин, Столетие семейных писем, 1792–1896, под редакцией ее дочери Генриетты Личфилд , Лондон: Джон Мюррей , получено 15 июня 2010 г.
• Мур, Джеймс (2005), Дарвин – «Капеллан дьявола»? (PDF) , American Public Media, заархивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 г. , получено 22 ноября 2008 г.
• Мур, Джеймс (2006), «Эволюция и чудо – понимание Чарльза Дарвина» , «Говоря о вере» (радиопрограмма), American Public Media, заархивировано из оригинала 22 декабря 2008 г. , получено 22 ноября 2008 г.
• Оуэн, Ричард (1840), Дарвин, CR (редактор), Ископаемые млекопитающие, часть 1 , Зоология путешествия HMS Beagle , Лондон: Smith Elder and Co.
• Саллоуэй, Фрэнк Дж. (1982), «Дарвин и его зяблики: эволюция легенды» (PDF) , Journal of the History of Biology , vol. 15, нет. 1, стр. 1–53, CiteSeerX   10.1.1.458.3975 , doi : 10.1007/BF00132004 , S2CID   17161535
• ван Вай, Джон (27 марта 2007 г.), «Учитывайте разницу: Дарвин избегал публикации своей теории в течение многих лет?» , Notes and Records of the Royal Society , 61 (2): 177–205, doi : 10.1098/rsnr.2006.0171 , S2CID   202574857 , получено 7 февраля 2008 г.
• ван Уай, Джон (2008), Чарльз Дарвин: джентльмен-натуралист: биографический очерк , Darwin Online , получено 17 ноября 2008 г.
• ван Вай, Джон (2008b), Дарвин: история человека и его теории эволюции , Лондон: Andre Deutsch Ltd (опубликовано 1 сентября 2008 г.), ISBN  978-0-233-00251-4
• фон Сюдов, Момме (2005), «Дарвин - христианин, подрывающий христианство? О динамике самоподрыва идей между верой и наукой» (PDF) , в книге Найт, Дэвид М.; Эдди, Мэтью Д. (ред.), Наука и убеждения: от естественной философии к естествознанию, 1700–1900 , Берлингтон: Ашгейт, стр. 141–56, ISBN  978-0-7546-3996-1 , получено 16 декабря 2008 г.

Внешние ссылки

• Полное собрание сочинений Чарльза Дарвина в Интернете – Дарвин в Интернете ; Публикации Дарвина, частные статьи и библиография, дополнительные работы, включая биографии, некрологи и обзоры. Бесплатное использование, включает элементы, не находящиеся в общественном достоянии.
• Работы Чарльза Дарвина в Project Gutenberg ; общественное достояние
• Дарвинский корреспондентский проект Текст и примечания к большинству его писем.