бирманский

Бурмази — валахский катун албанского происхождения , живший в Герцеговине в средние века. ^{[ 1 ]}

Имя

Имя Бурмази представляет собой соединение албанских слов burr (человек) + madh (большой или великий). ^{[ 2 ]} Форма Burmazi вместо Burmadhi означает сохранившуюся характеристику более старой фазы албанского языка до того, как / z / превратился в звонкий зубной фрикативный звук / ð /. ^{[ 3 ]}

История

Бурмазы впервые упоминаются в 1300 году как влахский катун , то есть полукочевая община, основанная на родственных связях, жившая в непостоянных поселениях, расположенных в районе Столаца и Требине . В архивах Рагузы они сгруппированы с точки зрения социальной и экономической организации вместе с валахами-скотоводами, чье имя фигурировало как включающее всех полукочевых скотоводов в этом районе, но в остальном записано как албанцы. ^{[ 4 ]} К 1343 году их социальный статус повысился, и в документах Рагузы они стали фигурировать также как торговцы между внутренними районами Герцеговины и Рагузой. ^{[ 5 ]}

Со временем они были славянизированы . Этот процесс начался в конце 14 века, когда они постепенно перешли от двуязычия на албанском и славянском языках к одноязычию только на славянском языке. Это отражено также в их антропонимии, поскольку такие как Бурмаз стали использоваться личные имена, в их славянском переводе Велислав . ^{[ 6 ]} К началу 15 века они начали постоянно селиться в районе современной деревни Бурмази, а затем сосредоточились в Любомире и Домашево в Требине. село Арбанашка . С ними связано и ^{[ нужна ссылка ]} В составе Санджака Герцеговины с 1470 года Бурмази представляет собой отдельный нахие из 40 поселений. ^{[ 5 ]} Османское завоевание Герцеговины привело к тройным демографическим изменениям в Бурмази. Часть населения приняла ислам и начала переселяться в вновь образованные османские городские центры Боснии . Большая часть покинула этот район и поселилась во внутренних районах Далмации в Шибенике и деревне Огорье в Муче , на острове Корчула , особенно в Вела-Луке , в деревне Блата , в Макарске и в Каштеле в Истрии . Позже третья волна эмиграции произошла в сторону Сербии в районе Врнячкой Бани . ^{[ 5 ]}

В братства Бурмази также входили Зотовичи, Милковичи и Гледжевичи , которые с конца 14 века образовали собственную ветвь и постепенно стали одной из городских семей Рагузы с поместьями вокруг Требине .

Более ранняя, неславянская форма имени Зотович — Зот , что по-албански означает «господин» . ^{[ 4 ]} Географ Евто Дедиер, который путешествовал по деревне, чтобы изучить ее историю, отметил, что эта более ранняя форма была вписана в деревне в старые семейные памятники, например, крест, носивший имя деревенского старейшины Петара Зота . ^{[ 3 ]}

Наследие

Бурмази оставили свое имя деревне Бурмази , которая сегодня разделена между муниципалитетами Столац и Берковичи в результате Боснийской войны . В части деревни, расположенной в муниципалитете Столац, проживают в основном хорваты и меньшинство боснийцы , а в ныне необитаемой зоне муниципалитета Берковичи проживают сербы .

Также предполагается, что фамилии Бурмазович и Бурмазевич происходят от этого племени. ^{[ нужна ссылка ]}

Библиография

^ Лавич, Сенадин (2005). «Априорные конструкции об оригинальности и еретические деконструкции [Априорные конструкции об оригинальности и еретические деконструкции]» . Возрождение . 1:40 . Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Гизель, Кристоф (2002). «Лингвистические отношения между славянами и албанцами на Балканах – Обзор –» . Журнал балканологии . 38 :128 . Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Аети, Идриз (2017). Исследования по албанскому языку [Исследования по албанскому языку] (PDF) . Академия наук Косово. стр. 63, 638 . Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Вучинич, Уэйн (1975). Исследование социального выживания: Катунь в Билече Рудине Денверский университет. п. 17 . Получено 26 февраля.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рекша, Ильяз. "РАСШИРЕНИЕ И СЛАВЯНИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ АЛБАНСКИХ БРАТСТВ, БИРМЫ И МАТАРУГИ В РАЙОНЕ ПОГРАНИЧНОГО ТРЕУГОЛЬНИКА БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ, ЧЕРНОГОВИНЫ И СЕРБИИ (ПО ДВУМ ТЕЧЕНИЯМ САНЖАКА ГЕРЦЕГОВИНСКОГО XV ВЕКА) [География и славянизация" албанских братств] Бурмази и Матаруга в приграничной зоне между Черногорией, Боснией и Герцеговиной и Сербией по данным двух дефтеров XV века]" .
^ Пийович, Марко. Влахи в памятниках Дубровника до XIV века [ Влахи в рагузских источниках до XIV века ] (Диссертация) (на хорватском языке). Университет Загреба. п. 245 . Проверено 3 марта 2020 г.

[Lavić-1] Лавич, Сенадин (2005). «Априорные конструкции об оригинальности и еретические деконструкции [Априорные конструкции об оригинальности и еретические деконструкции]» . Возрождение . 1:40 . Проверено 26 февраля 2020 г.

[Giesel-2] Гизель, Кристоф (2002). «Лингвистические отношения между славянами и албанцами на Балканах – Обзор –» . Журнал балканологии . 38 :128 . Проверено 26 февраля 2020 г.

[Ajeti-3] Jump up to: ^а ^б Аети, Идриз (2017). Исследования по албанскому языку [Исследования по албанскому языку] (PDF) . Академия наук Косово. стр. 63, 638 . Проверено 26 февраля 2020 г.

[Vucinich-4] Jump up to: ^а ^б Вучинич, Уэйн (1975). Исследование социального выживания: Катунь в Билече Рудине Денверский университет. п. 17 . Получено 26 февраля.

[Rexha-5] Jump up to: ^а ^б ^с Рекша, Ильяз. "РАСШИРЕНИЕ И СЛАВЯНИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ АЛБАНСКИХ БРАТСТВ, БИРМЫ И МАТАРУГИ В РАЙОНЕ ПОГРАНИЧНОГО ТРЕУГОЛЬНИКА БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ, ЧЕРНОГОВИНЫ И СЕРБИИ (ПО ДВУМ ТЕЧЕНИЯМ САНЖАКА ГЕРЦЕГОВИНСКОГО XV ВЕКА) [География и славянизация" албанских братств] Бурмази и Матаруга в приграничной зоне между Черногорией, Боснией и Герцеговиной и Сербией по данным двух дефтеров XV века]" .

[Pijovic-6] Пийович, Марко. Влахи в памятниках Дубровника до XIV века [ Влахи в рагузских источниках до XIV века ] (Диссертация) (на хорватском языке). Университет Загреба. п. 245 . Проверено 3 марта 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]