Лесбиянки во время правления Хосе Марии Аснара
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
Лесбиянки во время консервативного правительства Хосе Марии Аснара в Испании (1996–2004 гг.) испытали и участвовали в различных политических и культурных событиях.
Правовая и политическая ситуация для лесбиянок
[ редактировать ]Лесбийские пары усвоили глубоко укоренившиеся испанские идеи национального католицизма, которые придают большое значение семье. Это сыграло роль в их активности в отношении прав усыновления. [ 1 ]
PSOE проиграла всеобщие выборы в 1996 году, пробыв у власти четырнадцать лет. [ 2 ] На смену им пришла консервативная Народная партия. Этот переход ознаменовал важный момент в истории испанского LG, поскольку он ознаменовал начало периода, когда гомосексуальность стал очень важным политическим вопросом в испанской политике. [ 2 ]
В эпоху «Популярной партии» PSOE часто поднимала вопрос о правах LG, когда считала, что это активизирует их избирательную базу, превратив этот вопрос в политическое оружие для нападения на «Популярную партию». [ 2 ]
В этот период влияние небольших, слабо организованных организаций по защите прав ЛГБТ в Барселоне начало ослабевать на национальном уровне, и им на смену пришли национальные организации, базирующиеся в Мадриде. [ 2 ]
Начиная с 1997 года, политическая активность начала проявляться в движении за права лесбиянок и геев, чтобы добиться изменений на региональном уровне. [ 2 ]
План Страны Басков по обеспечению гендерного равенства 1999 года стал новаторским в плане включения лесбиянок. [ 3 ]
План Канарских островов по обеспечению гендерного равенства 2003 года стал новаторским в плане включения лесбиянок. [ 3 ]
Каталонский план гендерного равенства 2005 года стал новаторским в плане включения лесбиянок. [ 3 ]
Правительство Испании иногда вступало в конфликт с Европейским Союзом по вопросам прав женщин, поскольку они касались лесбиянок и других сексуальных меньшинств в таких организациях, как Европейский институт женского здоровья и Европейский институт гендерного равенства. [ 3 ]
Лесбиянки часто получали выгоду от расширения прав женщин. [ 3 ]
Испанские лесбиянки в этот период, как правило, участвуют в партийной политике Izquierda Unida (IU) или PSOE. Лесбиянки, вероятно, были вовлечены в эти партии не столько потому, что партии поддерживали права лесбиянок, сколько потому, что в остальном они были склонны соответствовать их общим политическим взглядам. С течением времени эти партии стали более тесно соответствовать политическим целям лесбиянок. [ 4 ]
Примерно начиная с 2001 года лесбийское сообщество настаивало на принятии антидискриминационных законов, законов о преступлениях на почве ненависти и законов, защищающих лесбиянок от домашнего насилия. [ 4 ]
Права лесбиянок в этот период часто определялись политиками в отношении семьи, поскольку испанское гражданство традиционно придавало этому огромное значение. Это включало в себя акцент на браке и воспитании детей. [ 5 ]
Равенство в браке и усыновление
[ редактировать ]С 1993 по 2002 год общественный дискурс вокруг признания однополых пар сводился к признанию пар де-факто. [ 3 ] С 2002 по 2005 год политическая повестка дня лесбиянок и геев была сосредоточена на равенстве браков. [ 3 ]
Начиная с 2001 года лесбиянки и другие участники движения за права гомосексуалистов в Испании и Португалии начали кампанию за однополые браки и права усыновить детей. Это был их второй крупный политический шаг после декриминализации гомосексуализма, произошедшей в Испании в 1978 году. [ 4 ]
Начиная с 1995 года, в более широком обществе люди по-разному обсуждали желание признания однополых пар, в том числе используя фразы «uniones de hecho», «parejas de hecho» и «matrimonio gay». [ 3 ]
Усилия в 1997 и 1998 годах в Каталонии были направлены на то, чтобы региональное правительство признало гражданские союзы. [ 2 ] [ 6 ] В 1998 году они успешно зарегистрировали пару в Каталонии. [ 6 ] Они заняли шестое место в мире, сделавшее это, после Дании в 1989 году, Норвегии в 1993 году, Швеции в 1995 году, Исландии и Венгрии в 1996 году и Нидерландов в 1998 году. [ 6 ]
Опрос, проведенный в 1997 году, показал, что 57,4% испанцев отдают предпочтение однополым парам, имеющим те же права и обязанности, что и супружеские пары, при этом 84,6% поддерживают равенство в браке. [ 7 ] В 1998 году COGAM начал выступать за однополые браки и усыновление однополыми парами. [ 2 ]
Де-факто отношения однополых пар было разрешено регистрировать в Арагоне с 1999 года, в Наварре с 2000 года и в Валенсии с 2001 года. [ 6 ] Де-факто реестров отношений было недостаточно для пар лесбиянок и геев, поскольку они не позволяли им усыновлять детей; закон разрешал только супружеским парам усыновлять детей или брать на себя опеку над ними. [ 6 ]
В 2000 году Наварра стала первым регионом, разрешившим лесбиянкам и геям усыновлять детей. Закон был принят, несмотря на противодействие со стороны Народного союза Наварры (UPN). COGAM Представитель Беатрис Гимено заявила о принятии закона: «Это большой шаг вперед, поскольку он нарушает последнее социальное табу, существующее в отношении гомосексуалистов». [ 8 ]
В сентябре 2000 года широкие парламентские дискуссии вокруг лесбиянок и геев предполагали, что они являются особой темой, для которой закон должен создать особую политику. Ни одна партия в то время не обсуждала однополые браки. Речь шла о признании гражданских союзов частью «гей-политики» левых партий. [ 3 ]
Признав де-факто однополые пары в Наварре в 2000 году, закон также позволил зарегистрированным парам иметь право усыновлять детей. «Народная партия» оспорила законность этого решения, обратившись в Конституционный суд. Наварре удалось защитить свой закон. [ 6 ] Успех их защиты привел к тому, что Астурия включила аналогичные права усыновления в свое законодательство 2002 года. [ 6 ] В начале 2003 года за ними быстро последовала Страна Басков. [ 6 ] [ 9 ] К 2003 году все другие автономные сообщества, рассматривавшие де-факто реестры однополых отношений, включили право усыновления как часть такого законодательства. [ 6 ]
В 2001 году лесбийская пара в Барселоне обратилась к нотариусу, чтобы попытаться зарегистрировать права небиологической матери ребенка пары. После того, как их усилия были переданы Партии социалистов Каталонии (PSC), представитель PSC призвал к тому, чтобы однополые браки стали законом, чтобы предотвратить возникновение подобных ситуаций в будущем. [ 6 ]
2004 год ознаменовал собой сдвиг: некоторые левые партии начали проводить предвыборные программы в поддержку однополых браков. Это узкое решение рассматривалось как широкое решение проблемы дискриминации, с которой сталкиваются лесбиянки и геи в Испании. [ 3 ] Католическая церковь и Народная партия утверждали, что лесбиянки и геи являются неравными гражданами, существующими в особой другой категории гражданства. Таким образом, эти консервативные группы утверждали, что лесбиянкам и геям не следует предоставлять права, предоставляемые равным гражданам, не являющимся другими. Это позволило им также противостоять усыновлению однополыми парами. [ 3 ] [ 6 ]
К концу 2004 года 12 из 19 регионов Испании приняли ту или иную форму закона о гражданских союзах. [ 5 ]
Репродуктивные права
[ редактировать ]В ноябре 2003 года в испанский закон о вспомогательных репродуктивных технологиях были внесены изменения с целью прояснить, что происходит с невостребованными излишками замороженных эмбрионов, и избежать образования новых невостребованных излишков замороженных эмбрионов. До принятия этого закона замороженные эмбрионы можно было либо передать в дар другим парам, либо передать в исследовательских целях, либо уничтожить. После этой модификации замороженные эмбрионы можно было использовать только в репродуктивных целях, за исключением замороженных эмбрионов, созданных до ноября 2003 года, которые можно было продолжать использовать в исследовательских целях. Модификация, внесенная Королевским указом, также ограничила количество яйцеклеток, подлежащих извлечению и оплодотворению, до трех. Несмотря на это и поскольку это было сделано только на основании королевского указа, клиники по лечению бесплодия продолжали собирать более трех оплодотворенных эмбрионов. [ 10 ]
Закон о методах вспомогательной репродукции (45/2003, 21 ноября) не разрешал супругам-лесбиянкам жертвовать яйцеклетки друг другу, разрешая только лесбийским парам принимать анонимное донорство яйцеклеток. Гетеросексуальным парам разрешили попросить мужчину пожертвовать свою сперму для использования в процедурах ЭКО. Это создало ситуацию, когда лесбийские пары де-факто имели меньше прав по закону, чем гетеросексуальные пары, несмотря на заявленное стремление к равенству для всех перед законом. [ 11 ]
Пенсионные права
[ редактировать ]Лесбийская пара из Андалусии стала участвовать в этом в 1984 году. С момента своего участия они сделали все возможное, чтобы юридически связать себя друг с другом. Это включало в себя наличие совместных текущих счетов, указание обоих имен на принадлежащем им автомобиле и проверку того, что они указаны в качестве сожителей. Они зарегистрировались как пара де-факто в 2000 году, поскольку брак и гражданские союзы еще не были юридически доступны. В 2002 году один из членов пары умер, и в декабре того же года она подала иск в Службу социального обеспечения Испании, чтобы попытаться получить пенсию вдовы. Иск был отклонен, поскольку государство не признало ее состоящей в законном браке. Удар отказа положил начало долгому судебному процессу. Женщина заявила, что подверглась дискриминации из-за своей ориентации в Высоком суде Андалусии, но они отклонили это заявление. Она подала апелляцию в Конституционный суд в феврале 2005 года. Ее апелляция была приостановлена в 2008 году до вынесения решения по аналогичному делу. В июне 2014 года Конституционный суд окончательно отклонил ее апелляцию и лишил ее права на пенсию. [ 12 ]
Иммиграционные права
[ редактировать ]В Хорнаде [ примечание 1 ] «Право на убежище и преследование по признаку пола» 2 декабря 2004 г., организованное Баскским институтом женщин. Тема лесбиянства или гея поднимается как причина, по которой люди могут просить убежища в Испании, поскольку в других странах , будучи гомосексуалистом, может привести к социальным и политическим преследованиям. [ 13 ]
Политические платформы
[ редактировать ]| Выборы | Коммунистическая партия Испании / Объединенные левые | ИСОЭ | ссылка |
|---|---|---|---|
| 1996 | – Создание реестра не состоящих в браке пар.
– Создание закона, который будет одинаково относиться к однополым и разнополым парам. – Свободный доступ к искусственному оплодотворению. – Комплексный план полового воспитания и обзор образовательных планов. – Информационные кампании. – Поддержка ЛГБТ-ассоциаций. – Создание парламентского комитета по правам ЛГБТ. |
– Поддержка закона о легализации гражданских союзов. | [ 14 ] |
| 2000 | - Создание реестра актов гражданского состояния для де-факто пар.
– Уравнивание однополых пар с разнополыми. – Признание права де-факто союзов на совместное усыновление. |
– Уравнивание однополых пар с гетеросексуальными.
– Создание обсерватории по обеспечению равных возможностей геев и лесбиянок. |
[ 3 ] [ 14 ] |
| 2004 | – Право на брак между людьми одного пола.
– Закон о гражданских союзах, который полностью приравнивает их к бракам. – Закон о сексуальной идентичности. – Пересмотр статьи 14 Конституции Испании. – Информационные кампании. – Право убежища. – Половое воспитание. – Изменение коллективных договоров. |
– Право на брак между людьми одного пола.
– Закон о сексуальной идентичности. – Закон о признании гражданских союзов. – Политика равенства на рынке труда. – Социальные права де-факто пар, как однополых, так и разнополых. |
[ 3 ] [ 14 ] |
Политический и правовой статус европейских лесбиянок
[ редактировать ]Амстердамский договор 1997 года включил рекомендации Европейского Союза в отношении сексуальной ориентации и дискриминации, в которых говорится, что такая дискриминация должна быть отменена. В договоре ориентация определялась как аффективное и сексуальное желание между двумя людьми одного и противоположного пола или нечетко с людьми разного пола. В Амстердамском договоре говорится, что ориентация может быть как выбором, аналогичным выбору религии, так и предварительным условием, аналогичным выбору расы. Независимо от причины, по которой человека привлекает кто-то по признаку его пола, Европейский Союз заявил, что сексуальную ориентацию людей необходимо решительно защищать; выбор быть лесбиянкой или геем не может влиять на дискриминационные усилия. [ 6 ] Амстердамский договор был ратифицирован в мае 1999 года 15 государствами-членами. Это ознаменовало собой важный конец законодательных усилий внутри Европейской комиссии, начавшихся в 1979 году. [ 6 ]
Культура
[ редактировать ]В 1990-е годы полицейские дела времен диктатуры и переходного периода начали открываться и становиться доступными исследователям. Это позволило исследователям впервые получить доступ к ценным материалам и начать писать историю лесбийского сообщества в Испании. [ 15 ]
Испания состоит из множества субкультур, включая каталонскую, баскскую и кастильскую. Эти субкультуры приводят к ситуации, когда испанская лесбийская культура не едина. [ 16 ]
Первая этнографическая история испанских лесбиянок была опубликована в 1999 году Ольгой Виньюалес и посвящена лесбиянкам в Каталонии. Ее работа была новаторской для своего времени. [ 17 ] [ 18 ]
Лесбиянки как группа и культура по-прежнему игнорировались испанским обществом по сравнению с геями. Они оставались довольно незаметными. Сведения о лесбиянках того периода получены не из тех же источников, что и об испанских геях того периода. [ 19 ] [ 16 ] [ 20 ]
Женское отделение Фонда Триангуло Мадрида объяснило невидимость лесбиянок в этот и другие периоды следующим образом: «Мужчина-гей всегда мог переехать в другое место, стремясь жить своей идентичностью на свободе. В то время как женщина-лесбиянка оставалась рядом В ее доме всегда есть родители, братья или дети, о которых нужно заботиться, и те, кто не разочаровывает». Росио Хименес объяснил это далее, сказав: «И именно так лесбиянки развились со времен невидимости, за счет той алой буквы, с которой мужчине никогда не приходилось иметь дело». [ 21 ] По словам мексиканской феминистки Глории Кареаги, феминизм часто «отходит от таких аспектов, как сексуальность и интимная жизнь, и сосредотачивается на социальном и политическом». [ 21 ] Росио Гонсалес из Fundación Triángulo заявила, что феминистки опасаются «заразы стигмы» и отмежевываются от лесбиянок. [ 21 ]
Лесбиянки в этот период часто бывали в феминистских пространствах. [ 19 ]
Одна из причин, по которой лесбиянки продолжали оставаться невидимыми в этот период, заключается в том, что их труднее узнать, чем геев, поскольку их обычно сначала идентифицируют как женщин. [ 19 ]
Поскольку во второй половине этого периода ЛГБТ-сообщество стало восприниматься как коллективный рынок для продажи товаров и услуг, лесбиянки и представители рабочего класса ЛГБТ-сообщества в целом часто не включались в эти усилия, оставляя лесбиянок за бортом. неолибералистского отношения этих компаний к более широкому ЛГБТ-сообществу. [ 22 ]
Хема Хассен-бей завоевала бронзовую медаль на летних Паралимпийских играх 1996 года. Она родилась в 1967 году в Лас-Росас-де-Мадрид и не выходила из туалета до 2010-х годов. [ 23 ]
В лесбийской культуре существовал разрыв между поколениями, который существовал в таких городах, как Витория, примерно до 2000 и 2001 годов. Это произошло потому, что после падения диктатуры молодым лесбиянкам стало все легче идентифицировать себя как таковые и чувствовать, что у них есть права. Им не нужно было бороться за эти вещи, поскольку они уже существовали. Из-за этого лесбиянки старшего возраста могут чувствовать себя оторванными от лесбиянок младшего возраста, поскольку у них нет одинакового общего опыта. [ 24 ]
Лесбиянки в середине 2000-х годов продолжали сталкиваться с двойной дискриминацией по признаку пола и сексуальной ориентации. Это повлияло на их жизнь, приведя к экономическим последствиям, из-за которых многим лесбиянкам стало трудно выйти из туалета. лесбофобия была проблемой. [ 25 ]
Женщины, получившие электрошоковую терапию в последние дни правления Франко, продолжали страдать от последствий этой конверсионной терапии в этот период. [ 26 ]
В 2000 году баскская писательница Люсия Эчебаррия оказалась вовлеченной в полемику после того, как попросила всех женщин ненормативной сексуальности идентифицировать себя как «негетеросексуальные» в соответствии с англосаксонской квир-теорией. Это произошло в то время, когда обсуждение женской сексуальности все еще было неприемлемо в баскской культуре и когда лесбийская история региона еще не была написана. [ 9 ]
Отношения
[ редактировать ]Женщины, состоявшие в отношениях с другими женщинами в этот период, не всегда называли себя лесбиянками. [ 19 ]
Воспитание
[ редактировать ]Когда лесбиянки начали требовать доступа к материнству, некоторые испанские феминистки забеспокоились, что лесбиянки служат укреплению проблемных сексуальных ролей в их усилиях по достижению равных прав. [ 1 ]
Гордость ( исп . Orgullo )
[ редактировать ]В 1999 году Мадрид Прайд посетило 30 000 человек. [ 27 ]
К 2000 году Мадридский прайд стал гораздо менее политическим, превратившись в дружественное к геям мероприятие неолиберального типа, известное как « евро роза ». Это изменение причины прайда, его направленности и его активной коммерциализации также совпало с началом нового раскола в европейском и испанском ЛГБТ-сообществах. [ 28 ]
Число лесбиянок, участвующих в организации и участии в испанских прайдах, за этот период сократилось; вовлеченные лица часто занимали должности более низкого уровня. [ 29 ]
Прайд по-прежнему писался в мужском роде, и в этот период им управляли в основном геи. [ 30 ]
Язык
[ редактировать ]В издании Diccionario de la lengua española 2001 года тортлеро впервые определяется как уничижительный термин, а не просто определяется как лесбиянка . Кроме того, впервые тортлеро используется как слово, используемое для описания лесбиянок, а не просто, как это было определено исключительно с 1927 года, как человека, который делает лепешки. [ 31 ] bollera впервые появилось в Diccionario de la lengua española в 1989 году. Это слово определяется как слово, используемое для описания лесбиянок. Лишь в 2001 году к определениям добавилась вульгарная природа этого слова. [ 31 ]
Дискриминация
[ редактировать ]В этот период слово «квир» использовалось как слово для оскорбления или дискриминации лесбиянок. [ 32 ]
Мужественных женщин в этот период часто обвиняли в том, что они лесбиянки, из-за того, что они нарушали традиционные испанские гендерные нормы. Это существовало, несмотря на то, что не все испанские лесбиянки являются мужчинами, и не все мужчины-женщины были лесбиянками. [ 19 ]
В 1990-е годы в Испании лесбиянки часто подвергались словесному и физическому насилию; работодатели, школы и университеты часто придерживались неясной политики в отношении притеснений, особенно в том, что касается прав лесбиянок, что усложняло лесбиянкам борьбу с злоупотреблениями в институциональных условиях. [ 33 ]
Организации
[ редактировать ]В 2000 году Государственная федерация геев и лесбиянок переименовала себя в Государственную федерацию лесбиянок и геев (FELG). Это означало смену руководства организации: от геев к женщинам-лесбиянкам. Их цели заключались в продвижении равенства в браке и повышении общественного признания. [ 34 ] В 2002 году FELG провела свой второй конгресс и на своем втором конгрессе изменила свое название на Государственную федерацию лесбиянок, геев и транссексуалов. [ 34 ] В 2002 году направление лесбийской политики FELGTB начало развиваться под руководством Дезире Чакон . Ранее она возглавляла Лесбийскую группу в COGAM и продолжала возглавлять ее до 2004 года. [ 35 ]
К 2000 году политические партии стали активно сотрудничать с организациями лесбиянок, геев и трансгендеров; Готовность правительства PSOE предоставлять субсидии для поддержки этих организаций оставила такие организации, как Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas de Madrid y su Comunidad (Aegal), Mado, Испанская федерация лесбиянок, геев, транссексуалов и бисексуалов (Felgtb) и COGAM. их дальнейшее существование зависит от этих фондов. Некоторые известные лесбиянки, в том числе Мили Эрнандес, резко критиковали эти отношения и последующую трансформацию борьбы за права лесбиянок. [ 28 ]
Феминизм
[ редактировать ]Лесбийские активистки в тот период были практически незаметны, а годы напряженной работы почти не получали должного признания. [ 36 ] Реакция лесбиянок на десексуализацию и невидимость со стороны феминисток в тот период в целом была многогранной. Для некоторых этот статус оправдывал необходимость их активизма и создания лесбийских групп и ассоциаций. Другие лесбиянки чувствовали скуку или злость, и такое отношение отвлекло их от более широкой феминистской группы, и они сосредоточились на социальной, художественной и политической деятельности, связанной с лесбиянками. [ 36 ] У участников ЛГБТ-движения и феминистского движения обычно было два подхода к высказываниям лесбиянок против сексуализации и уничтожения; они либо делали вид, что не знают, что происходит, либо очень злились на этих лесбиянок. [ 36 ] Квир-активисты временами злились, потому что считали, что лесбийское стремление к известности и признанию бросает вызов более важным, по их мнению, проблемам, таким как трансправа, эпидемия СПИДа и гомофобия. [ 36 ]
В 1990-е годы государственные органы стали больше использовать гендерную перспективу при удовлетворении потребностей женщин и лесбиянок. Некоторые группы феминисток и лесбиянок выступили против этого подхода, поскольку они видели в нем возврат к франкистской политике превращения обеих групп в жертв, которые нуждались в защите и нуждались в том, чтобы государство определяло направление и цели как лесбиянок, так и феминисток. [ 15 ]
В 1990-е годы лесбийская идентификация с квир-политикой или квир-феминизмом рассматривалась лесбийскими феминистками как отказ от лесбийской идентичности и поддержка сообщества, которое отвергает само существование лесбийской идентичности и поддерживает идею сделать лесбиянок невидимыми. [ 36 ] Трансфеминизм в 1990-е годы часто называли квир-боллеро-феминизмом. [ 36 ]
Начиная с 1994 года и до июня 1998 года прекратил выход журнал лесби-феминисток Sorginak на баскском и испанском языках . Он был перезапущен в 1998 году, а с 1999 года издавался исключительно Colectivo de Lesbianas Feministas de Bizkaia. [ 13 ] [ 15 ]
В конце 1990-х годов Анхелес Альварес вошел в состав Комиссии Федерации по борьбе с насилием Совета женщин Мадридского сообщества и принял участие в создании Мадридского форума против гендерного насилия, который в 2001 году станет государственной сетью. Феминистских организаций против гендерного насилия, которая, помимо того, что Альварес была одним из основателей, была ее представителем с 2000 по 2004 год. [ 37 ] [ 38 ]
Las Goudous была основана в 1996 году с целью сделать политическую и социальную борьбу лесбиянок более заметной в испанском феминистском пространстве. Вскоре они создали лесби-феминистский журнал для фанатов Bollus Vivendi , поскольку в то время в этом пространстве для этой аудитории не было ничего подобного; большинство журналов для фанатов были ориентированы на геев. Журнал для фанатов занимал пространство между квир-феминизмом и лесбийским феминизмом. В ответ на «Нон Грата » Лас Гудус получила письма от самых разных женщин, включая бисексуалок, трансженщин, лесбиянок со всей Испании и лесбиянок в тюрьме. [ 36 ]
В 1999 году Анхелес Альварес присоединился к Женскому фонду, где было создано специальное направление по предотвращению гендерного насилия. [ 39 ]
Баскский институт женщин в 1999 году написал свой Третий план позитивных действий в области прав женщин и прав человека. Во вступительном тексте они упомянули о необходимости «устранения дополнительных барьеров, с которыми сталкиваются многие женщины из-за таких факторов, как их раса, язык, этническое происхождение, культура, сексуальная ориентация». Позже в пунктах действий 1.1.2.3 и 1.1.2.4 предлагается устранить лесбофобские настроения и повысить осведомленность о правах лесбиянок. Он также предлагает устранить дискриминацию людей по признаку сексуальной ориентации в пункте действия 1.1.2.2. Несмотря на эти заявления, из более поздних материалов, созданных в поддержку этих целей, только в одном конкретно упоминаются лесбиянки, и это было в их журнале Emakunde. [ 13 ]
Провинциальный совет Бискайи разработал план обеспечения равенства в начале 2000-х годов, но лесбиянки никогда прямо не упоминались. Провинциальный совет Бискайи поддерживает некоторые лесбийские группы посредством грантов и наград, в том числе вручил Центру исследований и документации по сексуальным свободам премию Бердинтасуна в 2002 году. [ 13 ]
На этом этапе Анхелес Альварес был консультантом по разработке показателей в системах контроля за выполнением Закона 5/2001 о предотвращении гендерного насилия Хунты Кастильи-ла-Манчи Сети городов против насилия в отношении женщин в Мадрид в период 2000–2005 годов разрабатывал содержание и рамочную программу действий для указанной сети и был членом Государственного наблюдательного центра по насилию в отношении женщин. а также сотрудничество в программах обучения с Испанским Красным Крестом и участие в качестве гостя в речи о проституции в Испании, утвержденной в 2007 году. [ 40 ]
Радикальный феминизм и лесбийский сепаратизм
[ редактировать ]Лесбийский сепаратизм, начавшийся в 1980 году, в этот период продолжал развиваться. Идеологически он опирался на разностный феминизм , но пошел дальше, потому что феминистское движение не давало лесбиянкам достаточно средств для удовлетворения их политических требований и желаний; они хотели чего-то исключительно для лесбиянок и не заимствовали у моделей других групп. [ 29 ]
«Ред де Амазонас» в основном опиралась на существующую сеть под названием «Ла Мар», которая имела обширные контакты с американскими лесбийскими активистками. «Ред де Амазонас» в основном опиралась на существующую сеть под названием «Ла Мар», которая имела обширные контакты с американскими лесбийскими активистками. В период с 1987 по 1999 год Гроу издавал несколько журналов, включая Ones de la mar, Labris и Laberint . Самый длинный тираж из них касался Laberint и составил 37 выпусков, первый выпуск был опубликован в 1989 году, а последний - в 1999 году. [ 29 ] [ 41 ]
В 2000 году умерла Гретель Амманн. Ее партнер Долорс Майораль передала в дар Центру документации Ка ла Дона ее неопубликованные феминистские работы. [ 42 ] [ 29 ]
СМИ
[ редактировать ]Искусство
[ редактировать ]Асусена Виетес была важным художником того периода. Ее работы отсылали к культурным нормам лесбиянок и показывали, что привязанность среди лесбиянок может быть сильной. [ 32 ]
Lesbianas Sin Duda (LSD) — коллектив художников, основанный в 1993 году. В этот период он продолжал играть важную роль в кругах художников-лесбиянок. [ 43 ] [ 32 ] Они продолжали использовать свое искусство, чтобы подорвать культурные представления о том, что значит быть лесбиянкой. [ 32 ]
28 июня 1996 года член ЛСД Фефа Вила организовала круглый стол в Клубе Фаро де Виго, чтобы обсудить иерархические отношения в Испании и то, почему отношения лесбиянок оцениваются ниже, чем отношения геев. [ 32 ]
Литература
[ редактировать ]«Беатрис и небесные тела» ( испанский : Beatriz y los cuerpos celestes ), гетеросексуально идентифицировавшая Люсию Эчебарриа, стала романом-бестселлером, опубликованным в 1998 году. Он получил премию Надаля . Сюжет вращается вокруг молодой женщины из Мадрида, которая влюбляется в двух разных женщин. Книга привлекла большое внимание массовой прессы, а также позволила всем последующим работам Эчебаррии, даже если они не были сосредоточены на гомосексуальных персонажах, занять видное место в книжных магазинах ЛГБТ Испании. [ 44 ] Это было важно для создания рынка лесбийского шика в испанской литературе, рынка, на котором лесбиянство определялось посторонними и делалось ими крутым для других гетеросексуалов. [ 44 ]
Miamor.doc Кончи Гарсиа был впервые опубликован в 2001 году издательством Plaza & Janés и сыграл важную роль с точки зрения консолидации жанра лесбийской фантастики в Испании и содержал гомоэротические изображения. Книга быстро была распродана в испанских книжных магазинах. [ 45 ]
Книга «Там, где начинается твое имя» ( испанский : Donde comienza tu nombre ) была опубликована в 2004 году издательством Odisea. В том году он стал бестселлером и содержал лесбийскую сюжетную линию. [ 44 ]
Телевидение
[ редактировать ]Лесбийские персонажи часто появлялись на телевидении, чтобы усилить гетеронормативность, а не бросить ей вызов. Когда они появлялись в эротическом контексте, это часто предназначалось для взгляда мужчины, а не потребителя-лесбиянки. [ 46 ]
TV3 продюсировал Nissaga de Poder , который шел с 1996 по 1998 год. В формате, аналогичном американскому сериалу 1980-х годов Falcon Crest , шоу рассказывалось о семье Монсола. Младшей дочерью в семье была Мариона, которую сыграла Нурия Примс . Персонаж влюбился в свою лучшую подругу Инес, которую сыграла Алисия Гонсалес Лаа . В финале сериала пара сообщает семье Марионы о своем намерении поехать в Нидерланды и пожениться. [ 47 ] [ 48 ]
Al salir de clase шел с 1997 по 2002 год. В нем был один эпизод, в котором персонаж по имени Клара, которого играет Лаура Мансанедо , влюбляется в персонажа по имени Мириам, которого играет Мариан Агилера . Это заставляет Клару усомниться в своей сексуальности, прежде чем определить, что она не лесбиянка, а затем попытаться сжечь свой дом. [ 47 ] [ 48 ]
Laberint D'Ombres транслировался с 1998 по 2000 год на каталонском канале TV3. Персонажи Трини и Рита, которых играет Мариан Агилера , — первые лесбиянки среднего возраста, появившиеся на испанском телевидении. Это не позитивные изображения испанских лесбиянок. В сериале была основная лесбийская сюжетная линия с участием персонажа Ракель, которого сыграла Мерседес Сампьетро . Ракель сбежала из дома вместе с Изабель, которую сыграла Пепа Лопес . [ 47 ]
«Компаньерос» транслировался по испанскому телевидению с 1998 по 2002 год. В одном из эпизодов сюжет был основан на слухах о том, что девушка - лесбиянка. Главная героиня Марта, которую играет Ирен Гарсия , влюбляется в одноклассницу по имени Сара. В эпизоде подразумевается, что они начинают отношения, но в сериале об этом больше никогда не упоминается. [ 47 ]
С 1999 по 2006 год Siete vidas работал на TeleCinco . В сериале участвовал персонаж по имени Диана Фрейре, которого сыграла Анабель Алонсо . Когда Диана вышла замуж за свою девушку Ньевес в Брюсселе, это стала первая лесбийская свадьба, показанная по национальному телевидению. Позже Ньевес покидает Диану после того, как она влюбилась в депутата Европарламента. [ 47 ] [ 48 ] [ 46 ] Диана соответствовала гетеросексуальным мужским стереотипам лесбиянства, изображая сексуальную, взрывную, менее умную и одетую так, чтобы демонстрировать свое тело. [ 46 ]
Центральная больница действовала с 2000 по 2012 год. В ней участвовала медсестра- боллера по имени Эстер, которую играет Фатима Баэса , которая наконец находит любовь, когда в ее жизни появляется доктор Мада, которую играет Патрисия Вико . На протяжении всего шоу пара проходит через ряд лесбийских клише, включая выход из туалета, измену, женитьбу и беременность. Шоу примечательно тем, что оно одно из немногих, закончившихся тем, что лесбийская пара обрела счастливую жизнь. [ 48 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jornadas переводится с испанского на английский как дни. Хорнады — это особый испанский тип феминистской деятельности, который включает в себя организацию конференций, посвященных конкретным феминистским требованиям, целям, темам или географическим регионам. Они могли длиться от полдня до недели. Их основной целью было объединить феминисток для работы над созданием организационной структуры для поддержки феминистских целей. Эта традиция зародилась в самые последние дни франкистской Испании.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Имаз, Эликсабете (24 февраля 2017 г.). «Однополое воспитание детей, вспомогательные репродуктивные технологии и гендерная асимметрия: размышления о различном влиянии законодательства на формирование семей геев и лесбиянок в Испании» . Репродуктивная биомедицина и общество в Интернете . 4 :5–12. дои : 10.1016/j.rbms.2017.01.002 . ISSN 2405-6618 . ПМЦ 5952815 . ПМИД 29774261 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Кальво, Керман (апрель 2001 г.). «Двадцать пять лет гомосексуальной политической активности в Испании» (PDF) . ECPR Совместные сессии семинаров . Гренобль 6–11.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м МЕНДЕС, Р.П. Различные конструкции и рамки интерпретации проблем лесбиянок и геев в Испании (1995–2005 гг.) . Багоас – Исследования геев: гендер и сексуальность, против. 1, нет. 01, 27 ноября. 2012.
- ^ Jump up to: а б с Сантос, А. (28 ноября 2012 г.). Социальные движения и сексуальное гражданство в Южной Европе . Спрингер. ISBN 9781137296405 .
- ^ Jump up to: а б Платеро, Ракель (1 декабря 2007 г.). «Любовь и государство: однополые браки в Испании» . Феминистские юридические исследования . 15 (3): 329–340. дои : 10.1007/s10691-007-9064-z . ISSN 1572-8455 . S2CID 142859113 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м Ламас, Марта (2005). «Las bodas gays en España» . Феминистские дебаты . 32 : 114–131. doi : 10.22201/cieg.2594066xe.2005.32.1225 . ISSN 0188-9478 . JSTOR 42624895 .
- ^ « Геи и лесбиянки продвигают предполагаемую толерантность Испании» . Эль Паис (на испанском языке). 02 июля 2000 г. ISSN 1134-6582 . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ «Гомосексуалисты аплодируют закону, а UPN называет его отклоняющимся от нормы» . Мир (на испанском языке). 24 июня 2000 года . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Маколифф, Мэри; Тирнан, Соня (26 марта 2009 г.). Трибады, Томми и Трансгрессивы; История сексуальности: Том I. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443807883 .
- ^ «Испанский закон о вспомогательной репродукции» . БиоНовости . 13 марта 2006 г. Проверено 15 мая 2019 г.
- ^ Платеро, Ракель (2 июня 2008 г.). «Основные проблемы эпохи после равенства: законы об однополых браках и гендерной идентичности в Испании» . Международный журнал иберийских исследований . 21 : 41–49. дои : 10.1386/ijis.21.1.41_3 . Проверено 21 мая 2019 г.
- ^ «Конституционный суд отказывает лесбиянке в пенсии по вдовству» . ЭЛЬМУНДО (по-испански). 06.08.2014 . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ Jump up to: а б с д Вильяр Саенс, Ампаро (апрель 2005 г.). Лесбиянка? В восторге, это удовольствие!! (Анализ лесбиянства в феминистском движении и в группах лесбиянок и геев) (на испанском языке). Витория: Университет Страны Басков.
- ^ Jump up to: а б с Боробия, Керман Кальво (2010). «Общественные движения и признание гражданских прав: легализация однополых браков в Испании» . Журнал политических исследований (147): 137–167. ISSN 0048-7694 .
- ^ Jump up to: а б с НАВАРРЕТ, Кармен; Шум, Мария; Вила, Фефа (2005). «Будущие беспорядки: между феминистским и квир-искусством и политикой в испанском государстве» (PDF) . Разногласия. Об искусстве, политике и общественной сфере в испанском государстве. Тетрадь 2 (на испанском языке) . Проверено 10 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Торрес, Лурдес; Перпетуса-Сева, Инмакулада (2003). Тортильерас: выражение латиноамериканских лесбиянок латиноамериканского происхождения и США . Издательство Университета Темпл. ISBN 9781592130078 .
- ^ Гуаш, Оскар (октябрь 2011 г.). «Социальные стереотипы и мужской гомосексуализм: случай Испании» . Сексуальность . 14 (5): 526–543. дои : 10.1177/1363460711415216 . ISSN 1363-4607 . S2CID 146931537 .
- ^ Грау, Хорди Мас; Адьего, Хосе Антонио Лангарита (29 декабря 2017 г.). «Антропология и сексуальное и гендерное разнообразие в Испании. На пути к созданию дисциплинарной специальности» . Диспропорции. Журнал антропологии (на испанском языке). 72 (2): 311–344. дои : 10.3989/rdtp.2017.02.001 . hdl : 10256/16940 . ISSN 1988-8457 .
- ^ Jump up to: а б с д и Санчо, Хесус (20 февраля 2009 г.). « В Испании лесбиянки выходят замуж реже, чем геи» « . Авангард (на испанском языке) . Проверено 17 мая 2019 г.
- ^ Вест-Сеттл, Сесиль; Шерно, Сильвия (2005). Современная испанская поэзия: слово и мир . Университет Фэрли Дикинсон Пресс. ISBN 9780838640401 .
- ^ Jump up to: а б с «Исторические причины, по которым лесбиянки остаются в шкафу» . Верн (на испанском языке). 06.07.2018 . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ Энгикс, Бегония (апрель 2017 г.). «Протест, рынок и идентичность на праздновании прайда ЛГБТ в Испании» . Конвергенция . 24 (73): 165–186. ISSN 1405-1435 .
- ^ «75 самых влиятельных гомосексуалистов Испании с новыми дополнениями» . Испанский (на европейском испанском языке). 23 июня 2018 г. Проверено 17 мая 2019 г.
- ^ «Лесбиянки, де кара» . Pikara Magazine Lab (на европейском испанском языке). 27.11.2017 . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ Паррилья, Хосе (9 декабря 2005 г.). «Лесбиянки хотят быть заметными» . Леванте-EMV (на испанском языке) . Проверено 19 мая 2019 г.
- ^ Купер, Сара Э. (13 сентября 2013 г.). Лесбийские образы в международной популярной культуре . Рутледж. ISBN 9781317992134 .
- ^ «История | LambdaValencia» (на европейском испанском языке) . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б «История гордости и разочарования | Periódico Diagonal» . www.diagonal periodico.net . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Долорс Майораль: «Сепаратистское лесбиянство направлено на поиск собственных моделей лесбиянок» » . dosmanzanas - Сеть новостей ЛГБТ (на испанском языке) . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ Источник: Ирен Бланко (2 июля 2015 г.). «А как насчет лесбиянок?» . Эль Паис (на испанском языке). ISSN 1134-6582 . Проверено 6 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Диас, Франсиско Молина (21 декабря 2014 г.). «Гомосексуальность в Королевской испанской академии. Анализ ее трактовки в академической лексикографии» . Неоднозначно: Журнал исследований гендерных и культурных исследований (на испанском языке) (1): 121–132. ISSN 2386-8708 .
- ^ Jump up to: а б с д и Алиага, Хуан Висенте (1997). «Есть ли в Испании квир-искусство?» . Параллельное действие: Очерк, теория и критика современной культуры и искусства (3): 5. ISSN 1136-7369 .
- ^ Мартин Эрнандес, Рут (13 января 2011 г.). Больное тело: искусство и ВИЧ/СПИД в Испании (информация: eu-repo/semantics/doctoralThesis thesis) (на испанском языке). Мадрид: Мадридский университет Комплутенсе, Служба публикаций.
- ^ Jump up to: а б Аванзис. «Наша история – ФЭЛГТБ» . Государственная федерация лесбиянок, геев и транссексуалов (на испанском языке) . Проверено 17 мая 2019 г.
- ^ «Введение» . ФЕЛЬГТБ (на испанском языке) . Проверено 17 мая 2019 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г «Страница/12 :: сон» . www.parina12.com.ar (на испанском языке) . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ "elmundo.es | цифровая встреча с Анхелесом Альваресом" . www.elmundo.es . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ Нуньес Пуэнте, Соня (2011). «Активизм и коллективы онлайн: онлайн-феминистские практики и гендерное насилие». Аспаркия. Аспаркия, 22; страницы 85–98 .
- ^ «Альварес Альварес, Анхелес» . Конгресс депутатов . Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ « Отчет о презентации проституции ». Конгресс депутатов. 13 марта 2007 г. По состоянию на 11 июля 2015 г.
- ^ «Мыслители-лесбиянки, видимые и свободные» (на европейском испанском языке) . Проверено 4 июня 2019 г.
- ^ «Гретель Амманн» . www.caladona.org . Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ «Испанцы ЛСД» . Идеал (на испанском языке). 15 августа 2009 года . Получено 1 мая 2019 г.
- ^ Jump up to: а б с Роббинс, Джилл (2011). Пересечение Чуэка: лесбийская литературная культура в странном Мадриде . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 9780816669899 .
- ^ ДекстерМорган 30.04.2010 | 11:59. «Miamor.doc и многое другое. Истории Чуэка 2» . dosmanzanas — новостной сайт ЛГБТ (на испанском языке) . Проверено 5 июня 2019 г.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б с Гонсалес-Фернандес, Сара (6 июня 2018 г.). «Разрушение стереотипов: изображение женщин-лесбиянок в цифровой художественной литературе. Анализ веб-сериала Muñecas» . Журнал Dígitos (на испанском языке) (4): 117–130.
- ^ Jump up to: а б с д и «История лесбиянок на испанском телевидении» . В моем супе лесбиянка . 28 июля 2014 года . Проверено 17 мая 2019 г.
- ^ Jump up to: а б с д Аллер, Диана (28 июля 2016 г.). «Испанский сериал с/из/для/для лесбиянок» . Мир (на испанском языке) . Проверено 17 мая 2019 г.
