Дай Цзитао

В этом китайском имени фамилия . Дай (Тай )

Дай Цзитао
Дай Цзитао
Президент экзаменационной комиссии Юань
В офисе 25 октября 1928 г. - 30 июня 1948 г.
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Чжан Болин
Личные данные
Рожденный	Дай Лянби ( 1891-01-06 ) 6 января 1891 г. Гуанхань , Сычуань , Империя Цин
Умер	21 февраля 1949 г. ( 1949-02-21 ) (58 лет) Гуанчжоу , Китай
Национальность	китайский
Политическая партия	Гоминьдан
Супруг (а)	Ню Юхэн Чжао Вэньшу
Внутренний партнер(ы)	Чжао Линъи Мичико Цубучи Сигемацу Канеко
Дети	Дай Цзячан Тай Ань-го Цзян Вэй-го

Дай Цзитао или Тай Чи-тао ( китайский : 戴季陶 ; пиньинь : Дай Цзитао ; 6 января 1891 - 21 февраля 1949) был китайским журналистом, одним из первых членов Гоминьдана и первым главой Экзаменационного Юаня Республики . Китая . Его часто называют Дай Чуаньсянь ( китайский : 戴傳賢 ; Уэйд-Джайлз : Тай Чуань-сянь ) или другим его любезным именем , Дай Сюаньтан ( китайский : 戴選堂 ; Уэйд-Джайлз : Тай Сюань-тан ).

Ранняя жизнь и образование

Дай родился Дай Лянби ( китайский : 戴良弼 ; Уэйд-Джайлс : Тай Лян-пи ) в Гуанхане , Сычуань, в семье гончаров. В 1905 году он поехал в Японию , чтобы учиться в обычной школе , и в 1907 году поступил на Нихон. юридический факультет Университета Он окончил обучение и вернулся в Китай в 1909 году.

Сочинения

Дай начал писать для шанхайской газеты China Foreign Daily 中外日報) и газеты Tianduo (天鐸報) в 19 лет . ( недовольство империей Цин. Чиновники Цин угрожали ему тюремным заключением за его сочинения, поэтому в 1911 году он бежал в Японию, а затем на Пенанг , где присоединился к Тунмэнхуэй и писал для газеты Гуанхуа (光華報). Позже в том же году он вернулся в Шанхай после восстания в Учане и основал газету «Демократия» (民權報).

Политическая карьера

Дай Цзитао, изображенный в «Самых последних биографиях китайских сановников».

Необычное для китайского юноши свободное владение Даем японским языком привлекло внимание Сунь Ятсена . Он стал переводчиком Суня, а затем его конфиденциальным секретарем. После того, как Гоминьдану не удалось свергнуть Юань Шикая , он отправился в Токио, чтобы присоединиться к Китайской революционной партии в 1914 году.

Он присутствовал на первом национальном съезде китайского Гоминьдана в 1924 году, где был избран членом Центрального исполнительного комитета, затем членом Постоянного комитета и министром пропаганды. Вскоре после смерти Суна в 1925 году он опубликовал скандальную книгу, давшую новую интерпретацию наследия Суна. Он утверждал, что Сунь заимствовал свою идеологию главным образом из конфуцианства, а не из западной философии, и что Сунь был традиционалистом. Это было высоко оценено правыми партиями Гоминьдана, но осуждено левыми и коммунистами. После триумфа правых интерпретация Дая стала доминирующей в Гоминьдане. В 1926 году он занимал должность ректора Университета Сунь Ятсена и руководителя политического отдела Академии Вампоа , а Чжоу Эньлай был его заместителем. С 1928 по 1948 год он занимал пост руководителя экзаменационного юаня .

С октября 1928 г. по июнь 1948 г. его официальные должности состояли из:

• Государственный советник (народный правительственный советник)
• Генеральный директор Университета Сунь Ятсена (Председатель комитета Университета Сунь Ятсена)
• Член Гоминьдана ЦИК : 1924 г.
  • Член Постоянного комитета: 1924 г.
• Министр информации: 1924 г.
• Президент Исторической академии: не смог присутствовать из-за болезни

Дай был одним из авторов текста « Государственного гимна Китайской Республики ». Он также написал:

• Основы принципов Сунь Ятсена (Философские основы Сунь Ятсена)
• Народная революция и Гоминьдан (Национальная революция и китайский Гоминьдан)
• Полная книга Сунь Ятсена (Полная книга Сунь Ятсена)
• Государственный флаг Гимн Китайской Республики (Государственный флаг-гимн Китайской Республики)

Спустя годы и смерть

После смерти Сунь Ятсена в 1925 году Дай изменил свое имя на Чуаньсянь, « Непрекращающаяся добродетель» . Он прыгнул в реку, и его спас рыбак. После этого самоубийства он обратился в буддизм , и многие обвиняли его в суеверии. Его работы о буддизме опубликованы в «Сборнике бесед г-на Дай Цзитао о буддизме» (戴季陶先生佛學論集). Он был широко известен как биологический отец Чан Вэйго , приемного второго сына Чан Кайши . Согласно распространенному мнению, Дай считал, что знание о его внебрачных связях с японкой Сигемацу Канеко разрушит его брак и его карьеру, поэтому он доверил Вэй-куо Чан Кайши после того, как японец Ямада Дзюнтаро ( 山田純太郎 ) принес младенца в Шанхай. Яо Ечэн (姚冶誠), в то время жена Чанга, вырастила Вэй-го как свою собственную. Мальчик называл Дая своим «Дорогим дядей» (親伯). У Дая также был сын Ань-куо (安國), которого Дай позже отправил в Германию, чтобы он получил образование в Высшей технической школе в Шарлоттенбурге (ныне Технический университет Берлина ). Ань-куо (Анго) и Чан Вэй-куо (Вего) были сводными братьями.

В 1949 году, когда Гоминьдан проиграл Китае Гражданскую войну в Коммунистической партии Китая , Дай покончил жизнь самоубийством, проглотив более 70 снотворных таблеток в Гуанчжоу .

См. также

• Дай Цзитао подумал

Дальнейшее чтение

• Лу, Ян; «Переосмысление Японии» (University of Hawaii Press, 2004) представляет собой англоязычное исследование Дай Цзитао и трех других китайских интеллектуалов в контексте их вклада в китайско-японские отношения 20-го века.