Библиотека

Библиолатрия (от греческого πιβλιον biblion «книга» и суффикса -latria -latria «поклонение») ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} это поклонение книге, идолопоклонническое почитание книги или обожествление книги. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Это форма идолопоклонства . ^{[ 4 ]} Священные тексты некоторых религий запрещают поклонение иконам, но со временем сами тексты становятся священными, как и идолы , и верующие могут в конечном итоге фактически поклоняться книге. ^{[ 6 ]} Библиолатрия распространяет претензии на безошибочность (а значит, и на совершенство) текстов, исключая богословские инновации, развивающееся развитие или прогресс. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Библиолатрия может привести к возрождению, запретить повторный испытательный срок и может привести к преследованию непопулярных доктрин. ^{[ 7 ]}

Исторически христианство никогда не одобряло поклонение Библии, оставляя поклонение только Богу . Некоторые христиане верят, что авторитет Библии исходит от Бога как вдохновителя текста, а не от самого текста. ^{[ 8 ]} Термин «библиолатрия» не относится к признанному верованию, но в богословских дискуссиях это слово может использоваться уничижительно, чтобы обозначить предполагаемые практики оппонентов. ^{[ 9 ]} Оппоненты могут применять термин «библиолатрия» к таким группам, как протестанты фундаменталистского происхождения и евангелического , такие как движение короля Джеймса Онли , которые поддерживают библейскую безошибочность и подход sola scriptura (Писание как единственный божественный авторитет). ^{[ 10 ]}

христианство

Христианство может использовать термин «библиолатрия» для обозначения либо крайней преданности Библии , либо доктрины библейской безошибочности . ^{[ 11 ]} Сторонники библейской безошибочности указывают на отрывки (например, 2 Тимофею 3 :16–17) . ^{[ 12 ]}), интерпретируется так, что Библия в том виде, в каком она принята, является полным источником того, что необходимо знать о Боге. Критики этой точки зрения называют это формой идолопоклонства, указывая на такие стихи, как Иоанна 5 :39–40. ^{[ 13 ]} чтобы указать на то, что Иисус просил человечество напрямую относиться к Богу, а не слепо полагаться на письменные правила. ^{[ 14 ]}

Католицизм и восточное христианство

Католицизм традиционно рассматривает Священные Писания и священные традиции как prima scriptura (а не sola scriptura , то есть только Священные Писания) и косвенно обвиняет некоторые протестантские секты в библиолатрии. Ярослав Пеликан писал об Unitatis redintegratio : « Второй Ватиканский собор Католической церкви 1962–1965 годов мог говорить со смесью искреннего восхищения и очень мягкого упрека о «любви и почтении, почти культе, к Священному Писанию». среди «отделенных протестантских братьев » . ^{[ 15 ]} Три независимые ветви восточного христианства высказали схожие мнения и, наряду с католицизмом и некоторыми протестантскими мнениями , имеют более высокий взгляд на апостольскую преемственность епископов, чем протестанты, которые черпают свою веру в первую очередь из реформатской традиции или придерживаются евангелических или низких церковных взглядов.

Еще одним влиянием на библиолатрию является тот факт, что почти все из тех, кто придерживается высоких взглядов на авторитет Библии вопреки традиции, также склонны отвергать второканонические книги, найденные в Септуагинте , как канонические; Католицизм, восточное православие и восточное православие включают в свои Библии различное количество второканонических книг; некоторые протестанты, например лютеране и англикане, включают эти книги между Ветхим Заветом и Новым Заветом, называя их апокрифами , и используют их в целях назидания, но не для установления учения; Таким образом, полная короля Иакова версия Библии включает 80 книг. Протестанты склонны полагаться на масоретский текст современного иудаизма , который уходит корнями в традиции фарисеев . Хотя католицизм и восточное христианство не полностью согласны в том, какие книги являются второканоническими, а какие нет (при этом ортодоксальный Тевахедо сохраняет наиболее полный набор книг , многие из которых не сохранились где-либо еще), уважение к Септуагинте, которого придерживалась ранняя церковь отцы считаются здоровыми. Большинство католиков и восточных христиан согласны с протестантами высокой церкви в том, что Ветхий Завет лучше всего понять, изучая масоретский текст и Септуагинту; современные переводы Библии в этих традициях часто принимают во внимание и то, и другое. Полномочия протестантских реформаторов отвергать книги христианского библейского канона считаются сомнительными. Тех, кто считает Вульгату в католицизме, Септуагинту в восточном православии , Пешитту в сирийском христианстве или Библию геэз ортодоксального тевахедо более авторитетными, чем еврейский Ветхий Завет или греческий Новый Завет, многие могут обвинить в библиолатрии. по тем же причинам, что и движение «Король Джеймс Онли».

Южные баптисты

Изменение формулировки « » Южной баптистской конвенции в Баптистской веры и послания результате ее консервативного возрождения привело к обвинениям в библиолатрии. ^{[ 16 ]}^{[ нужен сторонний источник ]}

сикхизм

Сикхизм — религия, основанная Гуру Нанаком . Он считает свое писание, Гуру Грантх Сахиб , живым Гуру . Сикхи устанавливают его в святилище сикхских храмов, и преданные почтительно приветствуют его, кланяясь и простираясь перед ним. С начала 20-го века Фаркухар и другие ученые считают формой идолопоклонства то, что верующие практикуют матха текну (наклон и прикосновение головой к полу) у дверей Гурдвары или перед Гуру Грантх Сахибом, а также другие ежедневные другие занятия. ритуалы, такие как укладывать Священное Писание ( сукхасан ) в спальню ( сачкханд ), будить его каждое утро, нести его в процессии и повторно открывать его ( пракаш ) в основных сикхских гурдварах. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Когда он открыт в святилище сикхской Гурдвары, он покрыт дорогой парчой, и служители обмахивают его в знак почтения.

По словам Джеймса Моффатта , ритуальное почитание сикхами Гуру Грантха Сахиба - это «истинная библиолатрия». ^{[ 19 ]} Широко распространенное преданное поклонение Гуру Грантху Сахибу в этих храмах вызвало сравнения с сикхскими писаниями, к которым ритуально относятся как к идолу. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} С этой точки зрения идолопоклонство — это любая форма поклонения или святое почитание любого объекта, например, иконы, ритуального направления или молитвенного дома.

Такие ученые, как Элеонора Несбитт, называют практику Нанаксар Гурдвара предложения еды, приготовленной сикхскими преданными, Гуру Грантху Сахибу, а также занавешивание Священного Писания во время этого ритуала формой идолопоклонства. Баба Ишар Сингх из международной сети сикхских храмов защищает эту практику, потому что он заявляет, что сикхские писания — это больше, чем бумага и чернила. ^{[ 22 ]}

По словам Кристины Мирволд, к каждому экземпляру сикхских Священных Писаний относятся как к личности и почитают с помощью тщательно продуманных церемоний, которые являются ежедневным средством «служения за заслуги». ^{[ 23 ]} Эти ежедневные ритуальные служения и почитание Священных Писаний со стороны сикхов, утверждает Мирволд, не являются чем-то уникальным для сикхизма. По словам Мирволда, оно формирует «смыслы, ценности и идеологии» и создает основу для коллективного богослужения, которая присутствует во всех основных конфессиях. ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ "Библиолатрия" . Полный словарь Random House Webster .
^ Эрик Циолковски (2017). Справочник по библейскому восприятию в еврейском, европейском христианском и исламском фольклоре . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. стр. 5150–. ISBN 978-3-11-038868-8 .
^ Дэвид Нортон (2000). История английской Библии как литературы . Издательство Кембриджского университета. стр. 299–306. ISBN 978-0-521-77807-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уильям Х. Брэкни; Крейг А. Эванс (2007). От библейской критики к библейской вере: Очерки в честь Ли Мартина Макдональда . Издательство Университета Мерсера. п. 318. ИСБН 978-0-88146-052-0 . Поклонение книге осуждается Священными Писаниями, которые ценят иудеи, христиане и мусульмане. Как отмечал Сэмюэл Тейлор Кольридж (1772–1834), «Библиолопоклонство — это форма идолопоклонства».
^ Кент Итон (2015). Протестантские миссионеры в Испании, 1869–1936 гг . Лексингтонские книги. стр. 96–97. ISBN 978-0-7391-9411-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «12 худших идей, которые религия обрушила на мир: конфликты, жестокость и страдания – а не любовь и мир» . Салон . 19 мая 2015 г. Проверено 15 сентября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Берроу, Джеймс Хьюз (1862). Библиолатрия .
^ Александр, Т. Десмонд; Брайан С. Рознер (2020). Новый словарь библейского богословия . Лестер: Межуниверситетский университет. ISBN 9781789740400 . Библейский авторитет проистекает из авторитета ее божественного автора и из ее содержания как слова Божьего о Христе. Книга не является по своей сути божественной, и библиолатрия никогда не была приемлемым вариантом для христиан.
^ Например: Туезен, Питер Дж. (16 декабря 1999 г.). «Кровь мученика: история, агиография и освящение английской Библии». В несогласии с Писанием: американские протестантские битвы за перевод Библии . Религия в Америке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета (опубликовано в 1999 г.). п. 30. ISBN 9780195351941 . Проверено 13 июня 2020 г. Почти все американские протестанты каким-то образом усвоили пуританское прославление слова над изображением, хотя то, что когда-то было местным владением библейским языком, часто вырождалось в простую библиолатрию. И эта библиолатрия, принимая различные формы, обычно включала в себя скрытый (или явный) антикатолицизм.
^ Родитель, Марк (1996). «Ирония фундаментализма: Т. Т. Шилдс и личность Христа». В Пристли, Дэвид Т. (ред.). Память и надежда: нити истории канадских баптистов . Издания СР. Том. 19. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье (опубликовано в 2006 г.). п. 192. ИСБН 9780889206427 . Проверено 13 июня 2020 г. [...] обвинение в «библиолатрии», в котором так часто обвиняют фундаментализм. [...] библиолатрия [...] была обвинением, предъявляемым к различным протестантам, начиная с Реформации. Лозунг «Библия и только Библия — это религия протестантов» [...] привел многих к выводу, что некоторые элементы протестантизма, если не все, впали в нездоровое почитание и использование Священного Писания. Это обвинение было выдвинуто совсем недавно против фундаменталистов.
^ Гейслер, Норман Л .; Пол Д. Файнберг (1980). Введение в философию: христианская перспектива . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. п. 307. ИСБН 978-0-8010-3735-1 .
^ «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».
^ «Исследуйте Писания, ибо через них вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне. И вы не придете ко Мне, чтобы иметь жизнь».
^ Изучение Библии недостаточно - Как избежать канавы с библиопоклонством - доктор Дэн Хайден .
^ Ярослав Пеликан (2006), Чья это Библия? История Священного Писания на протяжении веков ISBN 0-670-03385-5 .
^ Библиолатрия — Мошенническое обвинение , Уильям Меррелл, SBC Life, октябрь 2000 г.
^ Джеймс Биссетт Пратт (1975). Индия и ее вера: записи путешественника . Хоутон Миффлин (год происхождения: 1915). стр. 250–251. ISBN 9780524026595 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кристина Мирволд (2008). Кнут А. Якобсен (ред.). Религии Южной Азии на выставке: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре . Рутледж. стр. 144–145, контекст: 140–154. ISBN 978-1-134-07459-4 .
^ Джеймс Моффат (1934). «Священная книга в религии». Из библейской литературы . 53 (1): 3–4. дои : 10.2307/3259335 . JSTOR 3259335 .
^ Жаклин Сатрен Херст; Джон Завос (2013). Религиозные традиции в современной Южной Азии . Рутледж. стр. 61–62. ISBN 978-1-136-62668-5 .
^ Даррен Тодд Дюрксен (2015). Церковная идентичность в многоконфессиональном контексте . Випф. п. 103 сноска 6. ISBN 978-1-63087-885-6 .
^ Элеонора Несбитт (2014). Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 362–365. ISBN 978-0-19-969930-8 .
^ Кристина Мирволд (2017). «Гуру Грантх: Церемониальное лечение». Энциклопедия сикхизма Брилла . Брилл Академик. стр. 141–145. ISBN 978-90-04-29745-6 .

[1] "Библиолатрия" . Полный словарь Random House Webster .

[2] Эрик Циолковски (2017). Справочник по библейскому восприятию в еврейском, европейском христианском и исламском фольклоре . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. стр. 5150–. ISBN 978-3-11-038868-8 .

[Norton2000p299-3] Дэвид Нортон (2000). История английской Библии как литературы . Издательство Кембриджского университета. стр. 299–306. ISBN 978-0-521-77807-7 .

[BrackneyEvans2007p318-4] Перейти обратно: ^а ^б Уильям Х. Брэкни; Крейг А. Эванс (2007). От библейской критики к библейской вере: Очерки в честь Ли Мартина Макдональда . Издательство Университета Мерсера. п. 318. ИСБН 978-0-88146-052-0 . Поклонение книге осуждается Священными Писаниями, которые ценят иудеи, христиане и мусульмане. Как отмечал Сэмюэл Тейлор Кольридж (1772–1834), «Библиолопоклонство — это форма идолопоклонства».

[5] Кент Итон (2015). Протестантские миссионеры в Испании, 1869–1936 гг . Лексингтонские книги. стр. 96–97. ISBN 978-0-7391-9411-9 .

[:0-6] Перейти обратно: ^а ^б «12 худших идей, которые религия обрушила на мир: конфликты, жестокость и страдания – а не любовь и мир» . Салон . 19 мая 2015 г. Проверено 15 сентября 2020 г.

[:1-7] Перейти обратно: ^а ^б Берроу, Джеймс Хьюз (1862). Библиолатрия .

[8] Александр, Т. Десмонд; Брайан С. Рознер (2020). Новый словарь библейского богословия . Лестер: Межуниверситетский университет. ISBN 9781789740400 . Библейский авторитет проистекает из авторитета ее божественного автора и из ее содержания как слова Божьего о Христе. Книга не является по своей сути божественной, и библиолатрия никогда не была приемлемым вариантом для христиан.

[9] Например: Туезен, Питер Дж. (16 декабря 1999 г.). «Кровь мученика: история, агиография и освящение английской Библии». В несогласии с Писанием: американские протестантские битвы за перевод Библии . Религия в Америке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета (опубликовано в 1999 г.). п. 30. ISBN 9780195351941 . Проверено 13 июня 2020 г. Почти все американские протестанты каким-то образом усвоили пуританское прославление слова над изображением, хотя то, что когда-то было местным владением библейским языком, часто вырождалось в простую библиолатрию. И эта библиолатрия, принимая различные формы, обычно включала в себя скрытый (или явный) антикатолицизм.

[10] Родитель, Марк (1996). «Ирония фундаментализма: Т. Т. Шилдс и личность Христа». В Пристли, Дэвид Т. (ред.). Память и надежда: нити истории канадских баптистов . Издания СР. Том. 19. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье (опубликовано в 2006 г.). п. 192. ИСБН 9780889206427 . Проверено 13 июня 2020 г. [...] обвинение в «библиолатрии», в котором так часто обвиняют фундаментализм. [...] библиолатрия [...] была обвинением, предъявляемым к различным протестантам, начиная с Реформации. Лозунг «Библия и только Библия — это религия протестантов» [...] привел многих к выводу, что некоторые элементы протестантизма, если не все, впали в нездоровое почитание и использование Священного Писания. Это обвинение было выдвинуто совсем недавно против фундаменталистов.

[11] Гейслер, Норман Л .; Пол Д. Файнберг (1980). Введение в философию: христианская перспектива . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. п. 307. ИСБН 978-0-8010-3735-1 .

[12] «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

[13] «Исследуйте Писания, ибо через них вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне. И вы не придете ко Мне, чтобы иметь жизнь».

[14] Изучение Библии недостаточно - Как избежать канавы с библиопоклонством - доктор Дэн Хайден .

[15] Ярослав Пеликан (2006), Чья это Библия? История Священного Писания на протяжении веков ISBN 0-670-03385-5 .

[16] Библиолатрия — Мошенническое обвинение , Уильям Меррелл, SBC Life, октябрь 2000 г.

[Pratt1915-17] Джеймс Биссетт Пратт (1975). Индия и ее вера: записи путешественника . Хоутон Миффлин (год происхождения: 1915). стр. 250–251. ISBN 9780524026595 .

[myrvold144-18] Перейти обратно: ^а ^б Кристина Мирволд (2008). Кнут А. Якобсен (ред.). Религии Южной Азии на выставке: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре . Рутледж. стр. 144–145, контекст: 140–154. ISBN 978-1-134-07459-4 .

[19] Джеймс Моффат (1934). «Священная книга в религии». Из библейской литературы . 53 (1): 3–4. дои : 10.2307/3259335 . JSTOR 3259335 .

[HirstZavos2013-20] Жаклин Сатрен Херст; Джон Завос (2013). Религиозные традиции в современной Южной Азии . Рутледж. стр. 61–62. ISBN 978-1-136-62668-5 .

[21] Даррен Тодд Дюрксен (2015). Церковная идентичность в многоконфессиональном контексте . Випф. п. 103 сноска 6. ISBN 978-1-63087-885-6 .

[22] Элеонора Несбитт (2014). Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 362–365. ISBN 978-0-19-969930-8 .

[MyrvoldBrill-23] Кристина Мирволд (2017). «Гуру Грантх: Церемониальное лечение». Энциклопедия сикхизма Брилла . Брилл Академик. стр. 141–145. ISBN 978-90-04-29745-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]