Небесные вопросы

« Небесные вопросы» или «Вопросы к небу» ( традиционный китайский : 天問 ; упрощенный китайский : 天问 ; пиньинь : Тяньвэнь ) — пьеса, содержащаяся в классической китайской поэзии сборнике Чу Ци , которая отмечена как с точки зрения поэзии, так и как источник. для получения информации о древней культуре Китая, особенно о территории древнего государства Чу . Из всех стихотворений, приписываемых Цюй Юаню , «Тяньвэнь» содержит больше мифов, чем любое другое произведение, приписываемое ему; однако из-за формальной структуры «Тяньвэнь» как серии вопросов информация о мифах выглядела скорее как серия намекающих фрагментов, чем как связно рассказанные истории. ^{[ 1 ]}

По легенде, Цюй Юань написал эту серию вопросов в стихах после просмотра различных сцен, изображенных на храмовых фресках; ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} в частности, говорят, что после изгнания из королевского двора Чу Цюй Юань смотрел на изображения предков и богов, нарисованные на стенах родового храма Чу; и затем, в ответ, написал свои вопросы к Небу, на этих же стенах. ^{[ 4 ]}

Описание

« Небесные вопросы» состоят из серии стихов в формате вопросов, адресованных Тиану , или Небесам. 172 ^{[ 5 ]} Задаваемые вопросы вращаются вокруг китайской мифологии и древних китайских религиозных верований , а также существующих в них противоречий и загадок. То, что Тяньвэнь состоит из вопросов, а не ответов, представляет собой определенную проблему для мифографов. Тем не менее, сами вопросы открывают познавательные окна в мир древней мифологии. Информационные вопросы, поднятые Тяньвэнь, являются фактором, способствующим описанию Тяньвэнь как «письменного сокровища китайской мифологии». ^{[ 6 ]} или как «самый ценный документ китайской мифологии» (Биррелл 1993, 26).

Стиль

Поэтический стиль « Небесного вопроса» заметно отличается от других разделов сборника Чуси , за исключением «Девяти песен» (« Дзиугэ »). Поэтическая форма « Небесных вопросов» представляет собой четырехзначную строку, больше похожую на « Шицзин» , чем на преимущественно переменные строки, обычно типичные для пьес «Чучи» . Словарный запас также отличается от большинства остальных « Чучи» , имея больше общего с работает в традиции мудрости, такой как Даодэцзин . Дэвид Хинтон считает, что эти особенности работы позволяют предположить, что «Небесные вопросы» имеют древние источники в устной традиции, хотя, возможно, они были составлены в своей нынешней форме Цюй Юанем. ^{[ 7 ]} Хинтон считает, что большая часть силы поэтического воздействия « Небесных вопросов » проистекает из «его фрагментарного и загадочного характера» в сочетании с всеобъемлющим ощущением тайны, пронизывающим все стихотворение. ^{[ 8 ]}

Содержание

Содержание « Тяньвэнь» включает вопросы, касающиеся различных мифов, которые сегодня часто являются важными источниками информации об историческом развитии этих мифов, при этом « Тяньвэнь» представляет собой некоторые из самых ранних текстовых баз информации об этих мифах.

Влияние

« Небесные вопросы» оказали влияние на более поздние произведения Чучи . Дэвид Хинтон рассматривает « Небесные вопросы» и «Девять песен» как введение «шаманского мира из народной традиции» в литературную традицию китайской поэзии: они появляются по форме, близкой к более старой устной традиции в « Небесных вопросах» и «Девяти песнях». Эти голоса из шаманского мира были преобразованы в поэзию «застенчивого индивидуального авторства» с личным голосом в « Ли Сао ». ^{[ 9 ]}

Другие примеры влияния « Небесных вопросов» включают стихотворение, написанное Ли Хэ , которое AC Graham переводит как «Не выходи из двери», которое затем, в свою очередь, повлияло на текст песни Pink Floyd « Set the Controls for Сердце Солнца », приписываемое Роджеру Уотерсу . В этом переводе Грэма есть строка: «Посмотрите на человека, который бредил на стене, когда писал свои вопросы Небесам ». ^{[ 10 ]} Таким образом, начиная с « Небесных вопросов», содержащихся в антологии Чу Ци третьего или четвертого века до нашей эры, затем переходя к работе Ли Хэ восьмого или девятого века под влиянием « Небесных вопросов » Цюй Юаня , и продолжая в двадцатом веке переводом Грэма. и благодаря последующему использованию этого мотива Роджером Уотерсом в текстах песен популярной музыкальной группы Pink Floyd, а затем впоследствии в качестве кавер-версий этой песни в XXI веке, «Небесные вопросы» оказали долгое и устойчивое влияние на поэзию и песни.

Американская поэтесса Гьертруда Шнакенберг использовала название « Небесные вопросы» для своей элегии из шести связанных стихотворений о смерти ее мужа Роберта Нозика в 2002 году. Произведение получило поэтическую премию Гриффина в 2011 году. Название было взято из китайского стихотворения.

Программа межпланетных исследований Китая названа в честь «Небесных вопросов» ( Тяньвэнь ). Первая миссия «Тяньвэнь-1 » была запущена 23 июля 2020 года и достигла Марса 10 февраля 2021 года. 14 марта 2021 года спускаемый аппарат и марсоход успешно приземлились на поверхность Марса.

См. также

Примечания

^ Ян 2005, 8-10.
^ Хинтон 2008, 58.
^ Ян 2005, 8-9.
^ Ян 2005, 8-9.
^ Ян 2005, 9
^ Ян 2005, 182.
^ Хинтон 2009, 55-56.
^ Хинтон 2008, 56.
^ Хинтон 2008, 57.
^ Грэм 1977, 118. Обратите внимание, что строчная буква «q» в слове «вопросы» является точной цитатой.

Ссылки

Биррелл, Энн (1993). Китайская мифология . (Балтимор: Джонс Хопкинс). ISBN 0-8018-6183-7
Грэм, AC (1977). Стихи позднего Тан. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нью-Йоркское обозрение книг. ISBN 978-1-59017-257-5
Хоукс, Дэвид , переводчик и введение (2011 [1985]). Цюй Юань и др. , Песни Юга: Древнекитайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов . Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 978-0-14-044375-2
Хинтон, Дэвид (2008). Классическая китайская поэзия: Антология . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-10536-7 / ISBN 978-0-374-10536-5 .
Мэйр, Виктор Х. «Небесные вопросы», в Колумбийской антологии традиционной китайской литературы , изд. Виктор Х. Мэйр (издательство Колумбийского университета), стр. 371–386, также в «Краткой Колумбийской антологии традиционной китайской литературы» , изд. Виктор Х. Мэйр (издательство Колумбийского университета), стр. 192–208.
Ян, Лихуэй и др. (2005). Справочник китайской мифологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533263-6

[1] Ян 2005, 8-10.

[2] Хинтон 2008, 58.

[3] Ян 2005, 8-9.

[4] Ян 2005, 8-9.

[5] Ян 2005, 9

[6] Ян 2005, 182.

[7] Хинтон 2009, 55-56.

[8] Хинтон 2008, 56.

[9] Хинтон 2008, 57.

[10] Грэм 1977, 118. Обратите внимание, что строчная буква «q» в слове «вопросы» является точной цитатой.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

v т и Китайская мифология
Обзор тем	Миф о сотворении мира Представления о благочестивом мире Астрология Драконы Шэнмо фантастика Боги и бессмертные Тянь Мой Призраки Китайская народная религия
Главные персонажи	Боги и бессмертные Три государя и пять императоров Восемь бессмертных Ючао Шэннун Желтый Император Ян Император Чию Изменять Хоу И Куафу
Мифологические существа	Четыре символа Черная черепаха Лазурный дракон Белый Тигр Киноварная птица Желтый Дракон Четыре святых зверя сделай это Фэнхуан Инлун Духовная черепаха Платить Хули Цзин (Дух Лисы) Китайские львы-хранители Пиксиу (Бикси) Наш Лошади Хундун Сечжи Ужици Йерен Дух лисы Четыре опасности ( Четыре злодея ) Пэн (мифология) Девятиголовая птица Тианма Девятихвостая лиса более...
Места	Бучжоу Diyu Восемь столпов Ворота Призраков Фусанг Нефритовая гора Гора Куньлунь Лунмэнь Движущиеся пески Пэнлай Красная река Слабая река Юду
Предметы	К Персики бессмертия Дим
Литературные произведения	Классика гор и морей Ши И Джи Боужи Лисянь Чжуань Шэньсянь Чжуань Шеньи Цзин Весна цветения персика Четыре путешествия Инвеститура богов Волшебный бунт Странные сказки китайской студии Путешествие на Запад В поисках сверхъестественного О чем Мастер не стал бы говорить Небесные вопросы ( Чу Ци ) Хуайнаньцзы Записи великого историка Записки о соломенной обители пристального наблюдения
Другие народные сказки	Легенда о Белой Змее Дон Ён и седьмая фея Пастух и ткачиха Волшебный фонарь-лотос Мулянь спасает свою мать