Проповедь

Хутба ( арабский : خطبة , хутба ; персидский : خطبه , хотбе ; турецкий : хутбе ) служит основным формальным поводом для публичных проповедей в исламской традиции.

Подобные проповеди происходят регулярно, как предписывает учение всех юридических школ. Исламскую традицию можно официально соблюдать во время общей молитвы Зухр (полдень) в пятницу . Кроме того, подобные произносятся проповеди в два праздничных дня и после молитв Солнечного и Лунного затмения .

Происхождение и определение

Религиозное повествование (включая проповеди) может произноситься в самых разных условиях и в разное время. подразумевается хутбой Однако под хутба аль-джума , обычно означающая обращение, произносимое в мечети во время еженедельных (обычно в пятницу) и ежегодных ритуалов. Другие религиозные ораторские речи и случаи проповеди описываются как дарс (урок) или ваз (предостережение), и их форматы соответственно различаются. ^{[ 1 ]}

Хутба берет свое начало из практики исламского пророка Мухаммеда , который произносил слова увещевания, наставления или повеления на собраниях для поклонения в мечети , которая находилась во дворе его дома в Медине .

После завоевания Мекки Мухаммед представился в качестве хатиба городу в 630 году нашей эры. Первые четыре халифа , а также халифы Омейядов и губернаторы провинций читали проповеди. Они не обязательно были назидательными, но затрагивали практические вопросы правительства и иногда даже включали прямые приказы. При Аббасидах сам халиф больше не проповедовал, а поручил эту задачу религиозным судьям . Аббасиды настаивали на том, что они очищают ислам от секуляризма Омейядов, и это, вероятно, помогло усилить религиозный аспект проповеди. ^{[ 2 ]}

Доставка

В начале службы азан произносится , во время которого хатиб (человек, произносящий хутбу) остается сидеть. Икама нисхождении дается при хатиба . Проповедь произносится в двух частях. Обе части произносятся, когда хатиб стоит, и между ними делается пауза, когда хатиб садится. Во время самой проповеди обязательно произносить следующее: ^{[ 3 ]}

хамдала , или выражение восхваления Бога и выражения ему благодарности; произнесения аль-хамду лиллах «Хвала Аллаху» в начале проповеди обычно достаточно, ^{[ 4 ]}
Салават, или призывы к миру и благословению Мухаммеда ,
чтение части Корана в первой части проповеди или, согласно некоторым доктринам, в обеих,
увещевания к благочестию в обеих частях проповеди,
и дуа (молитва) от имени верующих.

Сделайте свой салат (молитву) длинным, а хутбу (проповедь) короткой.
— Исламский пророк Мухаммед ^{[ 5 ]}

Хатиб ритуальной должен быть в состоянии чистоты ; его одежда должна соответствовать предписаниям . Похвально, чтобы хатиб находился на кафедре или возвышении; приветствовать прихожан , обращаясь к ним; сидеть до тех пор, пока азан не произнесет муэдзин ; и сразу же обратиться к своей аудитории. Наконец, хатиб должен сделать проповедь короткой. ^{[ 3 ]}

Исторически проповеди читались на классическом арабском языке . Это лингвистическое требование требовало серьезной подготовки со стороны хатиба , и это способствовало развитию литературного жанра , состоящего из образцовых проповедей, таких как проповеди знаменитого Ибн Нубаты (ум. 984). Сахабы , даже после миграции в зарубежные страны, всегда проводили хутбу на классическом арабском языке , но вместо этого читали перед хутбой более длинную лекцию на местном языке. ^{[ 6 ]} Согласно четырем признанным суннитским школам юриспруденции должна , хутба проводиться полностью на классическом арабском языке . ^{[ 7 ]} Однако в современную эпоху проповедь на местных языках, часто сохраняя определенные арабские выражения, стала обычным явлением в современных и нетрадиционных кругах. ^{[ 8 ]}

Пятница

Одним из условий действительности пятничной службы является то, что ей должны предшествовать две проповеди. количество одиторов, необходимое для действительного джумауа . Проповеди произносятся, когда присутствует ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ 3 ]}

Традиционно, как указано в классических исламских юридических трактатах, пятничные коллективные молитвы, в ходе которых читались проповеди, проводились только в городских центрах и обычно в одной крупной мечети в каждом городе. Такая мечеть называется масджид -джами , то есть «пятничной мечетью» (или «соборной мечетью»). Эти мечети отличались центральным расположением, большими размерами, монументальной архитектурой, символическим убранством, свидетельствующим о ее возвышенном росте, и, что наиболее показательно, минбаром (ритуальной кафедрой). ^{[ 1 ]}

В наше время пятничные коллективные молитвы с проповедями распространены в мечетях любого размера и состояния, а не ограничиваются лишь несколькими центральными местами. Проповеди также распространяются через газеты и транслируются по радио и телевидению. ^{[ 1 ]}

Особые случаи

Проповеди по особым случаям обычно содержат элементы, имеющие отношение к праздникам (например, Ид) или природным явлениям, в связи с которыми они произносятся (например, Кусуф и Хусуф ). Например, в Ид аль-Фитр проповедник обязан наставлять верующих относительно закята или милостыни. В Курбан-байрам проповедник включает замечания, уточняющие правила жертвоприношения . ^{[ 1 ]}

Есть небольшая разница в проповеди, произнесенной в Ид уль-Фитр . Первая часть проповеди должна начинаться девятью такбирами , вторая часть – семью. Проповедь также можно произносить сидя. Что касается проповедей, произносимых во время затмения или сильной засухи, классические тексты советуют, что такие проповеди должны увещевать аудиторию и просить у Бога прощения. Обычно также читается 9-й стих суры Ат-Тахрим (Коран 66:09) и произносится особая молитва, называемая «Дуа Мухаммеда». ^{[ 3 ]}

Имя государя

На досовременном Ближнем Востоке упоминание имени правителя в проповеди было одной из двух прерогатив суверенитета (вторая — право чеканить монеты ). Упоминание означало признание суверенитета и сюзеренитета правителя и считалось основным критерием суверенитета исламского правителя. ^{[ 9 ]} Исключение имени правителя из проповеди было равносильно публичному провозглашению независимости . Эта прерогатива суверенитета была введена исламом. Его не было в доисламскую эпоху. Кроме того, проповедь, являвшаяся основным средством коммуникации, также объявляла о свержении правителя, вступлении на престол, назначении наследника , а также начале и окончании войны. ^{[ 10 ]}

Имя государя также объявлялось в хутбах во время правления Великих Моголов; Во время пятничных хутб Бабура называли «Захир-уд-Дин Бабар Мухаммад». ^{[ 11 ]} Шерхан , противник императора Великих Моголов Хумаюна , был доволен, если бы ему была передана Бенгалия в обмен на то, что император сохранил бы за собой право чеканить монеты и провозглашать хутбу от имени императора и тем самым стал бы «вассалом императора». ^{[ 12 ]}

Некоторые мусульманские монархии практикуют это в своих проповедях, регулируемых государством, в том числе в Брунее и Малайзии . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Хутба и министерства по делам ислама в современных государствах

В ряде стран, таких как Турция , Саудовская Аравия и Египет, существует центральный религиозный орган, контролируемый правительством, который еженедельно читает проповедь во всех мечетях, находящихся под его юрисдикцией. В Турции проповеди готовит « Диянет» , в Саудовской Аравии – Министерство по делам ислама. В Египте аналогичная единая проповедь была введена в 2016 году. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Связанное понятие

Абу-аль-Фарадж ибн Аль-Джаузи пишет в своем «Руус аль-Каварир» о подобной концепции, также называемой хутбой . Эта концепция, также называемая тем же названием, что и проповедь, была другой. Его основной целью было не увещевать, наставлять или обличать, а, скорее, превозносить и славить Бога. Оно призывало других поклоняться и праздновать величие Бога. Ибн аль-Джаузи использовал множество метафор и часто ссылался на природу. ^{[ 18 ]}

См. также

Нахдж аль-Балага
чтение Корана
Проповедь о необходимости - популярная проповедь в исламском мире, особенно в качестве вступления к хутбе во время Джума.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Хутба», Энциклопедия ислама и мусульманского мира
^ «Хутба», Student' Britannica India , стр.236.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Хутба», Энциклопедия ислама
^ "Хамдала", Энциклопедия ислама.
^ Муслим, Ḏj̲umʿa , тр. 47, цитируется в «Ḵh̲uṭba», Энциклопедия ислама.
^ Усмани, Таки (2001). Современная фатава . Идара-э-Исламиат. п. 31.
^ Муфтий Мухаммад Таки Усмани. Язык пятничного хутаба. Карачи, Пакистан. [ https://ia800502.us.archive.org/34/items/TheLanguageOfTheFridayKhutbahByMuftiTaqiUsmani/TheLanguageOfTheFridayKhutbahBySheikhMuhammadTaqiUsmani.pdf Доступ через archive.org
^ с. 39. Алия Раджа-Каррим. 2010. «Мусульмане Маврикия: переговоры об изменении идентичности посредством языка». В Топе Омонийи (ред.): Социология языка и религии (изменения, конфликты, приспособления) , стр. 29–44. Пэлгрейв Макмиллан, Бейзингсток.
^ Лейкленд, Фатима Мернисси; перевод Мэри Джо (1993). Забытые королевы ислама ([Нахдр.] ред.). Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. п. 71. ИСБН 0-8166-2439-9 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Льюис с. 82-5
^ Тарих-и-Рашиди: История Моголов Средней Азии . Элиас и Денисон Росс (ред. и пер.). 1972 [1898]. ISBN 0-7007-0021-8 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) Полный текст в Google Книгах.
^ Шарма, СР (1999). Империя Великих Моголов в Индии: систематическое исследование, включая исходный материал (Перед. ред.). Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. ISBN 81-7156-820-3 .
^ «Немедленно прекратите использовать имя Гуань Энга в пятничных проповедях». mStar (на малайском языке). 20 августа 2010 г. Проверено 29 декабря 2019 г.
^ «Читатель проповедей защищает спорную молитву» . Звезда онлайн . 24 августа 2010 г. Проверено 29 декабря 2019 г.
^ Новый план Египта: 1 еженедельная проповедь для более чем 80 миллионов мусульман http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/07/egypt-unified-text-friday-sermon-criticism-mosques.html#ixzz4F2K6JT9k
^ «Впервые в Египте звучит единая пятничная проповедь» .
^ https://www.middleeastmonitor.com/20230909-egypt-denies-artificial-intelligence-friday-khotba-claims ^{[ только URL ]}
^ Ованнисян, с. 41-3

Ссылки

Гаффни, Патрик Д. «Хутба». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Под редакцией Мартина, Справочник Ричарда К. Макмиллана, 2004. Том. 1 р. 394. 20 апреля 2008 г.
Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду. Студенческая Британника Индия . Популярный Пракашан, 2000.
Ованнисян, Ричард Г; Сабах, Жорж. Религия и культура в средневековом исламе . Издательство Кембриджского университета , 2000.
Джонс, Линда, Проповеди и проповеди, в книге «Мухаммед в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Божьего» (2 тома), под редакцией К. Фицпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г., Том. II, стр. 478–482. ISBN 1610691776
Льюис, Бернард. От Вавилона до драгоманов: интерпретируя Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета , 2004.
Венсинк, AJ Энциклопедия ислама Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, CE Босворт, Э. ван Донзель и WP Heinrichs. Брилл, 2008. Брилл Онлайн. 20 апреля 2008 г.
Современная фатава, Идара-э-Исламият, 2001 г.

Внешние ссылки

[EIMW-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Хутба», Энциклопедия ислама и мусульманского мира

[2] «Хутба», Student' Britannica India , стр.236.

[EI-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Хутба», Энциклопедия ислама

[4] "Хамдала", Энциклопедия ислама.

[5] Муслим, Ḏj̲umʿa , тр. 47, цитируется в «Ḵh̲uṭba», Энциклопедия ислама.

[6] Усмани, Таки (2001). Современная фатава . Идара-э-Исламиат. п. 31.

[7] Муфтий Мухаммад Таки Усмани. Язык пятничного хутаба. Карачи, Пакистан. [ https://ia800502.us.archive.org/34/items/TheLanguageOfTheFridayKhutbahByMuftiTaqiUsmani/TheLanguageOfTheFridayKhutbahBySheikhMuhammadTaqiUsmani.pdf Доступ через archive.org

[8] с. 39. Алия Раджа-Каррим. 2010. «Мусульмане Маврикия: переговоры об изменении идентичности посредством языка». В Топе Омонийи (ред.): Социология языка и религии (изменения, конфликты, приспособления) , стр. 29–44. Пэлгрейв Макмиллан, Бейзингсток.

[rulername-9] Лейкленд, Фатима Мернисси; перевод Мэри Джо (1993). Забытые королевы ислама ([Нахдр.] ред.). Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. п. 71. ИСБН 0-8166-2439-9 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[10] Льюис с. 82-5

[tarikh-11] Тарих-и-Рашиди: История Моголов Средней Азии . Элиас и Денисон Росс (ред. и пер.). 1972 [1898]. ISBN 0-7007-0021-8 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) Полный текст в Google Книгах.

[sherkhan-12] Шарма, СР (1999). Империя Великих Моголов в Индии: систематическое исследование, включая исходный материал (Перед. ред.). Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. ISBN 81-7156-820-3 .

[13] «Немедленно прекратите использовать имя Гуань Энга в пятничных проповедях». mStar (на малайском языке). 20 августа 2010 г. Проверено 29 декабря 2019 г.

[14] «Читатель проповедей защищает спорную молитву» . Звезда онлайн . 24 августа 2010 г. Проверено 29 декабря 2019 г.

[15] Новый план Египта: 1 еженедельная проповедь для более чем 80 миллионов мусульман http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/07/egypt-unified-text-friday-sermon-criticism-mosques.html#ixzz4F2K6JT9k

[16] «Впервые в Египте звучит единая пятничная проповедь» .

[17] ttps://www.middleeastmonitor.com/20230909-egypt-denies-artificial-intelligence-friday-khotba-claims ^{[ только URL ]}

[18] Ованнисян, с. 41-3

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

Базы данных авторитетного контроля
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты
Другой	Энциклопедия ислама