История ЛГБТ в Пакистане
ЛГБТК имеют долгую историю преследований в Пакистане.
В 2009 году Верховный суд Пакистана официально признал трансгендеров третьим полом .
Древний Пакистан
[ редактировать ]Первое упоминание о гомосексуализме можно найти в эпоху империи Ахеменидов, начиная с VI века до нашей эры. В 521 году до нашей эры империя Ахеменидов распинает Поликрата и подавляет педерастию на Самосе , что заставляет поэтов-педерастов Ивика и Анакреона бежать с Самоса. [1] [2]
Вполне вероятно, что регион, включающий Пакистан, находился под влиянием гомофобных ценностей гораздо раньше, чем другие азиатские регионы, такие как Индосфера и Синосфера. [ оригинальное исследование? ] Свидетельства из литературных произведений и произведений искусства, касающихся зороастризма, буддизма и ислама, позволяют предположить, что негетеросексуальный секс рассматривался с пренебрежением или запрещался по крайней мере с 250 г. до н.э. [ нужна ссылка ] Исторически около 250 г. до н. э., во времена Парфянской империи , зороастрийский текст «Вендидад» был написан . Он содержит положения, являющиеся частью сексуального кодекса, поощряющие репродуктивную сексуальность, которая интерпретируется как запрет однополых сношений как греховных. Древние комментарии к этому отрывку предполагают, что те, кто занимается содомией, могут быть убиты без разрешения первосвященника . [3] [4] [5] [6] [7]
К 634 году до нашей эры халифат Рашидун достиг прибрежного региона Макран на территории современного Белуджистана. [8]
Во времена Империи Великих Моголов ряд ранее существовавших законов Делийского султаната были объединены в Фатава-э-Аламгири , устанавливающие несколько видов наказаний за гомосексуализм. [9] Они могли включать 50 ударов плетью для раба, 100 для свободного неверного или смерть через побивание камнями для мусульманина. [10] [11] [12] [13] [14] [15]
Британский Пакистан
[ редактировать ]Колониальное британское правительство ввело уголовную ответственность за деятельность лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Индии в соответствии со статьей 377 Уголовного кодекса Индии 1860 года. [16] Пакистан получил независимость в 1947 году и адаптировал те же законы, касающиеся ЛГБТ, к Уголовному кодексу Пакистана . Уголовный кодекс Пакистана гласит: «Тот, кто добровольно вступает в плотское сношение против порядка природы с каким-либо мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде пожизненного тюремного заключения или тюремного заключения любого вида на срок не менее двух лет». не более десяти лет, а также подлежит штрафу. [17]
Современный Пакистан
[ редактировать ]В 1980-х годах при шестом президенте Пакистана правила в отношении ЛГБТ-сообщества ужесточились еще больше; Генерал Мухаммад Зия-уль-Хак . Наказание за гомосексуальную деятельность было увеличено до пожизненного заключения или даже смертной казни через забивание камнями в результате добавления закона шариата в Уголовный кодекс Пакистана. [18] Гомосексуализм в некоторой степени поддерживался в крупных городах, например, в Лахоре и Карачи во время режима генерала Первеза Мушаррафа существовали тайные гей-вечеринки ; Али Салим , сын отставного армейского полковника, появился на телевидении под видом женщины, о своей сексуальной ориентации он открыто рассказал, что он бисексуал. [19]
Религиозные лидеры Пакистана последовательно запрещают и осуждают деятельность ЛГБТ как аморальную в соответствии с конституцией ислама . [20] В соответствии с исламским правом гомосексуальные браки осуждаются и не признаются законными.
Люди в Пакистане, считающие себя частью ЛГБТ-сообщества, не раскрывают свои сексуальные предпочтения публично из-за страха, что на них будут смотреть свысока или подвергаться физическому нападению. [21]
Сообщество трансгендеров в Пакистане «терпимо» и считается, что оно обладает сверхъестественной силой проклинать людей. Они изгои общества и работают нищими, уличными танцорами и проститутками. В основном это патриархальное общество, именно мужчины взывают к ним и против них. Среди людей даже бытует мнение, что трансгендеры — это просто проститутки за деньги. Религиозные священнослужители объявляли их харамом (греховными), неестественными, бесчеловечными и чужими и призывали общество не иметь с ними никаких связей и взаимодействий. Трансподростки обычно хранятся в семейной тайне и считаются позором и семейным позором. Их либо распродают всего за 200 долларов, либо просто оставляют сами по себе. [1] У них нет другого выбора, кроме как работать ради выживания, и без помощи семьи, друзей, сообщества или правительства у них мало вариантов.
Известно, что Пакистан в своей северо-западной провинции поощряет такие практики, как Бача-бази и/или Танцующие мальчики . Есть несколько самопровозглашенных групп линчевателей, которые патрулируют сельскую местность, пытаясь поймать людей с поличным и наказать их.
Мухаммад Эджаз, фельдшер из Пакистана , вошел в дома трех мужчин в Лахоре, с которыми он познакомился в социальной сети для геев Manjam, и убил их. Двум мужчинам было около 20 лет, а один был майором армии в отставке средних лет. Эйджаз заявил: «Я пытался убедить их прекратить свои грязные действия, но они этого не сделали, поэтому я решил их убить». [22] С тех пор социальная сеть Manjam не разрешает никому из пакистанцев регистрироваться на своем сайте по соображениям безопасности. Эйджаз был взят под стражу пакистанской полицией, которая настаивала на том, что он занимался сексом с жертвами, прежде чем убить их. [23]
Насилие против ЛГБТ-сообщества
[ редактировать ]В Пакистане очень распространены случаи насилия в отношении представителей ЛГБТ-сообщества. [24] Члены ЛГБТ-сообщества в Пакистане редко сообщают в полицию о нападениях, совершенных против них. Более того, Совет по иммиграции и беженцам Канады (IRBC) отметил в январе 2014 года, что если ЛГБТ-лицо, столкнувшееся с угрозами со стороны семьи или членов сообщества, обратилось в полицию, Полиция «может стать соучастником, а не защитником». [25]
По данным TransAction Alliance, по состоянию на июнь 2016 года только в Хайбер-Пахтунхве было зарегистрировано более 300 случаев насилия в отношении трансгендеров, а с января 2015 года было убито 46 трансгендеров. [26] Есть сообщения, которые показывают, что насилие в отношении трансгендеров растет с каждым годом. [27] Очень часто, когда об этих случаях сообщается в полицию, они могут быть встречены бездействием или безразличием.
Действия
[ редактировать ]После длительного периода публичных протестов и апелляций в 2009 году Верховный суд Пакистана юридически признал трансгендеров третьим полом , пообещав им компьютеризированное национальное удостоверение личности (CNIC). Суд также предписал государственным учреждениям и ведомствам нанимать трансгендеров, но это не принесло особого успеха. Однако Совет по расквартированию Фейсала (CBF) опубликовал объявление о приеме на работу трансгендеров в рамках программы «Возврат налогов». В первой рекламе было задействовано 15 трансгендеров. [28] Правительство также выдало избирательные карточки трансгендерному сообществу. [29]
Социальные платформы и платформы знакомств, такие как Tinder, Manjam, Grindr и Scruff, помогают создать онлайн-сообщество. Благодаря таким НПО , как Альянс мужского здоровья NAZ, основанный Касимом Икбалом , ЛГБТ-сообщество объединяется и помогает друг другу. Они наслаждаются частичной свободой и тайно живут по-своему.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Дайнс, Уэйн Р.; Дональдсон, Стивен (20 октября 1992 г.). Гомосексуализм в древнем мире . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780815305460 – через Google Книги.
- ^ Дайнс, Уэйн Р. (22 марта 2016 г.). Энциклопедия гомосексуализма . Рутледж. ISBN 9781317368120 – через Google Книги.
- ^ Эрвад Бехрамшах Хормусджи Бхарда (1990). «Важность Вендидада в религии Заратушти» . tenets.zoroastrianism.com . Проверено 3 января 2015 г.
- ^ Эрвад Марзбан Хатирам. «Значение и философия Вендидада» (PDF) . frasogard.com . Проверено 3 января 2015 г.
- ^ «Рангхая, шестнадцатая нация Вендидад и западноарийские земли» . Heritageinstitute.com . Институт наследия . Проверено 3 января 2015 г.
- ^ Джонс, Лесли-Энн (13 октября 2011 г.). Фредди Меркьюри: Полная биография: Полная биография . Hachette UK, 2011. с. 28. ISBN 9781444733709 . Проверено 3 января 2015 г.
- ^ Дарместетер, Джеймс (1898). Священные книги Востока (американское изд.). Вд 8:32 . Проверено 3 января 2015 г.
(...) Ахура Мазда ответил: «Мужчина, который лежит с человечеством, как мужчина лежит с женщиной, или как женщина лежит с человечеством, является мужчиной, который является даэвом; это мужчина, который поклоняется Дэвам, это мужчина-любовник Дэвов, это женщина-любовница Дэвов, это жена Дэва; это человек, который так же плох, как даэв, который во всем своем существе является даэвом; это человек, который является Дэвом до того, как умрет, и становится одним из невидимых Дэвов после смерти: таковым является и он, независимо от того, спал ли он с человечеством как человечество или как женщина. Виновный может быть убит кем угодно без приказа Дастура (см. § 74 п.), и этой казнью можно искупить обычное преступление, караемое смертной казнью. (...)
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Харейр, Идрис Эль; Мбайе, Раване (1 января 2011 г.). Распространение ислама в мире . ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-104153-2 .
- ^ Кугл, Скотт А. (1 сентября 2011 г.). Суфии и тела святых: мистика, телесность и сакральная сила в исламе . Университет Северной Каролины Пресс. п. 309 Примечание 62-63. ISBN 9780807872772 . Проверено 20 сентября 2017 г.
- ^ Байе, Нил Б.Е. (1875). «Сборник закона Мухаммудана» . стр. 1–3 . Проверено 10 мая 2021 г.
- ^ «Как Моголы относились к гомосексуализму?» . Обмен историческими стеками .
- ^ Халид, Харун (17 июня 2016 г.). «От Булле Шаха и Шаха Хусейна до Амира Хусро в исламской поэзии изобилуют упоминания об однополых отношениях» . Прокрутка.в . Проверено 7 сентября 2018 г.
- ^ «Гробница Сармада Кашани в Джами Масджид, Нью-Дели, Индия - Архив - Diarna.org» . Archive.diarna.org .
- ^ В. Н. Датта (27 ноября 2012 г.), Маулана Абул Калам Азад и Сарман , Rupa Publications, ISBN 9788129126627 Вальдерман Хансен сомневается ,
сыграли ли чувственные страсти какую-либо роль в их любви [sic]; Пури сомневается в их гомосексуальных отношениях
- ^ «О генизах, суфийских еврейских святых и забытых уголках истории - Центр иудаики У. В. Струма» . Jewishstudies.washington.edu . 1 марта 2016 г.
- ^ Гупта, А. (2006). «Раздел 377 и Достоинство. Экономический и политический еженедельник, 4815-4823» (PDF) . Проверено 10 августа 2014 г.
- ^ «Уголовный кодекс Пакистана (Закон XLV 1860 г.)» . 6 октября 1860 года . Проверено 10 августа 2014 г.
- ^ Барт, Р. (2 мая 2014 г.). « Убийства в Манджаме» освещают скрытую и процветающую гей-сцену Пакистана» . Новости ВИЦЕ . Проверено 10 августа 2014 г.
- ^ Масуд, Салман (3 января 2007 г.). «Когда она говорит, он нарушает все табу ислама» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 января 2020 г.
- ^ Ажар, М. (26 августа 2013 г.). «Гей-Пакистан: где секс доступен, а отношения сложны» . Проверено 10 августа 2014 г.
- ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Пакистан: Случаи насилия или жестокого обращения с участием сексуальных меньшинств в Исламабаде, Карачи и Лахоре; потеря работы или невозможность арендовать жилье из-за сексуальной ориентации (2014)» . Рефмир . Проверено 6 мая 2019 г.
- ^ Гиллани, Вакар; Уолш, Деклан (28 апреля 2014 г.). «Пакистанец утверждает, что убил троих, используя сайт для геев, чтобы заманить их» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 8 мая 2019 г.
- ^ «Серийный убийца из Лахора «хотел преподать геям урок» » . АФП. 28 апреля 2014 года . Проверено 10 августа 2014 г.
- ^ «Всемирный доклад 2018: Тенденции в области прав человека в Пакистане» . Хьюман Райтс Вотч . 5 января 2018 года . Проверено 8 мая 2019 г.
- ^ Совет по иммиграции и беженцам Канады, Управление исследований, Пакистан: Положение сексуальных меньшинств в Исламабаде, Карачи и Лахоре, включая обращение со стороны общества и властей; государственная охрана (2010-2013) [PAK104712.E], 13 января 2014 г.
- ^ «От Орландо до Пакистана: насилие со стороны ЛГБТ во всем мире» . Глобальный фонд для женщин . 13 июня 2016 г. Проверено 8 мая 2019 г.
- ^ «Рост насилия в отношении трансгендеров в Хайбер-Пахтунхве» . Фонд цифровых прав . 8 декабря 2018 года . Проверено 8 мая 2019 г.
- ^ «Пакистан выдает исторические паспорта трансгендеров; борьба за права…» Reuters . 28 июня 2017 г. Проверено 15 июня 2019 г.
- ^ Бежан, Фруд; Азами, Ахмад Шах (22 ноября 2011 г.). «Постановление Верховного суда дает страдающему трансгендерному сообществу Пакистана новую надежду» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 15 июня 2019 г.
Другие сайты
[ редактировать ]Внешние ссылки
[ редактировать ]
Пакистанские статьи |
|---|
История ЛГБТ в Азии |
|---|