Аенгус
| Аенгус | |
|---|---|
| Присоединяйтесь к Tuatha dé Danann | |
 Аенгус, иллюстрация Беатрис Элвери Вайолет Рассел» в «Герои рассвета (1914) | |
| Обили | Бру на Бойнн |
| Оружие |
|
| Животные | Лебедь |
| Генеалогия | |
| Родители | |
| Братья и сестры | GHMA A Celmit (Brothers) |
| Конпортации | |
| Дети | Diarmuid Ua Dunne (Foster-Sana) |
В ирландской мифологии Aengus или Oengus - один из туатха -де Дананна и, вероятно, первоначально бог, связанный с молодежью, любовью, [ 1 ] Лето и поэтическое вдохновение. Сын Дагды и Боанна , Аенгус также известен как Макан óc («Молодой мальчик» или «Молодой сын») и соответствует валлийской мифической фигуре Мабона и кельтскому богу Мапонос . [ 1 ] Он играет центральную роль в пяти ирландских мифах.
Имя
[ редактировать ]На старом ирландском языке его зовут Онгус или Ойнгус [ˈoiŋŋus] , имя, подтвержденное в Адомнана Колумбы жизни Святой как ойногуса . [ 2 ] Считается, что это происходит от прото-кельтского имени, означающего «истинную энергию». [ 1 ] Средневековые диндсенки вытекают из «одного желания», объясняя, что Боанн дал ему имя, потому что ее союз с Дагдой был ее единственным желанием. [ 3 ] На среднем ирландском языке это стало Аенгусом , и в современном ирландском Аонгусе [ˈeːnˠəsˠ] , [ˈn̪ˠiːsˠ] .
Aengus óg / Aengus óg («Aengus Young»), сын молодых »), Maccan / Macán , или Mac óc / Mac óg (« маленький сын »). [ 1 ]
По словам Селтика Т. Коха и Кеннета Х. Джексона , Аенгус также познакомится с писательными унуистическими и Джона и старыми валлийскими . [ 4 ] [ 5 ]
Семья
[ редактировать ]Родители Аенгуса были Дагда и Боанн , а его приемным отцом был по-разному Элкмар или Мидир . [ 6 ] [ 1 ] [ 7 ] Говорят, что он жил в Ньюгранге у реки Бойн , где он воспитывал светловолосшую дочь Мананнана в качестве своего приемного. [ 1 ] [ 7 ] В фольклоре Шотландии Аенгус является мужем Бригид и сын Бейры, волшебной королевы зимы . [ 8 ] Его братья и сестры включают AED , Cermait , BODB Derg и Brigid . Aengus является приемным отцом и защитником Diarmuid Ua Duibhne из Fianna . Он спасает Диармуид и Грайн во время их стремления Фианны; После смерти Диармуида Аенгус возвращает свое тело к Бру на Бойнн, где он вдыхает жизнь в нее, когда хочет поговорить с Диармуидом. отместку Аенгус убивает своего отчима Элкмара в за убийство Мидира. У Ангуса есть названный, который упоминается в битве при вентрии . [ 9 ]
Физическое описание
[ редактировать ]В поздней фольклорной гамме, записанной в Шотландии, приведено следующее физическое описание:
«Затем Ангус установил свой белый скачок и поехал на восток ... он одет в сияющий золото, и с плеч повесил его королевский халат малинового цвета, который ветер поднялся и распространялся в блестящем великолепии, а небо».
Затем бард написал следующую песню об ангусе:
Ангус приходит - молодой ярмарка,
Голубоглазый Бог с золотыми волосами,
Бог, который приносит миру, приносит,
Этим утром обещание весны. [ 8 ]
В ирландских мифах Aengus по -разному описывается в следующих терминах:
- Эксперт по оружию [ 7 ]
- всадник [ 7 ]
- моряк [ 7 ]
- сын Дагды [ 7 ]
- из многих эксплойтов [ 10 ]
- боевых эскадрилий (вместе с AED и Cermait) [ 11 ]
- красный вооружен [ 12 ]
- могучий и строгий [ 10 ]
Мифология
[ редактировать ]Ирландская мифология
[ редактировать ]
У Дагды есть роман с Боанном , богиней реки Бойн. Она живет в Бру на Бойнн со своим мужем Элкмаром . Дагда пропитывает ее после отправки Элкмара на однодневное поручение. Чтобы скрыть беременность от Элкмара, Дагда наносит на него заклинание, заставляя «стоять на месте», чтобы он не заметил времени прохождения времени. Тем временем Боанн рожает Аенгус. В конце концов, Аенгус узнает, что Дагда - его истинный отец и просит его о части земли. В некоторых версиях сказки - вероятно, оригинал, от ухаживания Этейна - дагда помогает Аенгусу взять на себя ответственность за Бру из Элкмара. Аенгус спрашивает и дает Бру для Лаа Окуса Эйдче ; Поскольку по старым ирландцам это может означать либо «день и ночь», либо «день и ночь», Аенгус утверждает это навсегда. Другие версии заставляют Аенгуса захватить Бру из самого Дагды, используя ту же трюк. Затем в честь его называют Бругом Майком Инд . [ 13 ] [ 14 ] В версии Etain , Мидир -приемный отцом Энгуса. [ 15 ]
Было высказано предположение, что эта сказка представляет собой освещение зимнего солнцестояния Newgrange в Бру -на -Боинне, во время которого солнечный луч (дагда) входит во внутреннюю камеру (утробу баланса), когда путь Солнца стоит на месте. Слово Солнестоис (Ирландский Грианштад ) означает солнечный стаж. Концепция Aengus может представлять собой «возрождение» солнца у зимнего солнцестояния, он захватывает Brú от пожилого Бога, представляющего растущее солнце, захватывающее убывающего солнца. [ 14 ] [ 16 ] Дайти - Хогайн предположил, что сказка, вероятно, драматизирует идею, «что цветение молодежи отрицает процесс старения - на юношеской стадии жизни проходит медленно, а жизнеспособность кажется постоянной». [ 1 ]
В воспитании дома двух вещей , аналогичная история, в которой Мананнан Мак Лир назвал «Высокий король» над всем Фостер-отходы Элкмар. Заклинание заставляет Элкмар из Бру до «Огхэма и столба, небеса и земли, и солнце и луна были смешаны вместе». Затем Элкмар говорит Аенгусу, что он дал бы ему Бру, если бы он спросил, но из -за заклинания Мананнана он и его народ столкнутся с горе и безумием до конца своих дней. В этом рассказе истории Аенгус выражает раскаяние за изгнание Элкмара и его народа. [ 7 ]
Аенгус убивает Луга Ламхфхады поэта за то, что он лгал о своем брате Огме и Сермаитом . Поэт утверждает, что у Огмы у ясного дела был роман с одной из жен Луг.
В «Захват Этейна » Аенгус может частично поднять заклинание против Этайна , богини лошадей, которую он выиграл для своего брата Мидира. В ревнивой ярости жена Мидира Фуамнах превращает Этайна в красивую муху. Возвращаясь Этайна в свою человеческую форму ночью, Аенгус делает ее своим любовником, пока Фуамнах не обнаружит секрет и не отгоняет Этайна. Аенгус убивает свою приемную мать за ее предательство.
В другой сказке Аенгус влюбляется в девушку, которую он видит во сне. Его мать, богиня реки Бойн и богиня коров, чье молоко сформировало Млечный Путь (Билах на Бо -Финн или Путь Белой коровь по ирландцам), ищет Ирландию на год, тогда его отец, дагда, делает одинаковый. Наконец, король Бодб Дерг из Мюнстера находит ее после еще одного года. [ 17 ]
Аенгус посещает озеро в рот дракона и находит 150 девушек, прикованных в цепях, в том числе Кер Ибрмейт , девушку из его мечты, среди них. Каждое второе Самхейн , Кар и другие девушки превращаются в лебедей в течение года. Аенгусу говорят, что он может жениться на Каре, если он сможет идентифицировать ее в форме лебедя. Аенгус превращается в лебедя, и они улетают, поют прекрасную музыку, которая ставит всех, кто слушает сон в течение трех дней и ночей. [ 17 ]
В других легендах Aengus может отремонтировать сломанные тела и вернуть их к жизни. [ Цитация необходима ]
Сходство наблюдалось между Аенгусом и греческим богом Гермесом . [ 18 ]
Шотландский фольклор
[ редактировать ]В фольклоре Шотландии Ангус является самым справедливым сыном Бейры ( Кайль ), который правит зимой. Аенгус остается в Тир На ноге всю зиму, пока не сонет Бригид , которая заставляет его обыскать землю для нее. Бригид удерживался в плену Сказочной королевой, которая завидовала ее красоте и заставила Бригид выполнять невозможные обязанности. Ангус, наконец, оставляет Тир На ног на своем белом скачке, заимствуя три дня с августа, чтобы найти Бригид. После поиска повсюду, он в конечном итоге находит Бригид в подземном дворце Бейры, как только начинается весна; Когда они встречаются в первый день весны , цветы начинают расцвести, а трава растет, а потертая одежда Бригид превращается в белые одежды с серебряными всплесками, а ее волосы украшены весенними и летними цветами. Ангус выходит замуж за Бригид в свадебном празднике, который нарушается Бейрой, которая вызывает их с помощью штормовых облаков на ее черном скале. В конце концов Бейра становится старой и слабой и должна вернуться в колодец молодости для омоложения, где она снова засыпает, а Ангус и невеста становятся королем и королевой лета. [ 8 ]
В другой народной стадии связано, что сын Бейры Ангус противоречит всем приказу его матери, чтобы стать королем вселенной. Ангус «слабый и свет, и в наказании Бейра ловит своего сына в скалах, где он вынужден повторять слова других (т.е. эхо). [ 19 ]
Владения
[ редактировать ]Аенгус владеет мечом по имени Мораллтах, великой ярости, данный ему Мананнан Мак Лир . Это он дал своему приемному сыну Диармуид Ua Duibhne вместе с мечом под названием Бигаллтах, маленькой яростью и двумя копьями великой силы, Гаэ Буйде и Гаэ Дерга.
В шотландском фольклоре Аенгус обладает золотой арфой с серебряными струнами, и когда он играет в нее, и молодежь следуют за музыкой через лес. Он также целует влюбленных, и когда влюбленные частично, поцелуи становятся невидимыми птицами , которые следуют за влюбленными дома, поют песни о любви и шепчут воспоминания в их ушах. [ 8 ] Точно так же в Диндсенче Аенгус формирует свои поцелуи в четырех птиц, которые последовали за Кэрбра, чтобы издеваться над ним каждый день перед восходом солнца. Это издевательство продолжается до тех пор, пока Кейрбра друид не очарует дерево из FID Frosmuine с песней, что заставляет дерево расти высоко над всеми остальными и задерживать птиц Аенгуса. [ 20 ]
В некоторых легендах Аенгус обладает белой лошадью, которую он ездит из земли обещания весной. [ 8 ] В Dindsenchas рассказывается о «Tuag Inber», в которой Aengus предоставляет Eochu и Ablend быструю лошадь, пока они расположены в лагере со своим скотом. Он говорит им, чтобы не расколоть лошадь на лугу, прежде чем она «проливает свою воду» и вызывает их смерть; Eochu и Ablend забудьте о неподтверждении лошади, и он образует колодец, вокруг которого Эоху строит заключение. [ 10 ] Стихотворение о Лох -Ри почти идентична "Tuag Inber", за исключением того, что имена персонажей различаются, и Aengus заменяется MIDIR . [ 21 ]
Современные изображения
[ редактировать ]- в поэта Уильяма Батлера Йейтса стихотворении Аенгус появляется ирландского [ 22 ] который описывает бесконечный поиск Ангуса его любовника.
- OG появляется в Джеймса Стивенса « романе Гуль Aengus [ 23 ] где его помощь обращается к философу.
- В эпизоде медных «Мужья и отцы» Коркоран говорит О'Брайене взять Энни наверх и рассказать ей историю. О'Брайен говорит Энни: «Я расскажу вам о мечте об Аенгусе и ухаживании с Этейном».
- Аенгус и его отец Dagda появляются в Кейт Томпсон романе «Новый полицейский» «Новый полицейский» . Aengus выступает в роли руководства главного героя по Тир -на -Ноге и помогает ему восстановить его в своем вечном состоянии.
- Aengus является основным антагонистом Hounded , Книга 1 Железного друидского хроника .
- Аенгус кратко появляется, возглавляя похороны своего отца в «Хеллбой: дикая охота» . Хотя сам Ангус никогда не говорит, его отец Дагда - частый персонаж в других Хеллбоя . историях
- Название Aengus также появляется в песне Джонни Флинна "Wandering Aengus" из альбома "Sillion" (2017).
- » Scyfy Аенгус появляется в четвертом сезоне телевизионного шоу « Маги , хотя он изображается как бог, любящий загадку.
- Аенгус как Маккан появляется в качестве злодея в трех романах в Outlanders (серия книг), написанных Марком Эллисом под названием «Перо Джеймса Акслера».
Тексты
[ редактировать ]- Aislingi Oengusai Оригинальный текст от Egerton 1782 в Thesaurus linguae hibernicae .
- Tochmarc : Etaíne
- De Gabáil в T-Sheda : взятие сказочного кургана
- Aisling óenguso : мечта о óengus
- Диармаида и Грайнн : стремление к Диармуиду и Грайнн
- Чудеса из шотландского мифа и легенды : пришествие Ангуса и невесты
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Ó Hógáin, Dáithí. Миф, Легенда и Романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Prentice-Hall Press, 1991. с.38–40
- ^ Адамнан (1874). Ривз, Уильям (ред.). Жизнь Святой Колумбы, основатель HY . Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас. п. 123 . Получено 18 января 2018 года .
- ^ Стоукс, Уитли. «Метрические диндсенки: буанд II» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж, Корк . Получено 3 августа 2019 года .
- ^ Кельтская культура: историческая энциклопедия . Редакция Джон Т. Кох. Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-Clio. 2006. С. 1389, 1444, 1657. ISBN 185-1094407 .
- ^ Кализ, JMP Pictish Sourcebook: документы средневековой легенды и истории темного эпохи . Greenwood Publishing Group, 2002. с. 246 ISBN 9780313322952 .
- ^ Ван Этейн Архивировал 2015-03-07 в The Wayback Machine Коллектив кельтской литературы
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Книга Фермой "воспитание дома двух ведер"
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Маккензи, Дональд Александр (1917). Чудо сказки от шотландского мифа и легенды . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Фредерик А. Стоукс Ко . Получено 30 августа 2020 года .
- ^ Мейер, Куно (1885). Кэт Финтрага . AMS Press. ISBN 978-0-404-63954-9 .
- ^ Jump up to: а беременный в Гвинн, Эдвард. «Метрические диндсенки: Tuag Inber» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж Корк . Получено 3 августа 2019 года .
- ^ «Aile iii»
- ^ «Брефне»
- ^ Ó hógáin, dáithí. Миф, Легенда и Романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Prentice Hall Press, 1991. С.39
- ^ Jump up to: а беременный Хенси, Роберт. Переоснащение выравнивания зимнего солнцестояния в Newgrange, в Оксфордском справочнике света в археологии . Издательство Оксфордского университета, 2017. Стр.11-13
- ...
- ^ Энтони Мерфи и Ричард Мур. «Глава 8, Newgrange: чреву луны», Остров заходящего солнца: в поисках древних астрономов Ирландии . Liffey Press, 2008. Стр.160-172
- ^ Jump up to: а беременный Мечта о боевой архивировании 2013-11-24 на The Wayback Machine The Celtic Literulate Collective
- ^ Сержант, Бернард (1994). "Celtic-Hemlean VI: Herms и Aengus " Библиотека ноутбуков Института лингвистики Лувена . 73 : 185. ISBN 9789068315868 Полем Получено 3 августа 2019 года .
- ^ Маккензи, Дональд Александр (1917). Чудо сказки от шотландского мифа и легенды . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Фредерик А. Стоукс Ко . Получено 30 августа 2020 года .
- ^ Стэнтс, Уэтли (1895). "Харрус " Revue Celtique 16 : 68 . Получено 20192019
- ^ Метрические диндсенчы : «Лох Ри», стихотворение 84
- ^ Песня блуждающего Aengus , bartleby.com; «Источник: ветер среди тростников (1899)» , Poetry Foundation.org.
- ^ Гуль
