Права ЛГБТ на Филиппинах

Права ЛГБТ на Филиппинах
Права ЛГБТ на Филиппинах
	Филиппины
Статус	Юридический
Гендерная идентичность	Трансгендерам не разрешается менять юридический пол
Военный	Геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам разрешено служить открыто с 2009 года; Некоторые ограничения на гендерное выражение на основе юридического пола (например, униформа )
Защита от дискриминации	На национальном уровне их нет, но в некоторых частях страны существует множество антидискриминационных постановлений на уровне местных органов власти.
Семейные права
Признание отношений	Никто; Законопроекты об однополых гражданских союзах находятся на рассмотрении
Ограничения	Никакого конституционного запрета нет, но Семейный кодекс Филиппин определяет брак как «постоянный особый договор между мужчиной и женщиной».
Принятие	Допускаются одинокие лица независимо от сексуальной ориентации, но не однополые пары. Одиноким усыновителям ЛГБТ иногда может быть отказано в усыновлении как непригодным по критериям «хороших моральных качеств».

Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Республике Филиппины столкнулись со многими трудностями на своей родине, такими как проявления дискриминации, предрассудков, фанатизма, враждебности, насилия, ненависти, злоупотреблений, нападений, преследований и других форм антиЛГБТ риторика . Многие филиппинцы ЛГБТ встречают неоднозначное отношение и реакцию со стороны своих семей, друзей и других членов их сообществ, а также специалистов, преподавателей, национальных государственных чиновников, политиков, адвокатов и других лиц, работающих на правительство и остальную часть населения в целом.

Многие люди, группы и сообщества на Филиппинах помогли нуждающимся филиппинцам ЛГБТ, предоставляя дружественные ЛГБТ консультационные услуги и сеансы терапии, чтобы помочь им избежать опасной и враждебной среды.

Филиппинские ЛГБТ-отдельные лица и группы, их сообщества и ЛГБТ-союзники работали над продвижением и поощрением социальной и политической справедливости на национальном уровне. Они занялись социальной активностью и пропагандой прав человека, чтобы принять законы в поддержку ЛГБТ в национальном масштабе. У филиппинцев ЛГБТ также более высокий уровень развития суицидальных мыслей или попыток самоубийства. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

С 2000-х годов на Филиппинах было предложено множество законопроектов о равенстве прав ЛГБТ, в том числе антидискриминационный законопроект о равенстве сексуальной ориентации и выражения гендерной идентичности (SOGIE) . ^{[ 7 ]} Несмотря на то, что они не были приняты национальным правительством, многие антидискриминационные постановления о сексуальной ориентации и гендерной идентичности существуют в провинции , городе , муниципалитете или другом населенном пункте в пределах национального столичного региона (Метро Манила) на Филиппинах, включая национальную столицу страны. город Манила . ^{[ 8 ]}

Между тем, закон о борьбе с издевательствами включает сексуальную ориентацию и гендерную идентичность в число запрещенных оснований. ^{[ 9 ]}

В 2022 году два законопроекта о гражданских союзах были повторно поданы и предложены определенными группами государственных чиновников, политиков, законодателей, юристов, адвокатов и других лиц в Конгрессе Филиппин , который стремится признать, предоставить льготы и защиту однополым парам на Филиппинах. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Будучи членом Организации Объединенных Наций , Филиппины поощряются различными подписавшими международные соглашения к продвижению всех форм международно-обоснованных универсальных и фундаментальных прав человека , включая продвижение прав ЛГБТ. ^{[ 12 ]}

Наряду с этими событиями ЛГБТ-движения на Филиппинах проявили большую активность и получили определенное политическое представительство. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

История

До испанской оккупации немаркированные трансгендерные женщины или женственные мужчины обычно (но не всегда) становились бабайланами , которые традиционно не являются цис-женщинами. В дневниках и журналах испанских колонизаторов, написанных как «мужчины, которые жили как женщины и воспринимались как женщины в обществе», были шаманами анимистически-политеистических коренных филиппинских народных религий . Они выполняли функции целителей, посредников и весьма уважаемых духовных лидеров общин наравне с правящей знатью . Однако эти шаманы подвергались преследованиям во время обращения большинства филиппинских этнических групп в христианство и ислам, что привело к дискриминации, с которой сталкивается ЛГБТ-сообщество в наши дни. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Доколониальный период

Жрицы, или бабайлан , занимали руководящие должности в качестве религиозных лидеров или целителей в некоторых доколониальных филиппинских обществах. ^{[ 19 ]} Мужчины-трансвеститы иногда брали на себя роль женщины- бабайлан . ^{[ 20 ]}

Бабайлан байогином , также называемый каталонцем , , асогом байоком , -нгином , , бидо женщинами и аги в зависимости от этнической группы региона, ^{[ 16 ]} занимал важные посты в обществе. Они были духовными лидерами филиппинских общин, на которых были возложены обязанности, связанные с ритуалами, сельским хозяйством, наукой, медициной, литературой и другими формами знаний, в которых нуждалось сообщество. ^{[ 15 ]} В отсутствие даты бабайлан мог взять на себя ответственность за всю общину. ^{[ 16 ]}

Роль бабайлана в основном была связана с женщинами, но мужчины -бабайланы существовали и . Ранние исторические источники свидетельствуют о существовании бабайланов- мужчин , которые носили женскую одежду и вели себя по-женски. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Анатомия не была единственной основой определения пола. Быть мужчиной или женщиной определялось в первую очередь родом занятий, внешним видом, действиями и сексуальностью. Мужчина -бабайлан мог вступать в романтические и сексуальные отношения с другими мужчинами, не подвергаясь осуждению со стороны общества. ^{[ 16 ]}

Доколониальное общество приняло скрещивание полов и трансвестизм как часть своей культуры. Ритуалы и трансы, исполняемые бабайланом , отражали воссоединение противоположностей – мужского и женского. Они верили, что, поступая так, смогут проявить духовную силу, которую можно будет использовать для исцеления духовной сломленности. Помимо этой задачи, бабайланы- мужчины иногда вступали в гомосексуальные отношения. ^{[ 16 ]} Кроме того, многие истории из устной литературы коренных народов иллюстрируют изображение персонажей ЛГБТ через божеств и тому подобное. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Во время исламизации юго-западного Минданао барангаи и штаты, находящиеся под влиянием ислама, изгнали веру в гомосексуальное признание, что привело к дискриминации гомосексуалистов, несмотря на социальное участие и вклад гомосексуалистов в их областях знаний. Тем не менее, штаты и барангаи, которые не были исламизированы, продолжали практиковать принятие гомосексуализма и гендерно-искажающих культур и систем убеждений.

Испанский колониальный период

Испанские конкистадоры привнесли на доколониальные Филиппины преимущественно патриархальную культуру. Ожидалось, что мужчины будут демонстрировать мужественность в своем обществе, намекая на испанский мачизм или сильное чувство себя мужчиной. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} В руководствах по исповеди, составленных испанскими монахами в этот период, подозревалось, что туземцы виновны в содомии и гомосексуальных действиях. 17–18 веков В период испанской инквизиции испанские администраторы сжигали людей, обвиненных в содомите, чтобы обеспечить исполнение указа Педро Уртадо Дескибеля, президента Аудиенсии. ^{[ 16 ]}

Дату были назначены окружными офицерами испанцев, а бабайланам пришлось облегчать заботы туземцев. Отмена системы местного управления повлияла на бабайланство. ^{[ 16 ]} в Число бабайланов конечном итоге сократилось с колонизацией испанцев. вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности широко не обсуждались. После испанской колонизации ^{[ 26 ]}

На протяжении всего испанского колониального периода были записаны многочисленные свидетельства о бабайланах, бросивших вызов испанскому колониальному правлению. Наиболее известными тремя из них являются -хилигайнон бабайлан по имени Тапара, -кебуанец бабайлан по имени Пончано Элофре и еще один бабайлан -хилигайнон по имени Грегорио Лампино. ^{[ 27 ]} В отчете о драке 1663 года по имени Хуан Фернандес отмечается, что мужчина -бабайлан по имени Тапара или Тапар из Ламбунао , Илоило, возглавил восстание против испанцев. Тапара описывался как «мистик, который одевался и вел себя как женщина». ^{[ 27 ]} В конце 19 века было два выдающихся бабайлана , которые возглавили революцию против Испании. Первый — это носящий юбку и предположительно бисексуальный ( силахис ) Пончано Элофре. Другим бабайланом мужского пола был Грегорио Лампино. ^{[ 27 ]} В эту эпоху также родилась Леона Флорентино , основоположница филиппинской поэтессы и драматурга-феминистки, известная как мать филиппинской женской литературы и пионер филиппинской лесбийской литературы. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Американский колониальный период

Четыре десятилетия американской оккупации стали свидетелями пропаганды и регулирования сексуальности посредством модернизированных средств массовой информации и стандартизированного академического обучения. Под влиянием растущего влияния западной биомедицины возникло специфическое сексологическое сознание, в котором «гомосексуалист» воспринимался и дискриминировался как патологическая или больная личность. Филиппинские гомосексуалисты в конечном итоге идентифицировали себя с этой репрессивной идентичностью и начали участвовать в проектах инверсии, поскольку неравенство между гомо и гетеро укоренилось и стало все более заметным в психосексуальной логике людей. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Хотя американский колониализм принес с собой западное представление о «геях» и все связанные с ним недовольства, он одновременно вновь начал служить освободительным целям. Хотя он клеймил местную гомосексуальную идентичность, тот же самый колониализм сделал доступной дискуссию и, таким образом, дискурсивную позицию, которая позволила гомосексуализированному бакла говорить. ^{[ 32 ]} Именно в неоколониальный период 1960-х годов начала формироваться концептуальная история филиппинской гей-культуры, в которой «субкультурный жаргон городских геев использует элементы тагальского, английского, испанского и японского языков, а также имена знаменитостей и Разработаны торговые марки, которые часто называют свардспиком , гейспиком или баклесе . ^{[ 33 ]} В этот период также начала появляться гей-литература, ориентированная на Филиппины. ^{[ 34 ]} Дальнейшее развитие гей-литературы и академического образования привело к появлению первых демонстраций политических активистов ЛГБТ, в частности, маршей гордости, посвященных ЛГБТ. ^{[ 35 ]} Известным деятелем ЛГБТ той эпохи (который стал широко известен только после 1990-х годов) был Криспуло Тринидад Луна (1903–1970), также известный как Пулонг. ^{[ 27 ]}

Во время японской оккупации Филиппин (1942–1945 гг.) несколько филиппинских ЛГБТ были вынуждены обратиться в сексуальное рабство в качестве женщин для утешения , в том числе несколько мужчин. История Вальтерины Марковой была рассказана в фильме 2000 года « Маркова: Комфортный гей» . Он умер в 2005 году, не получив никакой компенсации от правительства Японии, как и большинство филиппинских женщин для утех. ^{[ 27 ]}

1960-е - 1980-е годы

Свардспик , форма сленга, используемая гомосексуалистами, возникла в 1960-х годах. В эту эпоху также появилась певица и исполнительница Хелен Круз, новаторская активистка-трансгендер. ^{[ 36 ]} В то же время, а, вероятно, гораздо раньше, Ука из Ланге-Ланге, трансгендерная анимистка из народа тедурай, была записана как самый выдающийся музыкант на Минданао, специализирующийся на кутияпи , самом сложном и требовательном из всех коренных филиппинских народов. музыкальные инструменты. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Во время введения военного положения заставило граждан замолчать правительство Филиппин с помощью военных. Люди, включая ЛГБТ-сообщество, в этот период не имели права голоса, и многие подвергались преследованиям и пыткам. По указанию Имельды Маркос была опубликована антигейская книга, которая прояснила агонистическую ситуацию гей-культуры, в то время как все другие прогрессивные движения в стране подвергались милитаристскому молчанию. ^{[ 39 ]} Многие гомосексуалы бежали или были насильственно сосланы в Соединенные Штаты, где некоторые присоединились к движениям, защищающим права ЛГБТ. ^{[ 40 ]} Сообщество отреагировало на это с помощью нескольких средств, таких как фильм 1980-х годов « Ночная Манила» , в сюжетной линии которого присутствует ЛГБТ-персонаж. ^{[ 41 ]} Когда режим пал, изгнанные вернулись на Филиппины, привнося новые идеи представлений о геях и лесбиянках.

В 1970-е и 1980-е годы на филиппинские представления о «гее» сильно повлияли западные представления. Согласно «Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин», ЛГБТ, которые подверглись западному представлению о том, чтобы быть «геями», начинают вступать в отношения с другими ЛГБТ, а не с людьми, идентифицирующими себя как гетеросексуальные. ^{[ 42 ]} К концу 1980-х годов произошел рост осведомленности филиппинцев о ЛГБТ. В 1984 году было поставлено несколько пьес для геев. ^{[ 43 ]} Пьесы, вышедшие в то время, затрагивали процесс «аут-аута» геев. ^{[ 43 ]}

1990-е годы

На основе отчета, подготовленного USAID в партнерстве с ПРООН и озаглавленного «Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин», ЛГБТ-сообщество в начале 90-х годов написало несколько книг, повышающих осведомленность, таких как Ladlad , антология филиппинских геев 1993 года. письмо под редакцией Дантона Ремото и Дж. Нила Гарсиа, а также книги Маргариты Го-Сингко Холмс «Другая любовь: быть геем на Филиппинах» в 1994 году. ^{[ 12 ]} Это десятилетие также ознаменовало первую демонстрацию участия организованного сектора ЛГБТ-сообщества страны в участии лесбийской группы под названием Lesbian Collective, присоединившейся к Международному женскому дню в марте 1992 года. ^{[ 12 ]} Еще одну демонстрацию присутствия продемонстрировали организации ProGay Philippines и MCC Philippines во главе с Оскаром Атадеро и о. Ричард Микли соответственно, когда они организовали марш прайда 26 июня 1994 года, который ознаменовал первый парад, связанный с прайдом, организованный страной в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ^{[ 12 ]} На протяжении десятилетия были сформированы различные группы ЛГБТ, такие как Столичные общественные церкви (MCC) в 1991 году, UP Babaylan в 1992 году и ProGay Philippines в 1993 году. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} и согласно отчету, 1990-е годы стали «вероятной причиной возникновения ЛГБТ-движения на Филиппинах». ^{[ 12 ]} В 1998 году Партия гражданского действия Акбаяна стала первой политической партией, которая консультировалась с ЛГБТ-сообществом и помогла в создании первой лоббистской группы ЛГБТ, Сети законодательной защиты лесбиянок и геев, также известной как LAGABLAB, в 1999 году. ^{[ 12 ]} ЛАГАБЛАБ предложил внести изменения в права ЛГБТ в 1999 году и подал законопроект о борьбе с дискриминацией (АБР) в 2000 году. ^{[ 12 ]}

Современный (2000-е – настоящее время)

ЛГБТ -движение было очень активным в новом тысячелетии. В начале 2000-х годов было создано больше ЛГБТ-организаций для удовлетворения конкретных потребностей, включая сексуальное здоровье (особенно ВИЧ), психосоциальную поддержку, представительство на спортивных мероприятиях, религиозные и духовные потребности, а также политическое представительство . ^{[ 12 ]} Например, политическая партия Ang Ladlad была основана Дантоном Ремото , известным защитником ЛГБТ, в 2003 году. ^{[ 46 ]} Сообщество также продемонстрировало свою пропагандистскую деятельность в ходе 21-го марша гордости ЛГБТ в метро Манилы, который состоялся в Лунета-парке 27 июня 2015 года и был посвящен теме «Борьба за любовь: Иба-Иба. Сама-Сама ». Цель этого движения — напомнить нации, что борьба за права ЛГБТ — это борьба за права человека. Правозащитники призывают Филиппины признать голоса людей различной сексуальной ориентации и гендерной идентичности . ^{[ 47 ]} В настоящее время на Филиппинах не осталось головной ЛГБТ-организации. ^{[ 12 ]} Поэтому организации, как правило, работают независимо друг от друга. ^{[ 12 ]} Из-за этих разногласий по-прежнему не существует приоритетности усилий, и организации сосредотачивают внимание на том, что они считают важным для себя. ^{[ 12 ]}

В декабре 2004 года городской совет города Марави проголосовал за запрет мужчинам выходить на улицу в женской одежде, макияже, серьгах «или других украшениях, чтобы выразить свою склонность к женственности». Закон, принятый городским советом Марави, также запрещает облегающие синие джинсы, топы и другую откровенную одежду. Кроме того, женщины (только) не должны «вызывать нечистые мысли или похотливые желания». Мэр сказал, что эти шаги были частью исламской кампании по «чистке и очищению». ^{[ 48 ]}

На заседании Ассамблеи Организации Объединенных Наций по созданию при поддержке ООН Службы по наблюдению за ЛГБТ постоянный представитель Филиппин воздержался при голосовании. Исламские страны и некоторые страны Восточной Европы проголосовали против его создания. Тем не менее, страны Западной Европы и Америки при поддержке Вьетнама, Южной Кореи и Монголии проголосовали за его создание. Организация по наблюдению за ЛГБТ была создана после того, как большинство стран, участвовавших в собрании, проголосовали за нее. Через несколько месяцев после назначения эксперта возглавляемая африканскими странами коалиция предприняла попытку сместить эксперта по ЛГБТ. В ноябре 2016 года члены ООН большинством голосов проголосовали за сохранение эксперта ООН по вопросам ЛГБТ. Однако представитель Филиппин снова решил воздержаться, несмотря на протесты в поддержку сохранения эксперта по ЛГБТ в различных секторах страны. ^{[ 49 ]}

В 2016 году Джеральдин Роман стала первой открыто трансгендерной женщиной, избранной в Конгресс Филиппин . ^{[ 13 ]} Кроме того, несколько открыто принадлежащих к ЛГБТ людей были избраны на должности в местных органах власти по всей территории Филиппин, в том числе мэрами или советниками. В Северном Самаре два из 24 муниципалитетов провинции в то время управлялись мэрами, открыто представлявшими ЛГБТ. В провинциях Албай , Себу , Лейте , Нуэва-Бискайя и Кесон , а также в Метро Манила есть выборные представители ЛГБТ. ^{[ 14 ]}

В конце 2016 года Департамент социального обеспечения и развития (DSWD) под руководством госсекретаря Джуди Тагивало совместно с Министерством образования ввел в действие политику, согласно которой они разрешают учащимся носить форму, соответствующую их гендерной идентичности, фактически принимая студентов, которые одеваются как противоположный пол. ^{[ 50 ]}

В июле 2017 года Министерство образования реализовало Политику базового образования с учетом гендерных факторов , которая предполагает пересмотр учебной программы государственных школ с целью учета всех форм гендерных стереотипов, включая ЛГБТ. Политика также требует проведения в школах мероприятий, связанных с гендером и развитием; заявив, что июнь будет отмечаться как Месяц гордости. ^{[ 51 ]}

Согласно отчету ASEAN SOGIE Caucus, опубликованному в ноябре 2017 года к саммиту АСЕАН, Филиппины переходят к «тенденции быть более открытыми и принимать вопросы ЛГБТ», о чем свидетельствует рост сотрудничества и признания со стороны правительственных чиновников. , особенно в муниципалитетах и городах по всей стране, таких как Замбоанга , Метро Манила , Метро Себу , Метро Давао , Багио и многих других. В отчете также говорится, что более 20 местных органов власти приняли местные постановления о гендерном равенстве, но только в двух городах – Кесон-Сити и Себу-Сити – существуют действующие правила и положения (IRR). ^{[ 52 ]}

В ноябре 2019 года Мланг в Котабато запретил мусульманам переодевание в одежду другого пола и гомосексуальные отношения, наказывая их тюремным заключением. муниципалитет ^{[ 53 ]}

26 июня 2020 года полиция арестовала около 20 человек во время марша ЛГБТ-прайда в Маниле. Впоследствии протестующим были предъявлены обвинения по различным законам, хотя они соблюдали протоколы социального дистанцирования. Хьюман Райтс Вотч обвинила правительство Филиппин в использовании пандемии Covid-19 для подавления инакомыслия и мирных протестов. ^{[ 54 ]}

В ноябре 2022 года новоизбранное правительство отклонило рекомендации ООН, в том числе принятие законопроекта о равенстве SOGIE , заявив, что он неприемлем для администрации. ^{[ 55 ]} К июню следующего года, на фоне бездействия правительства в отношении законопроекта, прайд-марш 2023 года посетили рекордные 110 000 человек, став крупнейшим прайд-маршем в Юго-Восточной Азии. Принятие Закона о равенстве SOGIE стало центральной темой фестиваля. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

В июне 2023 года в Кесон-Сити была запущена первая в стране карта права на уход. Объявленный мэром города Джой Бельмонте во время фестиваля «Pride PH Love Laban sa QC» и в партнерстве с креативным агентством MullenLowe TREYNA, он позволяет парам ЛГБТ принимать решения в области медицины и здоровья от имени друг друга. Поскольку больницы и медицинские учреждения признают только решения, принятые законными супругами и ближайшими родственниками, зарегистрированные держатели карт могут обойти это ограничение с помощью этой инициативы, которая стала действовать благодаря специальной доверенности. Правительство города стремится расширить охват других больниц и медицинских учреждений Кесон-Сити, поскольку сначала оно начинает внедрение в государственных больницах. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} Инициатива была встречена похвалой со стороны Филиппинской комиссии по правам человека , которая высоко оценила усилия городского правительства по продвижению гендерного равенства и повышению доступности здравоохранения, а также приверженность ценностям, продвигаемым положением о равной защите, подтвержденным в Конституции Филиппин 1987 года и Джокьякартские принципы . ^{[ 61 ]}

Законы об однополых сексуальных отношениях

Некоммерческая, частная сексуальная активность между людьми одного пола по обоюдному согласию законна на Филиппинах, и не существует ни одного исторически зарегистрированного и архивного свидетельства каких-либо информированных документов о каких-либо уголовных обвинениях и принудительных наказаниях в отношении кого-либо, подвергшегося законному преследованию и осуждению. за подобные действия предусмотрены уголовные законы собственного уголовного кодекса в конституции страны, которая конституционно вообще не рассматривает это как уголовное преступление на протяжении всего исторического периода. Закон о возрасте согласия установлен на уровне законодательно и в равной степени ограниченного допустимого минимального возраста в 16 лет для всех лиц этого возраста, а также других лиц старше этого возраста, независимо от сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Однако любая форма сексуального поведения или привязанности, происходящая публично, может подпадать под запрет «серьезного скандала», предусмотренный статьей 200 пересмотренного Уголовного кодекса, которая гласит: ^{[ 62 ]}

СТАТЬЯ 200. Серьезный скандал. Наказание в виде ареста мэра и публичного порицания должно быть наложено на любое лицо, которое нарушает приличия или хорошие обычаи любым в высшей степени скандальным поведением, прямо не подпадающим под какую-либо другую статью настоящего Кодекса.

Гендерная идентичность и самовыражение

Закон о канцелярских ошибках 2001 года (RA 9048) запрещает трансгендерам на Филиппинах менять пол в свидетельствах о рождении. В указанном законе конкретно говорится, что «никакое исправление не должно предполагать изменение гражданства, возраста, статуса или пола заявителя» без судебного постановления. Однако был по крайней мере один случай, когда Верховный суд Филиппин подтвердил решение суда низшей инстанции об изменении юридического маркера пола человека в связи с его интерсекс-статусом. ^{[ 63 ]}

Ни один национальный закон на Филиппинах не криминализирует трансгендерное поведение. Однако трансвеститы и трансгендеры могут быть исключены из некоторых частных и общественных мест, зачастую с незначительными юридическими последствиями или вообще без них. На Филиппинах есть несколько сообщений о том, что заведения отказывают во въезде и обслуживании людям разного пола. ^{[ 63 ]}

В 2004 году город Марави принял постановление против «переодевания в одежду другого пола». ^{[ 64 ]}^{[ 63 ]} В декабре 2004 года город Марави запретил мужчинам выходить на улицу в женской одежде, макияже, серьгах «или других украшениях, чтобы выразить свою склонность к женственности». Резолюция, принятая городским советом Марави, также запрещает облегающие синие джинсы, топы и другую откровенную одежду. Кроме того, женщины (только) не должны «вызывать нечистые мысли или похотливые желания». Мэр сказал, что эти шаги были частью кампании по «очистке и очищению».

Об убийствах трансгендеров и гендерно-неконформных людей на Филиппинах сообщалось как минимум с 2012 года. Некоторые из них были совершены, в частности, группами сторонников ИГИЛ в Марави . ^{[ 64 ]} После пятимесячной осады Марави сторонниками ИГИЛ некоторые пострадавшие жители Марави обвинили городское ЛГБТ-сообщество в том, что оно вызвало гнев ополченцев. В результате лица, считавшиеся ЛГБТ, время от времени подвергались преследованиям в лагерях для перемещенных лиц. ^{[ 64 ]}

Мланг , муниципалитет в Котабато, принял постановление, запрещающее переодевание в одежду другого пола и гомосексуальные отношения под угрозой тюремного заключения. ^{[ 65 ]} Этот закон распространяется на мусульман.

Признание однополых отношений

Филиппины юридически не признают однополые союзы ни в форме брака, ни в форме гражданских союзов . Семейный кодекс Филиппин определяет браки только между «мужчиной и женщиной». ^{[ 66 ]} не В самой Конституции упоминается о законности однополых союзов.

По состоянию на 19-й Конгресс , есть два предложения о введении однополых союзов на Филиппинах. Это законопроект Палаты представителей 1015, Закон о гражданском партнерстве, представителя Bagong Henerasyon Бернадетт Эрреры. ^{[ 10 ]} и Сенатский законопроект 449, Закон о гражданских союзах сенатора-мусульманина Робина Падилья . ^{[ 11 ]}

Принятие

Однополые пары не могут подать заявление на совместное усыновление, поскольку однополые союзы не признаются законом. Однако в соответствии с квалификационными требованиями, регулирующими внутреннее усыновление на Филиппинах, не существует четких законов, запрещающих ЛГБТК+ лицам усыновлять детей. Требования к потенциальному усыновителю не учитывают сексуальную ориентацию или гендерную идентичность усыновителя. ^{[ 67 ]}

Хотя это и так, потенциальных усыновителей ЛГБТ все равно можно считать непригодными для усыновления, если государство решит, что у них нет «хороших моральных качеств». Гражданский кодекс, Семейный кодекс и Кодекс защиты детей и молодежи требуют, чтобы родители были в состоянии обеспечить нравственное воспитание ребенка. Абстрактная природа родительского долга оставляет этот термин открытым для интерпретации. В зависимости от предпочтений государства, лицу, принадлежащему к ЛГБТК+, может быть запрещено осуществлять родительскую власть над ребенком, поскольку государство сочло его «аморальным». ^{[ 68 ]}

Защита от дискриминации

Великая хартия государственных социальных работников направлена на устранение проблем, связанных с дискриминацией государственных социальных работников из-за их сексуальной ориентации: ^{[ 69 ]}

Статья 17. Права государственного социального работника. – Государственные социальные работники имеют следующие права:

1.) Защита от дискриминации по признаку пола, сексуальной ориентации, возраста, политических или религиозных убеждений, гражданского состояния, физических характеристик/инвалидности или этнической принадлежности;

2.) Защита от любой формы вмешательства, запугивания, преследования или наказания, включая, помимо прочего, произвольное переназначение или прекращение службы, при выполнении им своих обязанностей и ответственности.

Великая хартия женщин также дает представление об обязанностях государства по обеспечению прав женщин, независимо от их сексуальной ориентации: ^{[ 70 ]}

Государство подтверждает права женщин как права человека и должно активизировать свои усилия по выполнению своих обязанностей в соответствии с международным и внутренним законодательством по признанию, уважению, защите, осуществлению и поощрению всех прав человека и основных свобод женщин, особенно маргинализированных женщин, в экономической, экономической и экономической сферах. социальной, политической, культурной и других областях без различия или дискриминации по признаку класса, возраста, пола, пола, языка, этнической принадлежности, религии, идеологии, инвалидности, образования и статуса.

В 2001 году антидискриминационный законопроект, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, был единогласно одобрен Палатой представителей, но его рассмотрение застопорилось в Сенате и в конечном итоге зашло в тупик. ^{[ 71 ]}

Единственный законопроект, непосредственно касающийся дискриминации ЛГБТ-сообщества на Филиппинах, — это Законопроект о борьбе с дискриминацией , также известный как Законопроект о равенстве SOGIE . Этот законопроект направлен на то, чтобы ко всем людям, независимо от пола, сексуальной ориентации или гендерной идентичности, относились так же, как и ко всем остальным, при этом условия не различались бы в отношении предоставляемых привилегий и применяемых обязательств. Законопроект был внесен достопочтенным. Кака Дж. Баг-ао, окружной представитель островов Динагат, 1 июля 2013 г. ^{[ 72 ]} Огромный блок законодателей, под общим названием « Поборники равенства добивается полного принятия законопроекта о борьбе с дискриминацией в Конгрессе», уже 18 лет . Только в 2016 году более 130 законодателей поддержали его полное принятие и законодательство в первый месяц после его повторного представления Конгрессу. ^{[ 13 ]}

20 сентября 2017 года законопроект был принят в третьем чтении в Палате представителей . ^{[ 73 ]} единогласным голосованием 198–0 под крылом представителей Кака Баг-ао , Тедди Багилата , Тома Вильярина, Кристофера де Венесиа , Джеральдин Роман , Арлин Бросас, Карлоса Сарате и спикера Палаты представителей Панталеона Альвареса после 17 лет томления в Конгрессе. После принятия в Палате представителей законопроект должен был пройти голосование в Сенате . ^{[ 74 ]} Сенаторы-консерваторы Тито Сотто , Мэнни Пакьяо и Джоэл Вильянуэва заявили СМИ, что они заблокируют законопроект в его нынешнем состоянии, в то время как Вин Гатчалян , Дик Гордон , Мигз Зубири , Синтия Вильяр , Пинг Лаксон , Грегорио Хонасан , Алан Питер Каэтано , Чиз Эскудеро , Ральф Ректо и Коко Пиментел выразили поддержку только в том случае, если поправки к законопроекту будут приняты. Сенатор Риса Хонтиверос , основной автор и сторонник законопроекта, поддержала его принятие в Сенате. Законопроект также поддержали сенаторы Нэнси Биней , Франклин Дрилон , Бэм Акино , Лорен Легарда , Дж. В. Эхерсито , Кико Пангилинан , Грейс По , Антонио Трилланес , Сонни Ангара , ^{[ 75 ]} и Лейла де Лима . В январе 2018 года законопроект наконец-то дошел до периода внесения поправок после того, как период интерполяций был признан завершенным. Прошел почти год, прежде чем он дошел до периода внесения поправок из-за сенаторов-консерваторов, поклявшихся заблокировать законопроект до самого конца. В феврале и марте 2018 года сенаторы Сотто, Пакьяо и Вильянуэва возобновили призыв против принятия законопроекта в любой из его возможных форм. ^{[ 76 ]} В июне 2019 года, после окончания сессии 17-го Конгресса, законопроект официально умер, поскольку Сенат не смог рассмотреть его на этой сессии. Законопроект стал одним из самых медленно продвигающихся законопроектов в истории страны. Принятая внутренняя версия законопроекта предусматривает наказание за дискриминацию штрафом в размере не менее 100 000 фунтов стерлингов, но не более 500 000 фунтов стерлингов или тюремным заключением на срок от одного до шести лет, в зависимости от решения суда. ^{[ 77 ]} Сенатор Риса Хонтиверос выразила уверенность, что законопроект будет принят следующим Конгрессом, и прокомментировала более широкое признание законопроекта среди политиков и общественности. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

В начале июля 2019 года сенатор Сонни Ангара представил Конгрессу новое предложение. «Любая форма дискриминации угрожает социальной стабильности и экономическому прогрессу на Филиппинах, поэтому крайне важно, чтобы дискриминация – или любое действие, которое устанавливает, поощряет и увековечивает существующее неравенство и игнорирует право на «равное обращение», предоставленное Конституцией 1987 года – было сокращено. ", - рассуждала Ангара. Эта мера запретит несправедливую дискриминацию, в том числе по признаку пола, сексуальной ориентации, гендерной идентичности и самовыражения. ^{[ 80 ]} В сентябре 2019 года президент Дутерте выразил принципиальную поддержку законопроекта, хотя заявил, что лично он предпочитает общий антидискриминационный закон. ^{[ 81 ]}

Постановления местных органов власти

Восемь провинций запрещают дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Это Албай (2022), ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Агусан дель Норте (2014 г.), Батаан (2021 г.), ^{[ 84 ]} Батангас (2015 г.), Кавите (2014–18 гг.), ^{[ 85 ]} Южные острова (2016 г.), Илокос-Сур (2017 г.), ^{[ 86 ]} и Илоило (2016). ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Ранее в провинции Кавите запрещалась дискриминация только по признаку сексуальной ориентации, но в 2018 году были приняты меры по защите гендерной идентичности. ^{[ 89 ]}

В различных городах, барангаях и муниципалитетах на всей территории Филиппин также действуют постановления о недискриминации, некоторые из которых заключаются в следующем: ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Анхелес-Сити (2013), ^{[ 90 ]} Антиполо (2015), ^{[ 91 ]} Баколод (2013), ^{[ 92 ]} Багио (2017), ^{[ 93 ]} Батангас (2016), ^{[ 94 ]} Бутуан (2016), ^{[ 95 ]} Каламба (2017), ^{[ 96 ]} Кандон (2014), ^{[ 97 ]} Себу (2012 г.), ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} Давао (2012), ^{[ 100 ]} Думагете (2019), ^{[ 101 ]} Генерал Сантос (2016), ^{[ 102 ]} Химамайлан Сити (2018), ^{[ нужна ссылка ]} Илаган (2019), ^{[ 103 ]} Илоило (2018), ^{[ 104 ]} Мисти (2018), ^{[ 105 ]} Мандалуйонг (2018), ^{[ 106 ]} Мандауэ (2016), ^{[ 107 ]} Манила (2020 г.), ^{[ 8 ]} Марикина (2019), ^{[ 108 ]} Орани (2019), ^{[ 109 ]} Пасиг (2022 г.), ^{[ 110 ]} Поло (2019), ^{[ 111 ]} Пуэрто-Принсеса (2015 г.), ^{[ 112 ]} Кесон (принят в 2003 году и расширен в 2014 году), ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Святой Иоанн (2017), ^{[ 115 ]} Санта-Роза (2014), ^{[ 116 ]} Тагиг (2018), ^{[ 117 ]} Валенсуэла (2019), Виган (2014), ^{[ 118 ]}Замбоанга Сити (2020), ^{[ 119 ]} и город Лапу-Лапу (2023 г.). ^{[ 120 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

В 2010 году город Дагупан принял постановление о борьбе с дискриминацией, которое включает сексуальную ориентацию в качестве охраняемой характеристики. В постановлении о борьбе с дискриминацией прямо не упоминается гендерная идентичность. Однако термины «пол», «гендер» и «иной статус» можно истолковать как охватывающие его. ^{[ 121 ]}

Законы о борьбе с издевательствами

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность включены в число запрещенных оснований для издевательств в Правилах и положениях (IRR) Закона о борьбе с издевательствами , одобренных Конгрессом в 2013 году. ^{[ 9 ]}^{[ 122 ]}

Условия проживания

Религия

В стране существует несколько религиозных верований, в том числе римский католицизм , Аглипаянская церковь , коренные филиппинские народные религии и ислам . У этих конфессий есть свои взгляды и мнения на тему гомосексуализма.

Римский католицизм

Филиппины — преимущественно католическая страна, где примерно 82,9% населения считают себя католиками. ^{[ 123 ]} Римско-католическая церковь была одной из самых активных религиозных организаций в стране, противостоящих ЛГБТ-сообществу. ^{[ 124 ]} Конференция католических епископов Филиппин твердо заявляет, что брак должен существовать только между мужчиной и женщиной. ^{[ 125 ]} Они также призвали отдельных лиц и политиков активно выступать против однополых браков . ^{[ 126 ]} утверждая, что люди должны отказаться от участия в церемониях, прославляющих однополые отношения, а политики должны противостоять легализации браков однополых пар. Они также заявили, что «гомосексуальный союз не является и никогда не может быть браком в его правильном понимании и так называемом». ^{[ 127 ]} Однако, по мнению архиепископа Сократа Вильегаса , «быть гомосексуалистом – это не грех. Это состояние человека». ^{[ 128 ]} Конференция католических епископов Филиппин выступила с заявлением, приветствуя ЛГБТ-сообщество, заявив, что геев следует «приветствовать с уважением и чуткостью». ^{[ 128 ]}

Столичная общественная церковь

Столичная общественная церковь (MCC) — это прогрессивная, поддерживающая ЛГБТ и экуменическая христианская конфессия, основанная в Лос-Анджелесе 6 октября 1968 года. Она имеет три поместные церкви на Филиппинах: Мандалуйонг , Макати и Багио . однополые пары с 1991 года. MCC Makati, первоначальная и материнская церковь MCC на Филиппинах, начала проводить свадьбы (Святой союз) для пар ЛГБТКИ + с 1991 года. MCC Makati с тех пор закрылась и прекратила свою деятельность в 2019 году. Open Table MCC (Mandaluyong) ) началось в 2006 году, а Северное святилище (Багио) - в 2009 году. В Марикине также собирается новая группа служения MCC. Местные церкви считают себя экуменической христианской церковью, которая проводит свадьбы для пар ЛГБТКИ+, «независимо от их христианского происхождения». Руководство церкви заявило, что «свадьба – это неотъемлемое право людей, любящих друг друга». Первый однополый брак, заключенный церковью-основателем в Лос-Анджелесе, США, был заключен в 1969 году между двумя лесбиянками. Время свадьбы было символичным, поскольку это был год всемирно-исторического события. Произошли беспорядки в Стоунволле , положившие начало движению за права ЛГБТ. ^{[ 129 ]}

Исполнительный директор неправительственной организации EnGendeRights заявил, что, хотя однополые браки, заключенные MCC, не признаются ни гражданским, ни юридическим путем, они считаются действительными в соответствии с религиозными обычаями MCC. ^{[ 129 ]}

Филиппинская независимая церковь

Филиппинская независимая церковь (также известная как Iglesia Filipina Independentiente и Aglipayan Church) уже неоднократно подвергалась насилию в отношении членов ЛГБТ-сообщества. Однако в начале 21 века позиция церкви резко изменилась до такой степени, что руководство церкви извинилось в официальном заявлении перед ЛГБТ-сообществом. Церковь признала, что она «проявила безразличие и [заставила] ЛГБТ чувствовать себя менее человечными, подвергнутыми дискриминации и стигматизации». В заявлении, получившем название «Наша общая человечность, наше общее достоинство», подчеркивается позиция церкви, согласно которой она «должна открыто принимать Божий народ всех полов, сексуальной ориентации, гендерной идентичности и самовыражения». ^{[ 130 ]}

Основа заявления с извинениями впервые возникла в 2014 году, когда гей озвучил во время пленарного заседания церкви свой вопрос о планах церкви в отношении сексуальных меньшинств. Это привело к дискуссиям между вновь избранным составом национальных чиновников по делам молодежи, возглавляемым открытым геем-президентом и лесбиянкой-исполнительным вице-президентом, на смену которому позже придет другой открытый гей-президент. Позиция церкви в отношении ЛГБТ была официально принята всей церковью в феврале 2017 года. ^{[ 130 ]}

24 февраля 2023 года церковь рукоположила Уайларда «Ваву» Ледаму, транс-женщину и дипломированную медсестру , ставшую семинаристом, в диаконат как первого рукоположенного транс-священнослужителя церкви и страны. Ее назначают в Национальный собор. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Церковь Христа

Iglesia ni Cristo придерживается учения Библии и осуждает тех, кто практикует гомосексуальные действия , поскольку они считаются аморальными и злыми . Эту организацию призвали международные правозащитные организации, одна из самых гомофобных религиозных сект, действующих на Филиппинах. ^{[ 133 ]} Эти действия включают сексуальные связи и отношения с партнерами одного пола, переодевание в одежду другого пола и однополые браки. ^{[ 133 ]} Кроме того, мужчинам не разрешается носить длинные волосы, поскольку они считаются символом женственности и должны быть предназначены только для женщин. Сообщается, что ЛГБТ, рожденные в семьях ИНК, страдают больше всего, поскольку их собственная семья и местный пастор явно клеймят их существование как порочное. Также существуют многочисленные случаи, когда члены ИНК, решившие покинуть веру, сталкивались с массовой негативной реакцией со стороны членов семей, пасторов и других членов ИНК на местном уровне и за рубежом, из-за чего членам ИНК было трудно уйти из церкви. Преступления на почве ненависти и принудительная конверсионная терапия, совершенные членами семьи в отношении ЛГБТ-подростков ИНК, также всплыли на поверхность и поддерживаются Templo Sentral, центральным учреждением церкви ИНК.

Объединенная методистская церковь

Позиция Объединенной методистской церкви в отношении инклюзивности ЛГБТ разделилась во всем мире. В развитых странах члены церкви, как правило, больше поддерживают права ЛГБТ, тогда как члены церкви в развивающихся странах, как правило, выступают против. В 2019 году во время всемирной церковной встречи, состоявшейся в США, филиппинские делегаты проголосовали за усиление запрета на представителей ЛГБТ. ^{[ 134 ]} Повестка дня была одобрена 438 голосами за и 384 голосами против. ^{[ 134 ]}

ислам

Для мусульманских общин на Филиппинах решение проблем гомосексуализма или трансгендерности является делом греха и ереси . ^{[ 135 ]} В шариатских государствах за рубежом мужской гомосексуальность наказывается преследованием и/или смертью, хотя такая строгая и противоречивая интерпретация исламского закона не присутствует ни в одной области Филиппин, где шариат соблюдается юридически или социально. Город Марави , объявивший себя «исламским городом», принял постановление, разрешающее дискриминацию граждан ЛГБТ. Постановление еще не обжаловано в суде. ^{[ 135 ]} Мохагер Икбал , высокопоставленный лидер ИФОМ , однажды сказал, что «у нас нет политики убийства геев и лесбиянок, но мы не одобряем гомосексуализм». Заявление было сделано после того, как появились сообщения о том, что ЛГБТ-люди бегут из Марави, а также всплеск сообщений о насмешках и оскорблениях дома, а также о дискриминации в школе. ^{[ 136 ]}

Коренные народные религии

Системы верований и религии коренных народов страны, известные под общим названием дайавизм , рассматривают гомосексуальные действия как часть природы и, следовательно, приемлемые и в некоторой степени даже священные. Местных мужчин, наряженных в женскую одежду и ведущих себя как женщины, называли, помимо прочего, бабайлан , байогин , байок , аги-нгин , асог , бидо и бинабаэ . Некоторые из этих феминизированных мужчин работали духовными лидерами или шаманами. Это были уважаемые лидеры и авторитетные фигуры: религиозные функционеры и шаманы. Однако из-за влиятельного распространения ислама в самом юго-западном регионе и христианства по всей стране такие системы верований коренных народов были порабощены. Концепции гомосексуализма, бисексуальности и гермафродитов известны в эпосах и рассказах коренных народов даявизма. Около 0,23% (рост по сравнению с предыдущими 0,19% в 2010 году) населения продолжают исповедовать даявизм с 2020 года, в то время как большинство филиппинцев продолжают исповедовать традиционные верования, придерживаясь другой религии. ^{[ 137 ]}

СМИ

Признанные участниками национального диалога, проводимого при содействии ПРООН, важной площадкой для продвижения вопросов, связанных с ЛГБТ-сообществом, средства массовой информации признают негативное влияние религии на решение таких вопросов, обеспечивая общий контекст того, что общество рассматривает гомосексуальность. как отрицательный. ^{[ 12 ]}

В мае 2004 года продюсеры нескольких телевизионных программ получили меморандум от председателя Совета по обзору и классификации кино и телевидения (MTRCB), в котором предостерегалось от позитивного изображения лесбийских отношений; в записке говорилось, что «лесбийские и гомосексуальные отношения являются ненормальностью / отклонением от нормы в телепрограммах в прайм-тайм, создается впечатление, что сеть поощряет гомосексуальные отношения». ^{[ 12 ]}

Отсутствие сексуальной ориентации и осознания гендерной идентичности подчеркивается и при других обстоятельствах; Трансфобия повсеместно распространена среди работников средств массовой информации, которые не обращаются к трансгендерам в соответствии с их самоидентификацией. ^{[ 12 ]} На церемонии вручения инди-премии Cinemalaya 2013 года актриса-трансгендер Мими Хуареса победила в категории «Лучшая мужская роль», и в репортажах о ней неоднократно упоминалось с использованием мужского местоимения. ^{[ 12 ]} В 2014 году смерть Дженнифер Лауд и проведенное расследование получили широкую огласку, и практикующие называли ее Джеффри «Дженнифер» Лауд. ^{[ 138 ]}

Участники национального диалога, организованного при содействии ПРООН, заявили, что содержание подчеркивает общее отсутствие понимания сексуальной ориентации и гендерной идентичности, в результате чего доминируют стереотипы ЛГБТ; Многие геи ведут программы на радиостанциях и телеканалах, но они ограничиваются освещением развлекательных шоу. ^{[ 12 ]} Лесбиянки и трансгендеры явно не представлены. ^{[ 12 ]} Учитывая их платформу, некоторые представители СМИ публично поделились своими анти-ЛГБТ-настроениями; в 2009 году обозреватель газеты Рамон Тулфо написал, что ЛГБТ «не должны также ходить по городу, заявляя о своих предпочтениях, как если бы это был знак чести». ^{[ 12 ]}

Помимо основных средств массовой информации, у которых уже есть ниша для этого сектора, Интернет предоставил ЛГБТ возможность рассказывать свои истории за пределами кино, телевидения, печати и радио. ^{[ 12 ]} Существуют блоги, возможности для общения с другими, публикации с разделами ЛГБТ и интернет-журнал Outrage , обслуживающий сообщество. ^{[ 12 ]}

Просмотры

Райан Торесон в своей статье «Умело квир: исследование пересечений гомосексуализма и бедности на городских Филиппинах» исследовал ЛГБТ-сообщество на Филиппинах и то, как оно справляется с жизнью в стране. Для сбора данных он опросил в общей сложности 80 информаторов ЛГБТ. ^{[ 139 ]} Основываясь на своем исследовании занятости ЛГБТ и наблюдениях, он пришел к выводу, что менее половины респондентов работали, а средний недельный доход составлял всего 1514,28 песо в неделю. ^{[ 139 ]} В опросе также говорится, что «менее одной трети имеют стабильный доход и очень немногие пользуются какими-либо льготами». ^{[ 139 ]} и 75% респондентов заявили, что хотели бы выполнять больше оплачиваемой работы. ^{[ 139 ]}

Что касается раздела, посвященного расширению прав и возможностей, в опросе выяснилось, что, когда респондентов попросили рассказать об их основном вкладе в домашнее хозяйство, 45% из них назвали домашние дела своим основным вкладом, 30% заявили, что дают деньги или оплачивают счета, 17,5% обеспечивают работу. и деньги, а 7,5% заявили, что от них не ожидается никакого вклада. ^{[ 139 ]} Что касается конфиденциальности, 75% респондентов заявили, что им достаточно приватности и личного пространства. ^{[ 139 ]}

Что касается безопасности и защиты, журнал Торесона также предоставляет статистические данные об участии ЛГБТ-сообщества в преступлениях в качестве жертв. Согласно проведенному им опросу, 55% его респондентов подвергались преследованиям на улице, 31,2% были ограблены, 25% подвергались физическому насилию, 6,25% подвергались сексуальному насилию, 5% пережили покушение на убийство и 5% были убиты. шантажировал полиция. ^{[ 139 ]}

Экономика

ЛГБТ-сообщество, хотя и составляет меньшинство в экономической сфере , по-прежнему играет важную роль в росте и поддержании экономики. ЛГБТ сталкиваются с проблемами при трудоустройстве как на индивидуальном уровне, так и в качестве членов сообщества, которое подвергается дискриминации и насилию. Это может усугубляться слабым социальным статусом и положением вовлеченных лиц. ^{[ 12 ]}

Исследование USAID , проведенное в 2014 году под названием «Взаимосвязь между включением ЛГБТ и экономическим развитием: анализ развивающихся экономик», показало, что страны, принявшие экономические законы против ЛГБТ, имеют более низкий ВВП по сравнению с теми, которые не дискриминируют работодателей. сотрудников по признаку их сексуальной ориентации. ^{[ 140 ]} Связь между дискриминацией и экономикой прямая, поскольку дискриминация, которой подвергаются члены ЛГБТ-сообщества, превращает их в обездоленных работников, что может плохо сказаться на бизнесе. Работники, находящиеся в неблагоприятном положении, обычно прогуливают работу , имеют низкую производительность, недостаточную подготовку и высокую текучесть кадров, что приводит к более высоким затратам на рабочую силу и снижению прибыли. ^{[ 140 ]} Согласно исследованию USAID, ЛГБТ-люди в выбранных странах ограничены в своих свободах, что также наносит экономический ущерб. ^{[ 141 ]} Это совпадает со статьей Эммануэля Дэвида «Трансгендерный работник и квир-ценность в глобальных колл-центрах на Филиппинах», в которой он утверждает, что «трансгендерные и гендерно-вариантные люди всегда искали оплачиваемую работу и регулярно выполняли неоплачиваемый труд и эмоциональную работу». . ^{[ 142 ]} В своей статье он фокусируется на том, что на Филиппинах растет рынок трансженщин, ищущих работу, поэтому они пытались создать свое собственное пространство в качестве «фиолетовых воротничков», но все равно сталкиваются с дискриминацией.

С другой стороны, исследования показали, что интеграция ЛГБТ-сообщества в экономическую систему приносит стране более высокий доход. В недавнем исследовании USAID говорится, что широкий спектр научных теорий из области экономики, политологии , социологии, психологии , общественного здравоохранения и других социальных наук поддерживает идею о том, что полные права и включение ЛГБТ связаны с более высоким уровнем экономического развития. развития и благополучия страны. ^{[ 141 ]} Кроме того, принятие представителей ЛГБТ в офисной среде может привести к более высокому доходу компании, поскольку люди не чувствуют себя такими ущемленными и дискриминируемыми, как раньше. ^{[ 141 ]} Другое дело, что лучшая среда для ЛГБТ может стать привлекательной разменной монетой для стран, стремящихся к международным инвестициям, и даже для туристов, поскольку консервативный климат, который удерживает ЛГБТ в секрете, а политики не признают права человека ЛГБТ, будет сдерживать их экономику. назад от своего полного потенциала. ^{[ 140 ]} Естественно, принятие закона о недискриминации не приведет к немедленному подъему экономики страны, хотя уменьшение дискриминации должно в конечном итоге привести к увеличению производства. ^{[ 140 ]}

Политика

Маргинальные слои общества, признанные в национальном избирательном законе, включают такие категории, как пожилые люди, крестьяне, трудящиеся, молодежь и т. д. Согласно Конституции Филиппин, около 20% мест в Палате представителей зарезервированы. В 1995 и 1997 годах были предприняты безуспешные попытки реформировать закон, чтобы включить в него ЛГБТ . Сторонником этой реформы был президент Сената Pro Tempore Блас Опле , который сказал (в 1997 году): «Ввиду очевидной неприязни… администрации [ Фиделя Рамоса ] к геям, очевидно, что президент не отменит эту реформу». палец, чтобы помочь им получить место в секторе». ^{[ 143 ]}

Коммунистическая партия Филиппин (КПФ) включила права ЛГБТ в свою партийную платформу в 1992 году, став первой филиппинской политической партией, сделавшей это. ^{[ 144 ]} Партия гражданского действия Акбаян была еще одной ранней партией (хотя и второстепенной), выступившей за права ЛГБТ в 1998 году. КПФ и ее вооруженное крыло, Новая народная армия (ННА), с 2005 года заключали однополые браки между своими членами на территориях, находящихся под контролем. их контроль. ^{[ 145 ]}

Политические партии Филиппин обычно очень осторожны в поддержке прав геев, поскольку большинство из них относятся к социально-консервативному политическому спектру. Главным политическим противником законодательства о правах ЛГБТ был конгрессмен Бьенвенидо Абанте (6-й округ Манилы) от правящей консервативной партии Лакас-CMD . ^{[ 146 ]} Абанте предложил ввести уголовную ответственность за проведение обрядов однополого союза. ^{[ 147 ]} Он также инициировал Закон о правах гетеросексуалов, который прямо гарантирует людям выражать мнения против ЛГБТ-сообщества, особенно негативные позиции, основанные на религиозных мотивах. ^{[ 148 ]}

администрацию президента Глории Макапагал Арройо назвала «Акбаян» Представитель партии Риса Хонтиверос «не просто гендерно-нечувствительной, но и гендерно-мертвой» . Член палаты представителей Хонтиверос также заявил, что отсутствие какой-либо политики, защищающей права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, выдает гомофобию правительства: «это гомофобное правительство относится к ЛГБТ как к гражданам второго сорта». ^{[ 149 ]}

11 ноября 2009 года Филиппинская избирательная комиссия (COMELEC) отклонила ходатайство филиппинской ЛГБТ политической партии «Анг Ладлад » о разрешении участвовать в выборах в мае 2010 года на основании «аморальности». ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} На выборах 2007 года Анг Ладлад ранее был дисквалифицирован за то, что не смог доказать свое общенациональное членство. ^{[ 152 ]}

8 апреля 2010 г. Верховный суд Филиппин отменил решение COMELEC и разрешил Анг Ладлад, прогрессивной политической партии, основной целью которой является борьба с дискриминацией и притеснениями по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности, присоединиться к майской 2010 г. выборы. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} Партия Анг Ладлад баллотировалась в 2010 и 2013 годах, но была дисквалифицирована в 2016 году из-за неспособности набрать минимальное количество голосов на последних двух выборах.

17 июня 2011 года Филиппины воздержались от подписания декларации ООН о сексуальной ориентации и гендерной идентичности , которая осуждает насилие, притеснения, дискриминацию, изоляцию, стигматизацию и предрассудки на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Однако 26 сентября 2014 года страна проголосовала за последующую резолюцию Совета ООН по правам человека о борьбе с насилием и дискриминацией по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности (SOGI). ^{[ 155 ]}

В мае 2019 года президент Родриго Дутерте пошутил, что был геем, пока не встретил свою бывшую жену Элизабет Циммерман . Президент утверждал, что кто-то рассказал ему, как Антонио Трилланес , критик администрации Дутерте, ходил, предположил, что он гомосексуалист, сказав: «Я спросил: «Вы уверены?» Они сказали: «Вы спросите любого гея, который видит движение Трилланеса, они скажут, что он гей». Неудивительно. Хорошо, что мы с Трилланесом похожи. Но я вылечился. Когда у меня начались отношения с Циммерманом, я сказал: «Вот и все. Я снова стал мужчиной». Впоследствии он добавил: «Дутерте - гей. Так что я гей, мне все равно, гей я или нет». ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} Дутерте часто использовал такие термины, как « бакла » или «байот», жаргонные слова, означающие «гей», как оскорбления своих политических оппонентов. Во время своей президентской кампании Дутерте выражал либеральные взгляды на гомосексуальность, заявляя, что Библия должна была признать геев. Но на посту президента Дутерте был непоследователен в своих взглядах на однополые браки; в марте 2017 года, заявив, что брак заключается только между мужчиной и женщиной, но к концу года поддержал изменение закона, разрешающее однополые браки. В январе 2019 года Дутерте напал на католических епископов страны и заявил, что большинство из них были геями после того, как церковь раскритиковала его войну с наркотиками, заявив: «Только я могу сказать, что епископы — сукины дети, черт возьми… Большинство из них — геи. Они должны прийти». открыто, отмените безбрачие и позвольте им иметь друзей». ^{[ 159 ]}

Сообщество

ЛГБТ-сообщество начало организовываться в защиту своих прав человека только в 1990-х годах. Бедность и политическая ситуация на Филиппинах, особенно диктатура, возможно, затруднили организацию ЛГБТ-сообщества. Одним из первых значимых людей, открытых геев, был кинорежиссер Лино Брока .

Первый парад гордости ЛГБТ в Азии, а также на Филиппинах, был проведен совместно ProGay Philippines и Столичной общественной церковью Филиппин (MCCPH) 26 июня 1994 года в Мемориальном круге Кесона . Он состоялся всего через несколько лет после того, как студенты организовали группу «УП Бабайлан». Прайд посетили сотни человек, и марш совпал с маршем против государственного НДС или налога на добавленную стоимость.

С 1990-х годов ЛГБТ стали более организованными и заметными как в политическом, так и в социальном плане. Существуют крупные ежегодные фестивали гордости ЛГБТ и несколько ЛГБТ-организаций, которые занимаются проблемами студентов университетов, женщин и трансгендеров. На Филиппинах существует яркая гей-сцена: несколько баров, клубов и саун в Маниле, а также различные организации по защите прав геев.

УП Бабайлан, ^{[ 160 ]} основанная в 1992 году, остается старейшей и крупнейшей студенческой организацией ЛГБТ на Филиппинах.
Progay-Philippines, основанная в 1993 году, возглавила первый гей-марш в Азии в 1994 году. ^{[ 161 ]}
LAGABLAB, Сеть законодательной защиты лесбиянок и геев, созданная в 1999 году.
STRAP (Общество транссексуальных женщин Филиппин), базирующаяся в Маниле группа поддержки трансгендерных женщин, созданная в 2002 году.
Филиппинская сеть столичной общинной церкви, сеть церквей MCC, которая освобождает пространство для сексуальности и христианской духовности. Первый MCC был основан в 1991 году - MCC Manila, который позже был переименован в MCC Makati, который снова переименован в MCC «Добрый самаритянин». С тех пор он закрылся и прекратил свою деятельность в 2019 году. Другими церквями-членами являются MCC Quezon City, который позже стал Open Table MCC, теперь расположенный в Мандалуйонг-Сити, ^{[ 162 ]} MCC Metro Baguio, который позже был переименован в Northern Sanctuary MCC, и возникающая группа служения MCC Marikina.
PinoyFTM (PFTM или Pioneer Filipino Transgender Men Movement), общенациональная организация филиппинских трансгендерных мужчин, созданная в июле 2011 года.
Прайд оперативной группы (TFP), ^{[ 163 ]} сеть организаций ЛГБТ, которая является официальной сетью организаторов ежегодного марша гордости, основанная в 1999 году.
Таким образом, Албайская ЛГБТ-организация, ^{[ 164 ]} преимущественно активен в регионе Бикол.
Поддержка аромантиков и асексуалов на Филиппинах, онлайн-организация для аромантиков и асексуалов . ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

Военная служба

Сексуальная ориентация или религия не освобождают граждан от ныне несуществующей программы гражданской армейской подготовки (CAT), хотя люди, которые являются открытыми геями, подвергаются преследованиям. ^{[ 167 ]} 3 марта 2009 года Филиппины объявили, что снимают запрет, разрешающий открытым геям и бисексуальным мужчинам и женщинам вступать в армию и служить в вооруженных силах Филиппин. ^{[ 168 ]}

Военные по-прежнему применяют свои стандарты на основе юридического пола, в частности пола, указанного в свидетельстве о живорождении. Это касается единой политики. ^{[ 169 ]}

Общественное мнение

Опрос Social Weather Stations в 2013 году показал, что 67% филиппинцев считают, что «геи или лесбиянки заслуживают такого же доверия, как и любой другой филиппинец», а 54% считают, что «геи и лесбиянки внесли большой вклад в прогресс нашего общества». ^{[ 170 ]}

В 2020 году опрос Pew Research Center показал, что 73% взрослых филиппинцев согласились с утверждением, что «гомосексуализм должен быть принят обществом», без изменений по сравнению с 2013 годом и выше, чем 64% в 2002 году. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Поддержка была выше среди 18–29-летних - 80%, католиков - 80% и более образованных - 79%. ^{[ 173 ]} Другое исследование 2014 года под названием «Глобальная мораль», проведенное той же организацией, показало, что филиппинцы не одобряют гомосексуальность, когда их спрашивают: «Является ли гомосексуальность морально приемлемым, неприемлемым или не является моральной проблемой», при этом 65% ответили, что это «неприемлемо», только 25% ответили «приемлемо», а 9% сказали, что «это не моральный вопрос». ^{[ 174 ]}

В мае 2015 года PlanetRomeo социальная сеть ЛГБТ опубликовала свой первый Индекс счастья геев (GHI). Геям из более чем 120 стран был задан вопрос о том, как они относятся к взгляду общества на гомосексуальность, как они относятся к тому, как к ним относятся другие люди, и насколько они удовлетворены своей жизнью. Филиппины заняли 41-е место с показателем GHI 50. ^{[ 175 ]}

Опрос общественного мнения, проведенный Laylo Research Strategies в 2015 году, показал, что 70% филиппинцев категорически не согласны с однополыми браками, 14% - несколько не согласны, 12% - частично согласны и 4% - полностью согласны. ^{[ 176 ]} В целом опрос 2015 года показал, что 84% были против однополых браков, а 16% были за.

Согласно опросу, проведенному ILGA в 2017 году , 63% филиппинцев согласились с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуальные люди, а 20% не согласились. Кроме того, 63% согласились, что их следует защитить от дискриминации на рабочем месте. Однако 27% филиппинцев заявили, что людей, состоящих в однополых отношениях, следует обвинять как преступников, а 49% не согласились с этим. Что касается трансгендеров, 72% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 72% считали, что их следует защищать от дискриминации при приеме на работу, а 61% считали, что им следует разрешить менять свой юридический пол. ^{[ 177 ]}

Опрос Social Weather Stations (SWS), проведенный с 23 по 27 марта 2018 года, показал, что 22% филиппинцев поддерживают однополые гражданские союзы, 61% были против, а 16% не определились. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}

Согласно опросу SWS 2019 года, 55% филиппинцев поддержали антидискриминационный закон, касающийся сексуальной ориентации и гендерной идентичности, 27% «полностью согласны» и 28% «отчасти согласны». И наоборот, 16% «категорически не согласны» и 10% «скорее не согласны», а остальные не определились. Отдельный вопрос, касающийся трансгендеров, показал, что 64% филиппинцев выступают против разрешения транс-женщинам пользоваться женскими туалетами (48% «решительно» и 16% «в некоторой степени»). Оппозиция была выше среди жителей Минданао , жителей региона Илокос , мусульман и лиц в возрасте 55 лет и старше. Тем не менее, большинство заявило, что не воспринимают трансгендерную идентичность как психическое расстройство или религиозный грех. ^{[ 180 ]}

Опрос Social Weather Stations в 2023 году показал, что 79% филиппинцев согласны с тем, что «геи или лесбиянки заслуживают такого же доверия, как и любые другие филиппинцы», тогда как 7% не согласны с этим, а 73% согласны с тем, что «геи или лесбиянки внесли большой вклад в прогресс нашего общества». общество», а 8% не согласились. Филиппинцы более благосклонно относятся к геям и лесбиянкам (79%), чем к мусульманам (65%). ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}

Сводная таблица

Верно	Да/Нет	Примечание
Однополая сексуальная активность
Однополые сексуальные отношения законны		Всегда законно
Равный возраст согласия (16)		Всегда равный
Защита от дискриминации в отношении сексуальной ориентации
Антидискриминационные законы в сфере занятости	/	Не по всей стране; ожидается по всей стране
Антидискриминационные законы при предоставлении товаров и услуг	/	Не по всей стране; ожидается по всей стране
Законодательство по борьбе с издевательствами в школах и колледжах	/	Только базовый уровень образования ^{[ 183 ]}
Антидискриминационные законы во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, разжигание ненависти)	/	Не по всей стране; ожидается по всей стране
Признание однополых отношений
Однополые браки		Согласно Семейному кодексу брак ограничивается мужчиной и женщиной.
Распознавание однополых пар		В ожидании. Признание гражданского союза, который также будет доступен для гетеросексуальных пар.
Усыновление и планирование семьи
Усыновление приемного ребенка однополыми парами
Совместное усыновление однополыми парами
Усыновление одинокими людьми независимо от сексуальной ориентации	/	Никакого специального закона, запрещающего однократное усыновление ЛГБТ, не существует. Законно, но усыновители ЛГБТ могут считаться непригодными для усыновления, если власти решат, что их сексуальная ориентация или деятельность означают, что они не обладают «хорошими моральными качествами». ^{[ 184 ]}
Автоматическое родительство для обоих супругов после рождения		Согласно филиппинскому законодательству только биологическая мать и биологический отец автоматически получают законное родительство. ^{[ 185 ]}
Доступ к ЭКО для лесбиянок		Нет правовой базы для вспомогательных репродуктивных технологий и суррогатного материнства в целом. ^{[ 186 ]} Существующие законы о родительстве создают юридические проблемы для лесбийских и мужских пар, пользующихся этими услугами. ^{[ 185 ]} Филиппинское общество репродуктивной медицины запрещает среди своих членов экстракорпоральное оплодотворение и суррогатное материнство с использованием донорской спермы и яйцеклеток. ^{[ 187 ]}
Коммерческое суррогатное материнство для пар геев
Гендерная идентичность
Свобода выражения гендерной идентичности		Не криминализирован в принципе
Право на изменение юридического пола		Не разрешено (запрет подтвержден Верховным судом по делу Сильверио против Филиппин в 2007 году). До этого трансгендеры могли воспользоваться юридической лазейкой в Законе о канцелярских ошибках 2001 года, которая позволяла менять гендерный маркер, если человек не прошел операцию по смене пола. ^{[ 188 ]}
Право на изменение юридического пола		См. Кагандахан против Филиппин . Верховный суд разрешил интерсекс-мужчине, которого при рождении считали женщиной, сменить свой юридический пол на мужской, поскольку «природе было позволено идти своим чередом», а его мужские характеристики не были результатом операции по смене пола. ^{[ 189 ]}
Юридическое признание небинарного пола		Интерсексуальные и небинарные идентичности не признаются. ^{[ 190 ]}
Военная служба
Геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам разрешено служить в армии	/	С 2009 года Дресс-код обычно применяется в зависимости от юридического пола.
Другие права
ЛГБТ-образование		По крайней мере, тема однополых союзов включена в учебную программу государственных школ с 2013 года. ^{[ 191 ]}
Конверсионная терапия запрещена
МСМ разрешили сдавать кровь		Критерии отсрочки донорства включают «мужчин, имевших сексуальный контакт с другими мужчинами». ^{[ 192 ]}

См. также

Ссылки

^ «Падилья стремится узаконить однополые союзы» . Спрашивающий . Проверено 23 августа 2022 г.
^ «Гражданские партнерства для гетеросексуальных однополых пар вновь продвигаются в Доме» . Филиппинская звезда . Проверено 23 августа 2022 г.
^ «Исполнительный директор CBCP: США должны уважать закон PHL в отношении однополых браков» . Новости ГМА . Проверено 6 апреля 2014 г.
^ Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля
^ Идея самоубийства и попытка самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: доказательства неравенства на Филиппинах Эрика Джулиана Маналастаса
^ «Суицидальные мысли и попытки самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: свидетельства неравенства на Филиппинах» . Researchgate.net .
^ «ГРАФИК: равенство SOGIE на Филиппинах» . РЭППЛЕР . 28 августа 2019 г. Проверено 27 августа 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Галупо, Рей. «Манила запрещает гендерную дискриминацию» . Philstar.com . Проверено 30 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «SOGI включена в «Закон о борьбе с издевательствами 2013 года» IRR – журнал Outrage» . Outragemag.com . 22 декабря 2013 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Будет ли предложенный Закон о гражданском партнерстве успешным на 19-м Конгрессе? Эррера скрестил пальцы» . Манильский бюллетень . 6 июля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Падилья хочет, чтобы однополые союзы были официально закреплены» . 11 августа 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ПРООН, ЮСАИД. Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . (Бангкок: USAID, 2014 г.)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Роберт Савацки (10 мая 2016 г.). «Филиппины выбирают первую женщину-трансгендера» . CNN .
^ Перейти обратно: ^а ^б Куйко, Венир Турла. «Готовы ли Пинойс к президенту-трансгендеру?» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Салазар, Зевс (1999). Новая история: герой филиппинской истории . Филиппины: Палимбак Калаваккан. стр. 2–7.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гарсия, Дж. Нил (2009). Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: женщины к геям, мужчины к МСМ Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. стр. 100-1 162–163, 166, 170–173, 191, 404. ISBN. 9789622099852 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Альсина, Франциско. История островов и индейцев Висайских островов . стр. 195–209.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рибаденейра, Марсело (1947). История островов Филиппинского архипелага и королевств Великого Китая, Татарии, Кохинхины, Малакки, Сиама, Камбоджи и Японии. Барселона: Католическое издательство. п. 50.
^ Льюис, Нантаван Б. (2014). Вспоминая завоевание: феминистский/женственный взгляд на религию, колонизацию и сексуальное насилие . Тейлор и Фрэнсис. п. 698 . ISBN 978-1-317-78946-8 .
^ Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . ВВЕРП Пресс. стр. 100-1 162–163 . ISBN 978-971-542-577-3 .
^ «ЛАКАПАТИ: «Трансгендерное» тагальское божество? Не так быстро…» . aswangproject.com . 29 ноября 2018 года . Проверено 27 апреля 2019 г.
^ «Бог Луны Либулан/Булан: божество-покровитель гомосексуалистов?» . aswangproject.com . июль 2017 года . Проверено 27 апреля 2019 г.
^ «ЛГБТ-культура в древних филиппинских верованиях» . aswangproject.com . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 27 апреля 2019 г.
^ Берко, Кристиан (2005). Социальный контроль и его пределы; Содомия, местная сексуальная экономика и инквизиторы в золотой век Испании. Журнал шестнадцатого века . стр. 331–364.
^ Берко, Кристиан (2009). Создание патриархата: мужская содомия и гендер в Испании раннего Нового времени. Журнал истории сексуальности . стр. 351–376.
^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 10. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «10 удивительных ЛГБТ-пиной, которые сломали барьеры и вошли в историю» . ФилиппиныЗнайте . 7 октября 2018 г.
^ Блэнтон, С. (2016). Порог цветов: публичный и частный эротизм в стихах Леоны Флорентино. Университет Северной Каролины.
^ Ароматы, RE (2020). Леона Флорентино: мать филиппинской поэзии. Филиппинская графика.
^ Лесбийское письмо, Лесбийское письмо (Круз, Джоанна Линн, Bulatlat News ), 2005.
^ Гарсия, Дж. Нил К. (ноябрь 2004 г.). «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF) . Информационный бюллетень МИАС . Архивировано из оригинала (PDF) 8 мая 2015 года . Проверено 8 ноября 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мартин, Фрэн (2008). AsiaPacifiQueer: переосмысление гендера и сексуальности . Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса.
^ Рикордо, Г. au/issue19/ricordeau_review.htm. «Обзор «Филиппинской гей-культуры: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ»». Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Проверено 10 ноября 2015 г.
^ Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета.
^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок.
^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 16.
^ Шлегель, SA (2003). Мудрость тропического леса: духовное путешествие антрополога. Издательство Университета Джорджии.
^ https://bcpch.bangsamoro.gov.ph/samaon-sulaiman/#:~:text=The%20Magindanao%20kutyapi%20is%20one,too%20keen%20to%20learn%20it .
^ Гарсия, Дж. Нил (2009). Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: банабаэ для геев, силахис для МСМ . Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. стр. 162–163,166,170–173,191, 404. ISBN 9789622099852
^ Блазиус, Марк. Мы повсюду: исторический справочник по политике геев и лесбиянок . Марк Блазиус. п. 831.
^ Роберт Диас. «Странная любовь и городская близость в условиях военного положения в Маниле» Пларидель: филиппинский журнал о коммуникациях, СМИ и обществе 9.2. Архивировано 24 августа 2019 г. в Wayback Machine (2012): стр. 1–19.
^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 16.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. стр.486.
^ «УП Бабайлан» . www.facebook.com .
^ «Прогей Филиппины» .
^ Рима Гранали, Что делать? Партийник «Ладлада» в затруднительном положении. Inquirer.net . 16 февраля 2015 г.
↑ Старейший в Азии марш гордости в честь любви в Лунета-парке «Старейший в Азии марш гордости в честь любви в Лунета-парке» Rappler , 23 июня 2015 г.
^ «Новости и отчеты о геях на Филиппинах, 2003–06» . Архив.globalgayz.com .
^ «Сторонники прав геев одержали победу в ООН, чтобы сохранить эксперта ООН по ЛГБТ» . Манильский бюллетень .
^ ПОЛИТИКА ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ DEPED. Архивировано 28 марта 2018 г., в Wayback Machine . Департаменте образования
^ «Политика базового образования с учетом гендерных факторов» (PDF) . Deped.gov.ph . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2018 года . Проверено 10 ноября 2017 г.
^ «Каково будущее прав ЛГБТК в Юго-Восточной Азии?» . CNN Филиппины . Архивировано из оригинала 28 января 2019 года . Проверено 10 ноября 2017 г.
^ Forces, Бомбо Гарри (10 ноября 2019 г.). «Барангай в Северном Котабато одобряет спорную резолюцию, запрещающую геев и лесбиянок» . Бомбо Радио Новости . Проверено 30 июня 2024 г.
^ «Полиция Филиппин подавляет протесты ЛГБТ» . Хьюман Райтс Вотч . 29 июня 2020 г. Проверено 29 июня 2020 г.
^ «Заявление Комиссии по правам человека об отклонении филиппинской делегацией рекомендации универсального периодического обзора о принятии законопроекта о равенстве SOGIE» . 22 ноября 2022 г.
^ «СМОТРИТЕ: ЛГБТКИА+-сообщество Пиной празднует Прайд 2023» . Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Проверено 27 июня 2023 г.
^ «Более 100 тысяч человек посетили фестиваль гордости QC » 25 июня 2023 г.
^ Правительство Кесон-Сити (24 июня 2023 г.). «Кесон-Сити запускает знаковую инициативу по признанию прав ЛГБТКИА+ пар» . Правительство Кесон-Сити . Проверено 3 августа 2023 г.
^ Матео, Янвич. «Кесон-Сити запускает карту «Право на заботу» для пар ЛГБТКИА+» . Philstar.com . Проверено 3 августа 2023 г.
^ Круз, Амри (26 июня 2023 г.). «Благодаря карте «Право на уход» гомосексуальные пары QC наконец-то получили право принимать медицинские решения» . Preen.ph . Проверено 3 августа 2023 г.
^ Аброгар, София (4 июля 2023 г.). «CHR приветствует карту QC «Право на заботу» и призывает к усилению политики в отношении ЛГБТКИА+» . INQUIRER.net . Проверено 3 августа 2023 г.
^ Пересмотренный Уголовный кодекс . 1930.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Форум АСЕАН СОГИ (2017 г.). Совместное представление организаций гражданского общества (ОГО) о ситуации ЛГБТИК-лиц на Филиппинах (PDF) (Отчет). Для третьего цикла универсального периодического обзора Совета ООН по правам человека. п. 3 – через ohchr.org Управление Верховного комиссара. На Филиппинах нет законов, криминализирующих однополые отношения по обоюдному согласию, но некоторые законы использовались в качестве предлога для преследования представителей ЛГБТИК. Активисты сообщили, что некоторые местные органы власти криминализируют трансгендеров за «переодевание в одежду другого пола», например в городе Марави.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сантос, Ана П. (24 августа 2018 г.). « Вы не знаете, когда они придут за нами»: ЛБГТК-сообщество Марави заявляет, что в консервативном городе нет безопасности» . Мир от PRX . Проверено 23 марта 2022 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Forces, Бомбо Гарри (10 ноября 2019 г.). «Барангай в Северном Котабато одобряет спорную резолюцию, запрещающую геев и лесбиянок» . Бомбо Радио Новости . Проверено 30 июня 2024 г.
^ «Указ № 209: Семейный кодекс Филиппин» . 6 июля 1987 года.
^ Го-Евангелиста, Рональд Брайан (2006). «Законы Филиппин о международном усыновлении и иностранная гомосексуальная пара как потенциальные приемные родители» (PDF) . Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2013 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
^ Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля
^ Великая хартия вольностей государственных социальных работников . nd
^ Великая хартия вольностей для женщин . 2009.
^ «Законопроект о борьбе с дискриминацией ЛГБТК на Филиппинах был принят потрясающим единогласным голосованием» . Bustle.com . 21 сентября 2017 г.
^ Баг-ао, Кака. Законопроект Палаты представителей № 110. Архивировано 23 ноября 2015 года на сайте Wayback Machine Congress.gov. 1 июля 2013 г. По состоянию на 23 октября 2015 г.
^ «Законопроект о борьбе с дискриминацией (HB 4982)» (PDF) . Конгресс.gov.ph . Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2019 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «ПАЛАТА ПАЛАТЫ ОДОБРЯЕТ ЗАКОН О ПРАВАХ ЛГБТ В ОКОНЧАТЕЛЬНОМ ЧТЕНИИ» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 20 сентября 2017 г.
^ «Принят комплексный антидискриминационный закон» . Филиппинская звезда . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Агер, Майла. «Сотто, Вильянуэва отвергает предложение однополого брака» . Филиппинский Daily Inquirer .
^ Глауэрт, Рик (5 июня 2019 г.). «Долгожданный законопроект о борьбе с дискриминацией провалился в Сенате Филиппин» . Новости гей-звезд . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 15 июня 2019 г.
^ Касаюран, Марио (4 июня 2019 г.). «Хонтиверос уверен, что законопроект о SOGIE будет принят следующим Конгрессом» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 7 июня . Получено 15 . июня
^ Делизо, Майкл Джо (9 марта 2019 г.). «Законопроект о равенстве SOGIE может начаться с нуля через 19 лет после его внесения» . Новости АБС-ЦБН .
^ Ханна Торрегоса (5 июля 2019 г.). «Ангара» готовит более полный антидискриминационный законопроект» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 8 июля 2019 года . Проверено 8 июля 2019 г.
^ «Дутерте отдает предпочтение антидискриминационному закону, а не SOGIE» . Филиппинская звезда . 12 сентября 2019 г.
^ «Манила сияет от гордости, несмотря на дебют протестующих против геев» . Фрида.азия . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Нарушения прав человека по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гомосексуализма в докладе коалиции Филиппин» . Исследовательские ворота . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Батаан утверждает постановление о борьбе с дискриминацией» . Ежедневная Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 февраля 2022 года . Проверено 4 февраля 2022 г.
^ «Постановление Кавите ОК о правах ЛГБТ» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ «Провинция Илокос-Южный принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ – журнал Outrage» . Outragemag.com . 14 сентября 2017 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Антидискриминационные указы» . Pages.upd.edu.ph .
^ Перейти обратно: ^а ^б «На Филиппинах приняты новые законы по борьбе с дискриминацией ЛГБТИ» . Gaystarnews.com . 28 февраля 2017. Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Постановление Кавите о расширении прав и возможностей ЛГБТК» . www.pna.gov.ph. Проверено 25 июня 2022 г.
^ Мендоса, Джон Райан. «Город Анжелес принимает постановление о борьбе с дискриминацией» . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Антиполо Сити» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Баколод-Сити, Западный Негрос» . страницы.upd.edu.ph .
^ «Совет одобрил постановление о борьбе с дискриминацией | Правительство города Багио» . www.baguio.gov.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ Сотрудники OutrageMag com. «Город Батангас принимает постановление о защите СОГИ, следуя примеру провинции Батангас» . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Город Бутуан» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «calambacity.gov.ph – Общие постановления» . www.calambacity.gov.ph . Проверено 23 марта 2022 г.
^ «Кандон-Сити, Илокос-Сур » Pages.upd.edu.ph
^ «Себу Сити» . страницы.upd.edu.ph .
^ «Постановление SOGIESC о равенстве принято в городе Себу в Месяц гордости» . INQUIRER.net . 23 июня 2022 г. . Проверено 25 июня 2022 г.
^ Inquirer, Philippine Daily (14 декабря 2012 г.). «Совет Давао запрещает дискриминацию геев, представителей меньшинств и лиц с ограниченными возможностями» . INQUIRER.net . Проверено 25 июня 2022 г.
^ Король демократов Демесильо (28 октября 2019 г.). «Город принимает собственное постановление о СОГИЭ» . Негросские хроники Получено 6 ноября ,
^ «Город Генерал Сантос, Южный Котабато» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Город Илаган в провинции Исабела принимает специальное постановление о борьбе с дискриминацией SOGIE» . Возмущение . 16 сентября 2019 г.
^ «Городской совет Илоило утверждает постановление о борьбе с дискриминацией – The Daily Guardian» . Thedailyguardian.net . 12 июня 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Малабон принимает постановление о борьбе с гендерной дискриминацией» . Филиппинская звезда . Проверено 27 апреля 2019 г.
^ «Филиппинский город принимает закон против дискриминации ЛГБТ» . Hrw.org . 5 июня 2018 г.
^ «Город Мандауэ» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ Нон Алкитран (1 июля 2019 г.). «Дискриминация членов ЛГБТК теперь в Марикине является преступлением» . Филиппинская звезда .
^ «Римлянин гордится городом Орани за принятие постановления о борьбе с дискриминацией» . Политика Центрального Лусона . 17 января 2019 г.
^ Хриссель Ялао (20 апреля 2022 г.). «МГУ города Пасиг утверждает постановления о ЛГБТК+ и создании Совета ПРАЙД» . Манильский бюллетень .
^ Дельта Дирекка Летигио (12 июня 2019 г.). «В месяц гордости Поро утверждает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТК++» . Филиппинский Daily Inquirer .
^ «Пуэрто-Принсеса-Сити» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Кесон-Сити (Оригинал, 2003 г.)» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Кесон-Сити (расширенный, 2014)» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.
^ «Город Сан-Хуан принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ - журнал Outrage» . Outragemag.com . 2 октября 2017 г. Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Гендерный кодекс и кодекс развития города Санта-Роза, Лагуна» (PDF) . 23 марта 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2021 г. . Проверено 6 июля 2021 г.
^ «Что пошло на пользу на Филиппинах в 2018 году» . CNN Филиппины . Архивировано из оригинала 31 января 2019 года . Проверено 27 апреля 2019 г.
^ «Виган-Сити, Илокос-Сур » Pages.upd.edu.ph Получено 25 , июня
^ «Новое постановление города Замбоанга о борьбе с дискриминацией» . Ежедневная Трибьюн . 28 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 25 июня 2022 года . Проверено 3 января 2021 г.
^ ПИО Лапу-Лапу Город. «Пресс-релиз: Постановление о борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности и самовыражения, а также половых характеристик (SOGIESC)» . www.facebook.com . Проверено 3 августа 2023 г.
^ «ПОРЯДОК № 1953-2010» (PDF) . Pages.upd.edu.ph . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ « Просто позвольте нам быть» — дискриминация студентов-ЛГБТ на Филиппинах» . Hrw.org . 21 июня 2017 г.
↑ Демографический профиль Филиппин за 2014 г. Indexmundi.com, 30 июня 2015 г.
^ Нина Каллеха. CBCP хочет, чтобы антидискриминационный законопроект был очищен от положений о правах геев Inquirer.net , 7 декабря 2011 г.
^ Джоэл Локсин. Только между мужчиной и женщиной: CBCP твердо стоит в вопросе брака GMA News Online, 27 июня 2015 г.
^ «Католические епископы призывают последователей выступить против однополых браков» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 11 ноября 2015 г.
^ Мусорная «нормализация» гей-союзов - президент CBCP ^{[узурпировал]}, Cbcpnews.com , 31 августа 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Райан Леагого, архиепископ Вильегас: Гомосексуализм не является грехом. inquirer.net , 12 января 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Протестантская церковь проводит в ПХЛ однополые свадьбы» . Новости ГМА . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Иглесия Филиппина Индепендьенте просит прощения у ЛГБТ-сообщества и протягивает руку с заявлением в защиту равенства – журнал Outrage» . Outragemag.com . 31 августа 2017 г. Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Дэгл, Роббин М. (24 февраля 2023 г.). «Историческое, революционное: Иглесия Филиппина Индепендьенте рукополагает первую женщину-трансгендера в PH» . Рэплер . Проверено 24 февраля 2023 г.
^ Агила, Ник (23 февраля 2023 г.). «Иглесия Филиппина Индепендьенте рукополагает первого в стране священнослужителя-трансженщину» . Эсквайр Филиппины . Проверено 23 февраля 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Это в Библии! Видео. 2012. Incmedia.org.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Объединенная методистская церковь усиливает запрет на однополые браки, ЛГБТ-духовенство» . Рейтер . 27 февраля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Скотт Сирадж аль-Хакк Кугл, Гомосексуализм в исламе (Индия: Oneworld Publications, 2010)
^ Ана П. Сантос. « Вы не знаете, когда они придут за нами»: ЛБГТК-сообщество Марави заявляет, что в консервативном городе нет безопасности» . При.орг . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF) . Iias.asia . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Пембертон признает, что задушил Лауде» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 12 ноября 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Торесон, Райан (1 ноября 2011 г.). «Умело квир: исследование пересечений странности и бедности в городских районах Филиппин». Журнал человеческого развития и возможностей . 12 (4): 493–510. дои : 10.1080/19452829.2011.610783 . ISSN 1945-2829 . S2CID 143834627 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д М. В. Ли Бэджетт. Новый аргумент в пользу прав ЛГБТ: Economics Time , 25 ноября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с М. В. Ли Бэджетт, Взаимосвязь между включением ЛГБТ и экономическим развитием: анализ развивающихся экономик (Лос-Анджелес: Институт Уильямса, 2014), 13.
^ Дэвид, Эммануэль (18 ноября 2014 г.). «Фиолетовый воротничок труда». Гендер и общество . 29 (2): 169–194. дои : 10.1177/0891243214558868 . S2CID 146560247 .
^ «Опрос МЕЖДУНАРОДНОЙ АССОЦИАЦИИ ЛЕСБИЙЦЕВ И ГЕЕВ: Филиппины» . Архивировано из оригинала 2 мая 2007 года.
^ «Коммунистическая партия Филиппин признает права и благосостояние ЛГБТ» . Outragemag.com . 23 июня 2014 года . Проверено 23 июня 2014 г.
^ « Любовь есть любовь в коммунистическом движении » . Inquirer.net . 18 июля 2016 г. Проверено 19 июля 2016 г.
^ «Законопроект в поддержку геев не является проблемой прав – Председатель отдела кадров Палаты представителей – Нация – GMANews.TV – Официальный сайт новостей GMA и связей с общественностью – Последние филиппинские новости» . Новости ГМА . Проверено 20 января 2011 г.
^ Табинко, Питер (24 февраля 2010 г.). «Законопроектом предусмотрена уголовная ответственность за однополые браки» . Бизнес Инсайт Малайя. Архивировано из оригинала 24 февраля 2010 года . Проверено 24 августа 2022 г.
^ Луна, Франко (9 ноября 2022 г.). «Законопроект Палаты представителей направлен на защиту «права» исключать ЛГБТ и называть их «отвратительными» » . Филиппинская звезда . Проверено 20 августа 2023 г.
^ «Официальный сайт Партии гражданского действия Акбаян» . Акбаян.орг . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «CHR поддерживает Энга Ладлада в споре с Comelec» . Новости АБС-ЦБН . 15 ноября 2009 года . Проверено 10 декабря 2009 г.
^ «Национальные и местные выборы 2010 года» . Comelec.gov.ph . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 года . Проверено 20 января 2011 г.
^ Анинг, Джером (1 марта 2007 г.). «Гей-партийная группа Ladlad вышла из гонки» . Филиппинский Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 26 сентября 2012 года . Проверено 18 января 2010 г.
^ «SC разрешил Энгу Ладладу присоединиться к майскому опросу» . Новости АБС-ЦБН . 19 января 2010 года . Проверено 20 января 2011 г.
^ «ГР № 190582» . Sc.judiciary.gov.ph . Архивировано из оригинала 15 сентября 2010 года . Проверено 20 января 2011 г.
^ «ООН: знаковая резолюция о предвзятости в отношении геев» . Хьюман Райтс Вотч . 26 сентября 2014 года . Проверено 10 ноября 2014 г.
^ Ранада, Пиа (31 мая 2019 г.). «Дутерте подразумевает, что быть геем — это болезнь» . Рэплер .
^ Мой, Дэвид (31 мая 2019 г.). «Президент Филиппин Родриго Дутерте заявил, что «вылечился» от гея» . ХаффПост .
^ Краучер, Шейн (31 мая 2019 г.). «Президент Филиппин Дутерте говорит, что когда-то был геем, но я вылечился » . Newsweek .
^ Рахим, Замира (11 января 2019 г.). «Филиппинский Дутерте в своей сквернословной речи говорит, что «некоторым ублюдкам» епископам следует разрешить иметь бойфрендов, поскольку «большинство» — геи» . Independent.co.uk . ·
^ «УП Бабайлан» . Angupbabaylan.blogspot.com . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Токийский лесбийский гей-парад, TLGP в 1994 году.
^ 澳门新葡京娱乐城» . 网址_www.2648.com_ Архивировано из оригинала июня 2019 . 1 г. «澳门新葡京娱乐场
^ «О Прайде оперативной группы» .
^ «Сила в цветах: филиппинское ЛГБТ-сообщество» . 7 декабря 2013 г.
^ «А» в ЛГБТКИА+: понимание асексуальности и аромантизма с точки зрения ароматов» . ПОП! . Филиппинский Daily Inquirer. 30 июня 2022 г. . Проверено 28 августа 2022 г.
^ Бонетт, Аарон (9 февраля 2022 г.). «Асексуальная жизнь на Филиппинах» . Проверено 28 августа 2022 г.
^ «Военная подготовка в формате» . Отказ от tokill.net . 9 мая 2005 года . Проверено 20 января 2011 г.
^ «Филиппины отменяют запрет на службу геев в армии | Новостной сюжет» . 365gay.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2009 года . Проверено 20 января 2011 г.
^ Мангосинг, Фрэнсис (15 февраля 2017 г.). « Приглашаются кандидаты ЛГБТ; они должны носить униформу в зависимости от пола при рождении » . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Абад, Мишель (28 июня 2023 г.). «Больше филиппинцев считают геев и лесбиянок «заслуживающими доверия» по сравнению с тем, что было десять лет назад – SWS» . РЭППЛЕР . Проверено 6 декабря 2023 г.
^ «PH входит в число самых дружественных к геям в мире | Inquirer Global Nation» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 6 апреля 2014 г.
^ «Глобальный разрыв в отношении гомосексуализма сохраняется» . Исследовательский центр Пью . 25 июня 2020 г. Проверено 21 декабря 2020 г.
^ Джефф Диамант. «Как католики всего мира относятся к однополым бракам, гомосексуализму» . Исследование Пью . Архивировано из оригинала 18 ноября 2020 года . Проверено 3 ноября 2020 г.
^ «Сравните глобальные взгляды на моральные проблемы» . Проект «Глобальные отношения» исследовательского центра Pew . 15 апреля 2014 года . Проверено 8 сентября 2020 г.
^ «Индекс гей-счастья» . Planetromeo.com . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «7 из 10 филиппинцев выступают против однополых браков – опрос» . Рэплер .
^ «Глобальное исследование отношения ILGA-RIWI | ILGA» . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 25 ноября 2017 г.
^ «Социальные метеорологические станции – Социальное метеорологическое исследование за первый квартал 2018 года: 61% жителей Пиной выступают против и 22% поддерживают закон, который разрешит гражданский союз двух мужчин или двух женщин» . Sws.org.ph. Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Только двое из десяти филиппинцев выступают за однополые браки – SWS» . Рэплер . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Большинство филиппинцев хотят принятия закона против дискриминации ЛГБТК+, но при этом против политики в поддержку трансгендеров» . CNN Филиппины . 30 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 7 сентября 2023 года . Проверено 2 февраля 2024 г.
^ «Социальные метеостанции | СОЦИАЛЬНЫЙ СПРАВОЧНИК ПОГОДЫ | Большинство взрослых филиппинцев согласны с тем, что геям и лесбиянкам можно доверять так же, как и любому другому филиппинцу» . www.sws.org.ph. Проверено 5 декабря 2023 г.
^ Абад, Мишель (28 июня 2023 г.). «Больше филиппинцев считают геев и лесбиянок заслуживающими доверия по сравнению с тем, что было десять лет назад – SWS» . РЭППЛЕР . Проверено 5 декабря 2023 г.
^ Онг, Гио; Флорес, Хелен (24 декабря 2013 г.). «ЛГБТ-сектор высоко оценивает положения Закона о борьбе с издевательствами» . Филиппинская звезда . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейес, Реза. «Требуются: Суррогатные матери» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 31 октября 2023 г.
^ «Солон подала законопроект о регулировании суррогатного материнства» . Филиппинское информационное агентство . 23 мая 2023 г. Проверено 31 октября 2023 г.
^ Николас, Джино (16 июня 2016 г.). «Когда возраст имеет значение: об ЭКО, суррогатном материнстве и Обандо» . БизнесМир . Проверено 31 октября 2023 г.
^ «В филиппинских законах до сих пор нет гендерной путаницы» . CNN Филиппины . 18 ноября 2018 года. Архивировано из оригинала 31 октября 2023 года . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Кисмундо, Тарра (17 октября 2014 г.). «SC прояснил ситуацию с гендерными различиями: прочтите судебные решения» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Грегорио, Ксаве (11 мая 2021 г.). « Интерсекс исключен из определения пола в законопроекте о борьбе с дискриминацией» . Филиппинская звезда . Проверено 31 октября 2023 г.
^ «DepEd выступает за включение темы однополых союзов в проект учебной программы» . Новости АБС-ЦБН . 3 мая 2023 г. . Проверено 31 октября 2023 г.
^ «Что означает термин «Направление донора»?» . Министерство здравоохранения Республики Филиппины . Архивировано из оригинала 27 января 2023 года . Проверено 31 октября 2023 г.

Дальнейшее чтение

Сигарал, Ян Николас (4 сентября 2019 г.). « Законопроект SOGIE о защите ЛГБТ-мусульман на Минданао от дискриминации » . Philstar.com .
Сармьенто, Бонг С. (24 июня 2019 г.). «Только 4 местных органа власти на Минданао принимают постановления в поддержку ЛГБТ» . МиндаНьюс .

Внешние ссылки

Outrage Magazine – издание для сообществ геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов и интерсексуалов на Филиппинах; легко доступен в Интернете в виде веб-журнала

[inquirer_Fernandez-1] «Падилья стремится узаконить однополые союзы» . Спрашивающий . Проверено 23 августа 2022 г.

[philstar_gregorio-2] «Гражданские партнерства для гетеросексуальных однополых пар вновь продвигаются в Доме» . Филиппинская звезда . Проверено 23 августа 2022 г.

[gmanetwork-3] «Исполнительный директор CBCP: США должны уважать закон PHL в отношении однополых браков» . Новости ГМА . Проверено 6 апреля 2014 г.

[4] Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля

[5] Идея самоубийства и попытка самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: доказательства неравенства на Филиппинах Эрика Джулиана Маналастаса

[6] «Суицидальные мысли и попытки самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: свидетельства неравенства на Филиппинах» . Researchgate.net .

[7] «ГРАФИК: равенство SOGIE на Филиппинах» . РЭППЛЕР . 28 августа 2019 г. Проверено 27 августа 2022 г.

[:1-8] Перейти обратно: ^а ^б Галупо, Рей. «Манила запрещает гендерную дискриминацию» . Philstar.com . Проверено 30 октября 2020 г.

[:12-9] Перейти обратно: ^а ^б «SOGI включена в «Закон о борьбе с издевательствами 2013 года» IRR – журнал Outrage» . Outragemag.com . 22 декабря 2013 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

[:13-10] Перейти обратно: ^а ^б «Будет ли предложенный Закон о гражданском партнерстве успешным на 19-м Конгрессе? Эррера скрестил пальцы» . Манильский бюллетень . 6 июля 2022 г.

[:14-11] Перейти обратно: ^а ^б «Падилья хочет, чтобы однополые союзы были официально закреплены» . 11 августа 2022 г.

[:0-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ПРООН, ЮСАИД. Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . (Бангкок: USAID, 2014 г.)

[first-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Роберт Савацки (10 мая 2016 г.). «Филиппины выбирают первую женщину-трансгендера» . CNN .

[:18-14] Перейти обратно: ^а ^б Куйко, Венир Турла. «Готовы ли Пинойс к президенту-трансгендеру?» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 28 ноября 2018 г.

[Salazar_1999_2–7-15] Перейти обратно: ^а ^б Салазар, Зевс (1999). Новая история: герой филиппинской истории . Филиппины: Палимбак Калаваккан. стр. 2–7.

[:02-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гарсия, Дж. Нил (2009). Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: женщины к геям, мужчины к МСМ Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. стр. 100-1 162–163, 166, 170–173, 191, 404. ISBN. 9789622099852 .

[Alcina_195–209-17] Перейти обратно: ^а ^б Альсина, Франциско. История островов и индейцев Висайских островов . стр. 195–209.

[Ribadeneira_1947_50-18] Перейти обратно: ^а ^б Рибаденейра, Марсело (1947). История островов Филиппинского архипелага и королевств Великого Китая, Татарии, Кохинхины, Малакки, Сиама, Камбоджи и Японии. Барселона: Католическое издательство. п. 50.

[19] Льюис, Нантаван Б. (2014). Вспоминая завоевание: феминистский/женственный взгляд на религию, колонизацию и сексуальное насилие . Тейлор и Фрэнсис. п. 698 . ISBN 978-1-317-78946-8 .

[20] Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . ВВЕРП Пресс. стр. 100-1 162–163 . ISBN 978-971-542-577-3 .

[21] «ЛАКАПАТИ: «Трансгендерное» тагальское божество? Не так быстро…» . aswangproject.com . 29 ноября 2018 года . Проверено 27 апреля 2019 г.

[22] «Бог Луны Либулан/Булан: божество-покровитель гомосексуалистов?» . aswangproject.com . июль 2017 года . Проверено 27 апреля 2019 г.

[23] «ЛГБТ-культура в древних филиппинских верованиях» . aswangproject.com . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 27 апреля 2019 г.

[24] Берко, Кристиан (2005). Социальный контроль и его пределы; Содомия, местная сексуальная экономика и инквизиторы в золотой век Испании. Журнал шестнадцатого века . стр. 331–364.

[25] Берко, Кристиан (2009). Создание патриархата: мужская содомия и гендер в Испании раннего Нового времени. Журнал истории сексуальности . стр. 351–376.

[26] ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 10. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[filipiknow-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «10 удивительных ЛГБТ-пиной, которые сломали барьеры и вошли в историю» . ФилиппиныЗнайте . 7 октября 2018 г.

[28] Блэнтон, С. (2016). Порог цветов: публичный и частный эротизм в стихах Леоны Флорентино. Университет Северной Каролины.

[29] Ароматы, RE (2020). Леона Флорентино: мать филиппинской поэзии. Филиппинская графика.

[30] Лесбийское письмо, Лесбийское письмо (Круз, Джоанна Линн, Bulatlat News ), 2005.

[31] Гарсия, Дж. Нил К. (ноябрь 2004 г.). «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF) . Информационный бюллетень МИАС . Архивировано из оригинала (PDF) 8 мая 2015 года . Проверено 8 ноября 2015 г.

[Martin,_Fran_2008-32] Перейти обратно: ^а ^б Мартин, Фрэн (2008). AsiaPacifiQueer: переосмысление гендера и сексуальности . Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса.

[33] Рикордо, Г. au/issue19/ricordeau_review.htm. «Обзор «Филиппинской гей-культуры: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ»». Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Проверено 10 ноября 2015 г.

[34] Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета.

[35] ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок.

[36] ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 16.

[37] Шлегель, SA (2003). Мудрость тропического леса: духовное путешествие антрополога. Издательство Университета Джорджии.

[38] ttps://bcpch.bangsamoro.gov.ph/samaon-sulaiman/#:~:text=The%20Magindanao%20kutyapi%20is%20one,too%20keen%20to%20learn%20it .

[39] Гарсия, Дж. Нил (2009). Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: банабаэ для геев, силахис для МСМ . Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. стр. 162–163,166,170–173,191, 404. ISBN 9789622099852

[40] Блазиус, Марк. Мы повсюду: исторический справочник по политике геев и лесбиянок . Марк Блазиус. п. 831.

[41] Роберт Диас. «Странная любовь и городская близость в условиях военного положения в Маниле» Пларидель: филиппинский журнал о коммуникациях, СМИ и обществе 9.2. Архивировано 24 августа 2019 г. в Wayback Machine (2012): стр. 1–19.

[42] ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин . Бангкок. п. 16.

[:8-43] Перейти обратно: ^а ^б Гарсия, Дж. Нил К. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинабе до Баклы, от Силахиса до МСМ . Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. стр.486.

[44] «УП Бабайлан» . www.facebook.com .

[45] «Прогей Филиппины» .

[46] Рима Гранали, Что делать? Партийник «Ладлада» в затруднительном положении. Inquirer.net . 16 февраля 2015 г.

[47] Старейший в Азии марш гордости в честь любви в Лунета-парке «Старейший в Азии марш гордости в честь любви в Лунета-парке» Rappler , 23 июня 2015 г.

[marawicity-48] «Новости и отчеты о геях на Филиппинах, 2003–06» . Архив.globalgayz.com .

[49] «Сторонники прав геев одержали победу в ООН, чтобы сохранить эксперта ООН по ЛГБТ» . Манильский бюллетень .

[50] ПОЛИТИКА ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ DEPED. Архивировано 28 марта 2018 г., в Wayback Machine . Департаменте образования

[51] «Политика базового образования с учетом гендерных факторов» (PDF) . Deped.gov.ph . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2018 года . Проверено 10 ноября 2017 г.

[52] «Каково будущее прав ЛГБТК в Юго-Восточной Азии?» . CNN Филиппины . Архивировано из оригинала 28 января 2019 года . Проверено 10 ноября 2017 г.

[53] Forces, Бомбо Гарри (10 ноября 2019 г.). «Барангай в Северном Котабато одобряет спорную резолюцию, запрещающую геев и лесбиянок» . Бомбо Радио Новости . Проверено 30 июня 2024 г.

[54] «Полиция Филиппин подавляет протесты ЛГБТ» . Хьюман Райтс Вотч . 29 июня 2020 г. Проверено 29 июня 2020 г.

[55] «Заявление Комиссии по правам человека об отклонении филиппинской делегацией рекомендации универсального периодического обзора о принятии законопроекта о равенстве SOGIE» . 22 ноября 2022 г.

[56] «СМОТРИТЕ: ЛГБТКИА+-сообщество Пиной празднует Прайд 2023» . Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Проверено 27 июня 2023 г.

[57] «Более 100 тысяч человек посетили фестиваль гордости QC » 25 июня 2023 г.

[58] Правительство Кесон-Сити (24 июня 2023 г.). «Кесон-Сити запускает знаковую инициативу по признанию прав ЛГБТКИА+ пар» . Правительство Кесон-Сити . Проверено 3 августа 2023 г.

[59] Матео, Янвич. «Кесон-Сити запускает карту «Право на заботу» для пар ЛГБТКИА+» . Philstar.com . Проверено 3 августа 2023 г.

[60] Круз, Амри (26 июня 2023 г.). «Благодаря карте «Право на уход» гомосексуальные пары QC наконец-то получили право принимать медицинские решения» . Preen.ph . Проверено 3 августа 2023 г.

[61] Аброгар, София (4 июля 2023 г.). «CHR приветствует карту QC «Право на заботу» и призывает к усилению политики в отношении ЛГБТКИА+» . INQUIRER.net . Проверено 3 августа 2023 г.

[62] Пересмотренный Уголовный кодекс . 1930.

[jointreport-63] Перейти обратно: ^а ^б ^с Форум АСЕАН СОГИ (2017 г.). Совместное представление организаций гражданского общества (ОГО) о ситуации ЛГБТИК-лиц на Филиппинах (PDF) (Отчет). Для третьего цикла универсального периодического обзора Совета ООН по правам человека. п. 3 – через ohchr.org Управление Верховного комиссара. На Филиппинах нет законов, криминализирующих однополые отношения по обоюдному согласию, но некоторые законы использовались в качестве предлога для преследования представителей ЛГБТИК. Активисты сообщили, что некоторые местные органы власти криминализируют трансгендеров за «переодевание в одежду другого пола», например в городе Марави.

[theworld1-64] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сантос, Ана П. (24 августа 2018 г.). « Вы не знаете, когда они придут за нами»: ЛБГТК-сообщество Марави заявляет, что в консервативном городе нет безопасности» . Мир от PRX . Проверено 23 марта 2022 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[65] Forces, Бомбо Гарри (10 ноября 2019 г.). «Барангай в Северном Котабато одобряет спорную резолюцию, запрещающую геев и лесбиянок» . Бомбо Радио Новости . Проверено 30 июня 2024 г.

[familycode-66] «Указ № 209: Семейный кодекс Филиппин» . 6 июля 1987 года.

[67] Го-Евангелиста, Рональд Брайан (2006). «Законы Филиппин о международном усыновлении и иностранная гомосексуальная пара как потенциальные приемные родители» (PDF) . Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2013 года . Проверено 24 апреля 2016 г.

[68] Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля

[69] Великая хартия вольностей государственных социальных работников . nd

[70] Великая хартия вольностей для женщин . 2009.

[71] «Законопроект о борьбе с дискриминацией ЛГБТК на Филиппинах был принят потрясающим единогласным голосованием» . Bustle.com . 21 сентября 2017 г.

[72] Баг-ао, Кака. Законопроект Палаты представителей № 110. Архивировано 23 ноября 2015 года на сайте Wayback Machine Congress.gov. 1 июля 2013 г. По состоянию на 23 октября 2015 г.

[73] «Законопроект о борьбе с дискриминацией (HB 4982)» (PDF) . Конгресс.gov.ph . Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2019 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

[2017_Anti-discrimination_bill-74] «ПАЛАТА ПАЛАТЫ ОДОБРЯЕТ ЗАКОН О ПРАВАХ ЛГБТ В ОКОНЧАТЕЛЬНОМ ЧТЕНИИ» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 20 сентября 2017 г.

[75] «Принят комплексный антидискриминационный закон» . Филиппинская звезда . Проверено 28 ноября 2018 г.

[thumbs-76] Агер, Майла. «Сотто, Вильянуэва отвергает предложение однополого брака» . Филиппинский Daily Inquirer .

[77] Глауэрт, Рик (5 июня 2019 г.). «Долгожданный законопроект о борьбе с дискриминацией провалился в Сенате Филиппин» . Новости гей-звезд . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 15 июня 2019 г.

[78] Касаюран, Марио (4 июня 2019 г.). «Хонтиверос уверен, что законопроект о SOGIE будет принят следующим Конгрессом» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 7 июня . Получено 15 . июня

[79] Делизо, Майкл Джо (9 марта 2019 г.). «Законопроект о равенстве SOGIE может начаться с нуля через 19 лет после его внесения» . Новости АБС-ЦБН .

[80] Ханна Торрегоса (5 июля 2019 г.). «Ангара» готовит более полный антидискриминационный законопроект» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 8 июля 2019 года . Проверено 8 июля 2019 г.

[81] «Дутерте отдает предпочтение антидискриминационному закону, а не SOGIE» . Филиппинская звезда . 12 сентября 2019 г.

[82] «Манила сияет от гордости, несмотря на дебют протестующих против геев» . Фрида.азия . Проверено 28 ноября 2018 г.

[83] «Нарушения прав человека по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гомосексуализма в докладе коалиции Филиппин» . Исследовательские ворота . Проверено 28 ноября 2018 г.

[84] «Батаан утверждает постановление о борьбе с дискриминацией» . Ежедневная Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 февраля 2022 года . Проверено 4 февраля 2022 г.

[85] «Постановление Кавите ОК о правах ЛГБТ» . Манильский бюллетень . Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 19 февраля 2018 г.

[86] «Провинция Илокос-Южный принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ – журнал Outrage» . Outragemag.com . 14 сентября 2017 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

[ordinance-87] Перейти обратно: ^а ^б «Антидискриминационные указы» . Pages.upd.edu.ph .

[star-88] Перейти обратно: ^а ^б «На Филиппинах приняты новые законы по борьбе с дискриминацией ЛГБТИ» . Gaystarnews.com . 28 февраля 2017. Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

[89] «Постановление Кавите о расширении прав и возможностей ЛГБТК» . www.pna.gov.ph. Проверено 25 июня 2022 г.

[90] Мендоса, Джон Райан. «Город Анжелес принимает постановление о борьбе с дискриминацией» . Проверено 25 июня 2022 г.

[91] «Антиполо Сити» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[92] «Баколод-Сити, Западный Негрос» . страницы.upd.edu.ph .

[93] «Совет одобрил постановление о борьбе с дискриминацией | Правительство города Багио» . www.baguio.gov.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[94] Сотрудники OutrageMag com. «Город Батангас принимает постановление о защите СОГИ, следуя примеру провинции Батангас» . Проверено 25 июня 2022 г.

[95] «Город Бутуан» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[96] «calambacity.gov.ph – Общие постановления» . www.calambacity.gov.ph . Проверено 23 марта 2022 г.

[97] «Кандон-Сити, Илокос-Сур » Pages.upd.edu.ph

[98] «Себу Сити» . страницы.upd.edu.ph .

[:10-99] «Постановление SOGIESC о равенстве принято в городе Себу в Месяц гордости» . INQUIRER.net . 23 июня 2022 г. . Проверено 25 июня 2022 г.

[:11-100] Inquirer, Philippine Daily (14 декабря 2012 г.). «Совет Давао запрещает дискриминацию геев, представителей меньшинств и лиц с ограниченными возможностями» . INQUIRER.net . Проверено 25 июня 2022 г.

[101] Король демократов Демесильо (28 октября 2019 г.). «Город принимает собственное постановление о СОГИЭ» . Негросские хроники Получено 6 ноября ,

[102] «Город Генерал Сантос, Южный Котабато» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[103] «Город Илаган в провинции Исабела принимает специальное постановление о борьбе с дискриминацией SOGIE» . Возмущение . 16 сентября 2019 г.

[104] «Городской совет Илоило утверждает постановление о борьбе с дискриминацией – The Daily Guardian» . Thedailyguardian.net . 12 июня 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[105] «Малабон принимает постановление о борьбе с гендерной дискриминацией» . Филиппинская звезда . Проверено 27 апреля 2019 г.

[106] «Филиппинский город принимает закон против дискриминации ЛГБТ» . Hrw.org . 5 июня 2018 г.

[107] «Город Мандауэ» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[108] Нон Алкитран (1 июля 2019 г.). «Дискриминация членов ЛГБТК теперь в Марикине является преступлением» . Филиппинская звезда .

[109] «Римлянин гордится городом Орани за принятие постановления о борьбе с дискриминацией» . Политика Центрального Лусона . 17 января 2019 г.

[110] Хриссель Ялао (20 апреля 2022 г.). «МГУ города Пасиг утверждает постановления о ЛГБТК+ и создании Совета ПРАЙД» . Манильский бюллетень .

[111] Дельта Дирекка Летигио (12 июня 2019 г.). «В месяц гордости Поро утверждает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТК++» . Филиппинский Daily Inquirer .

[112] «Пуэрто-Принсеса-Сити» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[113] «Кесон-Сити (Оригинал, 2003 г.)» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[114] «Кесон-Сити (расширенный, 2014)» . страницы.upd.edu.ph . Проверено 25 июня 2022 г.

[115] «Город Сан-Хуан принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ - журнал Outrage» . Outragemag.com . 2 октября 2017 г. Проверено 28 ноября 2018 г.

[116] «Гендерный кодекс и кодекс развития города Санта-Роза, Лагуна» (PDF) . 23 марта 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2021 г. . Проверено 6 июля 2021 г.

[117] «Что пошло на пользу на Филиппинах в 2018 году» . CNN Филиппины . Архивировано из оригинала 31 января 2019 года . Проверено 27 апреля 2019 г.

[118] «Виган-Сити, Илокос-Сур » Pages.upd.edu.ph Получено 25 , июня

[119] «Новое постановление города Замбоанга о борьбе с дискриминацией» . Ежедневная Трибьюн . 28 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 25 июня 2022 года . Проверено 3 января 2021 г.

[120] ПИО Лапу-Лапу Город. «Пресс-релиз: Постановление о борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности и самовыражения, а также половых характеристик (SOGIESC)» . www.facebook.com . Проверено 3 августа 2023 г.

[121] «ПОРЯДОК № 1953-2010» (PDF) . Pages.upd.edu.ph . Проверено 28 ноября 2018 г.

[122] « Просто позвольте нам быть» — дискриминация студентов-ЛГБТ на Филиппинах» . Hrw.org . 21 июня 2017 г.

[123] Демографический профиль Филиппин за 2014 г. Indexmundi.com, 30 июня 2015 г.

[124] Нина Каллеха. CBCP хочет, чтобы антидискриминационный законопроект был очищен от положений о правах геев Inquirer.net , 7 декабря 2011 г.

[125] Джоэл Локсин. Только между мужчиной и женщиной: CBCP твердо стоит в вопросе брака GMA News Online, 27 июня 2015 г.

[126] «Католические епископы призывают последователей выступить против однополых браков» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 11 ноября 2015 г.

[127] Мусорная «нормализация» гей-союзов - президент CBCP ^{[узурпировал]}, Cbcpnews.com , 31 августа 2015 г.

[:2-128] Перейти обратно: ^а ^б Райан Леагого, архиепископ Вильегас: Гомосексуализм не является грехом. inquirer.net , 12 января 2015 г.

[gmanetwork.com1-129] Перейти обратно: ^а ^б «Протестантская церковь проводит в ПХЛ однополые свадьбы» . Новости ГМА . Проверено 28 ноября 2018 г.

[outragemag.com-130] Перейти обратно: ^а ^б «Иглесия Филиппина Индепендьенте просит прощения у ЛГБТ-сообщества и протягивает руку с заявлением в защиту равенства – журнал Outrage» . Outragemag.com . 31 августа 2017 г. Проверено 28 ноября 2018 г.

[transdeacon-131] Дэгл, Роббин М. (24 февраля 2023 г.). «Историческое, революционное: Иглесия Филиппина Индепендьенте рукополагает первую женщину-трансгендера в PH» . Рэплер . Проверено 24 февраля 2023 г.

[132] Агила, Ник (23 февраля 2023 г.). «Иглесия Филиппина Индепендьенте рукополагает первого в стране священнослужителя-трансженщину» . Эсквайр Филиппины . Проверено 23 февраля 2023 г.

[:3-133] Перейти обратно: ^а ^б Это в Библии! Видео. 2012. Incmedia.org.

[reuters-134] Перейти обратно: ^а ^б «Объединенная методистская церковь усиливает запрет на однополые браки, ЛГБТ-духовенство» . Рейтер . 27 февраля 2019 г.

[:4-135] Перейти обратно: ^а ^б Скотт Сирадж аль-Хакк Кугл, Гомосексуализм в исламе (Индия: Oneworld Publications, 2010)

[136] Ана П. Сантос. « Вы не знаете, когда они придут за нами»: ЛБГТК-сообщество Марави заявляет, что в консервативном городе нет безопасности» . При.орг . Проверено 28 ноября 2018 г.

[137] «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF) . Iias.asia . Проверено 28 ноября 2018 г.

[138] «Пембертон признает, что задушил Лауде» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 12 ноября 2015 г.

[:102-139] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Торесон, Райан (1 ноября 2011 г.). «Умело квир: исследование пересечений странности и бедности в городских районах Филиппин». Журнал человеческого развития и возможностей . 12 (4): 493–510. дои : 10.1080/19452829.2011.610783 . ISSN 1945-2829 . S2CID 143834627 .

[:6-140] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д М. В. Ли Бэджетт. Новый аргумент в пользу прав ЛГБТ: Economics Time , 25 ноября 2014 г.

[:7-141] Перейти обратно: ^а ^б ^с М. В. Ли Бэджетт, Взаимосвязь между включением ЛГБТ и экономическим развитием: анализ развивающихся экономик (Лос-Анджелес: Институт Уильямса, 2014), 13.

[142] Дэвид, Эммануэль (18 ноября 2014 г.). «Фиолетовый воротничок труда». Гендер и общество . 29 (2): 169–194. дои : 10.1177/0891243214558868 . S2CID 146560247 .

[143] «Опрос МЕЖДУНАРОДНОЙ АССОЦИАЦИИ ЛЕСБИЙЦЕВ И ГЕЕВ: Филиппины» . Архивировано из оригинала 2 мая 2007 года.

[144] «Коммунистическая партия Филиппин признает права и благосостояние ЛГБТ» . Outragemag.com . 23 июня 2014 года . Проверено 23 июня 2014 г.

[145] « Любовь есть любовь в коммунистическом движении » . Inquirer.net . 18 июля 2016 г. Проверено 19 июля 2016 г.

[146] «Законопроект в поддержку геев не является проблемой прав – Председатель отдела кадров Палаты представителей – Нация – GMANews.TV – Официальный сайт новостей GMA и связей с общественностью – Последние филиппинские новости» . Новости ГМА . Проверено 20 января 2011 г.

[abante-147] Табинко, Питер (24 февраля 2010 г.). «Законопроектом предусмотрена уголовная ответственность за однополые браки» . Бизнес Инсайт Малайя. Архивировано из оригинала 24 февраля 2010 года . Проверено 24 августа 2022 г.

[148] Луна, Франко (9 ноября 2022 г.). «Законопроект Палаты представителей направлен на защиту «права» исключать ЛГБТ и называть их «отвратительными» » . Филиппинская звезда . Проверено 20 августа 2023 г.

[149] «Официальный сайт Партии гражданского действия Акбаян» . Акбаян.орг . Проверено 28 ноября 2018 г.

[150] «CHR поддерживает Энга Ладлада в споре с Comelec» . Новости АБС-ЦБН . 15 ноября 2009 года . Проверено 10 декабря 2009 г.

[151] «Национальные и местные выборы 2010 года» . Comelec.gov.ph . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 года . Проверено 20 января 2011 г.

[152] Анинг, Джером (1 марта 2007 г.). «Гей-партийная группа Ladlad вышла из гонки» . Филиппинский Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 26 сентября 2012 года . Проверено 18 января 2010 г.

[153] «SC разрешил Энгу Ладладу присоединиться к майскому опросу» . Новости АБС-ЦБН . 19 января 2010 года . Проверено 20 января 2011 г.

[154] «ГР № 190582» . Sc.judiciary.gov.ph . Архивировано из оригинала 15 сентября 2010 года . Проверено 20 января 2011 г.

[155] «ООН: знаковая резолюция о предвзятости в отношении геев» . Хьюман Райтс Вотч . 26 сентября 2014 года . Проверено 10 ноября 2014 г.

[156] Ранада, Пиа (31 мая 2019 г.). «Дутерте подразумевает, что быть геем — это болезнь» . Рэплер .

[157] Мой, Дэвид (31 мая 2019 г.). «Президент Филиппин Родриго Дутерте заявил, что «вылечился» от гея» . ХаффПост .

[158] Краучер, Шейн (31 мая 2019 г.). «Президент Филиппин Дутерте говорит, что когда-то был геем, но я вылечился » . Newsweek .

[159] Рахим, Замира (11 января 2019 г.). «Филиппинский Дутерте в своей сквернословной речи говорит, что «некоторым ублюдкам» епископам следует разрешить иметь бойфрендов, поскольку «большинство» — геи» . Independent.co.uk . ·

[160] «УП Бабайлан» . Angupbabaylan.blogspot.com . Проверено 28 ноября 2018 г.

[161] Токийский лесбийский гей-парад, TLGP в 1994 году.

[162] 澳门新葡京娱乐城» . 网址_www.2648.com_ Архивировано из оригинала июня 2019 . 1 г. «澳门新葡京娱乐场

[163] «О Прайде оперативной группы» .

[164] «Сила в цветах: филиппинское ЛГБТ-сообщество» . 7 декабря 2013 г.

[165] «А» в ЛГБТКИА+: понимание асексуальности и аромантизма с точки зрения ароматов» . ПОП! . Филиппинский Daily Inquirer. 30 июня 2022 г. . Проверено 28 августа 2022 г.

[166] Бонетт, Аарон (9 февраля 2022 г.). «Асексуальная жизнь на Филиппинах» . Проверено 28 августа 2022 г.

[167] «Военная подготовка в формате» . Отказ от tokill.net . 9 мая 2005 года . Проверено 20 января 2011 г.

[168] «Филиппины отменяют запрет на службу геев в армии | Новостной сюжет» . 365gay.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2009 года . Проверено 20 января 2011 г.

[169] Мангосинг, Фрэнсис (15 февраля 2017 г.). « Приглашаются кандидаты ЛГБТ; они должны носить униформу в зависимости от пола при рождении » . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 31 октября 2023 г.

[170] Абад, Мишель (28 июня 2023 г.). «Больше филиппинцев считают геев и лесбиянок «заслуживающими доверия» по сравнению с тем, что было десять лет назад – SWS» . РЭППЛЕР . Проверено 6 декабря 2023 г.

[inquirer-171] «PH входит в число самых дружественных к геям в мире | Inquirer Global Nation» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 6 апреля 2014 г.

[PEW-172] «Глобальный разрыв в отношении гомосексуализма сохраняется» . Исследовательский центр Пью . 25 июня 2020 г. Проверено 21 декабря 2020 г.

[173] Джефф Диамант. «Как католики всего мира относятся к однополым бракам, гомосексуализму» . Исследование Пью . Архивировано из оригинала 18 ноября 2020 года . Проверено 3 ноября 2020 г.

[:5-174] «Сравните глобальные взгляды на моральные проблемы» . Проект «Глобальные отношения» исследовательского центра Pew . 15 апреля 2014 года . Проверено 8 сентября 2020 г.

[175] «Индекс гей-счастья» . Planetromeo.com . Проверено 28 ноября 2018 г.

[176] «7 из 10 филиппинцев выступают против однополых браков – опрос» . Рэплер .

[:15-177] «Глобальное исследование отношения ILGA-RIWI | ILGA» . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 25 ноября 2017 г.

[:17-178] «Социальные метеорологические станции – Социальное метеорологическое исследование за первый квартал 2018 года: 61% жителей Пиной выступают против и 22% поддерживают закон, который разрешит гражданский союз двух мужчин или двух женщин» . Sws.org.ph. Проверено 28 ноября 2018 г.

[179] «Только двое из десяти филиппинцев выступают за однополые браки – SWS» . Рэплер . Проверено 28 ноября 2018 г.

[:16-180] «Большинство филиппинцев хотят принятия закона против дискриминации ЛГБТК+, но при этом против политики в поддержку трансгендеров» . CNN Филиппины . 30 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 7 сентября 2023 года . Проверено 2 февраля 2024 г.

[181] «Социальные метеостанции | СОЦИАЛЬНЫЙ СПРАВОЧНИК ПОГОДЫ | Большинство взрослых филиппинцев согласны с тем, что геям и лесбиянкам можно доверять так же, как и любому другому филиппинцу» . www.sws.org.ph. Проверено 5 декабря 2023 г.

[182] Абад, Мишель (28 июня 2023 г.). «Больше филиппинцев считают геев и лесбиянок заслуживающими доверия по сравнению с тем, что было десять лет назад – SWS» . РЭППЛЕР . Проверено 5 декабря 2023 г.

[183] Онг, Гио; Флорес, Хелен (24 декабря 2013 г.). «ЛГБТ-сектор высоко оценивает положения Закона о борьбе с издевательствами» . Филиппинская звезда . Проверено 31 октября 2023 г.

[184] Абреника, Джессика; Успение, Амабель; Моя подруга Мона Франческа (июнь 2001 г.). «Помимо Малакаса и Маганды: повторное приветствие Байбаяна в филиппинской семье» (PDF ) Филиппинский юридический журнал . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня . Получено 24 . апреля

[surrogate-185] Перейти обратно: ^а ^б Рейес, Реза. «Требуются: Суррогатные матери» . Новости АБС-ЦБН . Проверено 31 октября 2023 г.

[186] «Солон подала законопроект о регулировании суррогатного материнства» . Филиппинское информационное агентство . 23 мая 2023 г. Проверено 31 октября 2023 г.

[187] Николас, Джино (16 июня 2016 г.). «Когда возраст имеет значение: об ЭКО, суррогатном материнстве и Обандо» . БизнесМир . Проверено 31 октября 2023 г.

[188] «В филиппинских законах до сих пор нет гендерной путаницы» . CNN Филиппины . 18 ноября 2018 года. Архивировано из оригинала 31 октября 2023 года . Проверено 31 октября 2023 г.

[189] Кисмундо, Тарра (17 октября 2014 г.). «SC прояснил ситуацию с гендерными различиями: прочтите судебные решения» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 31 октября 2023 г.

[190] Грегорио, Ксаве (11 мая 2021 г.). « Интерсекс исключен из определения пола в законопроекте о борьбе с дискриминацией» . Филиппинская звезда . Проверено 31 октября 2023 г.

[191] «DepEd выступает за включение темы однополых союзов в проект учебной программы» . Новости АБС-ЦБН . 3 мая 2023 г. . Проверено 31 октября 2023 г.

[192] «Что означает термин «Направление донора»?» . Министерство здравоохранения Республики Филиппины . Архивировано из оригинала 27 января 2023 года . Проверено 31 октября 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Права ЛГБТ в Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal