У них будет

Эта статья о регионе. Чтобы узнать о древнем боге, см. Хаурон .

Карта региона Хауран

Хауран латинизированный ( араб . حَوْرَان , : ; Хауран также пишется Хавран или Хоран ) — это регион , который охватывает части южной Сирии и северной Иордании . На севере он ограничен оазисом Гута , на востоке - полем Аль-Сафа Иордании , на юге - пустынной степью , а на западе - Голанскими высотами . Традиционно Хауран состоит из трех субрегионов: равнин Нукра и Джайдур, массива Джебель-эль-Друз и вулканического поля Ладжат . Население Хаурана в основном арабское , но религиозно неоднородное; большинство жителей равнин - мусульмане-сунниты, принадлежащие к крупным аграрным кланам, в то время как друзы составляют большинство в одноименном Джабаль аль-Друзе, а значительное греко-православное и греко-католическое меньшинство населяет западные предгорья Джабаль аль-Друз. Крупнейшими городами региона являются Даръа , Аль-Рамта и Аль-Сувайда .

С середины I века до нашей эры регионом управляли цари-клиенты Римской империи Иродиан и Набатей , пока он не был официально аннексирован империей во II веке нашей эры. Хауран процветал под римским правлением (106–395 гг. н.э.), и его деревни функционировали в основном как самоуправляющиеся единицы, некоторые из которых превратились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634 гг.), Во время которой разные арабские племена управляли Хаураном от имени Византии, в том числе Салихиды (5 век) и Гассаниды (6 век), до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. На протяжении большей части исламской эпохи до османского правления (1517–1917) Хауран был разделен на районы аль-Батания и Хауран, которые соответствовали классической Батанее и Ауранитису. Средневековые мусульманские географы по-разному описывали эти районы как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные.

При римлянах зерно Батанеи и вино Ауранитиса были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран был основным источником зерна в Леванте . В 17 веке в регионе наблюдался упадок, пока возросший спрос на сирийское зерно и улучшение безопасности не привели к возрождению сельского хозяйства и повторному заселению Хаурана в середине 19 века. Исторически этот регион также служил ключевым транзитным районом на традиционном караванном маршруте хаджа в Мекку , а затем на железной дороге Хиджаза . Сирии Хауран оставался житницей до тех пор, пока в середине 20 века его не вытеснила северная Сирия, что совпало с ее отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо-израильского конфликта . Тем не менее, до 2000-х годов он оставался важным сельскохозяйственным и торговым транзитным районом. Во время сирийской гражданской войны , которая разгорелась в Хауране в 2011 году, он стал крупной зоной конфликта между повстанцами и правительственными силами в кампании в провинции Даръа. пока правительство не восстановило контроль в 2018 году.

Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию особой народной архитектуры, характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и слиянием эллинистического , набатейского и римского стилей. Прочность базальта объясняется наличием в Хауране одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. В городах Хауран, таких как Босра , Канават , Шахба , Салхад , Умм-эль-Джималь и многих других, есть римские храмы и театры, церкви и монастыри византийской эпохи, а также форты, мечети и бани, построенные сменяющими друг друга мусульманскими династиями.

География

Географическое определение

Примерные границы Хаурана

Хотя его географическое определение может различаться, Хауран обычно состоит из следующих субрегионов: равнина Хауран, которая образует сердце региона; горы Джебель-Хауран (также известные как «Джебель-эль-Друз» или «Джебель-эль-Араб») к востоку от равнины; и вулканическое поле Ладжат к северу от Джебель-Хаурана. На севере этот регион ограничен равнинами Гуты и Марджа вокруг Дамаска , а на юге – пустынной степью Иордании . Его западная граница отмечена притоком Руккад , отделяющим его от Голанских высот ( аль-Джавлан по-арабски). На востоке он ограничен степями пустынь Аль-Хамад и Аль-Сафа . Географ Джон Льюис Буркхардт , писавший в 1812 году, определил это следующим образом:

К югу от Джебель-Кисвы и Джебель-Хияры начинается страна Хауран. На востоке он граничит со скалистым районом Ладжат и Джебель-Хаураном, оба из которых иногда входят в состав Хаурана... На юго-востоке, где Босра и Рамта являются самыми дальними населенными деревнями, Хауран граничит с пустыня. Его западные границы - это цепь деревень на дороге Хаджа, от Габагиба до самого юга до Рамты ... Таким образом, Хауран включает в себя часть Трахонитиса и Итуреи , весь Ауранитис и северные районы Батанеи .

Вулканический конус Телль -эль-Хара в районе Джайдур на равнине Хауран, вид с Голанских высот на запад.

Земля на равнине Хауран пахотная и состоит из базальтовой почвы, а в Ладжате ( на фото ) почва каменистая и скудная растительность.

Равнина Хауран простирается между равниной Мардж в Дамаске на юге до современной Иордании, где она граничит с Джебель-Аджлуном на юго-западе и пустынной степью на юге и юго-востоке. На западе находится Голанское плато, а на востоке — возвышенность Джебель-Хауран. Равнина исторически была разделена на северный Джайдур и южную Нукру. Первый отождествляется с древней Итурией, а второй — с древней Батанеей ( аль-Батания по-арабски). Гораздо более крупная Нукра простирается на север до подступов к Аль-Санамайну и ограничивается на востоке Ладжатом и Джебель-Хараном. Он образует сердце равнины Хауран. Аль-Нукра — сравнительно недавнее название, означающее на арабском языке «полость». Джайдур простирается на северо-запад от аль-Санамайна до небольшого лавового поля, расположенного у подножия горы Хермон ( Джебель аль-Шейх по-арабски).

Топография

Самая высокая точка Джебель-Хаурана ( на фото ) находится на высоте более 1800 метров над уровнем моря.

Общей чертой Хаурана является базальтовый рельеф , хотя высота над уровнем моря и почва различаются в зависимости от субрегиона Хаурана. Нукра, Джайдур и Джебель-Хауран состоят из пахотных земель, образовавшихся из разложившейся базальтовой вулканической породы. Нукра — это относительно низкое плато размером примерно 100 на 75 километров (62 × 47 миль) со средней высотой 600 метров (2000 футов) над уровнем моря. Его земля характеризуется обширными прилегающими участками плодородной почвы, полученной из базальта. В отличие от Нукры, ландшафт Джайдура более изломанный и скалистый. Его средняя высота колеблется от 600 до 900 метров (2000 и 3000 футов) над уровнем моря, при этом некоторые вулканические конусы достигают высоты более 1000 метров (3300 футов) над уровнем моря, включая Телль-эль-Хара . С точки зрения ландшафта и шлаковых конусов Джайдур является топографическим продолжением Голанских высот. Джебель-Хауран был образован большими потоками лавы в массив вулканических холмов размером примерно 60 на 30 километров (37 × 19 миль), самая высокая точка которого находится на высоте более 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря в центре хребта. Рельеф Ладжата состоит из впадин, перекатов и хребтов с разбросанными пахотными участками и характеризуется каменистой почвой и скудной растительностью. Его средняя высота составляет 600–700 метров (2000–2300 футов) над уровнем моря. хотя некоторые из вулканических конусов в этом районе имеют высоту более 1000 метров (3300 футов), а самый высокий - более 1150 метров (3770 футов).

Климат

Количество осадков, превышающее отметку 200 миллиметров (7,9 дюйма), характерно для всего Хаурана. но в остальном климат и уровни осадков различаются в разных субрегионах. Относительно частые осадки и обилие водных источников исторически позволили Нукре и Джебель-Хаурану стать крупными зерновыми регионами. На равнине Хауран выпадает в среднем 250 миллиметров (9,8 дюйма) осадков, что позволяет равнинам поддерживать стабильное зерновое сельское хозяйство. В Джебель-Хауране выпадает значительно больше осадков, что способствует увеличению количества садов и выращиванию деревьев. Зимой Джебель-Хауран часто покрыт снегом.

Ежемесячные нормальные высокие и низкие температуры (° C) для крупнейших населенных пунктов Хаурана.

Город	Ян	февраль	Мар	апрель	Может	июнь	июль	август	Сентябрь	октябрь	ноябрь	декабрь	Ежегодный Макс./Мин	Цитирование
Босра	12/2	13/3	17/5	22/8	27/12	31/15	32/16	32/16	31/15	27/12	20/8	14/3	23/10
Дараа	13/3	15/4	18/6	24/9	28/12	31/16	33/18	33/19	31/16	28/13	21/8	15/5	24/11
Сколько	13/4	15/4	18/6	22/9	28/13	31/16	32/18	33/18	31/16	28/13	21/9	15/5	24/11
Аль-Рамта	14/4	15/4	18/7	22/10	27/14	31/17	32/19	32/19	30/17	27/14	22/9	15/5	24/11
Аль-Сувайда	10/2	12/3	15/5	20/8	25/11	29/14	30/16	31/16	29/14	26/12	19/8	13/4	22/9

История

Есть записи о поселениях в Хауране в древнеегипетских письмах Амарны и в Книге Второзакония еврейской Библии , когда этот регион был широко известен как Башан . Контроль над ним оспаривался между Арамейским царством Дамаск и Израильским царством в 9-8 веках до нашей эры. В конечном итоге он был завоеван и разграблен Ассирийской империей , которая удерживала его с 732 по 610 год до нашей эры. Эта территория упоминается в описании будущих границ Израиля в Иезекииля 47:16 . Позже Башан увидел безопасность и процветание под Ахеменидов властью ; его поселения стали более развитыми и культурно арамизированными .

Эллинистический период

В эллинистический период, начавшийся в середине IV века до нашей эры, Хауран сначала был владением династии Птолемеев , которые рассматривали этот регион как буферную зону, отделяющую их королевство Селевкидов от Дамаска. Его редкое население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итурийцы и набатейцы , и эта территория оставалась в значительной степени неосвоенной. Селевкиды завоевали Хауран после победы над Птолемеями в битве при Паниуме у горы Хермон в 200 г. до н. э. Во время упадка Империи Селевкидов базирующееся Петре . в Набатейское королевство, на юге Хаурана возникло Арабские набатейцы расширили свое присутствие на южные хауранские города Босра и Салхад . К концу II века до нашей эры контроль Селевкидов над Хаураном стал в основном номинальным, и этот регион стал спорной территорией между Набатейским царством, Иерусалиме базирующейся в династией Хасмонеев и Итурейским княжеством, базирующимся на северных Голанах и южном Горном Ливане.

Он был римлянином

Иродианский период

Римский амфитеатр Босра

К 63 г. до н.э. Римская империя распространила свое влияние на всю Сирию и первоначально поручила местным князьям поддерживать порядок в Ауранитисе (Джебель-Харан), Батанее (Нукра) и Трахонитисе (Ладжат). Однако округа оставались в значительной степени в руках кочевых племен. Чтобы пополнить свой скудный доход, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения вплоть до Дамаска и грабили паломников, пересекающих этот регион. Когда Зенодор , принц, которому была поручена безопасность районов Хауран, сотрудничал с кочевниками, римляне передали эти районы своему иудейскому царю-клиенту Ироду Великому в 23 г. до н.э.

После того как Ирод в первые годы своего правления подавил сопротивление в Хауране, разбой кочевников практически прекратился. Их восстание возобновилось в 12 г. до н. э., а два года спустя Ирод возобновил свои усилия по подчинению кочевников. В результате между кочевниками Трахонитис и Ауранитис образовался союз с набатеями в Трансиордании войска Ирода , который разгромил идумейские . В конечном итоге Ирод стабилизировал ситуацию после основания постоянных колоний и сети фортов в менее уязвимом районе Батанеа, откуда силы Ирода могли поддерживать порядок, не опасаясь нападения кочевников Ауранитиса и Трахонитиса. Благодаря установлению безопасности, распределению земли и ранним налоговым льготам Батанея процветала при Ироде и его преемниках и стала основным источником зерна в Сирии. Аналогичным образом процветать Ауранитис начал во время правления Филиппа , преемника Ирода в Хауране .

Пост-аннексия

К началу 2 века нашей эры последние вассальные цари региона Хауран, Агриппа II ( ок.   53–100 гг. Н.э.) из Иродианской тетрархии и Раббель II ( ок.   70–106 гг. н.э.) из Набатейского царства, умерли, и Рим при императоре Траяне ( годы правления   98–117) уже не видели необходимости в местных посредниках. Относительно быстрая смерть иродианских и набатейских монархов дала римлянам возможность поглотить их владения. В 106 году империя официально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия , а северную часть в провинцию Сирия . Граница провинции проходила по границе к северу от линии Адраа -Босра-Салхад, которая разделяла Иродианское и Набатейское царства. Это административное деление оставалось неизменным на протяжении большей части II века. В этот период при императорах Антонинах , правивших до 180 г. н. э., наблюдалась последовательная стабильность, развитие и процветание.

Бюст императора Филиппа Араба , уроженца Хаурана.

Форум Филиппион в Шахбе (Филиппополис), построенный императором Филиппом.

В конце II века имперский порядок постепенно ослабел, и последовала политическая нестабильность. В 244 году уроженец Хаурана Филипп Араб стал императором и превратил свой родной город Шахба (Филиппополис) в имперский город. Хотя Шахба и Ауранитис процветали, общее состояние империи было отмечено упадком. Филипп был убит в 249 году, а Ауранитис был практически заброшен в конце III века. К началу III века Ауранитис, Батанея и Трахонитис были присоединены к Аравии, в результате чего весь Хауран оказался под юрисдикцией одной провинции. Это также совпало с завершением строительства дороги Виа Нова Траяна с севера на юг, соединяющей на Красном море порт Айла с Босрой, столицей провинции, и дороги с востока на запад, соединяющей города линии Адраа-Босра-Салхад. Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес МакАдам пишет:

Впервые со времен эллинизма Хауран целиком попал под одну административную систему. Дорожная сеть и связанные с ней населенные пункты были основой, на которой строилась экономическая и социальная инфраструктура региона. Безопасные города и безопасные, ухоженные дороги означали, что внутренняя и внешняя торговля могла течь свободно. Мы можем предположить, что вино и зерно Хаврана продавались повсюду.

После аннексии Рима сельские деревни Хаурана пользовались значительным самоуправлением. В каждой деревне были помещения общего пользования и постройки, юридический совет и казначейство. Между концом I и V веками некоторые из них подверглись урбанизации и превратились в города, в том числе Канават (Каната), аль-Сувайда (Дионисий), Шахба (Филиппополис), Шакка (Максмимианополис), аль-Масмия (Файна) и Нава (Наве). Жители, как правило, были богатыми землевладельцами, в больших домах которых размещались их большие семьи. Среди жителей были ветераны римской армии , которые по возвращении в свои деревни в Хауране вкладывали деньги в землю, дома, гробницы, храмы и общественные здания и занимали высокопоставленные местные должности. Сельское хозяйство было основным сектором экономики: Батанея и Ауранитис в основном производили зерно и вино соответственно, оба из которых были важны для имперской торговли.

Большая часть оседлого населения состояла из арамейцев, евреев и более крупного арабского населения, состоящего из набатейцев и сафитских групп. Эти группы продолжали использовать семитские языки . в основном арамейский и ранняя форма арабского языка на разговорном уровне, хотя процесс эллинизации шел полным ходом, и к IV веку греческий язык вытеснил родные языки хауранов на официальном уровне. Хотя особенно богатые и армейские ветераны занимались эллинистической деятельностью, например, посещали театры и бани, большая часть населения придерживалась арабских и арамейских традиций и поклонялась своим родным богам.

Византийская эпоха

Арабские группы, в том числе из Южной Аравии , продолжали мигрировать в Хауран даже в византийский период. В течение IV и V веков, когда прямое имперское правление было ослаблено и кочевые группы захватили Синай и долину Евфрата , византийцы обратились к некоторым могущественным арабским племенам для поддержания внутреннего порядка и охраны Хаурана. Начиная с IV века эту роль играли Лахмиды , а Салихиды . большую часть V века — Эти группы защищали население в обмен на оплату золотом и кукурузой.

Гасанидский период

В начале VI века на смену Салихидам пришли Гасаниды . Являясь основным компонентом племенной конфедерации Азд , Гасаниды обосновались в провинции Аравия и, как и Салихиды, приняли христианство. Они стали формальными военными союзниками византийцев в 502 году, участвуя в войнах с Сасанидской Персией и вассалами персов Лахмидами. В 531 году вождь Гассанидов аль-Харис ибн Джабала был назначен « филархом всех арабов» империи. но к 582 году его сын (и последний могущественный филарх Гасанидов) аль-Мундхир III был арестован и сослан. Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры под предводительством сына аль-Мундхира ан-Нумана VI , которая закончилась только тогда, когда византийцы позволили последнему восстановить филархию Гассанидов. Это продолжалось только до тех пор, пока ан-Нуман не был изгнан в 584 году, после чего империя распустила филархию на многочисленные, более мелкие Гассанидские и другие арабские христианские подразделения. Некоторые из этих подразделений продолжали сражаться бок о бок с византийцами, но их общая мощь уменьшилась, что сделало этот регион более уязвимым для вторжения. В 613 году сасанидские персы вторглись в Сирию и разгромили византийцев в битве между Адраа и Босрой.

Византийская эпоха в Хауране была отмечена двойными процессами быстрой арабизации и роста христианства. Правители региона Гассаниды вели полукочевой образ жизни и основали постоянные лагеря по всему Хаурану, главой которых был аль-Джабия . но также Акраба , Джаллик , Харит аль-Джавлан и другие. Византийцы поручили им обеспечить безопасность сельскохозяйственного производства Хаурана и отразить кочевые мародеры. Регион процветал под руководством Гасанидов, и само племя строило или покровительствовало светской и религиозной архитектуре в деревнях региона, включая церкви, монастыри и большие дома для своих вождей. Хотя христианское присутствие в некоторых городах Ауранитиса было установлено во 2-м и 3-м веках, к 5-му веку почти во всех деревнях Хаурана были церкви, большинство из которых были посвящены святым, любимым арабами. Гассаниды сыграли значительную роль в продвижении монофизитского считала еретиком, христианства в Сирии, которое Халкидонская церковь которого поддерживало большинство византийских императоров.

Ранняя исламская эпоха

Пришествию ислама в Аравию и его распространению на север, в Сирию, противостояли византийцы и их арабские христианские союзники. Однако оборона региона была значительно ослаблена вследствие снижения статуса Гасанидов в 582–584 годах. Первые арабские мусульманские силы прибыли в Хауран в апреле 634 года, а захватили Босру . в мае они После решающей победы мусульман в битве при Ярмуке в 636 году весь Хауран перешел под власть мусульман. Династия Омейядов взяла под свой контроль расширяющийся исламский халифат и перенесла его столицу из Медины в Дамаск и получила поддержку народа Хаурана. После смерти халифа Омейядов Муавии II и последовавшего за этим хаоса, связанного с преемственностью, арабские племенные союзники Омейядов в Сирии созвали саммит в хауранском городе Аль-Джабия, на котором они выбрали Марвана I следующим халифом. оппозиция восходящему в Мекке ибн Абдаллаху аз-Зубайру . После свержения Аббасидами Омейядов в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, которое было подавлено аббасидским генералом Абдаллахом ибн Али .

В ранний мусульманский период (VII-X века) Хауран входил в состав военного округа Дамаск , который сам входил в состав более крупной провинции Билад аль-Шам . Подрайон Хауран примерно соответствовал древнему Ауранитису, а его столицей была Босра, в то время как подрайон Батания соответствовал древней Батанее и имел Адриат . столицей По словам историка Моше Хартала, поселения в Хауране продолжались, а в некоторых случаях «процветали» в ранний исламский период, «без заметных изменений в деятельности или культурных моделях при халифах Омейядов». По словам мусульманского географа X века Истахри , Хауран и Батания были «...двумя большими районами провинции Дамаск. Их поля орошаются дождём. Границы этих двух районов простираются до... ... Район Балка и Амман ».

Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматов Восточной Аравии в 10 веке. После 939 года районы Хауран и Батания перешли под прямое управление египетской династии Ихшидидов , номинальных правителей Аббасидов. В этот период крупное арабское племя Бану Укайл , бывшее союзником карматов, мигрировало в сирийскую степь, простирающуюся от Хаурана на север до Верхней Месопотамии . После 945 года де-юре правитель Икшидидов Абу аль-Миск Кафур поручил шейхам (вождям) Укайлидов Салиху ибн Умайру и Залиму ибн Маухубу следить за порядком в округах Хауран. Это закончилось, когда Фатимиды завоевали южную Сирию в 970 году, и впоследствии Укайлы были изгнаны из Хаурана союзными Фатимидам племенами Бану Фазара и Бану Мурра . Деревни Хавран и Батания были восстановлены Абу Махмудом Ибрагимом, номинальным фатимидским губернатором Дамаска, в начале 980-х годов, после ущерба, нанесенного этому району Фазарой и Муррой.

Среднеисламская эпоха

Во времена правления мамлюков крепость Салхад в Джебель-Хауране была административной единицей, а ее правителем был высокопоставленный эмир .

Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад аш-Шама в 1099 году имело последствия для Хаурана, и этот регион периодически подвергался нападениям крестоносцев в грабительских кампаниях. Это произошло, когда крестоносцы захватили удерживаемые мусульманами крепости в Хауране или прошли мимо этого региона после набегов на Дамаск. В начале XII века весь Хауран был передан буридским эмиром Дамаска турецкому генералу Амин ад-Давле Кумуштакину в качестве икты (феодального владения), которым он владел до своей смерти в 1146 году. Под его патронажем в регионе, и в частности в Босре, возобновилась строительная деятельность после примерно 300-летнего перерыва. Население Хаурана в то время было в основном греко-православным .

Последнее зарегистрированное появление крестоносцев в Хауране датируется 1217 годом. Айюбиды завоевали этот регион в конце XII века, но их правление в Сирии рухнуло после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы потерпели поражение от мамлюков в битве. Айн-Джалут и Сирия, включая Хауран, попали под власть мамлюков.

В течение XII и XIII веков Хауран продолжал административно делиться на районы Хауран и Батания в Дамаске. В целом оба района были густонаселенными и процветающими, особенно благодаря производству зерна. Хотя в основном мусульмане, значительная часть жителей были христианами. Современный сирийский географ Якут аль-Хамави (умер в 1229 г.) описал Хауран как «большой район, полный деревень и очень плодородный».

После присоединения к Мамлюкскому султанату Хауран продолжал делиться на два района: Хауран с центром в Босре и Батания с центром в Адриате. Однако в пределах региона находились две меньшие административные единицы: Салхад , город-крепость, обычно принадлежавший высокопоставленному мамлюкскому эмиру, и Зур , который соответствовал Ладжату. При мамлюках стратегическое значение региона проистекало из его положения на бариде (почтовом маршруте) между сектором Газа и Дамаском, а также из роли Босры как главного перевалочного пункта для караванов хаджа , направлявшихся в Мекку. Приход кочевых кланов из племени Бану Рабиа в 14 веке вызвал нестабильность в регионе, но со временем они стали оседлыми жителями.

Османская эпоха

Выращивание зерна и транзит караванов хаджа

Иоганна Людвига Буркхардта , опубликованная в 1822 году. Карта Хаурана

Зарисовка 1886 года аль-Шейха Саада , административного центра Хауран Санджака .

Хауран был включен в состав Османской империи после завоевания мамлюкской Сирии в 1517 году. В раннюю османскую эпоху, в XVI и XVII веках, на равнине Хауран и западных склонах Джебель существовало множество аграрных, в основном зерновых деревень. Хауран. Большинство жителей платило налоги на пшеницу и ячмень. Хауран долгое время был крупным регионом по производству зерна, и официально его земли принадлежали Османскому государству, а его жители были обязаны платить налоги и быть призванными в армию. Однако по мере того, как государственная власть ослабевала, регион фактически стал автономным. Исключением из этой фактической автономии стал ежегодный сезон хаджа, продолжавшийся от тридцати до шестидесяти дней, во время которого государство мобилизовало свои силы для организации, защиты и снабжения ежегодного каравана мусульманских паломников в Мекку и Медину; В 18 веке маршрут хаджа был перенесен на запад от Босры к Музайрибу , который стал сборным пунктом каравана в Хауране.

Вместо своего непосредственного участия в Хауране власти поручили его дела дамасскому агавату , который командовал небольшими мобильными отрядами конных иррегулярных формирований. В обмен на политическое и экономическое влияние, которое им было позволено в Хауране, агаваты получали доходы от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождали караван и других путешественников и охраняли регион. Основным ограничением власти агаватов было сопротивление жителей Хаурана. Таким образом, агхават стремился стать более незаменимым для местного населения. С этой целью они часто выступали посредниками между оседлыми жителями равнины и кочевниками- бедуинами , а также между населением Хаурана в целом и всеми внешними силами, включая государство. По словам историка Линды С. Шилчер,

Эта внутренняя политическая система имела свои внутренние препятствия и, конечно же, свои напряжения, но, похоже, она существовала с достаточной степенью равновесия в течение очень длительного периода времени. Низкая нагрузка населения на землю и естественная экономика, существовавшая между степью и обрабатываемой равниной, а также между городом и деревней, по-видимому, способствовали этой относительно стабильной ситуации.

Увеличение давления бедуинов и приток друзов

По мере того как государственная власть в Хауране ослабевала, бедуинские племена из конфедерации Аназа все чаще пользовались вакуумом безопасности. Бедуины расположились лагерем в Хауране весной и отступили в пустыню, как только начались осенние дожди. Вхождение Аназа в Хауран вызвало исход полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. Самыми крупными племенами, расположившимися лагерем в Хауране, были Вулд Али (также известный как Авлад Али), прибывшие в начале 18 века, и руала , прибывшие в конце 18 века. Оба были частью конфедерации Аназа. Меньшие племена включали Сардия , Сирхан и Сулут . Сулут, базирующийся в пустыне Ладжат, был единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно неподвижным.

Группа бедуинов Аназа и их верблюды переходят на лучшие пастбища в пустынной сирийской степи. Начиная с 18 века аназа сезонно разбивали лагерь в Хауране.

Бедуины использовали Хауран для доступа к воде, для выпаса верблюдов и овец и для запасания припасов на зиму. Они обменивали свой скот и мясо на зерно у жителей равнин и товары у других сирийских купцов. Караван хаджа был основным источником дохода для бедуинов, которые снабжали паломников защитой, материально-технической поддержкой, мясом и транспортом. Бедуинские грабежи против местных жителей включали взимание хуввы ( дани), якобы в обмен на защиту. Бедуины также время от времени совершали набеги, и их стада часто паслись на полях жителей равнин.

Помимо бедуинов, в XVIII и XIX веках также наблюдались массовые миграции друзов из Горного Ливана в Джебель-Хауран, который постепенно стал известен как Джабаль аль-Друз («гора друзов»). Их прибытие вытеснило прежних обитателей горы на равнины Хауран и привнесло в регион новый элемент нестабильности. Небольшая группа друзов во главе с семьей Алам ад-Дин впервые прибыла в 1685 году. Гораздо более крупная волна прибыла в регион в результате внутридрузовской битвы при Айн-Дара в 1711 году. Новоприбывшие были сконцентрированы в северо-западной части Джебель-Хаурана и Ладжата и обосновались в заброшенных деревнях с обширными древними руинами. Этот район был выбран друзами, потому что он был хорошо орошаемым, защищенным и относительно близким к поселениям друзов в сельской местности Дамаска и горе Хермон . Главными лидерами общины между 1711 и 1860 годами была Наджрана из семья Аль-Хамдан .

Постоянные миграции друзов из Горного Ливана, Вади-ат-Тайма и Галилеи , вызванные возросшей турбулентностью, с которой они столкнулись, продолжались на протяжении всего XVIII века: историк Кейс Фирро заявил, что «каждый признак опасности на их традиционных землях поселения, казалось, провоцировал новая миграция друзов в Хауран». В последние годы десятилетнего египетского управления Сирией друзы Джебель-Хаурана подняли свое первое восстание против властей. в ответ на призыв Ибрагим-паши на военную службу . К тому времени их число в регионе увеличилось за счет миграции. между Гражданская война в Горном Ливане 1860 года друзами и христианами и последующее военное вмешательство Франции вызвали еще один крупный исход друзов в Джебель-Хауран.

Равнины Хауран пришли в упадок в экономическом и демографическом отношении в 17 и 18 веках. Факторы, вызвавшие этот упадок, включали налогообложение крестьянства как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства на их скот, а также периодические раздоры с соседними друзами, османскими нерегулярными формированиями и между собой. Многие жители южных равнин мигрировали на северную равнину Хауран, где почва была более продуктивной по сравнению с более засушливым югом и реже подвергалась наводнению бедуинов и их стад. По словам историка Нормана Льюиса, жители равнин южного Хаурани «передвигались на север на протяжении нескольких поколений». Таким образом, к началу XIX века на северных равнинах было несколько полных или полупустых деревень, а на юге было почти пустынно, за исключением крупных городов Даръа (Адриат), Босра и аль-Ахриат . Рамта .

Региональное возрождение и централизация

Обмолот зерна в Дараа , 1906 год. Зерно было основной культурой Хаурана, выращивание которого привело к возрождению региона во второй половине XIX века.

В 1850-х годах возросший спрос на зерно на рынках Дамаска и Европы привел к возрождению выращивания зерна в Хауране. Это, в свою очередь, привело к массовому переселению заброшенных деревень и созданию новых поселений. К концу десятилетия переселение привело к нехватке пастбищ для бедуинского скота.

Гражданская война 1860 года, перекинувшаяся на Дамаск, где были убиты тысячи христиан, побудила османов расширить свои усилия по централизации в Сирии. До 1860 года Хауран был в значительной степени исключен из реформ централизации Танзимата . В январе 1861 года губернатор провинции Фуад-паша . попытались интегрировать и реорганизовать регион. За этим последовали и другие, в основном безуспешные, попытки четырех сменявших друг друга османских губернаторов. В то время руководство Хаурана состояло из вождей в основном умиротворенных равнинных кланов, таких как Аль-Микдад и Аль-Харири; наиболее мятежные вожди друзовских кланов Джебель-Хорана, такие как Аль-Хамдан и Бани аль-Атраш ; и вожди бедуинских племен Рвала, Вулд Али, Сирхан и Сардия, чьи стада сезонно паслись на равнинах Хауран.

Усилия по централизации, поддержанные дамасским агхаватом , встретили жесткое сопротивление. Им противостояли как друзы Исмаила аль-Атраша , так и сформированная им коалиция, в которую входили бедуины и многие жители равнин Хаурани. Эта коалиция потерпела поражение в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, поручив ему собирать налоги со всего Хаурана и платить крупные штрафы вместо воинской повинности. Хотя это и не привело к конечной цели интеграции Хаурана, и бедуины продолжили свои восстания в 1863–1864 гг. это все же положило конец фактической автономии региона.

Только после назначения Рашид-паши усилия по централизации увенчались успехом. Рашид стремился изменить общее мнение в Хауране о том, что правительство является чужеродной силой, целью которой является только сбор налогов и мобилизация молодежи. Он добился этого изменения, предоставив вождям Вулда Али и Рвалы достаточные пастбища; предоставление лидерам равнинников и друзов определенных привилегий и государственных функций; и замена агхаватов в качестве государственных посредников местными жителями, при этом по-прежнему используя их для военных кампаний в Трансиордании и содействуя каравану хаджа. Налоговые льготы также были предоставлены, но османское военное присутствие было сохранено, поскольку Рашид-паша рассматривал его как стабилизирующую силу. В рамках реорганизации Хаурана был образован новый административный район — Хауран Санджак , в который вошли Джебель-Хауран, равнины Нукра и Джайдур, Голанское плато, холмистая равнина Балка и Джебель-Аджлун .

Рашид-паша также требовал от более богатых сирийцев воспользоваться Земельным кодексом 1858 года и выставлял на аукцион огромные участки государственной земли. С 1869 года многие дамасские купцы и землевладельцы, а также предприимчивые фермеры-хаурани инвестировали в эти земли, что увеличило сельскохозяйственное производство. Эти инвестиции привели к усилению военного присутствия и, как следствие, к сокращению набегов бедуинов. эти совокупные факторы заставили крестьянство «чувствовать себя более защищенным и рисковать дальнейшим заселением». По словам немецкого археолога Готлиба Шумахера ,

В 1870-х и 1880-х годах крестьяне Хаурана, включая друзов, упорно вели агитацию против центрального правительства, европейских коммерческих интересов и своих собственных лидеров. Однако повышение безопасности на равнинах, а также прекращение сбора бедуинской дани были в значительной степени обеспечены и продолжались в 20 веке. Чтобы проиллюстрировать масштабы возделывания Хаурана в середине 1890-х годов, Шумахер отметил, что «ни один гектар хорошей земли не оставался без своего владельца». Центральная равнина стала полностью возделываемой или заселенной, Дараа и Босра значительно разрослись, а многие деревни, основанные или восстановленные в 1850-х годах, превратились в большие деревни. В 1891–1895 годах сионистские организации при помощи барона Эдмона де Ротшильда приобрели 100 000 дунамов земли в Сахам аль-Джавлане и основали там еврейскую деревню. но в 1896 году власти выселили неосманские еврейские семьи. В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музайриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги .

Французский Обязательный период

Повстанцы-друзы празднуют освобождение своих пленников в Хауране во время Великого сирийского восстания против французского правления. В Джебель-Хоране началось восстание под руководством султана-паши аль-Атраша.

В конце Первой мировой войны Хауран был захвачен и удерживался около двух лет арабской армией эмира Фейсала , пока французские войска не оккупировали Дамаск в июле 1920 года, чтобы обеспечить соблюдение французского мандатного правления в Сирии. В ответ на французскую оккупацию в Хауране вспыхнуло восстание. После подавления Великого сирийского восстания , которое началось в Хауране, этот район стал более процветающим и безопасным, поскольку его жители теперь были защищены от вторжений бедуинских племен.

Под мандатным правлением Франции равнины Хауран образовывали одноименный район в пределах штата Дамаск , а Джебель-Хауран образовывал государство друзов Джебель . Его общая численность населения составляла 83 000 человек и включала 110 деревень. Его основными населенными пунктами были небольшие города Даръа, Босра, Изра и Нава . Район был разделен на два кадаата (подрайона): южный с центром в Дераа и северный в Изре.

Постсирийский период независимости

в период после обретения Сирией независимости от Франции в 1946 году Оран превратился в «оживленный и процветающий регион». По словам историка Доминика Сурделя , Он оставался важным источником зерна в стране и транзитным пунктом между Сирией и Иорданией. Это часто было место, куда бедуины приходили обменивать шерсть и масло на другие товары. Однако после войны Второй мировой Хауран также потерял большую часть своего значения в национальной экономике Сирии. Хотя она продолжает поставлять зерно в Дамаск, ее роль как «житницы Сирии» затмили северные и северо-восточные регионы страны. Производство зерна в Хауране ограничено зависимостью от дождей и подземных резервуаров. Более того, экономический потенциал региона был ограничен созданием международных границ и арабо-израильским конфликтом , которые отделили его от ранее взаимозависимых территорий, которые сегодня расположены в Израиле , Ливане и Иордании. В частности, двойная потеря Палестины как альтернативного рынка Дамаску и Хайфы как главного экономического выхода Хаурана к Средиземному морю также способствовала его экономическому упадку.

В отличие от других сельских регионов Сирии, большая часть земли в Хауране не была сосредоточена в руках крупных собственников, а принадлежала мелким или средним собственникам. Таким образом, на регион не так сильно повлиял Закон об аграрной реформе, принятый в 1958 году в период существования Объединенной Арабской Республики (1958–1961) и введенный в действие правительством партии Баас в 1963 году, который привел к перераспределению земли и в основном был нацелен на крупных землевладельцев. По словам историка Ханны Батату , части Хаурана, такие как территория внутри и вокруг Босры, практически имели самоуправление во время президентства Хафеза аль-Асада (1970–2000). В политическом отношении многие кланы, которые доминировали в местной политике при Франции, продолжали делать это и при Баас. Однако в экономическом и социальном плане высшие уровни руководства внутри кланов пришли в упадок, а члены более низкого ранга постепенно стали более влиятельными.

Во время президентства Башара Асада (с 2000 г. по настоящее время) Хауран оставался важным сельскохозяйственным регионом. Ее главный город, Даръа, является крупным транзитным узлом для коммерческих перевозок между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами.

Сирийская гражданская война

См. Также: Кампания в провинции Дараа

Антиправительственный протест в Дараа, 2013 год.

Гражданская война в Сирии разгорелась в городе Дараа в Хауране 6 марта 2011 года, когда антиправительственные демонстрации были организованы в ответ на задержание и предполагаемые пытки группы подростков местным отделением сил безопасности. По мере распространения восстания в Хауране антиправительственные силы использовали свои клановые сети, которые распространились на Иорданию и арабские государства Персидского залива , занимаясь контрабандой средств и оружия для поддержания восстания. По словам историка Николаса Гераса, «сообщается, что основные племена Даръа поделиться общими обидами... ...против правительства Асада в Даръа". В ходе войны они сформировали плохо скоординированные повстанческие отряды, сражавшиеся под знаменами Свободной сирийской армии , входящего в состав Южного фронта , который утверждал, что ему преданы около пятидесяти вооруженных группировок общей численностью 30 000 бойцов. Антиправительственные салафитские вооруженные группировки, такие как « Фронт Ан-Нусра» , также приобретали все большее влияние, временами либо бросая вызов Южному фронту, либо сотрудничая с ним.

До 2018 года повстанческие группы контролировали большие территории по обе стороны от главной автомагистрали север-юг Дамаск-Дараа и пограничного перехода Насиб , хотя сирийская армия (САА) и ее филиалы контролировали сам коридор шоссе. Тем временем проправительственная армия друзов-муваххидинов в основном не участвовала в боевых действиях и обеспечила безопасность Джабаль аль-Друза. В июне 2018 года сирийское правительство начало наступление с целью вернуть удерживаемые повстанцами территории в провинциях Даръа и Кунейтра. К концу следующего месяца весь Хауран находился под контролем правительства, включая часть территории в бассейне реки Ярмук, которая ранее принадлежала Исламскому государству Ирака и Леванта (ИГИЛ). Хотя некоторые повстанцы и их семьи решили переехать в удерживаемый повстанцами Идлиб , большинство повстанческих группировок сдались в рамках соглашений о примирении с правительством и остались в своих родных городах. Ряд повстанческих группировок также присоединились к наступлению сирийской армии против ИГИЛ.

Демография

Религия

Церковь Святого Георгия в городе Изра , где проживает значительная христианская община.

Население региона Хауран религиозно неоднородно. В основном аграрные -мусульмане-сунниты арабы составляют большинство на равнине Хауран в Сирии и Иордании и известны как Хаварна (единственное число: Хаврани). Помимо коренного населения Хаварны, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно осели, и черкесов, прибывших более чем за пятьдесят лет до конца XIX века.

Друзы . составляют большинство в Джебель-Хауране который является частью провинции Аль-Сувейда . В регионе Хауран в целом проживает значительное христианское население, как греко-православное , так и греко-католическое (мелькитское), хотя большинство христиан сконцентрировано в городах и деревнях, расположенных между западными предгорьями Джебель-Хаурана. Значительная двунадесятников община мусульман-шиитов- , происходящая из ливанского города Набатия , составляет около 40% населения Босры.

Клановая структура и географическое распространение

Бедуин из клана Наиме в Хауране, 1895 год.

Социальная структура равнины Хауран характеризуется сетью крупных обширных аграрных кланов, Такие как Харири, Зуби, Микдад, Абу Зейд, Махамид, Масалма и Джавабра. Зуби — самый крупный клан, населяющий около шестнадцати деревень в районах Даръа и Изра . Они также широко представлены по ту сторону границы в провинции Ирбид , особенно в городах Аль-Рамта и Ирбид . Они составляют преобладающую группу в городе Дараа и многих окрестных деревнях. В общей сложности они насчитывают около 160 000 членов на юге Сирии и севере Иордании.

Вторым по величине кланом являются Харири, которые обычно населяют восемнадцать деревень, в том числе многие из них, населенные зуби. В основном они сосредоточены к северу от Дераа в Абтаа , Даэле и аль-Шейх Маскине . Микдад преобладает во многих деревнях к юго-западу от Даръа. Они также являются крупнейшим кланом в городе Босра, но там им предшествует меньший клан Аль-Хамд. Соплеменники Нуайма (или Наиме) преобладают в городах аль-Шейх Маскин, Джасим и Нава в округе Изра, деревнях северо-центрального округа аль-Санамайн и в провинции Кунейтра . Меньшие кланы, такие как Рифаи, сосредоточены в Атамане и Насибе , а Масалма, Махамид и Абу Зейд сконцентрированы в городе Даръа.

Среди оседлых бедуинов много представителей племени Аниза , которые сделали Дараа своим домом наряду с устоявшимися в городе аграрными кланами. Кроме того, Шаммар из северо-восточной Сирии, в основном по экономическим причинам. в город мигрировали представители арабского племени

Подобно аграрным суннитским кланам равнин, друзы в Джебель-Хоране традиционно были организованы в иерархический клановый порядок, в котором наблюдалось неравенство в распределении социального влияния и престижа. Бани аль-Атраш являются ведущим кланом и преобладают примерно в шестнадцати городах и деревнях, в основном в южных частях Джебель-Хаурана. В северных районах в одиннадцати деревнях преобладают бани-амеры. в то время как другим крупным кланом в северном Джебель-Хоране была семья Халабия. Хотя Бани аль-Атраш и Бани Амер были наиболее влиятельными кланами в провинции, члены Бану Ассаф Аттиля , Слайма и Валги и Бани Абу Рас из ар-Рухи исторически доминировали в судебной системе, в то время как Хаджари, Хиннави и Джарбу семьи исторически обеспечивали религиозное руководство общины друзов в Канавате .

Архитектура

исключительное использование базальта Для архитектуры Хаурана характерно . Примеры, показанные выше: ( по часовой стрелке сверху слева ): (1) Традиционный дом в Изре ; (2) Остатки постройки набатейской эпохи в Умм-эль-Джимале ; (3) Мечеть Фатима эпохи мамлюков в Босре ; (4) Руины римской храма Раббоса эпохи в Канавате .

Хауран имеет свою собственную народную архитектурную традицию , известную как стиль Хаурани . который характеризуется рядом отличительных факторов. Одним из них является исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. Базальт, известный своей твердостью и черным цветом, легко доступен по всему региону и до последних десятилетий использовался почти для всех строительных работ, проводимых в Хауране. Из-за нехватки древесины базальт занял привычное место дерева и использовался для изготовления дверей, оконных уплотнителей и потолков. По словам архитектурного антрополога Флеминга Алунда, использование базальта в Хауране «сформировало поистине каменную архитектуру».

Окно из базальта в здании в Канавате.

, прочность базальта на разрыв позволила «разработать необычные строительные технологии» По словам историка Уорвика Болла . Среди этих методов была резка длинных узких балок от базальта до крыш на больших площадях площадью 10 метров (33 фута) или больше. особая система поперечных полукруглых арок . Из-за ограничений по размеру балок для поддержки крыши была разработана Консольные выступы , обычно не длиннее 4 метров (13 футов), использовались для расширения интервалов между арками и стенами. По словам Болла, этот метод «положил начало характерному консольному архитектурному стилю «плиты и перемычки », который свойственен черным базальтовым районам Хаурана».

Пример техники «плиты и перемычки» в архитектуре Хаурана, использованной для потолка в Умм-эль-Джамале.

Слияние набатейского , эллинистического и римского стилей также характеризует архитектуру региона. Архитектура в стиле Хаврани датируется как минимум I веком нашей эры, когда набатейцы перенесли свою столицу из Петры в Босру. Набатейцы были заядлыми строителями, имевшими свои отличительные архитектурные традиции. После того, как римляне аннексировали Набатейское королевство в 106 году, в этом районе произошел строительный бум, который продолжался до начала раздоров и нестабильности в середине III века. Хотя римляне оказали большое влияние на архитектуру региона, набатейские жители Хаурана в значительной степени сохранили свои собственные строительные традиции, особенно в небольших городах.

На архитектуру византийской эпохи повлияло распространение христианства и последующее строительство церквей и монастырей, большинство из которых датируется периодом с 4 по начало 6 века. Обследования региона показали, что в Хауране имел место длительный период непрерывной строительной деятельности между набатейским периодом в I веке и периодом Омейядов в VII веке. Доисламская архитектурная традиция региона стала основой для более поздних исламских построек в Хауране, особенно в Босре, в XII–XIV веках. Однако мусульманские покровители этих работ также ввели внешние элементы, в основном вдохновленные дамасской архитектурой, чтобы придать своим проектам величественный характер.

Археология

Хауран отличается масштабной сохранностью своих древних построек. Эта сохранность распространяется как на общественные и религиозные здания, так и на более простые постройки, такие как деревенские жилища. Долговечность базальта обычно объясняется его хорошей сохранностью. В результате в Хауране насчитывается около 300 городов и деревень, содержащих древние постройки, концентрация которых почти такая же высокая, как и Мертвые города на северо-западе Сирии. По словам археолога XX века Говарда Кросби Батлера :

Нет другой страны в мире, где архитектурные памятники древности сохранились в таком большом количестве, в таком совершенстве и в таком разнообразии, как в Северо-Центральной Сирии [Мёртвые города] и в Хауране. Есть много мест, где мелкие детали зданий, такие как настенная живопись и мозаика, сохранились лучше; но нет [другого] региона, где бы множество городов несомненной древности стояли непогребенными и все еще сохраняли свои общественные и частные здания и свои гробницы в таком состоянии, что во многих случаях их можно было бы восстановить с небольшими затратами, чтобы их исходное состояние.

Когда в конце османской эпохи места классической эпохи были в значительной степени переселены, многие древние памятники Хаурана были преобразованы в дома.

Опросы

Древний храм Аль-Санамайн , фотография Германа Бурхардта в 1895 году.

Самые ранние исследования археологических памятников Хаурана были проведены в 19 веке французским археологом Мельхиором де Воге между 1865 и 1877 годами, С. Мерриллом в 1881 году и Готлибом Шумахером в 1886 и 1888 годах. Самая подробная и обширная документация была зафиксирована в исследованиях, проведенных Батлером и его командой из Принстонского университета в 1903 и 1909 годах, а затем периодически опубликованных в период с 1909 по 1929 год. В 1913 году Батлер также обследовал Умм-эль-Джималь , который содержал множество руин, некоторые из которых достигали трехэтажной высоты. Период проведения этих исследований совпал с массовым переселением хауранов. Это привело к частичному повреждению некоторых участков из-за того, что они использовались в качестве домов или в качестве источника кладки для новых зданий, и этот процесс в последующие годы постоянно усиливался.

Возобновление интереса к древним местам Хаурана началось в 1970-х годах. Умм-эль-Джималь исследовался в период с 1972 по 1981 год американским археологом Бертом де Фрисом, а отчеты об этой экспедиции были опубликованы в 1998 году. Исследования равнины Хауран в Сирии проводились французскими экспедиционными группами под руководством Франсуа Вильнёва в 1985 году и Жан-Мари Денцера в 1986 году. Ранние фотографии археологических памятников Хаурана, сделанные в конце 19 — начале 20 веков немецким исследователем и фотографом Германом Бурхардтом , сейчас хранятся в Этнологическом музее Берлина .

Библиография

• Аалунд, Флемминг (1992). Народные традиции и исламская архитектура Босры (PDF) (доктор философии). Копенгаген: Архитектурная школа Королевской академии изящных искусств.
• Амабе, Фукузо (2016). Городская автономия в средневековом исламе: Дамаск, Алеппо, Кордова, Толедо, Валенсия и Тунис . Лейден: Брилл. ISBN  9789004315983 .
• Болл, В. (2016). Рим на Востоке: трансформация империи (2-е изд.). Абингдон: Рутледж. ISBN  978-0-415-72078-6 .
• Батату, Х. (1999). Сирийское крестьянство, потомки его мелкой сельской знати и их политика . Издательство Принстонского университета. ISBN  0691002541 .
• Беттс, Роберт Брентон (1988). Друзы . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-04100-4 .
• Босворт, CE (1991). «Марван ибн аль-Хакам». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . Том. VI: Мах-Мид. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 621–623. ISBN  90-04-08112-7 .
• Браун, Робин М. (2009). «Опыт друзов в Умм-эль-Джимале: замечания по истории и археологии поселения начала 20 века» (PDF) . Исследования по истории и археологии Иордании . Х. ​Амман.
• Батлер, ХК (1903). Архитектура и другие искусства . Нью-Йорк: Century Co.
• Фирро, Кайс (1992). История друзов . Том. 1. БРИЛЛ. ISBN  9004094377 .
• Гаубе, Х. (1986). «Ладжа». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . Том. В: Хе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 593. ИСБН  90-04-07819-3 .
• Харталь, Моше (2006). Дар, Шимон; Харталь, Моше; Аялон, Э. (ред.). Рафид на Голанах: профиль позднеримской и византийской деревни . Международная серия британских археологических отчетов, 1555 г. Оксфорд: Archaeopress. ISBN  1841719846 . ( требуется регистрация )
• Герас, Николас А. (июнь 2014 г.). «Профиль сирийской стратегической провинции Даръа» . СТС Сентинел . 7 (6). Центр по борьбе с терроризмом : 20–23. Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. Проверено 5 ноября 2018 г.
• Хонигман, Э. (1991). «Ан-Нукра» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . Том. VIII: Нед-Сэм. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 114. ИСБН  90-04-07819-3 .
• Кинг, GRD (1989). «Омейяды Кусур и связанные с ним поселения в Иордании». В Бахите Мухаммад Аднан; Шик, Роберт (ред.). Четвертая международная конференция по истории Билад аш-Шама в период Омейядов: материалы третьего симпозиума, том 2 . Амман: Издательство Иорданского университета, Исторический комитет Билад аш-Шама.
• Ле Стрэндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
• Льюис, Норман (2000). «Сирийская степь в последний век османского владычества: Хавран и Пальмирена» . В Манди, Марта; Мусаллам, Басим (ред.). Трансформация кочевого общества на Арабском Востоке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 33–43. ISBN  0521770572 .
• МакАдам, Генри Иннес (2002). География, урбанизация и модели расселения на римском Ближнем Востоке . Абингдон: Издательство Ashgate. ISBN  978-1-138-74056-3 .
• Маоз, Цви Ури (2008). Гасаниды и падение синагог на Голанах . Архаостиль.
• Мейнеке, М. (1996). Закономерности стилистических изменений в исламской архитектуре: местные традиции против мигрирующих художников . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-5492-9 . ( требуется регистрация )
• Роган, Э. (1994). «Возвращение государства: пределы османского правления в Трансиордании, 1840–1910 гг.» . В Рогане, Юджин Л.; Скажи, Тарик (ред.). Деревня, степь и государство: социальные истоки современной Иордании . Лондон: Британская академическая пресса. ISBN  1-85043-829-3 .
• Ромер, Жером (сентябрь 2008 г.). «Позднеэллинистические поселения в Хауране (Южная Сирия). Сохранение протоисторического урбанизма и деревенской архитектуры в эллинизированном контексте» . Боллеттино ди Археология онлайн . Министерство культурного наследия и деятельности .
• Рансиман, С. (1951). История крестовых походов, том II: Иерусалимское королевство и франкский Восток, 1100–1187 гг . Кембридж: Кембриджский университет прессы. ISBN  0521061628 .
• Шильчер, Л. Шатковски (1981). «Хауранские конфликты 1860-х годов: глава сельской истории современной Сирии». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 13 (2): 159–179. дои : 10.1017/S0020743800055276 . JSTOR   162818 . S2CID   162263141 . ( требуется регистрация )
• Шильчер, Л. Шатковски (осень 1991 г.). «Великая депрессия (1873–1896) и рост сирийского арабского национализма». Новые взгляды на Турцию . 6 : 167–189. дои : 10.15184/S089663460000039X . S2CID   146658083 .
• Сурдел, Д. (1971). «Хауран». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. ; Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . Том. III: Х-Ирам. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 292–293. ISBN  90-04-08118-6 .
• Уорд-Перкинс, Дж. Б. (1994). Римская имперская архитектура . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  0300052928 .
• Веге, Карл Энтони (сентябрь 2015 г.). «Городские и сельские организации ополченцев на менее управляемых территориях Сирии» . Журнал исследований терроризма . 6 (3): 35. дои : 10.15664/jtr.1123 .
• Зербини, Андреа (2013). Общество и экономика в маргинальных зонах: исследование сельскохозяйственной экономики Леванта (1-8 вв. Н.э.) (PDF) (Диссертация). Кафедра классики и философии Ройал Холлоуэй, Лондонский университет .