История ЛГБТ в Сингапуре

Эта статья о правах ЛГБТ в Сингапуре. Общие темы ЛГБТ в Сингапуре см. в разделе «ЛГБТ в Сингапуре» .

Права ЛГБТ в Сингапуре
Сингапур
Статус	Юридический
Гендерная идентичность	Операция по смене пола легальна
Защита от дискриминации	Ограниченный
Семейные права
Признание отношений	Никакого признания однополых союзов
Принятие	Ограниченный

В Сингапуре существует долгая история деятельности лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров . Мужской гомосексуализм был объявлен вне закона при британском правлении (1819–1942; 1946–1959), несмотря на то, что он признавался местным населением. После японской оккупации во время Второй мировой войны и обретения страной независимости гомосексуализм и трансвестизм стали заметными уличными явлениями, а с 1970-х годов их стали обслуживать в некоторых ночных клубах. В то же десятилетие Сингапур стал центром операций по смене пола .

Обеспокоенность по поводу ВИЧ возникла после того, как в 1980-х годах были зарегистрированы случаи заболевания. В 1990-е годы полиция пресекала проявления гомосексуализма из-за стигматизации ВИЧ, что привело к росту гей-движения . Мужской гомосексуализм снова стал законным в стране в 2022 году, после того как раздел 377A правительство отменило закона британского колониального периода.

Доколониальный период (до 1819 г.)

Сравнительно мало известно о доколониальном Сингапуре , не говоря уже об истории гомосексуализма в этот период. Предполагается, что идеи и практики, касающиеся сексуальных меньшинств, были аналогичны идеям и практикам других современных и близлежащих малайских обществ.

Как и во всех досовременных обществах, традиционная малайская культура не содержала идеи или образа современного гея . Однако малайское общество признало реальность и существование альтернатив гетеросексуальным практикам. Лица « третьего пола », или трансгендеры , которых называют мак нья , были социально признаны, терпимы и даже включены в общественную жизнь. Они занимали стабильное, хотя и, возможно, маргинальное положение в обществе. Макнья во многом похожи на хиджру в Индии или фаафафине или маху в Полинезии. К сожалению, научные знания о гомосексуализме в традиционной малайской культуре ограничены.

Колониальный период (1819–1948)

Традиционное азиатское отношение к гомосексуализму

Узаконенная практика однополых браков, возможно, имела место среди Хоккиена мужчин во времена династии Мин в Китае. Субкультура была экспортирована вместе с потоком людей в Сингапур и тайно практиковалась в чужой среде, которая официально поддерживала викторианские ценности. Обычно младший из двух любовников-гомосексуалистов «усыновлялся» крестником родителей старшего любовника на церемонии перед алтарем предков, включающей в себя приношение, среди прочего, свиных рысаков. Точно так же у индейцев « маасти » или сексуальная игра между мужчинами, которые не обязательно были геями. вероятно, было бы широко распространено из-за нехватки женщин.

Британский закон и гомосексуальность

Как и в других британских колониях, Сингапур приобрел правовую систему и законы по образцу Великобритании. Викторианские ценности были закреплены в строгих законах, регулирующих сексуальное поведение в Соединенном Королевстве, и они были перенесены в колонии. Колониальная правовая система криминализировала содомию (см. раздел 377 Уголовного кодекса Сингапура ). Эти законы укрепили ценности правящей британской элиты, которая задала тон для подражания другим классам и этническим группам, по крайней мере на первый взгляд. Со временем, чтобы выглядеть столь же «цивилизованными», многие азиаты отреклись от своей давней культурной терпимости к сексуальным меньшинствам.

В период с 1938 по 1941 год произошло семь громких случаев судебного преследования по статье 377А или в связи с ней. Хотя четыре дела касались европейцев, только один был осужден.

В сентябре 1938 года Лим Энг Коой и Лим Энг Кок стали первыми, кто получил наказание в поселении Стрейтс . Двое «известных» китайцев Пенанга были приговорены к семи месяцам тюремного заключения каждый по статье 377А.

В марте 1941 года Тан А Йоу был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения после того, как его нашли с «европейским клиентом» в «низком квартале», где его обнаружил Ф.Дж.К. Уилсон , глава местного отделения по борьбе с пороком, после совет. Уилсон добавил, что в суде была применена «отвратительная и возмутительная практика», и вскоре будут получены медицинские доказательства.

В апреле 1941 года Ли Хок Чи был привлечен к ответственности по статье 377А после того, как ласкар увидел, как он приставал к спящему китайскому мальчику в пятифутовом проходе недалеко от Рочор-роуд.

В апреле 1941 года капитан Дуглас Марр , заместитель помощника проректора Командования крепостей Сингапура, был обвинен в совершении «акта грубой непристойности» с малайским юношей Судином бин Даудом , который отрицал, что является «катамитом». Судин утверждал, что 13 или 14 марта он гулял ночью по Стэмфорд-роуд, предполагаемому «району для мужчин-проституток», когда машина, которой управлял Марр, остановилась, подобрала его и привезла в свой пансион в Танглин-Хилл . По его словам, там якобы произошло нарушение статьи 377А , после чего Марр дал Судину немного денег и позволил Судину взять часы, прежде чем Судин ушел, оставив там свою рубашку. В свою защиту Марр утверждал, что он хотел «докопаться до корней гомосексуального порока, и я подумал, как это оказалось очень глупо, что было бы хорошей идеей допросить катамит и попытаться выяснить это». в какой степени были задействованы солдаты разных полков». Марр не отрицал, что встретил Судина, который, как он утверждал, подошел к нему, но утверждал, что он просто допросил его дома, но безрезультатно, поскольку он принял Судина за индейца и разговаривал с ним на хиндустани. 16 апреля и 29 июля, после отзыва апелляции обвинения, Марр был оправдан по обвинению, несмотря на то, что рубашка Судина была найдена в его комнате. Судин, признавший себя виновным в грубом непристойном поведении и краже часов, был приговорен 27 марта к восемнадцати месяцам тюремного заключения.

В мае 1941 года наводчик Эрнест Аллен из Королевской артиллерии стал единственным европейцем, осужденным по статье 377A после того, как свидетель Чан Яу показал, что в марте он и Аллен совершили предполагаемое преступление в доме на Ангилья-роуд. Аллен отверг обвинения, заявив, что нанял Чана, чтобы тот подарил ему девушку. Аллен был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения.

В июле 1941 года г-н Гриффит-Джонс возбудил дело о шантаже от имени Короны; Г-н «X», как его окрестили газеты, признал, что «он был пристрастием к гомосексуальным практикам», и его вымогали более двух местных жителей Китая, Тан А Лек и Лим Джон Чай . Они вымогали и пытались вымогать у него деньги, угрожая разоблачить его. Через несколько лет г-н «Х» пожаловался в полицию, которая расследовала и передала несколько дел в суд. Европеец, который «занимал ответственную должность в сингапурской фирме», впервые вступил в контакт с Лимом в январе 1939 года, когда Лим написал ему письмо с просьбой дать 5 долларов за молчание. К 1940 году г-н «Х» заплатил ему более 1000 долларов, в то время как англоговорящий Тан вымогал и пытался вымогать у г-на «Х» в общей сложности тысячи долларов, а в конце 1938 года даже получал ежемесячные выплаты. от него. 30 июля его приговорили к пяти годам лишения свободы.

Вторая мировая война до 1960-х годов

Когда японцы вторглись в Сингапур в феврале 1942 года, японские законы заменили предыдущие колониальные законы. Однополый секс никогда не считался уголовным преступлением в Японии и теперь был бы технически законен в Сингапуре. Однако, учитывая отсутствие прав человека и верховенства закона в условиях японской оккупации, это изменение в законе было технической и исторической причудой, отражающей другую правовую традицию, а не расширение реальных прав геев.

Как ни странно, гей- круизы в послевоенном Сингапуре продолжались в переулках, общественных парках и туалетах. По большей части это было проигнорировано полицией, и никому не было предъявлено обвинение по статье 377 Уголовного кодекса Сингапура . Между тем, переодевание и трансгендерная проституция на улице Бугис становились все более заметными. Государство и основное общество первоначально воспринимали это как смутно нежелательный, но неизбежный порок , подобный прагматическому и мирскому отношению к проституции в космополитическом портовом городе. С растущей известностью трансвеститы с улицы Бугис стали туристической достопримечательностью, каждый вечер привлекающей местных и иностранных посетителей. Бугис-стрит и связанное с ней трансгендерное сообщество были, безусловно, самым заметным лицом сексуальных меньшинств в сразу послевоенный период, так же, как трансгендеры были в традиционном малайском обществе. Разница заключалась в том, что сообщество теперь стало гораздо более общественным, городским и многоэтническим.

Еще одной ареной, на которой разыгрывались проблемы ЛГБТ, была национальная служба . Обязательная военная служба (обычно военная) была введена в 1967 году: все 18-летние мужчины должны были пройти очную подготовку в течение двух или двух с половиной лет в зависимости от уровня образования. Гомосексуализм и транссексуальность были внесены в список заболеваний в Вооруженных сил Сингапура «Справочнике болезней» (SAF) (код болезни 302). Перед призывом все призывники прошли медицинское обследование, в ходе которого им было предложено заявить о своей гомосексуальности и/или трансгендерном статусе (медики, проводившие обследование, мало осознавали разницу между ними). Пришедших новобранцев направляли на небоевые и нечувствительные профессии. Их статус государственной занятости обычно был понижен до 3 (PES3) и им поручали только легкую канцелярскую работу.

Хотя СВС были обеспокоены безопасностью наших геев и транс-мужчин, живущих и работающих с гетеросексуальными военнослужащими, они также не хотели освобождать их от обязательной национальной службы, которую должны были нести все сингапурские мужчины. Однако послеоперационные трансженщины были освобождены от национальной службы, поскольку правительство Сингапура признало их новую гендерную идентичность как женщин. Неизвестно, проходят ли послеоперационные транс-мужчины национальную службу, хотя маловероятно, что многие из них перенесли операцию к моменту призыва, то есть в возрасте около 18 лет.

1970-е годы

С ростом благосостояния многие гомосексуалисты, особенно средний класс, получивший образование в Англии, через путешествия и средства массовой информации столкнулись с социальным либерализмом Запада и зарождающимися там гей-движениями . Это разоблачение представило идею о том, что местное общество может развиваться аналогичным образом. Растущая популярность путешествий в Таиланд и Японию в конце 1970-х годов также познакомила сингапурцев с традиционными азиатскими обществами, которые более терпимо относились к гомосексуалистам.

Тем временем несколько предпринимателей ночных клубов осознали неудовлетворенные социальные потребности развивающегося гей-рынка и постепенно разрешили своим заведениям обслуживать клиентов-геев в определенные вечера. Одним из первых был «Ангар», расположенный в уединенном месте за пределами центра города, где впервые большая группа геев могла свободно собираться и даже танцевать вместе. Воодушевленные этим прецедентом, гомосексуалисты начали покровительствовать другим, в основном гетеросексуальным, дискотекам в районе города, таким как My Place , Black Velvet, West End, El Morocco , The Library, Studio M и даже NCO Club на Бич Роуд. Ночные клубы, такие как Pebbles Bar, Tropicana Inn и менее популярный бар Treetops в отеле Holiday Inn , все больше набивали геев и становились знаковыми заведениями местной гей-сцены. Некоторые гетеросексуальные завсегдатаи клубов жаловались на это, поэтому власти оказали давление на руководство некоторых из этих заведений, чтобы они вывесили таблички с надписью: «Никаких мужчин и мужчин, танцующих» (так в оригинале). Со временем это правило было смягчено в отношении быстрых песен, но медленные танцы для представителей одного пола по-прежнему находились под запретом.

В ноябре 1971 года англоязычный вечерний таблоид New Nation опубликовал эксклюзивное интервью с транс-женщиной во время ее перехода. , посвященном скрытой жизни сингапурских гомосексуалистов В июле 1972 года в журнале New Nation , под заголовком «Они разные» были опубликованы фотографии обнимающейся гей-пары и «местных трансвеститов». Это вызвало переполох и повысило осведомленность общественности о существовании геев, которые не являются трансгендерами. В докладе также подчеркивается, что «гомосексуальность стар, как Древняя Греция».

время от времени появлялась известная транс-модель В течение десятилетия в журнале Her World . На киноэкране зрители наслаждались братьев Шоу постановкой на китайском языке под названием «Ай ну» («Любовная рабыня»), в которой актрисы Лили Хо и Бетти Пей Ти играли лесбийскую пару в старинной обстановке. В финальной сцене, когда Лили Хо хотела бросить Бетти Пей Ти и объединиться с героем-мужчиной, ее попросили о последнем поцелуе. Пока они целовались, Бетти Пей Ти сунула в рот ядовитую таблетку, которую она укусила, превратив ее таким образом в острый поцелуй смерти.

Широкое строительство общественных бассейнов в 1970-х годах дало Сингапуру самую высокую плотность общественных бассейнов на единицу площади в мире. В сочетании с появлением множества торговых центров это увеличило количество мест, подходящих для гей-круизов. Растущее население, размер и плотность города создали возможности для анонимных встреч геев, хотя это повысило риск обнаружения другими и, следовательно, количество публичных жалоб на круизы геев и / или публичный секс - фактор, который привел к этому явлению. о провокации полиции более десяти лет спустя.

По мере того, как сингапурские хирурги становились более опытными, некоторые из них, такие как профессор С. Шан Ратнам, получили право проводить операции по смене пола транс-женщин в больнице Канданг Кербау с 1971 года . Однако, прежде чем обнадеживающие транс-женщины могли лечь под нож, им сначала пришлось подвергнуть себя ряду психологических тестов, проводимых психиатром профессором Цой Винг Фу . более технически сложные операции транс-мужчинам предлагались Позже там и в больнице Александра , выполняемые такими гинекологами, как доктор Иланчеран. были открыты клиника гендерной идентичности и клиника хирургии по смене пола Два десятилетия спустя в Национальной университетской больнице . Фактически, на протяжении тридцати лет Сингапур был одним из мировых лидеров в области операций по смене пола . Бугис-стрит и Джохор-роуд начали заселяться представителями самых разных полов: от трансвеститов до ятрогенных интерсексуалов и послеоперационных трансженщин. Местные больницы и клиники также привлекали клиентов-трансгендеров из других стран региона, особенно из Малайзии и Таиланда.

1980-е годы

Начало 1980-х годов было периодом всеобщего процветания и новых свобод, когда были открыты такие клубы, как Shadows, Marmota, Legend и Niche, которые обслуживали преимущественно гей-клиентуру, хотя и не были исключительно геями. Эти дискотеки будут закрыты к середине 1980-х годов по неясным причинам и заменены еженедельными гей-вечеринками воскресных вечеров или «Теневыми ночами», проводимыми бывшим руководством Shadows (ласково известным как «Shadow Management»). Эти «Ночи теней» представляли собой передвижные мероприятия, проводившиеся на полупостоянных площадках, в том числе Rascals (в отеле Pan Pacific ), Heartthrob (в Melia в Скоттсе ), The Gate (в отеле Orchard ), Music World (в Катонге ) и Studebaker's, которые позже превратился в Венома (в Pacific Plaza ). Интересно отметить, что мужские ночные вечеринки, проводившиеся со времен «Студебеккера», больше не находились в ведении «Теневого управления». Лесбийская культура также нашла фокус в небольшом баре Crocodile Rock на Far East Plaza , который по сей день остается старейшим лесбийским баром в Сингапуре.

Когда в 1985 году было сообщено о первом случае местной ВИЧ-инфекции, это стало шоком. Это побудило группу медицинских работников (как геев, так и гетеросексуалов) создать неправительственную организацию (НПО) под названием « Действие против СПИДа» (AFA) в 1988 г., который оказал поддержку и консультирование жертвам СПИДа, а также просвещал общественность о безопасном сексе. Формально AFA не была частью сингапурского гей-движения и старалась позиционировать себя как неправительственную организацию, занимающуюся вопросами общественного здравоохранения. Однако значительная часть энергии и лидерства, стоящих за этим, была предоставлена ​​​​геями, и во многих практических отношениях AFA сплотила гомосексуалистов вокруг своего дела.

Круизы продолжались в таких местах, как парк Хонг Лим , Боут-Ки , переулки в центральном деловом районе, станция метро Raffles Place и Танджонг-Пагар , бассейны, пляж Форт-Роуд и общественные туалеты. Время от времени в этих районах были замечены полицейские патрули; в редких случаях у отдельных лиц записывались их номера IC, но по большей части их оставляли в покое и никаких арестов не производилось. Лесбийские пары, которые держались за руки на публике, хотя и не подвергались официальному преследованию, сообщают, что они часто становились объектами словесного, физического, а иногда и сексуального насилия со стороны прохожих и членов банд.

С середины 1980-х годов пабы и караоке- начали появляться вдоль Танджонг-Пагара бары, такие как Babylon и Inner Circle . Значительные группы геев слонялись возле этих заведений, особенно по выходным. Это, наряду с круизной деятельностью на близлежащем холме Энн-Сианг и прилегающих переулках, в конечном итоге принесло Танджонг-Пагар-роуд репутацию гей-квартала Сингапура.

Крупные книжные магазины, такие как Borders , Kinokuniya , Tower Books и даже MPH, отреагировали на растущее количество преимущественно иностранной литературы на гей-тематику, разместив эти книги вместе с книгами по женской проблематике в разделах под названием « Гендерные исследования ».

1990-е годы

Расширение гей-пространств в 1980-х годах было в некоторой степени ограничено в 1990-х. Быстрый экономический рост Сингапура объяснялся его лидерами « азиатскими ценностями ». Продвижение этих идей сингапурскими лидерами способствовало созданию атмосферы социального консерватизма. На этом фоне геи воспринимались как угроза азиатским ценностям и признак зарождения упадочного западного либерализма и индивидуализма. Жалобы общественности на общественные круизы привели к полицейским рейдам. Молодые и привлекательные полицейские под прикрытием изображали из себя крейсеров-геев. В тот момент, когда объект ласкал их, последний был арестован за оскорбление скромности. Их имена, а иногда и фотографии публиковались в прессе, чтобы унизить их.

Самый известный случай произошел в лесной роще недалеко от Танджонг Ру в пляжа Форт-Роуд в ноябре 1993 года. Среди 12 арестованных мужчин был продюсер Сингапурской радиовещательной корпорации . Все были наказаны тремя ударами трости и тюремным заключением на срок от 2 до 6 месяцев. В знак протеста художник-перформанс Йозеф Нг в канун Нового 1993 года поставил произведение, в рамках которого он отрезал лобковые волосы, повернувшись спиной к публике. Это спровоцировало суровую репрессию со стороны правительства в виде запрета на все перформансы , который действовал до 2004 года. Нг также был обвинен в суде за совершение непристойного действия в общественных местах.

На дискотеки для геев также время от времени проводились полицейские рейды, самый известный из которых произошел в Rascals 30 мая 1993 года, когда полицейские грубо кричали на посетителей. Присутствовавший позже адвокат-гей заручился поддержкой 21 другого профессионала-гея в написании письма с жалобой начальнику полиции. К своему удивлению, они получили извинения. Это был последний задокументированный случай преследования полицией на гей-дискотеках за многие годы.

Местные средства массовой информации, особенно ежедневный таблоид The ​​New Paper , начали раздувать сенсацию о гомосексуальной деятельности с привлекающими внимание заголовками вроде «Извращенцы в бассейне на свободе» и «Геи снова появляются на пляже Восточного побережья». В 1992 году Комитет по проверке цензуры рекомендовал «продолжать запрещать материалы, поощряющие гомосексуализм». В 1996 году издательская лицензия журнала IS Magazine была приостановлена ​​по одному выпуску из-за появления гей-контента в разделе личной рекламы.

Примером такой правительственной цензуры был Чей Ю , который в 1990-е годы стал всемирно известным драматургом, написавшим несколько пьес с участием геев и пар. Правительство запретило исполнение его работ на том основании, что они «пропагандируют гомосексуальность», и в результате Ю почувствовал необходимость жить и работать за границей.

Именно против этого ухудшения общественного имиджа и обращения с ними возникло сингапурское гей-движение . Самым революционным фактором, который способствовал развитию чувства общности среди сингапурских геев, стала повсеместная доступность Интернета и начало доступного доступа к Всемирной паутине с середины 1990-х годов.

Такие активисты, как Алекс Ау , член People Like Us , первой организации по равенству геев в Сингапуре, увидели потенциал Интернета как средства объединения гей-сообщества и разжигания интеллектуальных дискуссий. Список новостей для геев Сингапура (SigNeL) был запущен 15 марта 1997 года и сыграл важную роль в обсуждении вопросов, представляющих интерес для сообщества. 15 октября 1998 г. RedQuEEn! был создан список адресов электронной почты для гомосексуальных женщин. В ноябре 1996 года Ау также запустил свой веб-сайт «Yawning Bread» , на котором он будет публиковать наиболее тщательный анализ проблем, с которыми сталкивается местное гей-сообщество. Он также послужит де-факто хроникой проблем геев и истории Сингапура по мере их развития.

ЛГБТ могли посещать зарубежные веб-сайты, чтобы быть в курсе новостей геев со всего мира, или даже просматривать и скачивать порнографию, тем самым фактически обходя сингапурский Закон о нежелательных публикациях .

Чтобы обеспечить цензуру нежелательных сайтов, весь интернет-трафик в Сингапур и из него должен был направляться через местные прокси-серверы . В знак этого ограничения, чтобы успокоить социальных консерваторов , были заблокированы известные порносайты, такие как Playboy и Penthouse . Официальное объяснение заключалось в том, что правительство хотело обозначить свою позицию в отношении нежелательных сайтов, не препятствуя при этом развитию Интернета. Однако сайты местного происхождения контролировались более тщательно, чем сайты зарубежного происхождения.

Одно из самых важных ЛГБТ-событий десятилетия произошло в 1996 году, когда «Люди вроде нас» подали свою первую заявку на регистрацию в качестве общества после года кропотливых усилий по привлечению десяти подписавшихся. Заявление было подано в Регистратор обществ 7 ноября 1996 г. Однако 9 апреля 1997 г. оно было отклонено без объяснения причин. Обращения PLU в канцелярию премьер-министра не увенчались успехом. Об этом отказе сообщили информационные агентства по всему миру.

На протяжении более двух десятилетий послеоперационные трансгендеры тайно лоббировали предоставление им права указывать свой новый пол в удостоверениях личности (но не в свидетельствах о рождении) и вступать в брак с супругами противоположного пола. Наконец, их желание было исполнено 24 января 1996 года благодаря заявлению депутата Абдуллы Тармуги без особой публичной помпы или сопротивления.

11 декабря 1998 года старший министр Ли Куан Ю ответил на вопрос гея о месте гомосексуалистов в Сингапуре в прямом эфире CNN International, сказав: «...то, что мы делаем как правительство, - это предоставить людям возможность жить своей собственной жизнью». живет до тех пор, пока они не посягают на других людей. Я имею в виду, что мы никого не преследуем». Учитывая статус Ли как почитаемого, хотя и авторитарного отца-основателя независимого Сингапура, эти слова помогли задать тон официальной политике в отношении гомосексуализма на многие годы вперед. Его комментарии можно рассматривать как одно из самых значимых событий десятилетия с точки зрения прав геев.

12 декабря 1998 года на первой Национальной конференции по СПИДу Пэдди Чу стал первым человеком в Сингапуре, публично заявившим о ВИЧ/СПИДе. Впоследствии он работал с Харешом Шармой и Элвином Таном из The Necessary Stage над автобиографической пьесой одного актера под названием «Полностью без персонажа» , которая была поставлена ​​​​в Драматическом центре с 10 по 17 мая 1999 года. Впоследствии он умер от осложнений, вызванных СПИДом в Коммуникабельном центре. Центр заболеваний , 21 августа 1999 г.

2000-е

2002

1 декабря 2002 года газета Sunday Times напечатала отрывок из речи государственного министра здравоохранения Баладжи Садасивана . Он сказал: «Исследования также показали, что мозг гомосексуалистов структурно отличается от мозга гетеросексуалов. Поэтому вполне вероятно, что гомосексуальные тенденции запечатлеваются в мозге еще в утробе матери , и гомосексуалистам приходится жить с тенденциями, которые они унаследовали в результате структурных изменений в их мозгу. В рамках моральных и культурных ограничений нашего общества мы должны быть терпимы к тем, кто может отличаться от большинства из нас». Это был первый раз, когда министр публично процитировал научные данные о гомосексуализме.

2003

В выпуске журнала Time Asia от 7 июля 2003 года была опубликована тематическая статья под названием «Лев зимой» , в которой анализировался преобладающий мрачный экономический климат в Сингапуре на более широком фоне проблем, связанных с азиатскими NIE в то время. В статье цитируются слова премьер-министра Го Чок Тонга : «Так дайте этому развиваться, и со временем население поймет, что некоторые люди рождаются такими. Мы рождаемся такими, а они рождаются такими, но они как ты и я». Он также заявил, что, хотя гомосексуальные действия остаются незаконными в Сингапуре, геям теперь будет разрешено занимать «чувствительные должности» на государственной службе. Это вызвало серьезную полемику в СМИ. Заявление было широко встречено гей-населением Сингапура, но вызвало резкую реакцию со стороны тех, кто выступает против гомосексуализма. В их число входили Национальный совет церквей Сингапура , который выступил с заявлением о том, что гомосексуализм несовместим с писаниями христианства, и независимая группа из 20 христиан разных конфессий, добровольных организаций и профессий, возглавляемая пастором Ян Так Юнгом из организации Cornerstone. Общественная церковь . Эта группа провела встречу, чтобы обсудить стратегию и план действий христиан по разрешению того, что они назвали «взрывоопасной ситуацией», а 20 июля церковь Яна опубликовала заявление «Не молчи», призывая церковь в Сингапуре. «занять позицию». После этого в сингапурской ежедневной газете The Straits Times было опубликовано множество писем против гомосексуализма .

Несколько видных членов сингапурской христианской общины не согласились с позицией Национального совета церквей, в том числе преподобный Яп Ким Хао , бывший епископ методистской церкви Сингапура , и католичка Тереза ​​Сеоу, президент (Сингапурской) межрелигиозной организации. Организация.

Репортер М. Нирмала из Straits Times осветила этот спор в своей статье от 23 июля 2003 года под названием «Реакция геев». Дебаты и их политические последствия также задокументированы и обсуждаются в статье «Представление гей-сообщества в Сингапуре», аннотация которой такова:

Посредством анализа общественной реакции на два отдельных, но взаимосвязанных события в современном Сингапуре – заявление церкви о том, что «гомосексуалы могут измениться» и опубликованные комментарии бывшего премьер-министра об открытых геях государственных служащих в его администрации – в этой статье исследуется, как «гей-сообщество» представлялось в Сингапуре, где гомосексуальные действия остаются незаконными и где «консервативное большинство» было идеологически мобилизовано государством и морально-религиозными предпринимателями. Внимательное изучение дебатов в SiGNeL (Список новостей для геев Сингапура) и местных средствах массовой информации выявляет идеологическую борьбу – и, в частности, роль гей-активистов в этой борьбе – вокруг основного противоречия между исключительными законами и практикой Сингапура и официальной государственная риторика об активной гражданственности, социальном разнообразии и постепенной либерализации. Эта риторика направлена, прежде всего, на привлечение иностранных талантов и удержание мобильных сингапурских талантов в глобально интегрированной экономике, которая все больше зависит от творчества и инноваций.

2004

ЛГБТ-фильм запрещен в Сингапуре

В июле 2004 года «Формула 17» , подростковая романтическая комедия на китайском языке и на Тайване, была запрещена, поскольку она «нормализует гомосексуализм». самый кассовый фильм года Сингапурский апелляционный комитет по кинематографии заявил, что его члены считают, что фильм «создает иллюзию гомосексуальной утопии, где все, включая прохожих, являются гомосексуалистами и не отражаются никакие болезни или проблемы... Он передает послание о том, что гомосексуальность – это нормально, и естественное развитие общества».

Сотрудничество местных НПО и ЛГБТ-платформы

В ноябре 2004 года было объявлено о партнерстве между ресурсом MSM Resources организации Action For AIDS (AFA) и SGBOY.COM. В ноябре 2004 года волонтеры из MSM Resources будут участвовать в онлайн-форумах SGBOY.COM и чате IRC, которые являются самыми загруженными в регионе. для азиатских мужчин-геев. Этот шаг последовал за острой критикой со стороны государственного министра здравоохранения Баладжи Садасивана в этом месяце, в которой он заявил, что гомосексуальное сообщество в основном виновато в «тревожной эпидемии СПИДа» в Сингапуре.

ЛГБТ-партия запрещена

В декабре 2004 года правительство отклонило заявку платформы гей-знакомств Fridae на проведение вечеринки Snowball.04 25 декабря, поскольку, по словам премьер-министра, «вероятно, это мероприятие будет организовано как гей-вечеринка, что противоречит общественным интересам». Ли Сянь Лунг. Ли сказал, что на предыдущих вечеринках в 2002 и 2003 годах от организаторов партии требовались заверения в том, что мероприятие охватит более широкую общественность. «Мы разрешили это и совершенно ясно дали понять, что это должна быть партия, ориентированная не только на геев», — сказал Ли. «Как выяснилось, вечеринка вышла за рамки того, что мы были готовы принять. Поэтому мы сказали нет».

2005

21 мая 2005 года газета Straits Times сообщила, что в 2004 году трое подростков заразились вирусом ВИЧ, что является самым большим показателем за год с 1985 года, когда ВИЧ был впервые обнаружен в Сингапуре. До 2004 года данные Министерства здравоохранения показывали, что только один подросток в год давал положительный результат на ВИЧ. Еще одним тревожным изменением стало то, что за последние два года инфицированные подростки были геями. Ранее трое подростков, инфицированных в период с 2000 по 2002 год, были гетеросексуальными. В 2005 году одинокий 17-летний студент, у которого до сих пор был положительный результат теста на ВИЧ, также был геем. , он, предположительно, заразился от своего старшего партнера, который принуждал его к незащищенному сексу «Действия по борьбе со СПИДом» По словам директора программы Роджера Виндера . 6 декабря 2005 г. британская газета The Daily Telegraph. сообщил, что сингапурец Гани Джантан и его британский партнер Джон Уокер были первой гей-парой, объявившей о своем гражданском союзе в печатной версии широко читаемой британской ежедневной газеты. Эта пара была в числе первой волны из более чем 1000 гомосексуальных пар, которые воспользовались законом о гражданских партнерствах , который предоставляет гей-союзам почти все законные права и обязанности, применимые к гетеросексуальным бракам. Эту историю также опубликовала сингапурская газета Today .

В июне 2005 года правительственные власти отклонили заявку платформы знакомств для геев Fridae на проведение пятой ежегодной вечеринки «Нация» , поскольку «по оценкам полиции, мероприятие, скорее всего, будет организовано как вечеринка для геев, что противоречит общественным интересам в целом». Вечеринка каждый год совпадала с Национальным днем ​​Сингапура и ранее проводилась четыре раза. Организаторы заявили, что в последнем мероприятии в 2004 году приняли участие более 8000 человек, что принесло стране около 6 миллионов сингапурских долларов дохода от туризма.

Младший министр здравоохранения Баладжи Садасиван заявил, что рост числа случаев ВИЧ-инфекции в гей-сообществе связан с партиями, поскольку они «позволили геям из обществ с высокой распространенностью брататься с местными геями, сея инфекцию в местном сообществе». Выразив разочарование по поводу решения правительства, генеральный директор Fridae Стюарт Коу заявил: «Это прямое противоречие с предыдущими призывами к принятию разнообразия».

В ответ на запрет партии «Нация» организаторы мероприятий ЛГБТ собрались вместе, чтобы запустить IndigNation — месячную серию мероприятий, проводимых в течение месяца прайда . В августе 2004 года, всего через несколько дней после приведения к присяге в качестве премьер-министра, Ли Сянь Лунг пообещал сделать Сингапур более «открытым и инклюзивным», заявив: «Теперь полиция решила освободить переговоры в закрытых помещениях от требований лицензирования, если они не затрагивают деликатные вопросы. такие как раса и религия». Лидеры сообщества ухватились за обещание организовать переговоры, семинары и сопутствующие мероприятия в рамках программы IndigNation, которая впоследствии станет ежегодным мероприятием.

2006

Фильм, изображающий гей-сцены, показан без цензуры

В феврале 2006 года Сингапур объявил, что будет показывать Горбатая гора романтический драматический фильм « » режиссера Энга Ли на местных экранах в неразрезанном виде . Фильм получил рейтинг R21 за изображения гомосексуальных сексуальных действий, что ограничивало его доступ к людям старше 21 года. Эми Чуа, директор по медиа-контенту Управления развития СМИ, сказала, что Совет киноцензоров разрешил показ «Горбатой горы», потому что фильм «не пропагандирует и не восхваляет этот образ жизни».

2007

В ответ на вопрос молодежного крыла ППА в 2007 году Ли Куан Ю сказал: «Этот бизнес гомосексуализма. Он вызывает раздражение во всем мире и даже в Америке. Если на самом деле это правда, и я спросил врачей, что вы генетически рождены гомосексуалистом, потому что такова природа генетической случайной передачи генов. Ничего не поделаешь. Так почему же мы должны криминализировать это?... Но во всем есть такое сильное торможение. общества – христианство, ислам, даже индуистское, китайское общества. И сейчас мы сталкиваемся с сохраняющейся аберрацией, но является ли это генетической вариацией? Так что же нам делать, прагматично?

Четыре года спустя, в интервью, данном журналистам для книги « Жесткие истины, которые помогут Сингапуру развиваться» , Ли спросили, считает ли он гомосексуализм образом жизни или генетическим заболеванием. Он сказал: «Нет, это не образ жизни. Ты можешь читать книги, сколько хочешь, все статьи. Есть генетическая разница, так что это не вопрос выбора. Они такими рождаются, и все. или две женщины такие, просто оставь их в покое».

На вопрос, как бы он себя почувствовал, если бы один из его детей открылся ему, Ли ответил: «Такова жизнь. Они рождаются с этим генетическим кодом, вот и все. Дик Чейни не любил геев, но его дочь родилась такой. говорит: «Я все еще люблю ее, точка». Это случилось с его семьей. Так что он в принципе против этого, но это его дочь. Вы выбрасываете дочь? Я имею в виду, что никто из моих детей не гей, но если бы они были, ну, вот и все».

Заявив, что он придерживается «чисто практической точки зрения» по этому вопросу, Ли сказал: «Послушайте, гомосексуальность в конечном итоге будет принят. Это уже принято в Китае. Это только вопрос времени, когда он будет принят здесь. христиан, мы получим нетерпимое правительство. Мы не собираемся этого допустить».

На вопрос, готов ли Сингапур принять члена парламента-гея, Ли ответил: «Насколько я понимаю, если она выполняет свою работу в качестве депутата, она заботится о своих избирателях, произносит разумные речи, она вносит свой вклад, ее личная жизнь – это ее жизнь, вот и все».

В широком интервью, взятом 24 августа 2007 года в газете «Истана» с Леонардом М. Апкаром, заместителем управляющего редактора International Herald Tribune , сингапурским корреспондентом Уэйном Арнольдом и главой бюро Юго-Восточной Азии Сетом Майдансом, Ли сказал: «Мы принимаем Мы говорим: ОК, оставьте их в покое, но давайте пока оставим закон таким, какой он есть, и давайте не будем проводить гей-парады».

«Не спрашивай, не говори?» - спросили репортеры. «Да, мы должны идти по тому же пути, что и мир. Китай уже разрешил и признал геев, то же самое сделали Гонконг и Тайвань», — ответил Ли. «Это вопрос времени. Но у нас есть часть мусульманского населения, другая часть — консервативные пожилые китайцы и индийцы. Итак, давайте двигаться медленно. Это прагматичный подход для поддержания социальной сплоченности».

Парламентская петиция об отмене статьи 377

Внешние видео
Репортаж Al Jazeera English о неудавшейся попытке отменить S377A в 2007 году , видео на Youtube

парламентскую петицию об отмене статьи 377А Уголовного кодекса Стюарт Коу, адвокат по правам человека Джордж Хван и домохозяйка Тан Джу Гимн совместно организовали В октябре 2007 года учредитель Frida , собрав тысячи подписавшихся под открытым письмом премьер-министру. Активисты, выступающие против геев, начали действовать, подав встречное обращение, призывающее правительство «сохранить номер 377А», утверждая, что его подписало еще больше людей.

22 октября 2007 года трое организаторов «Открытого письма» — театральный деятель Иван Хенг, предприниматель Алан Си и актриса Памела Оей — доставили 400-страничное письмо с 8120 подписями в офис премьер-министра в Истане.

Назначенный член парламента Сью Кум Хонг подал в парламент петицию об отмене статьи 377A. Среди членов парламента, которые высказались за отмену, были депутаты от ППА Чарльз Чонг , Бэй Ям Кенг и Хри Кумар Наир .

НМП Тио Ли-энн выступила со страстной речью против отмены закона, сравнив однополый секс с «засовыванием соломинки в нос, чтобы выпить». Она сказала, что говорила «рискуя быть сожженной на костре воинствующими активистами» и предупредила о «радикальной», «гомосексуальной программе», которая направлена ​​на «подрыв социальной морали, общего блага и подрыв наших свобод».

Депутат от оппозиции Сильвия Лим заявила, что Рабочая партия не заняла свою позицию по поводу апелляции. Она предложила создать Специальный комитет для тщательного изучения формулировок и исполнения Уголовного кодекса, а также для всестороннего архивирования и обнародования отзывов всех гражданских групп.

Старший государственный министр юстиции и внутренних дел, доцент Хо Пэн Ки заявил, что Сингапур в целом все еще остается «консервативным» обществом и что большинство его жителей по-прежнему считают гомосексуальное поведение «неприемлемым». Поэтому правительство решило «позволить ситуации развиваться естественным образом» и позволить разделу 377A оставаться статус-кво.

Премьер-министр Ли Сянь Лунг заявил, что Сингапур является «по сути консервативным обществом», и многие из них «чувствуют себя некомфортно с гомосексуалистами, особенно с публичной демонстрацией гомосексуального поведения». Однако, признавая тот факт, что гомосексуалы «часто являются ответственными, неоценимыми и весьма уважаемыми членами общества», правительство не будет «активно навязывать им раздел 377A».

Он сказал, что его правительство «не считает гомосексуалистов меньшинством в том смысле, в котором мы считаем, скажем, малайцев и индийцев меньшинствами, а права меньшинств защищены законом», и что оно «не позволит и не будет поощрять активистов отстаивать права геев как меньшинство». они делают на Западе».

«Решение о том, декриминализировать гей-секс или нет, вызывает большие разногласия, и до тех пор, пока не будет достигнут более широкий консенсус по этому вопросу, Сингапур будет придерживаться статус-кво», - добавил он.

2008

В январе 2008 года кинооператор Golden Village открыл свой первый кинофестиваль «Любовь и гордость» — ежегодное мероприятие, посвященное показу ЛГБТ-фильмов.

2009

Розовая точка SG

После смягчения правил, регулирующих деятельность, проводимую в Уголке ораторов Сингапура в парке Хонг Лим , что позволило проводить в парке демонстрации, организованные сингапурцами, Pink Dot SG 16 мая 2009 года в Уголке ораторов состоялось первое мероприятие .

Запущенное с помощью рекламного видеоролика под названием «КРАСНЫЙ + БЕЛЫЙ = РОЗОВЫЙ», это было первое публичное мероприятие под открытым небом в поддержку ЛГБТ в Сингапуре, которое собрало около 2500 человек, побив рекорд по наибольшей явке на собрание в « Уголке ораторов». в парке Хонг Лим с момента его открытия.

Послами мероприятия стали три местные знаменитости: актер Тимоти Нга, актриса Нео Сви Лин и радио-диджей Розалин Ли . В ходе мероприятия участники создали образования из слов «LOVE» и «4All». Мероприятие завершилось формированием титульной группы Pink Dot.

Попытка захвата местной Ассоциации за равенство женщин

В 2009 году группа консервативных христианок взяла на себя управление Ассоциацией женщин за действия и исследования (AWARE), получив 9 из 12 доступных мест в исполнительном комитете. Впоследствии стало известно, что шестеро из девяти новых членов комитета были членами одной и той же церкви — Англиканской церкви нашего Спасителя (COOS), расположенной на Маргарет Драйв.

В то время Конституция AWARE позволяла новым членам баллотироваться на выборах. Группа организовала поглощение под руководством Джози Лау и организации Тио Су Миена , назначив и проголосовав за новых членов исполнительного комитета. Они утверждали, что AWARE вынашивает и продвигает «прогейскую программу».

Тио рассказала репортерам, что она призвала женщин взять на себя управление AWARE, потому что она чувствовала, что первоначальный акцент AWARE на гендерном равенстве сместился, заявив, что «Aware, похоже, очень интересуется только лесбиянством и продвижением гомосексуализма». Затем она раскритиковала программу полового воспитания AWARE, которая входит в Министерства образования программу Комплексного полового воспитания (CSE) (MOE). Тио заявила, что половое воспитание AWARE побудило местных студентов относиться к гомосексуализму «нейтрально», а не «негативно», предупредив, что «это то, что должно беспокоить родителей в Сингапуре».

Новые члены сменили замки и систему безопасности в Центре AWARE на Дувр-Кресент без ведома «Старой гвардии».

В конце концов, после встреч членов «Старой гвардии» они решили бросить вызов новому исполнительному комитету на внеочередном общем собрании (ГОСА) 2 мая 2009 года. В конце концов, после более чем восьми часов внеочередное общее собрание завершилось вотумом недоверия «Новой гвардии» и избранием нового исполнительного комитета, состоящего из старых и новых членов AWARE.

Заместитель премьер-министра Вонг Кан Сенг прокомментировал, что «группа консервативных христиан, посещающих одну и ту же церковь, которая придерживается твердых взглядов на гомосексуализм, пришла и взяла на себя управление AWARE, потому что они не одобряли то, что делала AWARE», и призвал к терпимости. , предостерегая, что религия и политика должны быть разделены.

2010-е годы

2010

Проповедь местной церкви против ЛГБТ

В феврале 2010 года в Интернете было распространено видео, содержащее антигейские высказывания Рони Тана, старшего пастора мегацеркви Lighthouse Evangelism. «Правильный секс означает жизнь. Лесбиянство и гомосексуальность просто означают смерть, бесплодие», — сказал Тан в видео.

«Не верьте всем этим крикливым геям, которые говорят вам, что они такими родились», - добавил Тан. «Если мы не будем предостерегать людей от этого, то гомосексуалистов будет все больше и больше... многие из этих людей будут преследовать и соблазнять молодых мальчиков, а они, в свою очередь, станут гомосексуалистами... половина мира будет гомосексуалистами. ".

Он также связал гомосексуальность со зоофилией: «Если вы позволите [гомосексуальность], в следующий раз люди захотят жениться на обезьянах. ] С ослом, обезьяной или собакой и так далее. Это очень жалко».

В общей сложности против Тана было подано 85 заявлений в полицию, в том числе местные режиссеры Ройстон Тан и Сунь Ко . Тан не отказался от своих комментариев, и власти не осудили его за свои высказывания.

2013

Юридический вызов Конституции

В мае 2013 года Высокий суд отклонил заявление гея, требующего провозгласить, что статья 12 Конституции применима ко всем, независимо от сексуальной ориентации. Лоуренс Бернард Ви Ким Сан, которому тогда было 40 лет, утверждал, что его вынудили уйти с должности помощника генерального менеджера по картам и корпоративным продажам в универмаге Robinson's из-за его гомосексуализма. Суд также обязал его оплатить судебные издержки по его делу. В своем заявлении Генеральная прокуратура заявила, что Ви «настоящая жалоба на предполагаемую дискриминацию направлена ​​против его бывшего работодателя, а не против правительства», и охарактеризовала его иск как «необоснованный с точки зрения закона», «легкомысленный и досадный» и «необоснованный». злоупотребление судебным процессом».

Расследование концерта Адама Ламберта Национальным советом церквей Сингапура

В мае 2013 года Национальный совет церквей Сингапура (NCCS) заявил, что рассматривает жалобу на выступление Адама Ламберта в The Star Performing Arts Center , коммерческой организации, полностью принадлежащей Rock Productions, бизнес-подразделению New Creation Church . Лим К. Тэм, генеральный секретарь совета, сообщил, что получил жалобу о том, что «на концерте может пропагандироваться гей-образ жизни» и что «NCCS передала эту обеспокоенность New Creation, чтобы она могла отреагировать».

В заявлении церкви говорится, что в соответствии с условиями властей, выдвинутыми до того, как компания Rock Productions получила тендер, площадка должна была работать «на чисто коммерческой основе и не будет проводить никакой политики аренды или ценообразования, которая дискриминировала бы религиозные группы». учреждения или организации от аренды места проведения». Церковь заявила, что для всех публичных мероприятий требуется лицензия полиции на общественные развлечения, и она «полностью уверена» в политике и способности государственных органов, таких как Управление по развитию СМИ, «защищать интересы широкой публики». В заявлении добавлено, что любое мероприятие в центре исполнительских искусств «не должно быть неверно истолковано или неправильно понято» как «одобрение церковью его художественного представления или одобрение образа жизни исполнителя».

2014

Кампания «Wear White» в знак протеста против мероприятия Pink Dot SG

В знак протеста против ежегодного мероприятия Pink Dot SG группа мусульман во главе с Устазом Нуром Деросом, выпускником богословского факультета Университета Аль-Азхар, который работал в мечети Эн-Наим в Тампине , начала кампанию «Носи белое», призывая людей вернуться к « фитре » – или чистоте – и « сунне » – пути Мухаммеда . В сообщении на сайте кампании Нур Дерос написала, что «естественное состояние человеческих отношений сейчас находится под постоянными нападками со стороны ЛГБТ-активистов», и обвинила организаторов Pink Dot в том, что они организовали мероприятие в первый день Рамадана, чтобы «подчеркнуть свое пренебрежение за Ислам и семью».

Лоуренс Хонг , старший пастор баптистской церкви Faith Community и глава сети церквей LoveSingapore, призвал христиан носить белое на церковных службах в эти выходные в поддержку движения. «Мы не можем и не будем поддерживать гомосексуальность. Мы продолжим сопротивляться любой публичной пропаганде гомосексуализма как альтернативного образа жизни», — написал Хонг в своем сообщении в Facebook.

2015

Дебаты по поводу выступления Адама Ламберта на национальном телеканале «Обратный отсчет Нового года»

В декабре 2015 года, когда было объявлено, что Адам Ламберт выступит на новогоднем мероприятии Countdown 2016, антигейские группы начали действовать, обратившись к правительству с просьбой исключить певца, открытого гея, из состава. В открытом письме, собравшим более 20 000 подписей, говорилось, что «сингапурцы могут наслаждаться хорошим шоу, не оскорбляя свою совесть непристойными действиями во имя развлечения», и что Ламберт «хорошо известен своей активной пропагандой крайне сексуализированного образа жизни и ЛГБТ». права». Встречная петиция сторонников Ламберта впоследствии собрала более 24 000 подписей.

Государственная телекомпания Mediacorp позже подтвердила, что Ламберт выступит, и заверила публику, что шоу «подходит для семейной аудитории и соответствует правилам вещания». Адам Ламберт заявил в своем заявлении: «Мое выступление на Celebrate 2016 будет не только впечатляющим, оно прославит всю человеческую семью во всем ее разнообразии. Я объединяю, а не разделяю, и я верю в прославление человеческого сердца. и дух».

2016

Запрет на спонсорство иностранными компаниями мероприятий, проводимых в «Уголке ораторов»

После мероприятий Pink Dot SG, которые привлекли спонсорскую поддержку со стороны таких транснациональных компаний, как Google , JP Morgan , Goldman Sachs , Apple , Barclays , Facebook , Twitter , Uber , Microsoft , NBCUniversal , Salesforce.com , Visa и General Electric , Министерство внутренних дел объявило он «предпримет шаги, чтобы дать понять, что иностранные организации не должны финансировать, поддерживать или влиять» на мероприятия, проводимые в « Уголке ораторов» . В заявлении министерства говорится: «Общая позиция правительства всегда заключалась в том, что иностранные организации не должны вмешиваться в наши внутренние вопросы, особенно в политические вопросы или спорные социальные вопросы с политическим подтекстом. Это политический, социальный или моральный выбор, который сингапурцы должны решить. проблемы ЛГБТ являются одним из таких примеров. Вот почему в соответствии с правилами, регулирующими использование «Уголка ораторов», во время таких мероприятий, как Pink Dot, иностранцам не разрешается организовывать мероприятия, выступать на них или участвовать в демонстрациях».

В письме министру внутренних дел К. Шанмугаму Хьюман Райтс Вотч заявила, что заявление министерства направило «дискриминационный сигнал» корпоративным спонсорам Pink Dot: «Это нарушает права на свободу выражения мнений, которые Всеобщая декларация прав человека гарантирует «каждому». и оказывает давление на корпорации, заставляя их действовать в нарушение своих обязанностей в соответствии с Руководящими принципами Организации Объединенных Наций в области бизнеса и прав человека».

Угрозы ЛГБТ-мероприятию

В первом случае такого рода 36-летнему мужчине Брайану Лиму Сиану Янгу в июне 2016 года было предъявлено обвинение в подстрекательстве к насилию после того, как он зашел в антигейскую группу Facebook «Мы против Pinkdot в Сингапуре» и написал: « Я гражданин Сингапура. Я НСман, я отец. И я поклялся защищать свою нацию. Дайте мне разрешение открыть огонь. Я бы хотел, чтобы эти £@€$^* умирали за свои дела». . Лим опубликовал свой комментарий 4 июня, и впоследствии он стал вирусным после стрельбы в ночном клубе Орландо 12 июня , в результате которой погибли 49 жертв, в основном ЛГБТ, что вызвало огромный резонанс. Было подано множество заявлений в полицию, и во время расследования полиция конфисковала его компьютер, ноутбук и мобильный телефон. Лим извинился, заявив, что его комментарий был «вырван из контекста». «Я не имел в виду ни физические пули, ни физическую смерть», - написал он. «Я имею в виду открыть огонь в дебатах и ​​отстранить их от внутренних дел Сингапура». Его работодатель Canon Singapore выступил с заявлением, осуждающим его комментарий, и заявил, что компания «изучает этот вопрос». В конечном итоге Лим был признан виновным в предоставлении угрожающих, оскорбительных или оскорбительных сообщений в соответствии с Законом о защите от преследования и оштрафован на 3500 сингапурских долларов.

2017

Местные компании, поддерживающие ЛГБТ-мероприятие

В результате поправок к Закону об общественном порядке Сингапура, которые были осуждены правозащитной группой Amnesty International , иностранцы, пытающиеся присутствовать на девятом мероприятии Pink Dot SG, теперь подвергались аресту, а в случае признания их виновными могли быть оштрафованы на 20 000 сингапурских долларов или заключены в тюрьму на год. Организаторы забаррикадировали парк Хонг Лим и проверяли удостоверения личности каждого участника на контрольно-пропускных пунктах.

20 местных компаний внесли в мероприятие более 200 000 сингапурских долларов, что превысило план Pink Dot SG в 150 000 сингапурских долларов.

2018

Дебаты о детских книгах на тему ЛГБТ в Национальной библиотеке Сингапура

В июле 2018 года обнаружение в Национальной библиотеке Сингапура трех детских книг на темы ЛГБТ вызвало бурю негодования и последующие дебаты по поводу литературной цензуры. Эти три книги: «И Танго делает троих» , основаны на реальной истории Роя и Сило , двух самцов антарктических пингвинов , которые влюбились друг в друга в зоопарке Центрального парка Нью-Йорка ; Экспресс «Белый лебедь» , в котором участвуют дети, усыновленные гетеросексуальными, геями, представителями смешанной расы и одинокими родителями; и кто в моей семье? , в котором обсуждаются различные типы семей, в том числе гей-пары.

Совет национальной библиотеки заявил в своем заявлении, что он «применил «про-семейный и осторожный подход при выборе названий для наших юных посетителей» и что планирует изъять книги из библиотек и уничтожить их. Этот шаг вызвал резкое сопротивление, и тысячи людей подписали дуэльные петиции за и против уничтожения книг. В знак протеста 400 человек, включая родителей, пришли в библиотеку, чтобы прочитать книги своим детям.

Писатели Гви Ли Суй , Адриан Тан , Прем Ананд и Феликс Чеонг отменили панельную дискуссию в Центральной публичной библиотеке в рамках акции «Читайте!». Сингапурская инициатива. Писательница и драматург Овидия Ю вышла из руководящего комитета Сингапурского фестиваля писателей , а Гви также отказался выступать на Национальном школьном литературном фестивале .

Министр информации Яакоб Ибрагим заявил, что он поддерживает решение совета убрать три книги из детского отдела и что совет «продолжит следить за тем, чтобы книги в детском разделе соответствовали возрасту». Он сказал, что дал указание правлению не выбрасывать книги в мусор, а поместить их в секцию для взрослых. "Решение о том, какие книги можно или нельзя читать детям, остается за их родителями. Родители, которые захотят взять эти книги для чтения вместе со своими детьми, будут иметь возможность сделать это", - сказал министр.

Выяснилось, что копии книги « Кто в моей семье?» уже был уничтожен. Кроме того, был запрещен том серии комиксов «Арчи» , поскольку в нем было сочтено, что изображение брака между двумя мужчинами нарушает социальные нормы.

Гею разрешили усыновить биологического сына, рожденного с помощью суррогатного материнства

В знаковом деле в декабре 2018 года Высокий суд разрешил 46-летнему гею усыновить своего пятилетнего биологического сына, который родился в результате суррогатного материнства в США, а затем был доставлен в Сингапур на долгосрочное время. пропуск на посещение. Когда заявление мальчика на получение сингапурского гражданства было отклонено, он обратился за советом в Министерство социального развития и семьи , где ему сказали, что его перспективы улучшатся, если ребенок будет усыновлен на законных основаниях. Затем в декабре 2014 года мужчина как родитель-одиночка подал заявку на усыновление ребенка, но через три года это заявление было отклонено окружным судьей, заявившим, что «этически проблематично» ехать за границу, чтобы завести ребенка посредством суррогатного материнства.

2019

Местная певица отказалась от звукозаписывающей компании из-за каминг-аута

Поп-певец Уилли Тэй, ранее известный как Уилтай, возобновил свою карьеру в качестве независимого певца Уилса в апреле 2019 года. Тэй был обнаружен во время отпуска в Мадриде в 2012 году и впоследствии подписал контракт с Warner Music Singapore на 3 года, прежде чем получил награду за лучший поп-альбом в Голливуде. FAME Awards в 2014 году за свой дебютный альбом WTF .

Азиатский лейбл уволил его из-за того, что он гей. и его аккаунты в социальных сетях удалены. В 2019 году он официально предстал перед поклонниками со своим новым синглом и клипом Open Up Babe .

Правовая защита ЛГБТ-сообщества в поправках к Закону о сохранении религиозной гармонии

В поправках 2019 года к Закону о поддержании религиозной гармонии в пояснительном заявлении к новому разделу 17E, касающемуся насилия на религиозной почве, разъясняется: «Целевая группа не обязательно должна ограничиваться лицами, исповедующими определенную религию. Целевая группа может быть состоящие из атеистов, представителей определенной расовой общности, которые разделяют схожую сексуальную ориентацию или имеют определенную национальность или происхождение, например, иностранные рабочие или новые граждане». Группа по защите прав ЛГБТ Sayoni описала этот шаг как «первый раз, когда закон в Сингапуре явно расширяет защиту, охватывая сексуальную ориентацию».

Бывший главный судья по статье 377A Уголовного кодекса

В 72-страничном анализе, опубликованном в журнале Сингапурской юридической академии под названием «Равное правосудие в соответствии с Конституцией и разделом 377А Уголовного кодекса: дороги не пройдены», Основываясь на своем выступлении в феврале в Центре азиатских юридических исследований при юридическом факультете Национального университета Сингапура, бывший главный судья Чан Сек Кеонг сказал, что раздел 377A был принят в 1938 году для борьбы с мужской проституцией , а не потому, что такое поведение было неприемлемо в сингапурском обществе. затем. Поскольку первоначальная цель этого раздела больше не была действительной, он перестал отвечать требованиям разумной классификационной проверки и, следовательно, нарушает статью 12(1) Конституции , которая гарантирует равенство всех перед законом.

2020-е годы

Конституционные оспаривания раздела 377A отклонены

три отдельных иска об отмене раздела 377A В марте 2020 года Высокий суд отклонил . Гражданские иски были поданы тремя мужчинами-геями: диск-жокеем Джонсоном Онг Мингом, бывшим исполнительным директором правозащитной группы Oogachaga Брайаном Чунгом и врачом общей практики на пенсии доктором Роем Тан Сенг Ки. Вынося решение, судья Си Ки Ун заявил: «Положения закона играют важную роль в отражении общественных настроений и убеждений. Раздел 377A, в частности, служит цели защиты общественной морали, демонстрируя моральное неодобрение общества гомосексуальными действиями мужчин».

В декабре 2020 года доктор Рой Тан Кенг Си подал новый судебный иск, требуя заставить правительство либо полностью обеспечить соблюдение раздела 377A, либо отменить его. Тан сказал, что аргумент о несоответствиях раньше использовался редко.

Местный телеканал извинился за героя-гея-педофила в телесериале

Государственная телекомпания Mediacorp вызвала возмущение, когда в драматическом сериале « Мои ангелы-хранители» в главной роли на канале 8 с Зои Тэй был показан баскетбольный тренер с инфекциями, передающимися половым путем, который в конечном итоге был заключен в тюрьму за приставание к мальчикам-подросткам.

В июле 2020 года Mediacorp принесла извинения после резкой реакции со стороны пользователей сети, которые утверждали, что шоу излишне увековечивает устаревшие и вредные стереотипы ЛГБТК+. Телекомпания заявила, что «не намерена проявлять неуважение или дискриминацию ЛГБТ-сообщества в драме», а сюжетная линия была призвана «побудить молодых людей осознавать потенциальные опасности и не бояться высказываться и защищать себя».

Католическая церковь выступила с заявлением после того, как Папа Франциск одобрил однополые гражданские союзы

В ноябре 2020 года Архиепископия Сингапура выступила с заявлением после того, как Папа Франциск одобрил однополые гражданские союзы .

Отмена статьи 377A и определение брака

См. также: Раздел 377A (Сингапур) § Отмена раздела 377A.

21 августа 2022 года премьер-министр Ли Сянь Лун объявил, что Сингапур отменит британский закон колониальной эпохи, запрещающий однополый секс между мужчинами, раздел 377A . Тем не менее он подтвердил, что нынешняя государственная политика в отношении гомосексуализма останется в силе, чтобы сохранить концепцию традиционной семьи как социальной нормы. 29 ноября 2022 года после двухдневных дебатов парламент Сингапура принял два законопроекта об отмене статьи 377A и внесении поправок в Конституцию в отношении института брака. Поправка к Конституции вводит статью 156, которая содержит положения, ограничивающие полномочия парламента по определению брака, и что определение брака между мужчиной и женщиной не нарушает конституционное право на равенство. Профессор права Юджин Тан отметил, что намерение состоит в том, чтобы «уменьшить вероятность конституционных проблем в отношении законов и политики правительства, которые основаны на браке между мужчиной и женщиной».

См. также

• гомосексуальность в Сингапуре
• Хронология истории ЛГБТ
• Розовая точка SG

Внешние ссылки

• Архив статьи доктора Рассела Хэна об истории геев в Сингапуре с 1960-х по 1998 год, опубликованной в Journal of Homosexyity Vol. 40 № 3/4, специальный выпуск 2001 г. – Геи и лесбиянки в Азии: культура, идентичность и сообщество, под редакцией Джерарда Салливана и Питера Джексона, стр. 81–97:
• Статья Алекса Ау о важности документирования и организации зачастую слишком эфемерной истории геев:
• Сингапурское движение за равенство геев