Красники

42 ° 11' с.ш. 20 ° 18' в.д. / 42,183 ° с.ш. 20,300 ° в.д. / 42,183; 20,300

Красники — историческое албанское племя и регион в Проклятых горах на северо-востоке Албании , граничащий с Косово . ^{[ 1 ]} Этот регион расположен в районе Тропое и является частью более обширной территории между Албанией и Косово, которая исторически известна как нагорье Гьякова (Нагорье Гьякова ). Красники простирается от реки Валбона на севере до озера Фьерса на юге и включает город Байрам Курри . Члены племени красники также встречаются в Косово и Северной Македонии.

География

Этот регион называется Краснике ( Красникья на определенном албанском языке), а его жители называются Красникэ . Регион Красники расположен в округе Тропоя и простирается от границы с Черногорией на севере до озера Фьерса на юге, от региона Мертури на западе до округа Хас на востоке и включает большую часть верхней части Валбона долины . . Он граничит с традиционными племенными регионами Буджони на юге, Гаши на северо-востоке, Никай-Мертур на западе и Бытычи на востоке. ^{[ 2 ]} Основными населенными пунктами региона являются города Байрам Курри, Буян , Шошан, Кочанай, Драгобия, Брадошница, Деге, Ллугай, Муратай, Маргегай , Лекуртай, Буньяй.

Красники берет свое начало в высокогорье Гьякова, но на протяжении веков распространился на соседние районы. красников , особенно в западной части (к востоку от самого Красничи), проживают многие потомки Таким образом, сегодня на территории современного Косово , поселившиеся там с конца 17 века. ^{[ 3 ]} На Кумановской стороне Скопской Црной Горы потомки красницких фисов были зафиксированы в деревнях Гошинце , Слупчане , Алашевце (в Липково ) и Руджинце (в Старо Нагоричане ) в 1965 году. Группа из них мигрировала в Стамбул. ^{[ 4 ]}

Устные традиции

Устные предания и фрагментарные рассказы были собраны и интерпретированы писателями, путешествовавшими по региону в XIX веке, о ранней истории Красников. Иоганн Георг фон Хан записал первое устное предание о происхождении Красники от католического священника по имени Габриэль в Шкодре в 1850 году. Согласно этому сообщению, первым прямым предком Красников мужского пола был Кастер Кеки , сын албанца-католика по имени Кек , бежавшего из Османское завоевание обосновалось на славяноязычной территории, которая впоследствии стала историческим регионом племени Пипери на территории современной Черногории. Его сыновья, братья Лазер Кеки (предок Хоти , Бан Кеки (предок Триепши) , Меркота Кеки (предок Мркоевичи ) и Вас Кеки (предок Васоевичи ) были вынуждены покинуть деревню после совершения убийства местных жителей, но Кек и его младший сын Пайпер Кеки остался там, и Пайпер Кеки стала прямым предком Племя пипери. ^{[ 5 ]} Имя прародителя Кек , что по-албански означает «плохой» дается , в Малезии только детям или детям из малодетных семей (из-за детской смертности). В этих семьях «некрасивое» имя ( и судун ) давалось как устный оберег, защищавший ребенка от « сглаза» . ^{[ 6 ]} Имя Кастер также записывалось как Красно , Крас или Красто .

Эдит Дарем записала похожую историю от Мараша Уси, старейшины Хоти . Согласно легенде, предки красников произошли из Боснии и мигрировали через Черногорию в район Реч , к северу от Шкодры . Затем, где-то после 1600 года, они двинулись вглубь страны, в район Душай-и-Эперм, к востоку от Фьерсы , на территории, которая в целом является их нынешним регионом. Здесь они захватили земли, заселенные гаши , и постепенно вытеснили последнее племя на восток. В процессе утверждения себя как племенной единицы они также вытеснили тачи на запад через реку Дрин . ^{[ 7 ]} Упоминание Боснии на самом деле может относиться к региону Плав горы Хоти ( Малет э Хотит ). (восточная Черногория), где расположены ^{[ 8 ]}

Название Кастер и его варианты соответствуют поселению, которое фигурирует в Деканских Хрисобуллах 1330 года как Красставляне и в дефтере Санджака Скутари в 1485 году Храсто. как Этимология этого топонима, вероятно, происходит от славянского слова «храсто» (дуб). ^{[ 2 ]}^{[ 9 ]} В нем было десять дворов, и его главой был дом Петри, сына Гьонимы . Один из глав семьи, Ника Гьердж Бушати, был родственником Бушати фисов . ^{[ 10 ]} Деревни, которые позже вошли в состав Красников и появляются в конце 1485 года, - это Шошан (20 дворов) и Драгобия (шесть дворов). ^{[ 10 ]} Эти деревни не входили в состав той же общины или той же административной единицы, что и другие племена северной Албании и Черногории, такие как Хоти или Пипери, которые в то время находились в процессе своего окончательного формирования.

Большинство красников образуют фис (племя) в том смысле, что они происходят по отцовской линии от одного и того же прародителя мужского пола. Большинство братств Красники происходят от Коле Мекши, жившего в середине 16 века. После 1550 года он и его брат Нике Мекши признаны первыми историческими прямыми предками племен красники и никадж . От Колэ Мекши прослеживаются корни Колмекшайских братств и их ответвлений. Они составляют население Шошана и Драгобии. Они также основали Брадошницу, Деге, Кочанай, Муратай, а также составляют половину деревни Маргегай . Что касается другой половины Маргегаджа, то было два устных рассказа. По первой Марк Гега был выходцем из Шкрели , по второй - сыном Кола Мекши. ^{[ 11 ]} Жители Колгечай (переименованного в Байрам Карри в 1957 году), Лекуртай и Бунджадж происходят из других братств, не связанных с Колмекшаем, но позже были включены в племя. ^{[ 12 ]}

Генетика

Лаука и др. (2022) протестировали мужчин Красники и Никай, чтобы проверить корреляцию устных традиций с генетическими данными. Мужчины Красники и Никадж имеют одного и того же предка по отцовской линии. Таким образом, они оба принадлежат к одной и той же гаплогруппе ветви J2b-M241>L283. ^{[ 13 ]} J-L283 представляет собой палео-балканскую линию, которая была обнаружена в образцах по всему региону от прибрежной Далмации (бронзовый век) до восточной Дардании (римская эпоха), а также у даунцев железного века (Италия). ^{[ 14 ]} Он представляет 14-18% албанских родословных. Самый старый образец J-L283 в северной Албании найден в MBA Shkrel еще в 19 веке до нашей эры. В северной Албании, ИА Чинамак ( уезд Кукес ), половина мужчин несла J-L283. ^{[ 15 ]}

Линии Красники и Никадж расходятся после 1500 года нашей эры, что согласуется с историей их происхождения от двух братьев Коле и Нике Мекши. Маргегаи принадлежат к линии Красники, что подтверждает устную традицию, считающую их потомками Коле Мекши. Красники и Никадж имеют одного и того же прародителя с Гаши племенем ок. 1200 г. н.э. Их связь указывает на то, что их родословная присутствовала на своем нынешнем месте (Тропоя) в средние века. Красники не имеют тесных отцовских связей со всеми другими народами , с которыми их связывают традиции. Это подчеркивает, что устные традиции не обязательно отражают «реальные» родственные отношения, а представляют собой сложные социальные конструкции, на которые влияет множество различных факторов. ^{[ 16 ]}

История

Поскольку на протяжении большей части своей истории Красники был католической общиной, его ранняя история прослеживается через официальные отчеты католического духовенства в Ватикан. В отчете Бенедетто Орсини 1628 года они впервые упоминаются как Crastignichieia . Название племени было записано в 1634 году как Крастенигейя в отчете католического епископа Герджа Барди , а четыре года спустя его племянник, епископ Франг Барди, прошел через территорию Красници и отметил, что у них есть собственная церковь. В этих отчетах подчеркивается, что к началу 17 века община Красники была полностью создана. ^{[ 17 ]} Даниэле Фарлати в «Illyricum Sacum VII» (1817), стр.261, упоминает его как Кастранихиуса . В поселке Красники на тот момент было 60 дворов с населением 475 человек. Он также отметил крайнюю нищету, в которой живут Красники. ^{[ 18 ]} В 1671 году Красники и Никай упоминаются в отчете Штефена Гаспари . В 1695-1696 годах впервые упоминаются красничские братства Колгечай и Колмекшай. ^{[ 19 ]}

Высокие налоги против католиков и репрессии Османской империи положили начало обращению населения в ислам в конце 17 века. Этот процесс в основном завершился к середине 19 века, но община Красники в городах Гьякова и вокруг них , а также в Призрене оставалась католической. Из этих семей Красники происходят католический архиепископ Матей Красники и апостольский викарий Гаспер Красники . Католики Красниц были поставлены под австрийский культурпротекторат в конце 1760-х годов, что дало некоторую религиозную свободу католикам в Османской империи под государственной защитой Австрийской империи. Это позволило католическим приходам Гьяковы и Призрена восстановить свои церкви и школы.

Традиционные обычаи

племени (Исторический) покровитель - Св. Георгий. ^{[ 20 ]} которых они до сих пор почитают после исламизации. ^{[ 21 ]} Племя Красники, как известно, следует за Великим Нагорным Кануном , разновидностью Кануна . ^{[ 22 ]}

Известные люди

Байрам Курри , политик
Проведи Драгобию , бунтарь
Реджеп Красники , член парламента Албании, министр образования и антикоммунист.
Матей Красники , католический архиепископ Скопье
Гаспер Красники , католический священник
Бинак Алия из клана Мулосманадж из Красники был партизаном во время Албанского восстания 1845 года и Союза заключенных.
Мик Соколи , партизан
Хаджи Зека , член Призренской лиги
Бегжет Паколли , бывший президент Республики Косово, президент и генеральный директор Mabetex Group, швейцарской строительной компании.
Дах Поллошка , бунтарь
Марк Красники , косовский академик в области этнологии и антропологии
Луан Красники Боксёр
Шефкет Красники косовский мусульманский священнослужитель
Дистриа Красники — косовский дзюдоист, действующий олимпийский чемпион в полулёгком весе.
Мемли Красники , косовский албанский политик
Зана Красники , албанская модель.
Ванесса Красники , немецко-албанская певица
Олси Красники , албанский футболист профессиональной лиги регби.
Якуп Красники – бывший председатель Скупщины Косово

См. также

Ссылки

^ Арши Пипа (1978), Сербский народный стих: структура и жанр, Тома 17-19 , Трофеник, с. 126
^ Перейти обратно: ^а ^б Роберт Элси (2010), Исторический словарь Албании (PDF) , Исторические словари Европы, том. 75 (2-е изд.), Scarecrow Press, с. 248, ISBN 978-0810861886 , заархивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 г.
^ Карл Казер (2012), Домашнее хозяйство и семья на Балканах: два десятилетия исторических семейных исследований в Университете Граца , Исследования Юго-Восточной Европы, том. 13, ЛИТ Верлаг, с. 124, ISBN 978-3643504067
^ Научное общество Боснии и Герцеговины: Отдел исторических и филологических наук . Том. 26. 1965. с. 199. Арбанас фиса Краснич находится в деревнях: Гошница, Слупчана, Алашевац, Руджинац.
^ фон Хан, Иоганн Джордж; Элси, Роберт (2015). Открытие Албании: путевые заметки и антропология в девятнадцатом веке . ИБ Таурис. п. 125. ИСБН 978-1784532925 .
^ Шкуртай, Гёвалин (2009). Социолингвистика албанского языка: от диалектологии к этнографии разговорного языка . Моравия. п. 390. ИСБН 978-99956-26-28-0 . Проверено 10 февраля 2020 г.
^ Элси, Роберт. Племена Албании: история, общество и культура . п. 244.
^ Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 85.
^ Племена Албании: история, культура и общество . Роберт Элси. 24 апреля 2015 г. с. 161. ИСБН 9780857739322 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Пулаха, Селами (1974). Записная книжка Санджака Шкодерского 1485 года . Академия наук Албании. п. 146 179 . Проверено 28 января 2020 г.
^ Прогни, Дода (2003). Никай-Мертур: исторический отчет [Никай-Мертур: исторический отчет] . Штефни. ISBN 9992782641 . Проверено 25 февраля 2020 г.
^ Пулаха, Селами (1975). «Вклад в изучение сельских поселений и формирования племен Северной Албании в XV веке » Исторические исследования . 12 :132 . Проверено 30 января 2020 г.
^ Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 86.
^ Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 93.
^ Лазаридис и Альпаслан-Руденберг, 2022 : Дополнительные файлы, таблица S1.
^ Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 92.
^ Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 83.
^ Зампути, Инджак. ОТНОШЕНИЯ О ПОЛОЖЕНИИ СЕВЕРНОЙ И СРЕДНЕЙ ШОЙПЕРИИ В 17 ВЕКА [Доклады о положении в Северной и Центральной Албании в середине 17 века т. 2] . Университет Тираны. п. 148 . Проверено 25 февраля 2020 г.
^ Лаука, Мухадж и Бояджи 2021 , стр. 84.
^ Мифологическая антология . Том. 12. Центр мифологических исследований Сербии. 2004 г. до н.э. 41.
^ Сербская академия наук и искусств (1957). Специальные выпуски . Том. 270 г. до н.э. 24. Исламизированные Арбанаси Краснич по-прежнему уважают Св.
^ Селлерс, Мортимер; Томашевский, Тадеуш (23 июля 2010 г.). Верховенство права в сравнительной перспективе . Springer Science & Business Media. п. 210. ИСБН 9789048137497 .

Источники

Лаука, Альбан; Мухай, Адриан; Бояджи, Гьерг (2021). «Происхождение североалбанских племен Краснике и Никай на основе филогении Y-ДНК, исторических данных и устных традиций» (PDF) . Исторические исследования . 3–4 .
Лазаридис, Иосиф; Алпаслан-Роденберг, Сонгюль; и др. (26 августа 2022 г.). «Генетическая история Южной дуги: мост между Западной Азией и Европой» . Наука . 377 (6609): eabm4247. дои : 10.1126/science.abm4247 . ПМЦ 10064553 . ПМИД 36007055 .

[1] Арши Пипа (1978), Сербский народный стих: структура и жанр, Тома 17-19 , Трофеник, с. 126

[Elsie-2] Перейти обратно: ^а ^б Роберт Элси (2010), Исторический словарь Албании (PDF) , Исторические словари Европы, том. 75 (2-е изд.), Scarecrow Press, с. 248, ISBN 978-0810861886 , заархивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 г.

[3] Карл Казер (2012), Домашнее хозяйство и семья на Балканах: два десятилетия исторических семейных исследований в Университете Граца , Исследования Юго-Восточной Европы, том. 13, ЛИТ Верлаг, с. 124, ISBN 978-3643504067

[4] Научное общество Боснии и Герцеговины: Отдел исторических и филологических наук . Том. 26. 1965. с. 199. Арбанас фиса Краснич находится в деревнях: Гошница, Слупчана, Алашевац, Руджинац.

[Hahn-5] фон Хан, Иоганн Джордж; Элси, Роберт (2015). Открытие Албании: путевые заметки и антропология в девятнадцатом веке . ИБ Таурис. п. 125. ИСБН 978-1784532925 .

[ShkurtajSoc-6] Шкуртай, Гёвалин (2009). Социолингвистика албанского языка: от диалектологии к этнографии разговорного языка . Моравия. п. 390. ИСБН 978-99956-26-28-0 . Проверено 10 февраля 2020 г.

[7] Элси, Роберт. Племена Албании: история, общество и культура . п. 244.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202185-8] Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 85.

[9] Племена Албании: история, культура и общество . Роберт Элси. 24 апреля 2015 г. с. 161. ИСБН 9780857739322 .

[Pulaha-10] Перейти обратно: ^а ^б Пулаха, Селами (1974). Записная книжка Санджака Шкодерского 1485 года . Академия наук Албании. п. 146 179 . Проверено 28 января 2020 г.

[Progni-11] Прогни, Дода (2003). Никай-Мертур: исторический отчет [Никай-Мертур: исторический отчет] . Штефни. ISBN 9992782641 . Проверено 25 февраля 2020 г.

[Pulaha2-12] Пулаха, Селами (1975). «Вклад в изучение сельских поселений и формирования племен Северной Албании в XV веке » Исторические исследования . 12 :132 . Проверено 30 января 2020 г.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202186-13] Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 86.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202193-14] Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 93.

[FOOTNOTELazaridisAlpaslan-Roodenberg2022-15] Лазаридис и Альпаслан-Руденберг, 2022 : Дополнительные файлы, таблица S1.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202192-16] Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 92.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202183-17] Лаука, Мухадж и Боджаджи 2021 , стр. 83.

[Zamputi-18] Зампути, Инджак. ОТНОШЕНИЯ О ПОЛОЖЕНИИ СЕВЕРНОЙ И СРЕДНЕЙ ШОЙПЕРИИ В 17 ВЕКА [Доклады о положении в Северной и Центральной Албании в середине 17 века т. 2] . Университет Тираны. п. 148 . Проверено 25 февраля 2020 г.

[FOOTNOTELaukaMuhajBojaxhi202184-19] Лаука, Мухадж и Бояджи 2021 , стр. 84.

[20] Мифологическая антология . Том. 12. Центр мифологических исследований Сербии. 2004 г. до н.э. 41.

[umetnosti1957-21] Сербская академия наук и искусств (1957). Специальные выпуски . Том. 270 г. до н.э. 24. Исламизированные Арбанаси Краснич по-прежнему уважают Св.

[22] Селлерс, Мортимер; Томашевский, Тадеуш (23 июля 2010 г.). Верховенство права в сравнительной перспективе . Springer Science & Business Media. п. 210. ИСБН 9789048137497 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]